И возьми два камня, два оникса, и вырежи на них имена сынов Израиля: шесть имен на одном камне,  а шесть остальных имен на камне втором – по порядку рождения. И помести каждый в золотую оправу. И будет Аарон носить их имена перед Богом на обоих плечах своих – для напоминания [Тора, "Исход", "Тецавэ", 28:9-28:12]

Камень ("эвен"), олицетворяющий собой "каменное сердце" ("лев а-эвен"), – это самые грубые эгоистические свойства человека. На них необходимо изобразить имена.

Имена – это олицетворение усилий человека, его работы. Когда человек производит какую-то духовную работу, он называется именем, соответствующим по высоте и по качеству этой работе. Иными словами, желание (кли/сосуд), в которое входит свет, образует полное имя. То есть вид, стиль работы человека выражается определенным именем: Моше, Аарон, Итамар и т.д., которые представляют собой суть духовной работы той или иной души.

С одной стороны, имена не могут быть произвольными. С другой стороны, суть каждого имени может меняться. 

"Вырезать имена на камне" – это значит прийти к состоянию, когда руководители всех двенадцати колен достигают такой работы, что даже их имена, т.е. их подобие Творцу, доходит до самого глубокого эгоистического желания – камня, неживого состояния, и поднимается с самого низкого состояния до уровня плеч Аарона.

Плечи – это ХАБАТ, ХАГАТ, НЕХИ. Когда поднимается рука, то ее самая высшая часть находится на уровне плеч. То есть это та часть, которая принимает расчет от головы. Голова относится к Аарону – это все его намерения, вся духовная работа.

А сыновья и все прочие колена словно лежат на его плечах. Так аллегорически описывается система соединения между собой различных частей, органов огромной системы, которая называется "общая душа".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Обратись к мудрым сердцем

Многообразие желаний

Задача человека – стать проводником света

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.33: Наслаждая Свои творения, Творец радуется в мере того, насколько они чувствуют Его как Дающего и наслаждающего их. Тогда есть у Него с ними великие забавы, как у отца, играющего с любимым сыном.

По мере того как сын ощущает и познаёт величие и высоту отца, тот показывает ему все сокровища, что приготовил для него. Для этого стоило Творцу создать все миры, высшие и низшие вместе.

Посредством этих миров мы знакомимся с Творцом, со всеми Его действиями и, по мере раскрытия, наслаждаемся ими. Наслаждаемся, сознавая величие, совершенство Творца и Его действий – поскольку в нашем восприятии это одно и то же – и тем самым доставляем Ему удовольствие.

Так же приятно отцу, сын которого всё больше сознаёт его величие, доброту и любовь. Для этого сын и сам становится лучше, становится подобным отцу, именно так знакомясь с ним и получая наслаждение от этого.

В нашем мире не так: здесь сколько ни вкладывай в детей, это еще не гарантирует их правильного отклика.

С другой стороны, в духовном Творец создал правильную систему взаимоотношений: сын должен уподобляться Отцу по свойствам, и именно это позволяет ему познать любовь, мудрость Отца, который всё делает ради него, – но при условии, если сын способен принимать отцовское благо, не нанося себе ущерба, а напротив, продвигаясь к наилучшему состоянию. Говоря иначе, надо позаботиться о воспитании. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 20.01.2014

Весь мир – лики Творца

Полюбить строгого отца

Суровая доброта высшего

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.33: Наслаждая Свои творения, Творец радуется в мере того, насколько они чувствуют Его как Дающего и наслаждающего их. Тогда есть у Него с ними великие забавы, как у отца, играющего с любимым сыном.

Вопрос: Как эти "забавы" сочетаются со страданиями на пути?

Ответ: Приступая к духовной работе, человек делит себя на две части. С одной стороны, он хочет обрести дающее желание, а с другой, исправить получающее, над которым и утверждает отдачу. Вот и выходит, что относительно получающего желания он страдает, а относительно дающего – наслаждается.

Вопрос: Можно ли ощутить "забавы" до перехода махсома?

Ответ: Нет. Ведь "забавы" – это взаимоотношения с Творцом, когда я объединяюсь с Ним, когда мы вместе, в объятии, в любви, когда Он наполняет меня.

Как же можно ощутить это в испорченных, эгоистических сосудах-желаниях? Если Творец раскроется мне в них до махсома, я останусь в скверне на веки вечные и уже не смогу выбраться из нее. Даже при разбиении сосудов наслаждение не вошло в эгоистическое желание – его экран (масах) разбился раньше. Так же стекло начинает трескаться еще до того, как его коснулась пуля.

Духовное наслаждение, полученное эгоистически, затянуло бы меня безвозвратно. Наркомания и другие виды подобных пристрастий в нашем мире – дальний отголосок этого. После сокращения (цимцум) свет неспособен войти в желание без экрана. Как только он подступает, еще не успев проникнуть внутрь, желание тотчас разбивается, не в силах принять, ощутить его. И тогда от света остается лишь "тонкая подсветка", призванная исправлять разбиение. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 20.01.2014

Отцовская любовь

Осел и пирожные

Учись читать по буквам Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В цельном сосуде все объединяется вместе: недостатки, желания и духовность, постижения. Все неразрывно связано и переплетается в одно целое: получение и отдача, ощущение глубины сосуда и высоты света.

Но когда сосуд разбился и рассыпался на множество осколков, каждая часть получила какое-то особое свойство, характерное только ему. И потому, все испытывают свои трудности и страдают от разбиения, но каждый в своей особой форме.

Нужно постараться увидеть в каждом товарище, что его жизненные страдания – это страдания за всех нас. Каждому выпала какая-то часть от общей ноши: одному – одна, а другому – другая. Но каждый несет ее для всех, являясь носителем какого-то вида желаний. Так разбиение отделяет нас друг от друга.

Потому нам нужно видеть в проблемах каждого человека не его личные трудности, а наши общие. Он же только взвалил их на себя, то есть получил  поручение свыше нести эту ношу. А другой был избран для другой ноши, третий – для третьей. В соответствии с этим, надо изменить свое отношение к товарищам и ценить их работу по выяснению и исправлению наших общих проблем.  В итоге, нужно прийти к такому состоянию, чтобы видеть в каждом человеке, мужчине или женщине, носителя какой-то определенной неисправности мира.

Из семинара единства, 20.01.2014

Разговор один на Один

Все беды мира

Твоя личная проблема - это проблема всех

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Нужно постараться представить, что исчезаешь внутри всех остальных. То есть мы все соединяемся в одного – это значит, что не остается никого из нас лично. Один – это не наша сумма, не "мы", а одно целое, в котором невозможно выделить отдельные части. Получается, что с одной стороны, я будто бы пропадаю там. Мое "Я" исчезает, но вместо этого я ощущаю всех. Такие два противоположных полюса мне раскрываются.

Когда-то я ощущал себя отдельно существующей личностью, имеющей свою, пусть ограниченную, но собственную сферу владения. Теперь же, когда я отменил свою эгоистическую власть, с одной стороны, я отменил свою личность и потерял свое "Я". А с другой стороны, я этим приобрел ВСЁ!

Из семинара единства, 20.01.2014

Я – Мы – Один

Растворимся друг в друге

Меняю себя на весь остальной мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Сказано в Книге Зоар, что "все проявления высшего управления в этом мире находятся в полном противоречии высокой цели замысла творения: “наслаждать сотворенных". Почему так происходит?

Ответ: Разумеется! Ведь мы находимся на ступени, называемой "этот мир", и в нашем мире нет никого, кто находился бы уровне этого мира и мог бы оправдать Творца. Так обязывает ступень. Если ты пребываешь в таких свойствах, которые называются "этот мир", то полностью противоположен Творцу и не можешь согласиться с Ним ни в чем.

А если кто-то вдруг скажет, что он согласен, то на самом деле он просто не знает и не понимает, что происходит. Ведь если он хоть чуточку приоткроет свои чувства и разум, то не согласится ни с чем.

Разве мы можем согласиться с происходящим в мире – с кризисом, с личными проблемами каждого человека? На месте Высшей силы ты бы устроил все гораздо лучше. Каждый миг у тебя есть претензии к Творцу. Это знак того, что ты не согласен с Высшим Управлением.

Этот мир – уже ступень человека, который начинает свою внутреннюю работу, чтобы раскрыть Творца, и пока раскрывает, что находится в полной противоположности Ему. Он не может оправдать Творца на основании фактов. Это называется "этот мир" – внутреннее состояние человека, а не материальная реальность нашего мира, в науке каббала о ней никогда и никоим образом не говорится. Поэтому ступени этого мира мы еще должны достичь – по крайней мере для того, чтобы постановить, что мы противоположны Творцу, не можем оправдать Его, что все  мы несогласны с Ним и все мы – умнее Его. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.01.2014

Из совершенства в совершенство

Только в расчете на цель

Ответить на вызов Творца

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для того чтобы давать на лекциях новые примеры, я постоянно обрабатываю тексты из первоисточников, слежу за текущей информацией, документальными фильмами, ведь все это может натолкнуть меня на соответствующие ассоциации. 

Даже если я не выдаю накопленную информацию на уроках, она всё равно существует в общей системе, поскольку я завязан на всех. Поэтому я не считаю свое интеллектуальное приобретение личным, ведь оно уже существует в связи с другими, даже если я не выражаю это вербально.

Вопрос: Выходит, у вас никогда нет ощущения потерянного времени?

Ответ: Иногда бывает и так. В свое время я видел это у Рабаша и не понимал, как человек под воздействием свыше может настолько отключаться от духовного, что превращается в ничто – в обычное белковое тело и не более.

Такие состояния, когда не хочется ничего ни читать, ни слушать, очень редки, но периодически они должны проходить, как бы заканчивая определенные такты в духовном развитии.

Эти состояния очень короткие, хотя иногда могут продолжаться несколько часов, и когда они проходят, вдруг открывается новая ступень и человек идет по-новому. Если в состоянии отключения ему удается уснуть – это самое лучшее, значит, оно не проходит бесполезно.

В принципе, мы имеем дело не с телом и не с человеком, а с желанием, а желание должно отработать себя на всей своей глубине и высоте. Оно должно включиться, пропитаться и соединиться с остальными свойствами, отработать себя, отреагировать и т.д. Причем интересно, что когда ты находишься на уровне неживой материи, ты это ощущаешь.  Но все это – естественный процесс.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Путь наверх из темной шахты эгоизма

Когда накатывает тьма

Спячка как диагноз

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Реплика: Бывает ли у вас ощущение, что мы не успеваем что-то сделать?

Ответ: Ощущение, что "мы не успеваем" не относится ко мне. Ведь я уже пожилой человек. Кто знает, сколько мне осталось. Я просто хочу видеть четко собранную организацию, которая связана с массами, связана с Творцом, и начинает серьезно работать. Это и есть организация, которая называется "государство Израиль".

В данном случае "государство Израиль" – не географическое понятие.  Оно состоит из всевозможных функциональных блоков, связанных между собой, часть из которых задействована на то, чтобы дать и физическое, и духовное существование самим себе.

Часть, завязанная на Творца, – это коэны. Часть, обеспечивающая идеологическую основу, – это левиты. Часть, обеспечивающая материальную основу, – это народ. И все вместе они завязаны на то, чтобы соединиться со всем внешним миром, и у них есть для этого всевозможные входы в широкие массы, во все страны, во все части человечества. Так все это работает.

Если я увижу хотя бы прообраз такой организации, то уже не буду, может быть, так спешить. И хотя он уже вырисовывается, но мало: нет четкого контакта с массами, нет еще контакта с Творцом.

Контакт с низшими и контакт с высшими взаимозависим, а мы находимся посредине. И насколько серьезно и успешно мы будем выходить в массы, настолько правильно вознуждаемся в Творце, и в этом получим помощь свыше.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Регулировщики духовного трафика

Слуги народа

Страна света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Распространение методики, Тора

Комментировать

И сделай священные одежды на Аарона, брата твоего, чтобы почитали его и восхищались великолепием его [Тора, "Исход", "Тецавэ", 28:2]

Одежда (ивр. "левуш") символизирует те исправления, которые должны быть сделаны на желания человека. Если у меня есть эгоистические желания, от самых ярко выраженных, сильных, до самых слабых, то всех их надо облекать в одежды, то есть в намерение ради ближнего, ради Творца.

Чем желание ярче, агрессивней, серьезнее, тем на него должны быть произведены большие исправления, т.е. "великолепные одежды". Поэтому неисправленное желание "Аарон" – самое плохое.

Сказано: "Когда Израиль падает, он падает ниже всех народов мира, а когда возвышается, то возвышается до небес". Ведь с огромными эгоистическими желаниями в их исправленном виде можно делать всё, вплоть до ступени Творца. И тогда все будут восхищаться их великолепием, потому что те исправления, которые должен сделать каждый, не сравнить с обычным народом, т.е. с обычными желаниями в человеке.

Поэтому Моше, затем Аарон и его дети, потом остальные священники – это самые эгоистические, самые яркие, самые отвратные желания в человеке и в мире, если они неисправлены. Потому мы и видим, каково отношение человечества к евреям. А в исправленном состоянии будет наоборот. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013

Духовное одеяние

Омыть "одежды свои" светом милосердия

Одеяние, сотканное из света

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Наш мир кажется нам очень запутанным, хотя он устроен так,  чтобы самым кратчайшим, удобным, добрым путем привести нас к раскрытию Творца. Но поскольку мы являемся эгоистами, противоположными Творцу по свойствам, то вынуждены постоянно запутываться и выяснять это противоречие, разрешать его, превращая в правильное состояние, и так делать шаг вперед.

Это похоже на детскую игру, когда человеку завязывают глаза, раскручивают его, чтобы он запутался, а потом направляют в нужную сторону и отпускают. И он должен идти вслепую и найти нужную цель. Вот так же происходит с нами в каждый момент жизни, когда мы не понимаем, что происходит, запутываемся.

Это ясно, что невозможно принять правильное решение своим разумом. И даже если мы решим действовать противоположно ему, то это тоже не поможет, потому что мы все равно будем принимать любое решение относительно своего эгоизма: "за" или "против".

Но у нас нет никакой возможности найти правильное решение в своем эгоизме. И потому единственное, что нам остается - идти с закрытыми глазами, чтобы кто-то направил нас. То есть я завязываю свои глаза и не хочу продвигаться ни в каком направлении по собственному выбору и оценкам. Мне нужен кто-то,  задающий мне направление - поэтому мне необходимо окружение и учитель. Только так возможно продвигаться.

Выходит, что мое духовное продвижение на все сто процентов отдано в руки  окружения.  Окружение - это учитель, товарищи и свет, возвращающий к источнику, который производит все исправления после того, как я передал себя в руки группы и учителя. Далее...

Из подготовки к уроку, 20.01.2014

Жизнь в отказе

Преодолевая последнее сопротивление земного эгоизма

Раствориться в группе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.32: В мере очищения получающего желания человек становится достойным и готовым получить пять частей души, называемых НаРаНХаЙ. Они находятся в дающем желании и не смогут облачиться в его "тело", пока в нем властвует эгоистическое желание, противоположное душе или хотя бы отличное от нее по свойствам.

В человеке возникает новое желание, как при переходе от первой стадии ко второй, когда под воздействием света в себе творение меняется с получающего желания на дающее. Вот и здесь происходит то же самое, только эту трансформацию мы вызываем посредством окружающего света (ор макиф).

В действительности различие между окружающим и внутренним светом условно и продиктовано субъективными ощущениями в сосуде-желании. В своем восприятии мы проводим различие, но на самом деле есть просто свет, и он действует в сосуде, вызывая ощущения, подобные переходу ко второй стадии, когда внезапно творение отказывается от получения.

Подобно этому, сосуд законченного получающего желания, создавшегося в итоге нисхождения по духовным ступеням, решает стать дающим – над этим желанием. С желанием как таковым ничего не поделаешь, но творение хочет отдавать поверх него. Вторая стадия не может устранить в себе первую – и выстраивается над ней. Вот и в нас кроются все предыдущие ступени, поднимаясь над которыми, мы создаем новую форму, обращенную на отдачу.

Человек должен стараться разглядеть в себе эти перемены, должен желать и усиливать их посредством соединения с товарищами, подключаясь к свету через учебу и другие действия в группе.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.01.2014

Строим свой дом

Да будет свет

Свет твоих желаний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если человек привык видеть нас только с экрана телевизора или компьютера, что "переключит" его на активную фазу и заставит приехать на Февральский конгресс? Ведь ему хорошо и дома, даже если он согласен с тем, что слышит.

Ответ: Безусловно, дома комфортнее.

Здесь всё зависит от твоего свободного выбора. Прежде всего, есть ли у тебя возможность приехать на Конгресс? Если свыше всё устроили так, что ответ положительный, если деньги, время, здоровье и прочие не зависящие от тебя условия предоставляют такую возможность, тогда ты обязан приехать.

Другое дело, если тебя лишили возможности, скажем, купить билет. Наши товарищи съезжаются со всего мира, в том числе из самых далеких уголков. К примеру, дорога из Южной Америки или Австралии стоит огромных денег. Для некоторых это почти неподъемная сумма, и тем не менее, они прилетают.

Здесь-то и проявляется свобода выбора: если тебе предоставили возможность, а ты не приехал, тогда ты просто отвергаешь данный тебе Творцом шанс приблизиться к Нему, прибыть на встречу с Ним. Ведь сказано: "В народе своем я живу".

Если же тебе не предоставляют такой возможности, если ставят непреодолимые препятствия, которые действительно от тебя не зависят, тогда такую же непосредственную связь тебе дадут и по ту сторону экрана. Но только при условии, если, по определенным причинам, именно так и должно быть. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.01.2014

Обрети свой мир

Переубедить Творца

Виртуальная связь: где бы ты ни был

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Перед нашим Февральским конгрессом меня охватывает тревога. Ведь свыше нам дают работу, шанс, ответственность за дýши. Нам словно вкладывают их в руки: "Держите и ухаживайте". Столь драгоценная и великая забота…

Творец желает раскрыться и ставит тебе условие: ты должен отнестись к этому сосуду так же, как к Нему. Ведь именно правильное сочетание всех частей этого сосуда, этой Шхины, и создает форму Творца.

Все эти желания, съезжающиеся со всех концов света, – и есть та база, та территория, на которой Он раскрывается. Они столько вкладывают, они все время с нами. Многие группы просто запирают свои центры и в полном составе прибывают на Конгресс.

И это возлагает на нас огромную ответственность. Дело не в организационной части, а в том, как нам сразу же охватить их, впитать их в себя и впитаться в них. Мы не "принимаем их в гости", а взаимовключаемся с ними, без различий – в совершенно новом общем состоянии, которого нет сейчас ни у нас, ни у них.

Вложив гигантские усилия, они приезжают из самых дальних мест, заряженные небывалой мощью, – и мы просто обязаны достичь нового состояния, такого единства, такого устремления к взаимной отдаче, в котором раскроется Дающий. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.01.2014

Сила намерения – в его постоянстве

Тройная атака на Творца

Единственное действие, которое существует в природе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему наш путь к постижению добра и совершенства должен идти через  раскрытие своей злой эгоистичной природы? А кроме того, мы сначала даже не понимаем, что это зло находится в нас, а видим его в других, пока наконец не переведем его на себя.

Все недостатки, замеченные в других - это следствие моей собственной неисправности. Если я вижу в других плохие качества - это свидетельствует о том, что это зло всегда было во мне и сейчас мне раскрылось. А мне нужно повернуть обвинение в свою сторону, то есть осознать, что это мой собственный недостаток и исправить его в себе.

Но почему Творец раскрывает мне зло именно в такой форме?

Ответ: Если я готовлю себя с помощью окружения, учебы, учителя, первоисточников к тому, что "Нет никого кроме Творца", то все недостатки, увиденные в других, смогу немедленно приписать себе. Ведь сказано, что "каждый судит в мере собственной неисправности". И тогда я смогу радоваться всем "грешникам, раскрывающимся во мне". Если они раскрылись - это означает, что я способен их исправить и превратить в добрые качества за счет соединения с товарищами и нашей общей молитвы.

Так я буду радоваться всему раскрывающемуся злу в других и в самом себе. Я не буду грызть себя за какие-то события и ошибки сделанные в прошлом или в настоящее время, а тотчас же пойму, что все это проявилось для того, чтобы исправить зло. Далее...

Из семинара единства, 19.01.2014

Разговор один на Один

Высшая смотровая площадка

Километры накрытого стола

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Любую проблему можно излечить с помощью нашего соединения между собой. Это становится ясно из анализа разбиения. Ведь до него существовало одно желание под одним экраном. Но из-за того, что оно захотело получить больше того, что было возможно ради отдачи, общая душа не смогла выдержать такого большого света и разбилась.

Она рассыпалась на мелкие осколки частных желаний: к деньгам, власти, знаниям в каждом человеке. Все эти желания потеряли анти-эгоистический экран, из-за которого нам было важно не конкретное наполнение в каждом частном желании, а ради кого мы работаем.

Это намерение являлось одним общим экраном над всеми желаниями и свойствами, объединявшим их в одно целое. Но после того, как экран исчез, каждое желание, порыв, свойство стало жить само по себе и внутри одного человека, и главное, между всеми людьми. Поэтому мы ощущаем свое разобщение.

Выходит, что ни один из нас не является плохим сам по себе! Все зло находится между нами, хотя и проявляется в таких формах, как будто это я плохой или другие. Но в действительности, так раскрывается наше отторжение друг от друга. Внутри самого человека нет никакого зла. Зло - это сила нашей взаимной ненависти.

Нужно постараться увидеть, что зло скрывается не в товарищах и не во мне самом, а только между нами. Если мы поднимемся над ним и соединимся, то исправим все это состояние. То есть моя задача - перевести то зло, которое я вижу в себе и в каждом из остальных - в проблему нашей неправильной связи. Далее...

Из семинара единства, 19.01.2014

Изучение света из тьмы

Зло – на службу добру

Путь к Добру: шаг за шагом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать