Вопрос: Мы говорим о необходимости равновесия, баланса. С чем именно нам надо прийти в равновесие?

Ответ: Чего во мне только нет: мысли, желания, отклонения… Могу ли я отключиться от них? Нет. Могу ли я подавить их? Это плохо, это будет стоить мне много сил и времени, а в итоге я увижу, что врожденные качества никуда не делись и через 50 лет.

Тогда о каком воспитании мы говорим? Что значит "быть Человеком"? Как приподняться над собой?

Так вот, мы должны взять все наши свойства – и всего лишь установить равновесие между ними. Не надо переживать из-за чего-то плохого во мне – надо лишь уравновесить его чем-то хорошим.

Я ничего не должен искоренять, и это уже успокаивает: ведь не надо больше есть себя поедом за то, каков я есть. И стирать в себе ничего не надо – с чем тогда я останусь? Тогда мне останется лишь покончить жизнь самоубийством. Это и побуждает людей к суициду: они обнаруживают, что в них нет ничего хорошего. Внешние причины могут быть разными, а итог один.

Но мы подходим к делу совершенно иначе. Всё, что есть в человеке, он должен оберегать, продвигаясь над собственными свойствами. Добавляй к негативу позитивные детали восприятия, хорошие качества. Уравновешивай, а не разрушай. Ведь разрушая, ты становишься "исправителем мира" по званию и вредителем по сути.

В действительности любое явление надо уравновешивать по отношению к себе, а не уничтожать. Ведь иначе мы нарушаем общий баланс. Так же мы пытаемся уравновесить давление крови и другие проблемы в организме, в обществе, в семье.

Подавлять ничего нельзя, ведь получающее желание неслучайно создано именно таким. Оно проистекает изнутри, раскрывается из наших решимот, которые мы не можем стереть. Их цепочка продолжает раскручиваться, и единственное, что мы можем делать, это уравновешивать, исправлять явление, правильно применяя его, раскрывая его добрую грань.

Из урока по статье "Мир", 13.01.2012

Проверка на равновесие

Покоряя свою природу

Эгоист способен на большее

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Должны ли мы в распространении пробуждать в людях стыд, показывая им, как далеки они от поручительства?

Ответ: Нет. Мы только объясняем человеку, где можно спастись от бед, и ни в коем случае не говорим ему, что он дурен. В человеке нет ничего плохого. Мы раскрываем в себе зло, только если объединяемся с ближним и хотим заботиться о нем.

Я обладаю различными материальными свойствами, хорошими и плохими, тонкими и грубыми… Но зло во мне не проявится, пока я не приду в группу, пока не начну объединяться на деле, пока не услышу о поручительстве, пока не увижу, насколько я не желаю его. Это нежелание – и есть злое начало.

А всё, что ниже этого, находится на животном уровне и не относится к исправлению.

Ведь исправление осуществляется только во взаимосвязи между людьми, чтобы достичь слияния, единства, поручительства. Лишь по этому критерию проверяют, хорош ты или плох.

И потому, донося до людей весть о поручительстве, мы не говорим им, что они дурны. В чем человек плох? Ведь он таким родился, Творец поставил его в такие условия.

Зло он должен раскрыть сам, став судьей самому себе. И никто не знает, как он работает внутри, стараясь присоединиться к товарищам, чтобы вместе с ними создать общий сосуд для раскрытия свойства отдачи.

Только относительно этого измеряется зло – когда человек не хочет включиться в общий сосуд. Здесь кроется его злое начало. И если сосуд исправляет себя, он наполняется свойством отдачи, т.е. Творцом.

Насколько человек раскроет в себе нежелание, дурное начало – в той же мере у него появляется потребность сделать что-то. Ведь ему плохо, и это – спасение. Нет ничего лучше и ничего важнее. Так, от злого начала человек приходит к молитве, что называется, поднимает МАН – и тогда получает ответ и включается во всех. 

