Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Постоянная наводка на цель
27.12.2012, 12:41 [#96557]

конгресс, группаНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Я разговаривал со многими товарищами и пришел к выводу, что у всех групп одна и та же проблема: нет общего понимания цели. Все считают по-разному, и эти противоречия разрывают группы изнутри. Как прийти к общему пониманию цели?

Ответ: Цель должна постоянно меняться. Для того чтобы правильно попасть в нее, нам надо все время ее выяснять, как траекторию полета ракеты. Иначе невозможно попасть в цель. Так будет продолжаться до самого конца, до полного исправления.

Поэтому у нас не будет никаких четких наводок – просто постоянное выяснение. Но выяснение должно быть в кругу, во время семинаров, при всеобщем сближении, объединении. Иначе ничего не сделаешь.

Творец поставляет нам различные понимания цели: что значит слияние с Ним, сближение с Ним, направление на Него, что значит Он сам, свойство отдачи, вера выше знания. Это делается специально, чтобы мы всё выясняли и не путались в этом. 

Вопрос: То есть должна быть постоянная работа в группе?

Ответ: Конечно! Направление на Творца – постоянно. А Творец, это свойство, будет каждый раз выглядеть по-новому – как оно проявляется в нас, где: вне нас, внутри нас, в группе, между нами и каким образом. Это постоянно нужно выяснять, пока не попадешь на мушку. Попал – начинаешь уже внутренне выяснять всевозможные составляющие этого состояния.

Кроме того, весь путь наверх, когда у тебя постоянно уменьшается масштаб, и тебя заставляют повысить чувствительность к Творцу, посылая все время помехи, – постоянно расплывается. Только ты понял, что это такое, и в тебе прояснилось какое-то определение: "Так я ощущаю Творца, так проявляется во мне это свойство!", и вдруг вместо крестовины, вместо цели, видишь снова облако. И снова работаешь над ним. Вот оно потихоньку становится все более четким, и снова – облако. Но каждый раз на другом уровне.

Вопрос: Значит, как только мы чувствуем разногласия в группе, мы обязаны собраться и выяснить цель?

Ответ: Обязательно! Любые состояния в группе выясняются только через семинар.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тернистый путь к Цели творения

Группа, самонаводящаяся на цель

Проверка точности прицела

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Народ нуждается в избранных
27.12.2012, 12:37 [#96554]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Как в процессе распространения преодолеть негативное отношение народа, ведь он не любит избранных?

Ответ: Действительно, народ не любит избранных, и народ нуждается в избранных.

Если вы выходите к народу с любовью, как врач к пациенту, и от вас исходит аура заботы, люди не почувствуют в вас никакого пренебрежения, высокомерия. Они вас правильно воспримут.

Вы должны относиться к ним как к своим маленьким детям, которых вы любите, и ваша любовь обязывает вас быть ниже их. Это значит, что вами командуют их желания. Ведь дети чувствуют это и командуют взрослыми, которые для них, с одной стороны, – авторитет, а с другой стороны, призваны обслуживать их.  

Поэтому все зависит от того, как мы себя позиционируем.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда не хотят слушать

Распространение: просто и по делу

Мы знаем, что делать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Когда раскрывается любовь?
27.12.2012, 12:33 [#96551]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Молитва – это то, о чем кричит мое сердце. Вы часто приводите пример десяти мудрецов, которые испытывали ненависть перед тем, как раскрыть любовь. По сути, в этот момент их молитвой было стереть друг друга, а раскрывалась любовь. Как это возможно?

Ответ: Это не было их молитвой. Это им подставлял Творец.

Сказано в книге Зоар, что каждый раз перед началом совместной работы ее авторы испытывали жгучую ненависть друг к другу. Они должны были вместе сконцентрироваться в намерении, приподняться над этой ненавистью, раскрыть в себе любовь, и, исходя из этого нового уровня, писать книгу. И так постоянно.

У них возникали миллионы разных поводов отключения от связи, от группы, не говоря уже о том, что ненависть на таких ступенях – это страшнейшие подвохи, подставляемые Творцом. 

Вопрос: Я понимаю, что у меня не та ненависть. Но когда я испытываю сильную неприязнь к товарищу, я должен поймать себя на этом, остановиться и попытаться подняться над ней, понять что ее дает мне Творец?

