Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Береги свои свойства
3.03.2014, 11:57 [#128896]

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Моше Богу: "Смотри, Ты говоришь мне: веди этот народ, – но не известил Ты меня о том, кто будет тот ангел, которого ты пошлешь со мной. А между тем Ты сказал: "Я знаю тебя с тех пор, когда тебе дали имя, и снискал ты приязнь мою".

А теперь, с Твоего позволения, если обрел я милость Твою, – научи меня Своим путям, и Тебя я узнаю, дабы навсегда обрести благоволение в глазах Твоих; и смотри: ведь люди эти – Твой народ! [Тора, "Исход", "Ки тиса", 33:12-33:13]

Человек понимает, что все свои свойства он должен принести к Творцу. Именно с их помощью он создает в себе образ Творца. Ведь у Него нет образа, он проявляется только внутри человека, потому человек называется "Адам" – тот, кто достиг подобия Творцу.

Поэтому Моше, понимая, что все его свойства необходимы для достижения этого образа, бережет их. Ведь в предыдущих состояниях мы крепко держимся за них. Сначала, за все свои эгоистические свойства.

Затем, начиная осознавать, что они противоположны Творцу, нам хочется избавиться от них. А когда мы ощущаем их как необходимые для подобия Творцу, мы начинаем дорожить ими. 

Поэтому Моше так горячо просит за свой народ, т.е. за все свои эгоистические свойства, ведь иначе он не достигнет полного образа.

Творец подкупает человека тем, что обещает истребить половину его  эгоистических свойств, поскольку, для того чтобы стать полностью подобным Ему, достаточно исправить половину из них.

Но человек, конечно, не должен останавливаться, потому что только благодаря самым эгоистическим свойствам, он может доставить удовольствие Творцу – тем, что становится подобным Ему.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратить яд в лекарство

Подключиться к уровню "Моше"

Методом проб и ошибок

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Обратить яд в лекарство
3.03.2014, 11:52 [#128893]

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Бог: "Пойду Я Сам, и ты будешь удовлетворен". И сказал Ему Моше: "Если Сам Ты не пойдешь с нами – лучше не выводи нас отсюда! И в чем же еще проявится милость, которую я обрел у Тебя – я и народ Твой, – если не в том, что Ты Сам пойдешь с нами, и выделимся мы – я и народ Твой – из всех народов Земли!". [Тора, "Исход", "Ки тиса", 33:14-33:16]

Творец должен привести всех к состоянию полного подобия Себе. Никаких иных соглашений быть не может.

Человек должен признать, что не расстанется ни с одним из своих свойств, ведь все их нужно исправить. Он начинает бережно относиться к своим самым эгоистическим проявлениям, понимая, что в итоге они должны быть преобразованы. Поэтому, ничего не аннулируя, он прямо смотрит на свой внутренний духовный атлас, понимая, что не может быть правильного образа Творца без исправления абсолютно всех желаний на отдачу и любовь.  

При этом человек презирает, ненавидит свои свойства! Он хотел бы всё зачеркнуть, оторваться от себя, от своего прошлого, которое всё время преследует его. Он обвиняет себя, Творца, кого угодно, в том, что ему довелось пройти, и сколько ошибок он сделал в жизни! 

Но постепенное осознание, что все они необходимы для достижения конечной цели, а то, что было до сих пор, должно лишь исправиться, и все эти действия на самом деле абсолютно верные, только должны пройти инверсию, – это уже огромное раскрытие для человека. 

Он ни в коем случае не должен никого винить за прошлое, ведь все его умышленные прегрешения заданы специально, заранее существуют в нем, и проявляются и будут проявляться в самых диких видах. Но все они необходимы. И он готов пройти что угодно, только бы не растерять их и всё исправить.

Вопрос: Что дает человеку силу, чтобы прийти к этому?

Ответ: Важность Творца, которому он только таким образом может дать наслаждение.

Допустим, я сижу за столом, который Творец уставил яствами. Каждое блюдо передо мной – яд: ужасный вкус, страшнейшая горечь! Я обязан внутри себя так это изменить, чтобы почувствовать бесконечное наслаждение от того, что я вкушаю нечто невероятно отвратительное, и при этом чувствую сладость, потому что получил это от Него.

Все зависит от намерения, которое может обратить яд в лекарство.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Береги свои свойства

Из тьмы взывать к свету

Двигаться зигзагами или прямым путем?

Тема : Духовная работа, Тора

Комментариев: 1

Сложное равенство
2.03.2014, 16:47 [#128648]

каббалист Михаэль ЛайтманКак соотносятся частное и целое? Каким образом малая группа, собранная Авраамом в Древнем Вавилоне, оказалась способна повлиять на развитие всего человечества? Почему всё вращается вокруг нее, и сама она продолжает свои кругообороты?