Из урока по статье "Мир", 13.01.2012

Я нынешний и я желательный

Путь к Добру: шаг за шагом

Тень Злого начала на фоне Света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Мы говорили о том, что нужно вернуться на ступень единства, которого мы достигли на декабрьском Конгрессе. Прошло уже больше месяца, дни сменяют друг друга, и мне лично кажется, что я откатываюсь назад и погружаюсь в рутину. Как выстроить такое окружение, которое все время будет пробуждать во мне желания, устремленные к объединению и свету, как это было на Конгрессе?

Ответ: Прежде всего, а хочешь ли ты действительно вернуться на ту ступень? Стремишься ли к ней? Видишь ли ее постоянно как пример перед глазами, чтобы хранить эту точку единства? Пересматриваешь ли иногда видеозаписи с Конгресса? Горюешь ли, что в тебе больше нет того огня?

Ведь если бы мы удержали связь, то достигли бы уже намного более высокой ступени, поднявшись над помехами и расстояниями, которые нас разделяют.

Надо время от времени обновлять забытое чувство, хотя бы на несколько минут в день: скажем, посмотреть коротенький клип с Конгресса. Я думаю, что это очень важно.

А кроме того, работаем ли мы над тем, чтобы распространять наше послание? Участвуешь ли ты в этой работе? К ней необходимо присоединиться, и расстояния тут – не преграда. Вы обязаны подключиться к делу, к подготовке нашей программы массового распространения на всех языках.

И еще: через месяц мы собираемся снова поехать в пустыню Арава и пробыть там почти три дня. От нас требуется очень большая подготовка, а иначе результаты окажутся противоположными тому, что мы ожидаем. Это должно стать чем-то по-настоящему новым, как и в прошлый раз. Необходимо сделать так, чтобы мы приехали туда в тревоге и волнении, чтобы вступили в новое состояние, не зная, каким оно будет и что даст.

Я очень переживаю за этот рывок в неведомое. Ведь место нам уже знакомо, и, в силу, привычки, мы можем вернуться к тем же действиям и ощущениям, которые однажды уже испытали. Сама обстановка напомнит нам о них.

Короче говоря, месяц – небольшой срок. Мы должны постараться подготовить себя по высшему разряду, а иначе, вместо прибыли, получим убыток. Предупреждаю вас об этом. Начинайте думать, как быть.

Из урока по статье "Мир", 13.01.2012

Развитие духовного зародыша

Присоединиться к единству

Из точки – к первой духовной ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что мне делать, если большая часть моих мыслей посвящена материальному: как заработать денег, о семье, о своем положении в глазах людей, а о духовном я почти не думаю?

Ответ: Это замечательно, если ты уже понимаешь, что все твои мысли лишь о себе, и не согласен с этим, но ничего не можешь сделать. С этого момента у тебя уже есть возможность раскрыть, что существует еще одна дополнительная сила, кроме тебя самого, учителя, группы, всего этого мира.

Есть здесь скрытая сила, которая создает это эгоистичное отношение между тобой и остальными, и только она способна поменять это отношение на правильное.

Тебе лишь не хватает мысли, выяснения: действительно ли нужно поменять это отношение – зачем это тебе нужно? Не хватает осознания, насколько ты хочешь выиграть этим и не способен думать ни о ком другом, кроме себя – и не можешь выносить того, что тебя одолевают такие мысли. Тогда из этого внутреннего ощущения, достигшего огромного напряжения, рождается крик, в ответ на который приходит свет, возвращающий к источнику.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.01.2012

Все выясняется в мысли

Срочный заказ на свое развитие

Он сделает то, что я не смог

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что означает выражение: "Прилагай усилия в Торе день и ночь"?

Ответ: Торой называется сила исправления, как сказано: "Я создал злое начало и в придачу Тору – средство для его исправления". Желание – это материал. Намерение ради себя делает желание испорченным, а намерение ради отдачи – исправленным. И Торой называются все средства, которыми я исправляю себя.

Когда я учусь, читаю, слушаю, распространяю, разговариваю – все, что я делаю с намерением исправить себя и достичь отдачи, называется приложением усилий в Торе. Но Тора разделяется на две части. Первая - это желание со стороны человека, без которого он не раскроет свет, возвращающий к источнику. А когда это желание достигает полной меры, проявляется этот свет.