Ответ: Сначала надо определить, откуда в вас это, осознать, что это не вы. Вы являетесь винтиком, механизмом, в который сейчас поместили определенные данные, и вы их ощущаете в себе, считая, что они ваши. Откуда произошел ввод? – От Творца. Он ввел в вас эти данные для того чтобы, переделав их на обратные, вы нашли связь с Ним, чтобы Он раскрылся именно в группе, именно в ненависти, в отчуждении.

Если группа безразлична, с этим очень трудно работать. Надо поскорее проскочить этот этап. Ненависть  дает своеобразную встряску, а состояние индифферентности довольно расплывчато.

Начните работать именно на связь между собой, и вы увидите серьезные силы отторжения.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принуждение к любви

Зачем нам ставят подножки свыше

Пламя любви - над бурлящей ненавистью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Новый царь в Египте – это к лучшему
26.12.2012, 15:10 [#96492]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как в группе формируется готовность ученика к восприятию науки каббала?

Ответ: Путем объединения. Человек не может быть готов к восприятию, если он не объединен с товарищами. Они должны сплачиваться, возвышая в своих глазах учителя и выстраивая тем самым правильную взаимосвязь. Малый может получать лишь от большого – от группы, от учителя, от Творца, – если он склоняет перед ними голову. Таков путь, ведущий по духовным ступеням.

Объединяясь, ученики выполняют необходимое условие, становятся единым целым. Это признак того, что каждый отменил себя перед другими, считает себя меньшим из всех и готов к отдаче им. Быть едиными – значит выполнять все условия жизни группы.

Мы начинаем объединяться и, спустя годы, проходим отягощения сердца, называющиеся также "десятью египетскими казнями". Казалось бы, почему бы этим казням не начаться сразу по прибытии в Египет? Но нет, поначалу нам хорошо и приятно объединяться, так же как хорошо и приятно было сыновьям Исраэля, когда, поселившись в Египте, они получали свое пропитание через Йосефа, который присоединял их всех вместе к основе – Йесоду. 

Йосеф – это основа, объединяющая пять категорий, или пять ощущений: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах и Ход. Рабаш приводил в пример салат из пяти ингредиентов: помидоров, огурцов, перца, лука и петрушки. Нарежь их, перемешай – и вместе они создадут нечто новое, как результат своего соединения. Так и Йесод, не имея ничего своего, является результатом единства пяти свойств. Через него сыновья Исраэля обретают всё бóльшую глубину желания в Египте, но пока что, в течение "семи сытых лет", эта глубина работает на пользу их сплочения.

И потому именно в начале египетского изгнания сыновья Яакова вместе с Йосефом спели о том, "как хорошо и приятно сидеть братьям вместе". Они чувствовали, что им стоит соединяться, поскольку вместе они добиваются успеха, вместе они сильны. Так Египет порабощает нас эгоистическим объединением.

Так и шел процесс, пока не раскрылось столь большая глубина, с которой ничего нельзя поделать. И тогда Моше сбежал из Египта в пустыню – он просто не мог находиться вместе со своим эгоизмом. Во время "семи голодных лет" мы обнаруживаем, что это рабство, эта приверженность материальным ценностям не идет нам на пользу, а наоборот, отсоединяет от цели. Внезапно я начинаю понимать, где нахожусь и что со мной происходит. Я смотрю на свое "животное" желание, выросшее в огромную тушу, и вижу, что этот "зверь" уже не мой, что я сам оказался в его власти, под ним.

Так над Египтом встает "новый царь, не знавший Йосефа". И это к лучшему, ведь он показывает нам правду – наше истинное состояние относительно Творца – и тем самым приближает к Нему.

А затем, в конце, происходят десять казней: мы держимся за наше единство, а эти казни бьют по нам, чтобы оторвать друг от друга. Все они направлены против сплочения.

Если я готов приподняться над эгоизмом, победить царя египетского, то восхожу над этими казнями, чтобы оставаться в единстве. Оно для меня важнее бед Фараона. На фоне ударов я прошу, чтобы Творец оставил нам единение, без которого мы не выйдем из Египта. И в этом – вся наша работа.

Из урока по статье "Каббала и философия", 26.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Египет: изобилие и пустота

Изгнание – это разлука с братьями

Какой ученик, такой у него и учитель

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет множества светов
26.12.2012, 14:13 [#96488]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что свет Зоара – самый сильный. Но также мы всегда говорим, что должны притягивать окружающий свет. Так что же мы делаем на уроке Зоар – добавляем к свету Зоара окружающий свет?

Ответ: Это одно и то же. Свет – один. Нет многих светов, есть простой свет. Простой – означает, что он включает в себя все. А сам по себе он – простой, поскольку есть у него одно намерение, одно стремление, одна цель – только наслаждать.