Проблема нашего мира в том, что здесь мы исчисляем человечество количественно, словно некое поголовье: подразделяем его на миллиарды, миллионы – и удовлетворяемся этим. Мы не умеем производить качественных подсчетов.

Как следствие, в нашем мире постоянно происходит конфликт между количеством и качеством. "Все равны!" – провозглашаем мы. Но как такое может быть, если достояние одного человека сравнимо с достоянием миллиарда других? Или если здоровье одного стоит здоровья тысяче других? Да и вообще, в чем мы равны? В том, что у каждого есть тело? Неужели по этому критерию мы оцениваем людей?

Мы не можем оценивать каждого согласно верным мерилам. Что сравнивать? Чувство? Разум? Как сопоставлять одного с другим?

На самом деле равенства нет. Каждый рождается со своим особым набором качеств, и каждый уникален. И хотя мы действительно хотели бы, чтобы все люди были равны, изначально мы разные. Бааль Сулам объясняет это в статье "Мир в мире": большая работа требуется, чтобы достичь подлинного равенства между нами. 

То же касается и духовного пути. Ведь по своему духовному предназначению мы тоже все разные. У каждого свои качества, своя "планида", свой "стиль" продвижения, своя функция в общей системе. Эта система – как единое тело, в котором важна каждая клетка, но все клетки и органы очень разнятся между собой.

Отсюда понятна роль группы Авраама, которая обрела новое назначение, противоположное всем народам. Ведь Вавилоном движет эгоистическое желание, которое развивают и усиливают, еще и еще, а группа Авраама, наоборот, развивает дающее желание. Эгоизм пускай растет, но при условии и по мере развития альтруизма над ним, верой выше знания.

Продвижение учеников Авраама совершенно отличается от продвижения остальных народов: вторые развивают разумение, а первые – веру. Поэтому в те времена, когда группа Авраама верно исполняла свое предназначение, она развивала не науку, не привычные культурные традиции народа, такие как музыка, танцы и пр. Всему этому уделялось очень мало внимания, а основные старания вкладывались в духовное развитие. Лишь на нем было сфокусировано всё.

Правда, позднее другие народы начали извлекать из этого различные "плоды" и на их основе развивать науку, культуру, искусство. К примеру, древнегреческие философы почерпнули зачатки своего подхода из науки каббала, что впоследствии признавали.

Так или иначе, эта специфичность взаимоотношений между частным и целым, между малым народом и всем человечеством, как мы видим, сохранялась на протяжении всей истории и сохранится в дальнейшем.

Мы тоже, подобно Аврааму, собираем товарищей со всего мира, призывая их на общий путь к Творцу. И все-таки мы тоже останемся крохотным меньшинством – ведь именно так всё и должно быть, чтобы уравновешивать количественную мощь человечества с нашей качественной мощью.

Две эти части должны быть сбалансированы между собой. Например, если придать несмышленому ребенку большую силу, он нанесет окружающим немало вреда, а если придать ему разумение, но не добавить сил, то он не сможет реализовать себя. И потому всё должно быть взвешено, так чтобы тело, разум и чувство верно соотносились в своем росте.

Аналогично этому и мы, возможно, даже сократимся по мере роста мира. Сказано: "Все узнают Меня, от мала до велика" – узнают через нас, но не присоединятся к нам многими миллионами. Это произойдет на последнем этапе…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вавилон: тогда и сегодня

Аналоговая система: "почти" не считается

Впервые со времен Авраама

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Тщетные попытки разгадать учителя
2.03.2014, 16:00 [#128638]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каббалист живет в двух мирах: материальном и духовном, то как для него разделяется материальное и духовное? Влияет ли материальное на принятые им решения и на его поведение?

Ответ: Я по своему опыту могу сказать, что невозможно это понять со стороны. Человек не видит никого вне себя. Он всегда смотрит на все своими глазами через призму своего разума, эгоизма, своего сердца. И потому он никогда не видит другого человека таким, как он есть, а только через свой фильтр.

Тем более, когда он смотрит на учителя, то не может разгадать, где здесь материальное, а где - духовное. Ведь ему неизвестно, на сколько процентов у учителя материальное уже вошло в духовное. Нижний не способен производить таких расчетов относительно высшего.

Понять можно, только если в тебе самом существует та же внутренняя система "правосудия", какая есть в высшем. Но если у тебя ее нет, как ты можешь о чем-то судить? Потому это невозможно.

Даже себя невозможно постичь, а тем более кого-то другого - это вообще нечто совершенно недоступное. Мы видим лишь воображаемые нами образы. Поэтому тут нужно идти верой выше знания по отношению к каждому человеку, а тем более, по отношению к учителю. И к учителю это относится в гораздо большей степени, потому что в этом случае наш эгоизм подсказывает нам всевозможные решения, действия, мысли, которые вывернут все в нашу пользу и облегчат нам жизнь.