Все построено ступенчато, по "десятичному принципу", словно работает счетчик: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 – дошел до 10-ти и раскрывается новая ступень. И снова начинается отсчет от одного до десяти, и раскрывается следующая ступень.

Так же действует на нас высшая сила. Нам нужно вырастить полученное нами желание от единицы, от точки в сердце. Мы увеличиваем и увеличиваем его, пока не доходим до 10-ти, и только тогда это желание становится достаточно большим и правильным, чтобы на него подействовал свет.

А до того свет не действует, он не чувствует, что есть на что подействовать. Нет пока соответствия между желанием и светом. Когда желание становится полным и совершенным – оно вдруг раскрывается, и в нем проявляется свет.

Затем желание снова начинает понемногу расти, пока не достигает следующей полной меры, раскрывается – и получает воздействие света. Так происходит каждый раз. Построение желания происходит за счет мысли, а затем раскрывается свет. И снова, на следующей ступени желание растет от 0 до 10 за счет мысли, соединения с товарищами – и вновь проявляется свет. Так мы работаем.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.01.2012

Свет поможет тебе всегда

Не дожидайся следующего круговорота

Везде все те же 10 сфирот

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Ощущение жизни измеряется отношением между тремя светами и информационной записью прошлого состояния (решимо). А в настоящем состоянии у нас есть внутренний свет и окружающий, с экраном между ними, который и разделяет приходящий свет на два эти света.

Внутренний свет дает ощущение настоящего времени. Окружающий свет, оставшийся от того, что мы еще не способны преодолеть ради отдачи – дает ощущение будущего. А информация (решимо), на основе которой я делаю этот расчет, дает мне ощущение прошлого.

Это мой неисправленный эгоизм разделяет для меня время на прошлое, настоящее и будущее. А если я получаю стопроцентный экран на все свое желание, для меня больше не существует разных времен. Вообще перестает существовать понятие времени, а есть лишь мир Бесконечности.

То есть сами по себе, прошлое, настоящее и будущее – не существуют! Мы сейчас просто приучили себя так воспринимать и чувствовать эти воздействия, но это чисто психологическая проблема. Нет никакого времени – есть только состояние души, которая ощущает постоянно изменяющееся воздействие света. И потому нам кажется, что время проходит. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.01.2012

Не утони внутри времени

Как отбелить разноцветные краски желания

Духовное колдовство

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Ускорение времени, то есть своих действий относительно "прошлого, настоящего, будущего" – дает нам ощущение жизни, жизненной силы. Чем больше мы останавливаемся и не прикладываем усилий для работы со стороны творения – тем больше мы попадаем под давление от работы Творца. Подобно тому, как устроен автомобиль "гибрид": если электроэнергия в аккумуляторе закончилась, то двигатель работает на бензине.

Поэтому нам нужно организовать себе такое окружение, чтобы оно вдохновляло нас продвигаться своими силами, а не тонуть внутри времени, проходящего бесследно, обманывая себя, что все хорошо. Если человек не находится под таким давлением окружения и учителя, не чувствует, что ему не хватает духовной жизни – он не сможет продвигаться.

Это давление может ощущаться хорошим и плохим. Но человек обязан прояснить его для себя, чтобы воспринимать с радостью любое давление, ведущее к выяснению и соединению, к более эффективной работе. А не руководствоваться приятным и неприятным ощущением в своем эгоизме.

Если мы хотим продвигаться и стать немного взрослее, чтобы не оставаться крохотными младенцами, нам необходимо пробуждение. А пробуждение в сторону цели – не воспринимается приятным, и надо принять его верой выше знания.

К сожалению, мы не дети, которым сама природа дает желание расти, и они с увлечением трудятся, собирая кубики не отчаиваясь от того, что все рушится. Нам же нужно эту силу, толкающую младенца к развитию, получить от окружения, от учебы. А если я чувствую, что мне не хватает этой силы – я должен приходить на урок уже с требованием, с отрицательным зарядом: с ощущением всего, что мне не удалось сделать и просить на это силы.

Если ты чувствуешь на себе недостаточное давление к тому, чтобы соединиться и продвинуться, восполнить друг друга, и предъявляешь такое требование к учителю, к группе - тебе есть для чего приходить на урок. Нужно прийти уже с готовым требованием, с полным перечнем того, что тебе не удалось сделать вчера, и теперь ты пришел с разбитым сердцем и требуешь сил для исправления.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.01.2012

Управляющий прошлым, настоящим и будущим

На урок – за силой исправления

Сердце, в котором растворяются все

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Когда человек соответствует замыслу творения, это доставляет удовольствие Творцу, поскольку выполняется Его воля. Тогда человек удостаивается абсолютной вечности, как сам Творец, и таким образом, удостаивается свободы от ангела смерти.

Бааль Сулам объясняет свободу в контексте восприятия реальности.

Мы живем в мире сил. Материи нет, она лишь представляется нам под воздействием различных сил, которые формируют для нас это ощущение. Я воспринимаю неживую природу во всех ее видах и размерах, растительную и животную природу, людей. Эти четыре категории, наполняющие поле моего ощущения, представляют собой силы, которые очерчиваются таким образом в моем желании и рисуют, как на экране, картину мира, трехмерного и многогранного.

Так происходит потому, что мое желание наслаждений подразделяет общую отдачу под названием "свет" на множество видов и уровней внутреннего отклика. В целом, из всех этих откликов оно и складывает картину мира, который я вижу и ощущаю.

Итак, мне изначально дано ощущение, к которому не надо себя готовить. У меня уже есть получающее желание, и в нем я ощущаю мир. Кроме того, я вижу масштабные процессы в неживой, растительной и животной природе, а также между этими ступенями. В действительности, речь идет о нашем внутреннем мире, однако названия его объектов и явлений мы берем с самой низкой ступени, по принципу ветви и корня.

По мере подъема я приближаюсь к свету через пласты своего желания. В самом низу я вижу картину "этого мира". Затем я поднимаюсь на следующую ступень, к желаниям, которые ближе к свету, – и те же силы предстают передо мной в виде парцуфим, миров и сфирот. Тогда мне уже видна во всем связь ветви и корня – и соответственно, формы, ощущаемые мною как желания и соотношения сил, я называю по именам их аналогов из нашего мира. Так и возникает язык ветвей. 

Из урока по статье "Свобода воли", 12.01.2012

Костер, который не должен угасать

По оттиску воспроизвести печать

Каждая ступень начинается с нуля

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если у меня нет желания и приходится через силу слушать урок, то откуда мне взять молитву, МА"Н?

Ответ: Если ты чувствуешь, что тебе необходима молитва, которой у тебя нет – то это уже высокий уровень. МА"Н означает, что я знаю, чего просить у высшего, то есть у меня есть точно выясненное желание, готовое для приема помощи, которую окажет мне высший. Я уже могу как-то о ней догадываться и воображать. Разумеется, низший никогда не может точно знать высшего, но он умеет становиться ему в чем-то подобным.

В молитве (МА"Н) есть информация о желании (решимо дэ-авиют) и о свете (решимо дэ-итлабшут). Иными словами, в ней есть такая информация о высшем, которую мне необходимо знать и рассчитывать, чтобы привести себя в соответствие высшему.

А есть в молитве такая часть, где я соглашаюсь на неизвестное. Ведь в высшем существует такое, что я наверняка не знаю, но готов в этом отменить себя перед ним, и эта самоотмена позволяет мне прилепиться к нему в том месте, где у нас нет подобия. Там, где я не постигаю своим разумом и чувствами – там я просто прилепляюсь к нему.

Понятно, что в таком случае, я не способен на глубокое внутреннее соединение с ним, как женское желание относительно мужского, которые проникают друг в друга. Мы еще не способны на такое правильное соединение. Но я делаю все, что в моей ситуации возможно, чтобы достичь с ним контакта, прикосновения.

И это касается лишь части нашего соединения. А на какую-то долю, мы способны соединиться с высшим более глубоким образом, потому что в каких-то свойствах, уже как бы сравнялись.