Поскольку творение пребывает в тысячах разных форм, то ему кажется, что есть тысячи разных действий со стороны света, и также будто бы есть тысячи источников света, тысячи светов.

Я нахожусь в тысячах состояний, и потому мне кажется, что есть тысячи светов, которые воздействуют на меня, и каждый свет приходит из своего источника: этот хороший, а тот – не очень, один – милосердный, другой – более суровый, и так в тысячах оттенков. Поэтому мир кажется мне таким многогранным, будто на меня воздействуют тысячи внешних факторов. Я не раскрываю за ними один источник, как будто есть множество богов или по крайней мере двое – добрый и злой. Только когда мы достигаем самой высшей ступени, мы видим, что все это – одна единая сила. 

В этом состоит разница между наукой каббала и всеми верованиями, религиями и учениями, которые поклоняются всевозможным не истинным источникам. У них тоже есть расщепление того же одного источника на несколько, как объясняет Бааль Сулам в статьях "Наука каббала и философия" и "Мир". Но все это проистекает из того, что люди не раскрывают истинную, конечную, наивысшую причину, а обнаруживают различные промежуточные формы по пути, которые специально предназначены для того, чтобы сформировать нас. Поэтому к нам приходят разные света в разных состояниях, и мы запутываемся, будто бы есть множество причин. Но за ними можно распознать один источник. Если ты продвигаешься правильно в науке каббала, ты тотчас же, в начале пути, начинаешь распознавать, что нет никого кроме Него, и только раскрываешь Его все больше и больше.

Поэтому каббалисты с самого начала говорят, что "Творец наш – Творец Один" – это должно быть нашим направлением.

Из урока по  Книге Зоар, 26.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Музыка света

Свет, такой непостижимый по сути

Сквозь семь цветов радуги – к Творцу

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Товарищ, который спит на уроке… (клип)
26.12.2012, 14:02 [#96485]

Как относиться к товарищам, которые хронически спят на уроке? Что делать, чтобы их пробудить?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

Комментировать

Ценные удары эгоизма
26.12.2012, 14:00 [#96482]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулам "Предисловие к ТЭС", п.107: После того, как человек удостаивается раскрытия света Творца в такой мере, что каждое совершенное им нарушение, включая даже злонамеренное, обращается для него заповедью, он становится весел и рад всем испытанным мучениям, горьким страданиям и многочисленным заботам, которые прошел за свою жизнь со времени двойного и одинарного сокрытия.

Ведь они обращаются для него теперь в обыкновенную подготовку к выполнению заповеди и получению за нее большого и чудесного вознаграждения навечно.

Из этих слов получается, что чем больше я страдал, тем больше теперь выиграю. Так что же мне, стоит страдать, чтобы потом получить большую выгоду? Так это выходит на нашем языке, в нашем эгоистическом восприятии. Прошлое не стирается – исправление состоит в том, чтобы превратить его из горького в приятное. Вместо желания, страдавшего от темноты и опустошенности, войн, болезней, боли, то есть недостатка наполнения, мы теперь чувствуем наполнение, а внутри него – награду и любовь. 

Из статьи Бааль Сулам "Предисловие к ТЭС", п.108. Это подобно истории о еврее, который верно служил в доме одного господина, любившего его, как себя самого. И однажды случилось так, что господин уехал, оставив свои дела в руках заместителя. А человек этот был ненавистником Израиля. И сделал он следующее: обвинил еврея и в наказание ударил его палкой пять раз у всех на глазах, чтобы хорошенько унизить его.

Речь идет об эгоизме и точке в сердце человека – о том, как эго сейчас властвует над человеком и осыпает ударами точку в сердце, которая называется иудеем (ехуди) от слова "единство" (ихуд). Эта точка хочет соединиться с Творцом и страдает от того, что не может этого сделать – это и означает, что она получает удары от своего эгоизма.    

Когда вернулся господин, пошел к нему еврей и рассказал всё, что с ним произошло. Очень разгневался хозяин, позвал заместителя и приказал ему немедленно дать еврею в руки по тысяче дукатов за каждый удар, который тот нанес ему. Взял их еврей и возвратился к себе домой. Там жена обнаружила его плачущим. В большой тревоге она спросила его: "Что приключилось у тебя с господином?" Он рассказал ей. Тогда она спросила: "Так почему же ты плачешь?" И он ответил: "Я плачу потому, что он ударил меня только пять раз. Ведь если бы он ударил меня хотя бы десять раз, у меня было бы теперь десять тысяч дукатов".

В земном представлении эта история кажется жестокой и эгоистичной, но мы понимаем, что Тора рассказывает о внутреннем мире человека. Тот, кто это понимает, переведет ее правильно.

"Человек – это маленький мир", в котором есть две противоположные стороны: точка в сердце и само сердце. И сердце ненавидит точку в сердце, стремящуюся к единству с Творцом.

Чем большее желание насладиться в нас раскрывается, которое называется жестоким, эгоистичным сердцем, тем сильнее оно удерживает точку в сердце, не давая ей продвигаться. А она делает всевозможные попытки вырваться от него и продвинуться, а потому страдает от его власти и своего порабощения, мучительного изгнания. Между ними все растет напряжение и борьба, а точка в сердце ощущает все большую боль от невозможности соединиться с Творцом.

Таким образом создается сосуд. И потому, когда приходит наполнение, которое называется "вернувшимся хозяином", то награда ощущается в тех самых страданиях, в тех пустотах,  которые образовались за время изгнания. Не само желание насладиться обращается в желание отдачи – а борьба против него!

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 25.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строим дом из кирпичиков своих усилий

Ценные удары эгоизма

Ведомый страданиями, любопытством или точкой в сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Строим дом из кирпичиков своих усилий
26.12.2012, 13:10 [#96479]

каббалист Михаэль ЛайтманЖелание насладиться, в котором мы сейчас находимся – злое. Оно очень хорошее, если мы хотим наслаждаться жизнью, и изо всех сил помогает нам. Но оно становится злым и безжалостным, если в нас просыпается желание к отдаче, и не дает ему прилепиться к Творцу, к высшей ступени. Эгоизм ставит барьер между нами и высшим, не дающий пройти.

2012-12-25_rav_bs-akdama-tes_lesson_n27-pic1 

А точка, искра отдачи жаждет слиться с Творцом. Она тем больше стремится к Нему, чем сильнее над ней властвует эгоистичное желание. Чем жестче проявляется власть эгоизма, тем сильнее эта точка должна бороться с ним, тем больше растет ее намерение к Творцу, боль и страдание от невозможности слиться с Ним. Все сильнее и горче становится ее ощущение изгнания. 

Напряжение растет и желание растет, и таким образом формируются сосуды. Сосуды, инструменты для постижения следующей высшей ступени создаются не из самого желания насладиться, которое бы обращалось в отдающее – а из "производной" от него. Это результат усилий, страданий, борьбы между искрой отдачи в человеке и его желанием насладиться.

Он бьется за то, чтобы прилепиться к Творцу и не может, потому что эгоизм цепляется за его ноги и не дает вырваться. И тогда его усилия, виновником которых было его эгоистическое желание, удерживающее в своих когтях точку в сердце - само это усилие и превращается в сосуд, в котором раскрывается слияние и постижение следующей ступени.

То есть само желание насладиться не становится этим сосудом, оно навсегда остается под сокращением. А мы работаем выше него, строя над ним свой сосуд из кирпичиков своих усилий.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 25.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ценные удары эгоизма

Фараон навсегда останется в Египте

Выбираю точку в сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Фараон навсегда останется в Египте
26.12.2012, 12:57 [#96476]

каббалист Михаэль ЛайтманФараон так и остается в Египте. Нам же нужно сбежать из Египта и забрать у Фараона его сосуды. Мы не работаем с самим желанием насладиться, а боремся против него. Он держит нас на тормозах или вообще дает задний ход, а мы хотим вырваться от него вперед, чтобы выполнять работу Творца вне границ Египта.

Эта борьба, которую мы ведем в течение всех десяти египетских казней, и создает наш сосуд. Я работаю поверх желания насладиться, удерживающего точку в сердце, и эта борьба называется: "Прилагал усилия и нашел!"

Мои попытки сбежать от эгоизма и создают ту производную, которая является моим новым сосудом. А на следующей ступени повторится то же самое: каждый раз я создаю более совершенный и выверенный, более тонкий сосуд. Ведь желание насладиться остается тем же, но моя работа становится все тоньше и деликатнее, направленной на более внутренние выяснения. Поэтому каждый раз формируется новый сосуд, более избранный и качественный.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 25.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ценные удары эгоизма

Строим дом из кирпичиков своих усилий

Что олицетворяет Фараон?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Коллективная молитва
26.12.2012, 12:23 [#96461]

конгресс, группаНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Что такое коллективная молитва?

Ответ: Коллективная молитва – это состояние, когда я связан с группой, у нас одно желание, одно намерение, одна цель, которые у каждого из нас образовались специфически, но в принципе это одно. И через это единое целое мы хотим в нашем общем желании, намерении, цели раскрыть Творца.

Не может быть "я один"! Человек ни в коем случае не должен представлять себя одним! Если он чувствует свое "я" – это духовная смерть. В духовном мире нет "я", есть только "мы".

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство братьев – лучший подарок для отца

Общая молитва

Давайте попросим все вместе!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Намерение определяет действие
26.12.2012, 12:17 [#96455]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Мы живем в физическом мире, где есть множество соблазнов. Отдавать мы можем только получая. Как можно направить на отдачу желания земных наслаждений? 

Ответ: Если у вас в голове будет правильное намерение, делайте что хотите, ведь вы не сможете сделать ничего плохого. Вы будете делать то, что надо для пользы души и тела. Вам надо съесть, допустим, два обеда, потому что этого требует ваш организм, – ешьте на здоровье, но при этом у вас должно быть правильное намерение. 

Вопрос: А если мои желания будут мешать мне в духовной работе?

Ответ: Но если у вас правильные намерения, как они могут помешать?! Не может быть неправильного действия с правильными намерениями, ведь намерение определяет смысл действия.

Человек может делать все, если у него действительно правильное намерение.

В принципе, каббала запрещает любые ограничения. Если вы уцепились за Творца, и держитесь за Него как бульдог, то все остальное, что вы делаете, вы делаете потому, что вам так надо для вашего продвижения.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда все дела хороши

Тарелка на счастье, разбитая с намерением

На пике намерения

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Сибирь - особое место... (клип)
25.12.2012, 16:10 [#96368]

Что такого особенного произошло после сибирского конгресса? Почему всё-таки русские ближе всего к пониманию и ощущению каббалы?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать

А может, обойдемся без обезболивающего?
25.12.2012, 15:48 [#96396]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Некоторые ученые и философы говорят практически то же самое, что и мы, и даже намного лучше нас. Действительно, весь мир взаимосвязан, глобален и интегрален. Однако поспрашивай человека – и обнаружишь, что он еще совершенно не готов услышать нас.

После общения с подобными людьми хочется сказать спасибо капитализму, который своей рациональностью сокрушил философов 19-го века. Но с другой стороны, тот же капитализм настолько возвысил эгоистические ценности, что люди опять-таки не готовы приподняться над ними хоть на йоту. Выходит, мы впали в другую крайность.

И тут невольно задаешься вопросом: если после тысячелетий развития все равно единственным средством остаются страдания, то зачем нам философия, капитализм, коммунизм, каббала? Может быть, вместо всех этих витков и "пируэтов", страдания в чистом виде быстрее сделали бы дело?

Ответ: Действительно, так это нам видится, и в минуты слабости человек говорит: "Будь что будет. Страдания уж точно подействуют". Что бы там ни было, когда меня "колют" с одной стороны, я отбегаю в другую. И так управляют всей природой.

И все же распространение выстраивает, формирует нас. Как бы иначе мы развивались? 

Да и вообще, мы с вами не сознаём, к чему пришли и какие дела нам сейчас предстоят. Мы ускоряем развитие, "подслащаем" его проявления. В дальнейшем ты увидишь, как важна наша работа. Это придает мне море сил – ведь мы оказываем воздействие во всех направлениях. В мире так много вещей внезапно меняются благодаря тому, что наши "ручейки" разбегаются повсюду и позволяют всходить всё новым росткам. Но текут эти потоки "под землей" и потому не видны глазу.

Итак, распространяя материалы, ты все-таки влияешь на мир. Так делай свое дело, прилагай старания и не спекулируй на догадках о том, чтó случится дальше.

Вопрос: Но как правильно выстроить перед собой общую картину? Ведь так и хочется согласиться на страдания, чтобы хоть что-то сдвинулось с места…

Ответ: Я вижу, что ты не остался ночью в постели, а пришел на урок. Почему же ты не стал дожидаться страданий? Потому что все-таки надеешься, пускай эгоистически, что усилия помогут тебе легче и быстрее достичь цели. Ты лично предпочитаешь старания страданиям.

Так почему же ты готов обречь на страдания мир, вместо того чтобы помочь ему? Потому что любишь его меньше себя?

А вообще, подход должен быть простым: "Я делаю всё возможное, а Творец делает остальное". Он отягощает сердце Фараона, Он вызывает все проблемы, Он ставит все препятствия. И потому мне все равно, чтó именно происходит и как люди реагируют на мое послание. Пускай выступают против, пускай объявляют бойкот – всё это Творец. Надо лишь стараться быть максимально верными нашему пути и обращаться к людям в самых доступных и наилучших формах. Всё остальное я оставляю Творцу, поскольку именно Его вижу перед собой – как в личной, внутренней работе, так и во внешней картине мира.

Из урока по статье "Каббала и философия", 25.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгий путь среди стереотипов и ярлыков

Собери урожай и накорми страждущих

По законам пузыря

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Создадим Человека!
25.12.2012, 15:34 [#96392]

конгресс, группаКнига Зоар. Глава "Насо", п.172: …"Образ человека" – как лик человека, включающий все формы, т.е. три лика, лев-бык-орел, включены в лик человека со стороны Малхут в нем, потому что человек (адам) включает Зеир Анпин и Малхут.

… "Образ человека", включающего тайны, которые были высказаны и установлены до создания мира в семи царях, царствовавших в мире неустойчивом, несмотря на то, что разбились и не смогли существовать.

Образ человека – это то, что мы строим в связи между нами, пока у нас ни получится Адам Ришон. Усилия, которые каждый прикладывает к объединению, строит этот новый образ, называемый "Адам Ришон".

Адам Ришон, созданный свыше при нисхождении миров, был как бы прототипом, ангелом, поскольку сотворен без наших усилий. А с нашими усилиями он превращается из животного в человека. 

То же самое мы видим в процессе эволюции: мы достигли полного завершения животного развития, и сейчас должны подняться на следующую ступень, называемую "Человек". Поэтому происходит раскрытие науки каббала, кризис охватывает все области жизнедеятельности человека и возникают все условия для того, чтобы из наших усилий выстроить этот образ, называемый Человеком. Ведь он строится только в объединении между всеми с помощью интегрального воспитания.

Прежде такого не было. Адам Ришон был лишь предшествующим образом, как пример на неживом, растительном и животном уровнях, при распространении сверху вниз и разбиении. Мы полностью развились на неживом, растительном и животном уровнях. Это было правильное развитие в легкой форме эгоизма. А сейчас мы должны начать составлять образ Человека – и внутри себя, и во всем мире.

Из урока по  Книге Зоар, 25.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

От человека разумного к человеку сознательному

Трудно стать Человеком…

Особые приметы души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Путь света
25.12.2012, 15:04 [#96384]

каббалист Михаэль ЛайтманДавайте нарисуем духовную схему современного мироустройства. В центре находится мировая организации Бней Барух (B"B). Первый круг вокруг нее составляют евреи в земле Исраэля (Common Israel), следующий – евреи в различных странах, а снаружи – весь остальной мир. Бааль Сулам пишет об этом в конце "Предисловия к Книге Зоар", разбирая вопрос о внутреннем и внешнем.

Исправление, несомненно, зависит только от внутренней группы. Она начинает передавать его далее наружу (→), и только так, последовательно через все круги, исправление распространяется на всех, от внутреннего к внешнему. Следовательно, чем быстрее нам удастся достучаться до израильтян, тем быстрее, легче и правильнее мы сможем затем работать со всем миром.

Ясно, что только через промежуточные звенья – через евреев в земле Исраэля и за рубежом – нам удастся добраться до самых внешних кругов. И это большая беда, тяжелейшее препятствие на пути – во всяком случае, евреи, живущие за границей. В Израиле, по крайней мере, их можно как-то "растормошить", а вот следующий круг чрезвычайно проблематичен. 

2012-12-24_rav_bs-kabbala-ve-filosofia_lesson_n11_01 

И тем не менее, так выстроена духовная лестница – евреи в странах мира все-таки являются внутренней частью по сравнению с человечеством в целом.

Пока мы не исправим эту внутреннюю часть – евреев в Израиле (ISR) и за границей, особенно в США (USA) – процесс не охватит народы мира (World). Другого пути нет, только так распространяется высший свет, неся общее исправление.

2012-12-24_rav_bs-kabbala-ve-filosofia_lesson_n11_02 

Из урока по статье "Каббала и философия", 24.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Народ Исраэля в современном мире

Долг перед человечеством

Исправление по зову и по необходимости

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Страница 1 376 из 1 901« Первая...1 3741 3751 3761 3771 378...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"