Поэтому я не вижу никакой другой возможности, кроме как идти за учителем с закрытыми глазами и делать все возможное, как сказано: "Сделай все, что только в твоих силах". И то же самое по отношению к товарищу, ведь таким образом мы воспринимаем товарища высоким, словно учителя.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединенные желания - как спаянные трубы

Дорога, вымощенная камнями преткновения

Радость веры в Учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Устойчивая основа группы
2.03.2014, 15:05 [#128636]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа должна работать над своим соединением, чтобы прилепиться к учителю и не дать внешним вирусам утянуть их всех куда-то в сторону?

Ответ: Группа должна учиться у учителя методике продвижения по духовному пути, но реализовывать ее сама. Связь между товарищами обязана обеспечить всем такую силу, такой фундамент, чтобы они были способны и без учителя  удерживаться на своем месте. А учитель требуется им только для того, чтобы каждый раз продвигаться в правильном направлении.

Но на уже достигнутом уровне, группа должна обладать взаимной связью, создающей устойчивый базис, чтобы ни в ком больше не нуждаться: в связи между собой раскрывать Творца и так продвигаться.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искусство следовать за проводником

"Учитель-товарищ"

Задача Учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Соединенные желания - как спаянные трубы
2.03.2014, 14:41 [#128631]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие условия нужны для того, чтобы достичь максимального подобия свойств с учителем?

Ответ: Каждый ощущает это согласно тонкости своей души. Но если мы принимаем решение о каких-то общих действиях, то каждый обязан в них участвовать. Иначе он не с группой и не со мной, а как будто выброшенный с корабля в бушующее море, хотя может этого и не чувствовать.

Кроме того, если я работаю с кем-то в особой области, не важно в какой: один может проводить нам электричество, другой подбирать отрывки статей и т.п., то и там они должны видеть, что от них требуется. Они приходят ко мне и выясняют, что именно я хочу и почему. Возможно, специалист сможет объяснить мне, что это делается не так, а по другому, и я поменяю свое мнение.

Но ученик должен быть заинтересован в том, чтобы его и мое мнение были одинаковыми! Если я по его мнению не прав, пусть придет и убедит меня. Такое часто случается, я не такой упрямец, который не слушает никаких объяснений. Обычно речь идет о  материальных вопросах, включая распространение, ведь могут существовать местные условия, которые мне не известны. 

Но принцип такой: "Сделай свое желание таким, как Его желание", то есть между учеником и учителем должно существовать согласие. 

Вопрос: А как мне узнать, что мое желание соответствует вашему желанию? Не может каждый приходить и спрашивать!

Ответ:  Если это какая-то персональная работа, то ты можешь спросить. Если это касается общей работы, распространения, то я полагаюсь на людей, которые руководят этим проектом. Я надеюсь, что они понимают свою ответственность за то, чтобы правильно направлять всех согласно принятым нами решениям.

Мы как будто все вместе приходим к одному желанию, к одному намерению, одному направлению, а затем выходим на распространение. И там вам нужно следить, чтобы не отклониться в другие стороны, а если вдруг такое происходит, то  прийти ко мне и спросить.

Ведь если мы точно не выдерживаем направление, то это будто две состыкованные трубы, одна из которых вдруг сдвинулась, и уже нет сквозного прохода. Для того, чтобы обеспечить проход для света, нужно сделать свое желание таким, как желание высшего.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не воспитанность, а элементарная глупость

Закрытый кран от несоответствия свойств

Доверяю свою жизнь проводнику

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Солдат спит, служба идет
2.03.2014, 14:08 [#128624]

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Погонщик ослов", п.109: В нижнем Райском саду все праведники стоят в духе (Руах), облачающемся в одеяние величия, соответствующее тому виду и форме, в которых они находились в этом мире.

И это означают слова "по примеру сынов человеческих" – то есть в той же форме, что и люди этого мира. И стоят там, и взлетают оттуда в воздух, поднимаясь в небесное собрание, в высший Райский сад. Летают они там и умываются росой потоков чистого Афарсэмона, а опускаясь, пребывают внизу, в нижнем Райском саду.

Вопрос: Я до сих пор не понимаю, в чем польза изучения текста Зоара, который воспринимается совершенно абстрактным и не вызывает во мне никаких ощущений, и одновременных мыслей о нашем соединении, идущих как бы параллельно и не пересекающихся с текстом?

Ответ: Допустим, я проверил температуру и выяснил, что моему телу необходимо большее тепло, иначе оно замерзает и не может поддерживать нормальный метаболизм. Для того, чтобы телу стало теплее, мне советуют растопить печку. Для печки необходимо привезти топливо и т.д.

Казалось бы, какая связь с тем, что я сейчас иду рубить дрова или протягиваю трубу с нефтью – и  метаболизмом в моем теле? Если спросить маленького ребенка, он скажет, что нам не нужно пилить деревья или бурить скважины и качать оттуда нефть. Кому нужна эта черная жидкость? 

То есть дело в том, что ты, как ребенок, не видишь связи одного с другим. Но мудрецы каббалисты говорят, что как раз существует такая связь между читаемым нами текстом Зоара и нашим соединением. В примере с топливом имелась более прямолинейная взаимосвязь, так как были задействованы только внешние причины. Здесь же речь идет о твоей душе, которую ты хочешь исправить. Книга говорит о самых внутренних явлениях, происходящих в ней.

Находясь на самой нижней ступени, ты прикладываешь какие-то усилия, чтобы хотя бы просто высидеть на уроке, слушая ненавистный тебе в этот момент голос учителя. Тебе хочется спать, а вместо этого, нужно сидеть и слушать все эти непонятные объяснения. Но если ты делаешь хотя бы небольшое усилие, заставляя себя читать и слушать, то прочитанное и услышанное происходит в тебе. Только эти явления протекают в твоих высших состояниях и ступенях, которые уже примыкают к миру Бесконечности.

От тебя до самого мира Бесконечности протянулась нить, тонкая трубочка, через которую ты получаешь какую-то энергию. В тот миг, когда ты проявляешь хотя бы небольшое пробуждение снизу, не спишь на уроке беспробудно, а хоть как-то пытаешься слушать, этот канал уже начинает работать. Внутри него содержатся все ступени, включая те, о которых мы читаем в Зоаре – только они очень высокие. Однако, они активизируются за счет твоего крохотного желания, которое ты сейчас можешь пробудить.

Допустим ты способен смотреть в полглаза, наполовину во сне, а твое сознание спит на все 99%. Но это неважно, ты все же возбуждаешь желание, и канал начинает работать. Пусть эта трубочка почти закупорена, но хотя бы немного через нее протекает.

И благодаря этой небольшой пропущенной порции, все ступени, о которых ты читаешь в Зоаре, начинают работать. Ты смотришь на нас в четверть глаза и присоединяешься к чтению одним процентом своего рассудка, но это не важно, потому что на верхних ступенях имеется гораздо более сильный свет и огромные желания, и ты активизируешь их, заставляя работать.

Поэтому я готов терпеть даже тех, кто почти спит на уроке, потому что все же у них есть какое-то небольшое желание. И они не знают, как тем временем активизируют все высшие ступени, описанные в Зоаре.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенство и недостаток в одном лице

С новыми силами в атаку на исправление

Начинаем восхождение наверх

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Совершенство и недостаток в одном лице
2.03.2014, 13:26 [#128617]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что доставляет большее наслаждение Творцу: семинар, который мы проводим с товарищами или наше совместное чтение Зоара?

Ответ: На семинаре с товарищами мы выясняем свои желания, потребности нашего ума и сердца. Мы возбуждаем их, а потому должны обсуждать и зондировать, поворачивать их в разные стороны.

Поэтому семинар так эффективен для внутренней работы – в течение получаса человек передумывает множество мыслей, копает вглубь себя, пробует так и эдак, знает и не знает. Семинар – это подготовка нашего сосуда, желания, будто мы копаемся в себе, выясняя, что там есть, что происходит у нас внутри.

Но при чтении Зоара нужно, с одной стороны, ощущать недостаток, а с другой стороны – совершенство. В это время мы находимся в источнике света Бесконечности и от связи с ним должны чувствовать себя в совершенстве. Но при этом, надо ощущать недостаток от того, что мы еще не сумели правильно использовать этот бесконечный свет. То есть оба эти чувства обязаны присутствовать в нас одновременно.

Для того, чтобы раскрыть весь свет Зоара, мы должны пройти уже все стадии: зародыш, вскармливание, зрелость и всю духовную лестницу. Только тогда мы сможем понять, о чем говорит Зоар. Его создатели постигли все 125 ступеней и с этой высоты написали книгу. Они не писали ее последовательно на высоте 1-й, 2-й, 3-й, 50-й, 70-й ступеней, постепенно доходя до 125-й. Сначала они постигли все 125 ступеней, а только потом с этой высоты написали все. 

Даже когда они описывают ступени, которые ниже 125-й, то смотрят на них с высоты 125-й ступени. Это все равно, что учитель в школе обучает первоклассника, что 1 + 1 = 2. Есть большая разница между тем, как он сам понимает это действие и как объясняет его ребенку. Прежде всего, они поднялись на высоту 125-ти ступеней, а уже потом написали о более низких ступенях.

Поэтому даже читая такие главы, в которых описаны нечистые силы (клипот) или самые низкие ступени, мы все равно получаем через них свет Бесконечности. Ведь именно с его высоты был написан Зоар. Поэтому неважно, что мы изучаем какой-то небольшой фрагмент на невысокой ступени.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Солдат спит, служба идет

Температура +125 градусов по Зоару

Соединение по трафарету Зоара

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из тьмы взывать к свету
2.03.2014, 13:00 [#128610]

каббалист Михаэль ЛайтманИ было: как войдет Моше в шатер, спустится облачный столп и встанет у входа в шатер, пока будет Бог говорить с Моше. И при виде облачного столпа, стоящего у входа в шатер откровения, падает ниц весь народ, каждый человек – у входа в шатер свой. [Тора, "Исход", "Ки тиса", 33:9-33:10]

Как только Творец приближается к человеку, его эгоистические желания падают ниц, т.е. преклоняются перед свойством отдачи. Но для того, чтобы Творец спустился к нам, нужна правильная подготовка.

Все зависит от наших побуждений и действий, в результате которых Творец постепенно снижается к нам, и тогда наши желания меняются.

Вопрос: Является ли тревога и беспокойство, которые мы ощущаем в своей работе, показателем приближения духовных свойств?

Ответ: В принципе, это нехорошие свойства, ведь в действительности правильное состояние – это состояние радости, которое должно быть во время падений. Именно этим можно себя проверить: радостно ли ты встречаешь ночь – тьму, которая дает тебе возможность приподняться? Можешь ли ты из тьмы взывать к свету?

Поэтому любую тревогу надо переводить в радость. Как может быть иначе, если все исходит от Творца и только ради нашего продвижения? Для того чтобы преуспеть в этом, нужна поддержка окружающей среды, группы. И если она существует, то проблем быть не должно. Главное – не задерживаться на этих этапах.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подключиться к уровню "Моше"

Индикатор внутренней работы

Точка, скрытая в сонме мирских желаний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Тора

Комментировать

Войти в землю Израиля
2.03.2014, 12:44 [#128607]

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог с Моше лицом к лицу, как человек говорит со своим другом, и возвращался Моше в стан; а служитель и ученик его, Йеошуа бен Нун, никогда не выходил из шатра. [Тора, "Исход", "Ки тиса", 33:11]

Человек, который обрел свойство отдачи, говорит с Творцом на равных, потому что свойство Бины в своей высшей части подобно Творцу (свойству Кетэр), и там они соединяются вместе.

У Йеошуа нет таких сил, как у Моше, чтобы спускаться в низшие желания (Малхут), что называется, к народу и взаимодействовать с ним. Он остается только в той точке, потому и называется слугой Моше. 

Но затем Йеошуа бен Нун входит в землю Израиля ("земля" от слова "эрец", что значит "желание" – Малхут), потому что Малхут готова принять на себя свойство отдачи. А Моше не может войти в землю Израиля, ведь он находится в чистом свойстве Бины и оторван от Малхут. Он может ее исправлять, но внутрь войти не может. Это станет возможно только тогда, когда будет завоевана вся земля Израиля, т.е. Малхут примет на себя все свойства отдачи и любви. Тогда и проявится свойство Моше.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подключиться к уровню "Моше"

Принцип духовного подъема

Проводник через пустыню в землю обетованную

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Надежный щит и дорога в будущее
1.03.2014, 19:51 [#128569]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой порядок действий должен быть при присоединении новых желаний?

Ответ: Прежде всего нужно организовать для себя группу и убедиться в том, что мы создали в ней систему. А после этого мы начинаем учиться, как выходить из группы наружу.

Ведь в группе мы связаны внутренней идеей, своим желанием раскрыть Творца. Мы учимся этой методике по каббалистическим книгам, узнаем, какие желания для этого необходимы, что именно мы почувствуем, когда раскроем высшую силу, что увидим и поймем.

Мы изучаем, что значит раскрытие Творца, что такое свет НАРАНХАЙ, желания Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут, что такое высшая ступень и низшая, стадии зародыша, вскармливания, зрелости. Так мы подготавливаем себя к раскрытию, получаем знание того, как притянуть свет, возвращающий к источнику, а также развиваем свои ощущения, чтобы стремиться к свету и исправлению. В такой форме мы работаем в группе.

Но если мы хотим расширить свое желание, видя, что его не достаточно, то не можем оставаться только внутри группы. Мы можем так учиться и вариться между собой еще десять-двадцать лет, и ничего не изменится. Не случайно Творец раскрывает нам внешние желания, и поэтому мы выходим наружу. Мы начинам изучать методику интегрального образования, проведения семинаров, игр, круглых столов, и выходим с этим к широкой публике. 

Работая во внешнем мире, мы в точности реализуем духовную систему, связывающую три ступени: низшую, высшую и сверх высшую, и нам становится понятнее, что мы делаем. Мы проникаемся желаниями публики и хотим преуспеть. Так мы ощущаем дополнительное страдание, ведь желаем повлиять на людей, помочь, улучшить их жизнь. Мы поневоле чувствуем к ним участие, поскольку вкладываем в них свои силы.

А дополнительно, Творец организует нам всевозможные поводы выйти к публике. Не важно, материальные они или духовные, но каким-то способом Творец подскажет нам, что мы нуждаемся в широкой публике, которая станет нашим щитом, нашей дорогой в будущее. Каббалисты советуют, и сама жизнь показывает нам, что необходимо работать для внешнего распространения.

И в группе, и с внешними людьми, нам нужно постоянно стремиться расширить свои желания, углубить их, выяснить, какую именно форму они должны иметь, и так мы сможем продвигаться.

Из подготовки к уроку, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа с людьми смягчает даже каменное сердце

Побег под покровом ночи

"Выход в люди" – первый шаг к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Работа с людьми смягчает даже каменное сердце
1.03.2014, 19:17 [#128566]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Является ли внутреннее сопереживание страданиям общества показателем правильного построения духовного сосуда?

Ответ: Когда мы вкладываем силы, работая с широкой публикой, то хотим преуспеть по эгоистическим мотивам. Поэтому нам легко продолжать эту работу. Мы уже столько вложили в этих людей, что ощущаем их близкими и заинтересованы в их успехе. Вот почему распространение расширяет наши желания. Если вариться только внутри группы, то в итоге она заморозится в каком-то статичном состоянии. Нам будет все труднее сделать шаг навстречу друг другу и еще теснее сблизиться. Это то, что происходит на деле.

Если же мы занимаемся людьми, то начинаем переживать за их продвижение, успехи. Получается, что мы продвигаемся вместе со своими учениками, хотя каждый продвигается на своей ступени. А когда ты возвращаешься от своих учеников обратно к товарищам, то уже относишься к ним по-другому, не так, как прежде.

Но сразу, напрямую достичь сильного соединения с равными себе на том же уровне, чтобы стать как один человек с одним сердцем – это очень трудно. Только после того, как позаботишься о тех, кто ниже тебя, ты смягчишься, получишь ощущение отдачи в своем желании насладиться, а от него уже перейдешь к таким же стремлениям в желании отдавать, относительно товарищей.

Из подготовки к уроку, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Надежный щит и дорога в будущее

Сопереживание обществу - ключ к раскрытию Творца

Независимая работа со своим желанием

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Словно рыбы в океане света
1.03.2014, 19:12 [#128561]

каббалист Михаэль ЛайтманНужно почувствовать себя полностью внутри света, словно тело, тонущее в воде. Мое тело со всех сторон окружено водой, которая неразрывно связана со всеми моими движениями.

В таком состоянии мне нужно ощущать себя внутри высшего света, так, что своим малейшим движением, мыслью, желанием, любым устремлением в моем сердце или разуме, я немедленно вызываю на себя реакцию света. Это происходит мгновенно, без всякого перехода. Такого ощущения надо достичь в своей жизни.

Мы все тонем в этой воде и получаем кислород только в то мгновение, когда устремляемся друг к другу. Если наши сердца тянутся к соединению между всеми, то нам будет, чем дышать. А если сердце не хочет соединения, то я задыхаюсь без воздуха. Такое состояние нужно ощутить в духовной работе: мы погружены в море света, как в воду, а кислород зависит только от нашего соединения. Поэтому нам нужно как-то обязать свое сердце устремиться к единству.

Наличие кислорода зависит от нашей близости друг к другу. А позже мы начнем соединяться уже не ради того, чтобы получить кислород, а чтобы доставить радость Творцу! И как же подняться от желания получить кислород - к желанию насладить Творца, несмотря на то, что задыхаешься без воздуха?

А в итоге, мы приходим к тому, что вдруг перестаем нуждаться в кислороде, чувствуя себя словно рыбы в воде! Мы даже уже не думаем о нем, а только о том, как доставить удовольствие Творцу.

Из семинара единства, 21.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Утопающий в свете добра

На любое желание воздействует свет

Не перекладывай на других!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос жизни и ответ на него
1.03.2014, 19:06 [#128555]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс "Зоар – 2014". Урок №2

Сказано мудрецами, что "Изучение книги Зоар избавляет от всех несчастий". В книге "Врата Израиля" говорится, что "Сами слова и речения Зоара связывают человека с Бесконечностью Творца".

А Рав Ицхак Сафрин из Комарно пишет так: "Если бы мой народ услышал меня в эти дни приближения Машиаха, когда возрастают зло и неверие, и посвятил все свои дни изучению книги Зоар и произведений Ари, то отменил бы все суровые приговоры, притянув к себе свет и благо."

Это вызывает множество вопросов, как возможно, чтобы одна книга могла избавить все человечество от всех несчастий и каждого человека от его личных проблем, касающихся здоровья, семьи, детей, денег, культуры, поведения, отношений между отдельными людьми и целыми народами, государствами?

Как она способна разрешить все наши проблемы с окружающей средой: неживой, растительной и животной природой, то есть экологические катастрофы и изменение климата, которое мы сейчас начинаем все больше ощущать?

Каббалисты всех поколений указывают именно на эту книгу, как на обладающую силой обустроить весь этот мир, воцарив в нем гармонию и спокойствие и сделав из нас всех совершенно других людей, доброжелательно относящихся друг к другу, избавить нас от всего зла, от всех войн.  Она способна установить мир между людьми и внутри самого человека, в его семье, в народе, примирить враждующие партии и урегулировать все внутренние и международные конфликты, исправить климат. 

Она может дать человеку ответы на его вопросы: "Зачем я живу? В чем смысл моей жизни?" Эта проблема как бы скрытая, и мы не хотим признаться, что она мучает нас. Но по сути, именно из нее вытекают все проблемы современного общества, как личные, так и общие. Нам непонятно, для чего мы живем и чего  должны достичь в этой жизни. Мы все время ищем и гонимся за чем-то, беря пример друг с друга, но в сущности, никто не знает, что нужно делать.

Так происходит со всеми. Кто-то еще не осознает этого, но уже тоже сталкивается с той же проблемой. Подсознательно, этот вопрос о смысле жизни постоянно сверлит нам мозг и унижает нас до уровня праха. А потому мы протестуем и делаем глупости. Мы просто пытаемся как-то сбежать от этого вопроса, пока нам удается плыть по привычному течению жизни: сегодня, как вчера.

То есть мы желаем все продолжать без изменений: сегодня как вчера, а завтра как сегодня - главное, не думать о том, что вся наша жизнь утекает без всякой пользы и смысла, и ничего не происходит, кроме этой обыденной жизни. Сама же эта жизнь наполнена занятиями, которыми мы не приносим никакого добра, а только причиняем зло друг другу.

После многих тысяч лет развития человечества, общества, цивилизации, мы в итоге приходим к необычному процессу - к особому знаку на нашем пути. Человечество начинает обнаруживать этот вопрос: "Для чего я живу?" - в каждом человеке и во всем обществе вместе. Больше невозможно его прятать. Мы обязаны его раскрыть и дать на него ответ, потому что нам все равно не удастся от него скрыться.

А потому, нам суждено столкнуться с большими проблемами. Ведь согласно нашей природе мы все равно будем пытаться спрятаться от этого вопроса, сделать вид, что его не существует, и продолжать жить по прежнему. И тем не менее, этот вопрос будет просыпаться в каждом человеке, отравляя ему жизнь, и он неосознанно постарается сделать всё, чтобы его не чувствовать. Кризис, который мы начинаем ощущать в наши дни, предназначен именно для того, чтобы не дать нам скрыться от этого вопроса и вынудить искать на него ответ.

Но этот ответ человечество не сможет найти само. Оно выяснит, что ответ находится внутри нас - в изучающих науку каббала, и придет к нам. Со всем своим ощущением горечи и пустоты жизни, человечество придет к нам и потребует ответа. Иными словами, оно предъявит нам простой счет:  "Мы страдаем из-за вас! Вы виноваты в том, что нам плохо!"

Вместе с пробуждением этого вопроса о смысле жизни, люди неосознанно почувствуют, что именно у нас есть ответ, а мы как будто прячем его, то есть не даем им достичь хорошей, счастливой, полноценной жизни. И на самом деле, наша обязанность раскрыть ответ и стать ведущими в этом процессе. Ведь мы получили свыше желание раскрыть этот вопрос жизни и ответ на него.

Из 2-го урока конгресса "Зоар 2014", 05.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начинаем восхождение наверх

Не просто "книга"

Книга Зоар и современное поколение

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Начинаем восхождение наверх
1.03.2014, 19:01 [#128550]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс "Зоар – 2014". Урок №2

Сегодня мы пришли к началу пути наверх - к концу исправления. Мы изучили каким было распространение сверху вниз из мира Бесконечности через все миры (оламот), то есть сокрытия (ааламот), усиливающиеся все больше, пока мы не достигаем этого мира.

Понемногу, от нас скрывается весь Бесконечный свет и его вечная, совершенная жизнь. Все это для того, чтобы отсюда с самого низа мы могли начать подниматься обратно и в такой форме раскрывать высшую силу, высшую, духовную жизнь.

Книга Зоар находится в нашем распоряжении, и только с ней все каббалисты связывали все надежды на исправление, на доброе будущее для нас и всего мира. Зоар обладает силой поднять нас от ощущения бренной материальной жизни в этом мире - к ощущению вечного существования в мире Бесконечности. Все ключи к счастью находятся в одной книге. Особая сила Зоара способна устранить все препятствия, все проблемы, отогнать от человека все несчастья.

Но она действует не в такой форме, как всевозможные мистические чудеса, благословения, камеи, тайнодействия. Она меняет не мир вокруг меня, а меня самого. Я меняюсь так, что вижу и ощущаю мир Бесконечности в той же самой реальности, которая прежде казалась мне этим миром. 

А люди, которых я видел прежде, оказываются не посторонними людьми, а частями моей души и соединяются все вместе в одну душу. Так я теперь вижу их! Мы соединяемся вместе как одна душа и наполняемся одним светом, вечностью, совершенством, постижением, пониманием. Я нахожу даже не решение прошлых проблем, а силу для того, чтобы подняться в другое измерение жизни. И все это благодаря книге Зоар.

Для того чтобы подтолкнуть нас к этому, все больше приоткрывается свет, воздействующий на нас сверху. Усиление его излучения раскрывает в нас все более сильные информационные гены, решимот, согласно которым мы развиваемся и меняемся. А соответственно, мы чувствуем себя все хуже и хуже. Ведь противостояние света разбитым желаниям, решимот, порождает в нас ощущение разбиения.

И тут нам необходимо предварить удар лекарством. И это лекарство дают нам. Ведь мы пришли к науке каббала, не спасаясь от страданий, а из-за страданий духовных - не ощущая духовного наполнения в своей жизни. И потому потянулись к каббале. Это не похоже на весь остальной мир, который как раз не чувствует связи с целью жизни: ни положительной, ни отрицательной. Вопрос о смысле жизни присутствует в каждом только скрыто, тайно, а внешне он просто чувствует, что ему плохо.

Поэтому нам нужно постараться продолжить это приглашение, этот обращенный к нам зов, и совершить исправление на духовном уровне, на высоте того возвышенного состояния, которого нам нужно достичь. Нужно, чтобы не зло подталкивало нас сзади ударами, а мы сами все время возвеличивали добро: величие цели, высшей силы, высшего мира, уготованного нам состояния. Нам надо  возвысить и оценить его, и мы обладаем для этого всеми необходимыми средствами.

Мы имеем множество товарищей, групп во всех частях света, международную организацию, хорошо налаженную связь между нами. Нам нужно только играть в эту игру жизни, как будто наша жизнь заключена именно в духовных свойствах, в отдаче, обратной нашему природному эгоизму. Как будто наша жизнь освещена любовью, которая противоположна ненависти. Если мы будем так играть, то вырастем.

От нас никогда не требуют невозможного: не требуют стать хорошими. Известно, что человек не может сам исправить себя. Нам нужно лишь захотеть стать добрыми. Это называется нашей "половиной монеты". А вторую половину добавит свет и совершит это исправление вместо нас. Свет делает для меня всё согласно условию: "Прилагал усилия - и нашел!"

Поэтому наша задача - лишь прилагать усилия, желать соединиться, играть в единство, выполнять все требуемые действия. Подобно детям, которые играют во взрослую жизнь и притягивают к себе свет, возвращающий к источнику, который делает из них взрослых. Мы тоже хотим стать взрослыми в качественно новом смысле, исправить свое отношение друг к другу, к группе, а через группу - отношение к Творцу.

Нужно измерить этапы своего продвижения: действительно ли я начал чувствовать, что меня волнуют товарищи? Хотя бы в эгоистической форме, чтобы я внутренне ощущал, что завишу от них и все мое будущее заключено в них, что я повязан с ними и должен быть внутри группы, утонуть, раствориться в ней.

Если я чувствую, что приближаюсь к такому состоянию, начиная видеть себя все более зависимым от группы - значит я продвигаюсь. Это уже очень радостный знак, свидетельствующий о настоящем воздействии света на меня.

А потом, уже ощущая свою зависимость от группы, я должен проверить, связано ли мое приятное ощущение с тем, что я хочу насладить Творца? Попробуйте! Вызывает ли во мне удовольствие, тепло мысль о том, что я хочу порадовать Творца? Если у меня есть такое чувство, значит, я направлен в правильную сторону: через группу - к Творцу. Так высший свет начинает строить во мне этот путь наверх.

Из 2-го урока конгресса "Зоар 2014", 05.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

С новыми силами в атаку на исправление

Вопрос жизни и ответ на него

Не просто "книга"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события

Комментировать

Страница 1 197 из 1 901« Первая...1 1951 1961 1971 1981 199...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"