Разумеется, он – высший, а я – низший, но мы в чем-то похожи. Например, он бы делал что-то руками, и я тоже делаю руками. Он высший – но я могу подражать его форме поведения. Хотя самих его действий я еще не постигаю – этому мне нужно учиться. 

Из урока по  Книге Зоар, 11.01.2012

Просьба - "Хочу жить!"

МАН, в котором есть все

Просите у Творца совершенства!

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Если нет желания в сердце человека, то он засыпает и становится мертвым  относительно духовного, ведь духовное начинается с пробуждающегося к нему желания. А желание никогда не придет само собой.

Даже если сверху пробуждают человека, и он вдруг чувствует тоску в сердце, неясное желание – то все это за счет высшего, и кроме этого свыше к нам ничего не придет. И хотя человеку может казаться, что он продвигается, но с одним желанием, подаренным свыше – невозможно личное продвижение. Оно уйдет, так же как пришло – закончится, не оставив о себе почти никакого воспоминания.

Нужно постараться как можно точнее выяснить, откуда берется наше желание. Оно может приходить от группы, от товарища, от воодушевления каким-то событием, воспоминанием. Человек относит все это к себе, потому что у него нет знания и ощущения, что это приходит откуда-то извне. Но он обязан сделать расчет, был ли он за мгновение до того в поиске, в напряжении, добивался ли этого желания? Если у него нет никакого расчета, связывающего предыдущее мгновение с созданием желания – значит, это желание не его, и просто проходит через него, не засчитываясь на его счет.

Это желание не несет ему исправления, а подобно упражнению, которое дают ребенку, чтобы тот учился. Но это еще не считается его личным продвижением. И если ребенку довольно показанного ему примера и простого участия, то для нас этого не достаточно. Все наше продвижение происходит только за счет желания, исходящего от нас самих.

Это значит, что я должен сам приложить усилие относительно своего окружения и книг в таких состояниях, когда на это не способен и не имею никакого прежнего желания. Именно из этих состояний мне надо постараться как-то пробудиться. 

Из урока по  Книге Зоар, 11.01.2012

На урок – за силой исправления

Аппетит к духовному

Оживи мертвое время

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

У нас есть обширные возможности для проверки своего желания, в котором и происходят все выяснения: "Для чего и почему? Откуда оно пришло и куда ведет? Какими средствами я могу продвигаться? Как могу проверить, правильна ли моя цель? Каковы мои истинные намерения: ведь возможно, меня просто притягивает эгоистическое желание, собственные интересы, и естественным образом отталкивает все, что против него?"

Здесь требуется очень большой и углубленный анализ. Но нужно также остерегаться утонуть в этих выяснениях – ведь это только часть моей работы, лишь половина от возложенной на меня "половины монеты". А вторая половина – должна выражаться в действии. Действие – это учеба вместе с группой, ощущение товарищей, проверка во время занятий, что я нахожусь вместе со всеми, в общей идее, связи с учителем и группой.

А заканчивается эта вторая половина "половины монеты" на том, что человек получает изменение свыше. Все наши усилия должны завершиться достижением открытого желания, ожидающего высшего воздействия – словно Нуква, женское желание, открывающее себя для получения исправления.

Так нужно готовить себя к уроку. И очень много зависит от величия первоисточника, из которого мы получаем это воздействие – от необычайной высоты книги Зоар и ее создателей. Механизм, работающий в книге Зоар – это мир Бесконечности, ведь она проводит высшее свечение из головы Арих Анпина, свет Бесконечности.

Если человек работает на всех уровнях: в своих чувствах, связи с группой, с учителем, в связи с состоянием мира, системой миров, высшей силой, соединяя все это в один механизм, который он сейчас запускает, то у него есть надежда, что его пробуждение и действие вызовет пробуждение свыше. Его молитва (МА"Н) привлечет ответ свыше (МА"Д).

Молитва (МА"Н) – называется "женскими водами" (мэй нуквин), желанием. А свыше в ответ на нее придет МА"Д – "мужские воды" (мэй дхурин), сила преодоления. Нам нужно почувствовать, что свое слабое, ничтожное, ущербное, страдающее состояние – мы обращаем в отдачу, силу, исправление, и ощущаем внутри себя, как наш МА"Н превращается в МА"Д!

Из урока по  Книге Зоар, 11.01.2012

Если одолевает смертельный сон…

На волне книги Зоар

Анкета для просьбы к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Уже долгое время в течение всего урока по книге Зоар я чувствую себя так, будто пытаюсь отыскать нужную волну радиостанции - и слышу один шум. Мы постоянно говорим о том, что во время чтения Зоар нужно настроиться на то или иное намерение, а мне не удается это ни на йоту… Теряю ли я что-то при этом или надо просто продолжать – и все придет?

Ответ: Дело в том, что если мы говорим о приеме волны, а не о свете, возвращавшем к источнику, то среди всех этих шумов я должен отыскать точно тот диапазон, где я услышу тишину, и в этой тишине – то, что я должен слышать. Это точная частота станции. В науке каббала такая точная настройка означает, что я собираюсь получить внутренний свет.

Тогда как здесь мы говорим об окружающем свете - о свете, возвращающем к источнику, который приходит к тебе и воздействует на тебя таким образом, что ты его не распознаешь. Ты не работаешь здесь, чтобы уловить какую-то мудрость - поймать некую "станцию", и услышать для себя нечто новое.

Ты находишься здесь, чтобы задействовать максимальное желание - и именно в него к тебе придет сила преодоления, а не знание. Ведь ты ищешь тут не знание, а желание отдавать, отменить себя перед высшим, слиться с ним, с его свойством отдачи, силой отдачи, обрести преданность души, способность включиться в группу на деле, чтобы получить от нее силу, и там найти этот высший духовный механизм.

Ты не настраиваешь себя на "станцию" мудрости, не ждешь, что тебе сейчас что-то расскажут и раскроют, словно с экрана телевизора. Не на этом канале приходит свет, возвращающий к источнику. Он приходит там, где ты больше устремляешься к отдаче, готов поступиться собой и развивать свое устремление и соединение с ближним. Это и есть результат действия света, возвращающего к источнику, который мы должны ожидать. 

Из урока по  Книге Зоар, 11.01.2012

Держать курс на Бесконечность

Настройка на раскрытие

Радиостанция Творца

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Отказ от чего-либо из пресыщения не вызывает никаких страданий. Однако отказ из отчаяния полон страданий и боли, а потому можно назвать его "частичной смертью".

Если мы не поднимаемся к новому желанию, на уровень нового пробуждения, то испытываем растущее отчаяние и в итоге умираем. Умираем не в физическом смысле – это ждет нас в любом случае. Тут дело в угасании духа.

На животной ступени дух умирает вместе с телом. Однако при жизни тела мы можем отыскать источник, который постоянно будет придавать нам новый подъем, новое пробуждение. В нем мы будем ощущать жизнь, жизненные силы – до такой степени, что отключимся от материального существования с его зависимостью от тела и заживем пробуждением, которое уже не относится к материальному. Это будут для нас две разные вещи, как сказано: "Мир свой увидишь при жизни".

Тем самым человек обретает новые сосуды-желания для ощущения жизни. И начинается это с падений: не чувствуя духа жизни в сосудах отдачи, человек считает себя мертвым. Тогда он сменяет причину, сосуд пробуждения, с получения на отдачу – и в этой мере избавляется от "ангела смерти", духовного и материального. Духовно он переходит к сосудам отдачи, которые не принадлежат нашему миру, в них нет смерти.

А жизненные силы тела он просто перестает ощущать – и тогда тело продолжает свое биологическое существование, пока не настает время для его распада и возврата к основам вещества, как это происходит всегда. Человек же тем временем обретает пробуждение в сосудах отдачи – и в них ощущает жизнь и жизненные силы. Ведь в этих сосудах у него всегда есть возможность добавлять что-то.

Вообще, ощущение жизни измеряется не текущим желанием человека, а именно добавкой к желанию, коэффициентом ускорения. И потому всегда нужно быть "согбенным старцем", который словно ищет что-то утерянное. Каждый раз надо тревожиться о том, не утратил ли я стремление к цели.

Если человек ведет эту работу, он молод душой. А иначе мы превращаемся в "состарившихся детей", которые выходят на пенсию, так и не повзрослев…

Из урока по статье "Свобода воли", 11.01.2012

Дотянуться до себя завтрашнего

Смерть – плата за развитие эгоизма

Ощущая дыхание вечности

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: В конце недели мы проводим "тихую субботу". Что это должна быть за тишина?

Ответ: Именно от каббалистов в мир вошел этот обычай молчания. Он используется как упражнение во всевозможных техниках, не относящихся к нашему пути, и вообще, в сфере психологии.

Когда человек хочет понять что-то новое, сосредоточиться на чем-то новом, ему надо уединиться. Можно сбежать куда-нибудь ото всех – это будет физическое уединение. И можно уединиться внутренне, когда я нахожу в себе некий объем и прячусь там от чужих глаз, хотя физически меня окружает множество людей. Это относится ко всем уровням человека.

Так вот, мы хотим выполнить подобное упражнение – что называется, "обет молчания", воздержание от разговоров. Есть особые периоды, когда люди больше изучают Тору, больше погружаются в материал, проводят различные посты. Подобные средства вытягивают человека из привычного распорядка, из рутины, помогают ему немного иначе взглянуть на жизнь и на себя, позволяют сосредоточиться, сфокусироваться внутри.

"Тихая суббота" – это не значит, что никто не раскрывает рта. Но говорим мы только об учебе и о том, что в ней кроется. Причем говорим только в мере необходимости. А если необходимости нет – размышляем о тех же вопросах, вместо разговоров. Ведь слова обнажают душу человека, раскрывают сокровенные тайники его сердца. А потому не стоит говорить, если это не на пользу исправлению.

Так мы и сделаем в эту субботу. Все уроки и трапезы будут проходить по обычному расписанию, и при этом каждый, насколько сможет, ограничится – с тем чтобы не говорить, а думать.

Концентрация в мысли, внутреннее сосредоточение производит в мире намного больший эффект, чем слова. Ведь мысль – сила намного более высокая, чем речь. Это самая высокая сила в человеке, и потому она наиболее эффективна в общей системе реальности. Именно с нее начинается цепочка "мысль – речь – действие". И потому мы надеемся, что, минимизировав разговоры, поднимем себя на более высокую ступень отдачи.

Из урока по статье "Свобода воли", 11.01.2012

Обет молчания

Громогласное безмолвие

Очищение сердца в кипящем котле

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Зависят ли творческие способности от правильного контакта с окружением?

Ответ: Творческие способности зависят от того, насколько человек распознаёт более прогрессивные формы развития на своем пути и раскрывает средства, чтобы подниматься к ним.

Каждое мгновение он, как маленький мальчик, ищет, какую еще форму принять, чтобы раскрыть мир – не этот прозаичный мир, а сокровенный и таинственный.

Ведь в глазах ребенка всё окутано тайной, и он ищет возможности добраться до нее. Для него мир делится на явное и потаенное: что-то он видит, а что-то не замечает, что-то слышит, а что-то пропускает мимо ушей. Иногда он улавливает лишь несколько слов из сказанного, иногда цепляется за что-то взглядом, а остальное остается вне его поля зрения. И все время он старается снять покров с тайны.

Этого нам и не хватает… Ребенка мы обеспечиваем нужными средствами и играми, а о себе должны позаботиться сами. Наше средство – окружение, благодаря которому мы двигаемся вперед. Это окружение должно быть для меня образом следующей ступени. Я не соглашаюсь с тем, что вижу, а включаюсь в группу и обязываю товарищей принимать всё новые, более продвинутые формы.

В этом и заключается наша работа.

Из урока по статье "Свобода воли", 10.01.2012

Шаблонное образование

Человека не воспитать без связи со светом

Дотянуться до себя завтрашнего

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать