Записи в разделе 'Общая душа «Адам»'
Мир осколков большого взрыва

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из нас – это осколок разбитого сосуда. Если бы мы соединились вместе, то превратились бы в Малхут мира Бесконечности и ощутили себя одной душой, наполненной бесконечным светом.

Но произошло разбиение за счет того, что свет Бесконечности вошел в созданное Им желание и взорвал его изнутри тем, что наполнил его со всей своей мощью Творца, Создателя. Таким образом, Творец посеял внутри творения свое желание насладить сотворенных.

Получилось, что наше крохотное желание в одну секунду раздулось в 620 раз больше, чем было прежде, и во всю эту мощь притянуло к себе свет эгоистически, ради себя. Ведь оно не было защищено от такого состояния ни условиями первого сокращения, ни экраном.

А потому произошел взрыв, и желание разбилось на множество осколков. Ведь оно и прежде состояло из многих частей: из пяти видов желания, то есть 0-1-2-3-4 уровней, разных по количеству и качеству, хотя раньше оно никогда не ощущало себя разделенным.

Каждый уровень разделяется еще на пять, а тот – еще на пять и т.д. Таким образом получается огромное количество частей. И в каждой части имеется желание по количеству и качеству отличающееся от остальных. Расстояние между желаниями определяется их различием, из-за которого никто не понимает остальных. 

Поскольку один отделен от другого, он не чувствует его реальности. Ведь реальность ощущается во всем сосуде в общем или по крайней мере, при соединении двоих, когда один начинает ощущать свою реальность в другом. А чем больше есть таких частиц, которые он смог присоединить к себе, тем мощнее его ощущение реальности.

Ради того, чтобы мы могли приблизиться к такому исправлению, мы помещены в состояние, называемое "этот мир", и можем за счет действий по соединению притянуть обратно ушедший от нас большой свет, чтобы он повлиял на нас и исправил.

Из подготовки к уроку, 22.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наблюдая разбитый мир разбитыми глазами

Собирая осколки восприятия

Осколочное восприятие

Рождение общей души

каббалист Михаэль Лайтман"Проказа" означает "закрытие". Ибо Он закрывает высшие света и не открывает. А когда Он закрывает и не открывает, это называется "язва".

Как сказано: "Язва проказы если будет на человеке". Именно "на человеке" – на Зэир Анпине. И отсюда опускается к нижнему человеку, который привел к этому, и перекрывает его свет, и проявляется язва на всем от этого закрытия светов. ("Книга Зоар с комментариями Сулам". Глава "Тазрия", п.91)

Все зависит от того, насколько мы можем поднять свои правильные устремления, просьбы и молитвы об исправлении к Зэир Анпину.

Объединяясь, мы поднимаемся к Малхут, из которой можем начинать возносить нашу просьбу к Зэир Анпину – к следующей ступени, более высшему парцуфу, более высшей системе. Подключаясь к ней, мы вызываем нисхождение на нас Высшего света.

Но интенсивность его нисхождения зависит от того, насколько правильно мы ее вызываем, ведь мы находимся внизу, в мирах нечистых эгоистических сил БЕА. Эгоизм в нас все время работает, бурлит, дергает во все стороны, и получается, что в каждый момент времени мы рискуем прервать нашу молитву о продвижении и упасть. 

В этом случае между Малхут и Зэир Анпином происходят неуверенные, нечеткие, неточные контакты, и в этом виноваты мы. Возникает угроза выкидыша: прекращение развития зародыша.

Вопрос: Что значит подъем к Малхут и дальнейший подъем из нее в Зэир Анпин?

Ответ: Подъем в Малхут осуществляется связью между товарищами. Если мы правильно соединяемся между собой, мы образуем Малхут, из которой поднимаем в Зэир Анпин свое общее желание как единое целое.

Зэир Анпин – это Творец. Подъем из Малхут в Зэир Анпин – это уподобление Творцу, слияние с Ним, когда став одним общим целым в своем объединении, мы идем на единение с Творцом.

Относительно тех людей, которые собрались вместе и образовали между собой единое целое или общую душу, образ Творца называется "Адам".

Реплика: Иными словами, сначала из наших желаний создается мир, и в нем уже рождается человек?

Ответ: Нет. Когда наши желания при взаимном включении друг в друга становятся единым целым так, что между ними исчезает какая-либо разница, тогда это общее желание поднимается выше в своей просьбе уподобиться Творцу, чтобы стать человеком или сынами человека ("Бнэй Адам").

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда придет помощь мне?

В мире Ацилут – значит "у Него" дома

"Человек" по законам интегральной системы

Наблюдая разбитый мир разбитыми глазами

каббалист Михаэль ЛайтманСоединение товарищей невозможно, если мы не реализуем его взаимно и не понимаем, что без этого нам не раскрыть Творца.

Мы все время слышим, что была создана лишь одна душа, наполненная одним светом. А потом она разбилась, и между всеми ее частями вклинился эгоизм, разделяющий их друг от друга. Нам же нужно соединиться поверх этого эгоизма, но вместе с ним, оставшимся внутри, чтобы все прегрешения покрыла любовь.

Проблема в том, что зная все это, мы все же не способны внести внутрь себя эту матрицу и работать согласно такой картине. Эта картина как бы существует отдельно от нас, без всякой связи с нашей жизнью. И в этом вся трудность.

Если бы я четко представлял эту матрицу и через нее смотрел на мир, как сквозь правильный шаблон, через разбитые очки, то увидел бы, что все существует отдельно. Тогда я старался бы собрать все это вместе в одну общую картину, соединить все осколки.

Но проблема в том, что я не вижу мир таким разбитым, поскольку сам разбит внутри. Я смотрю на разбитый мир разбитыми глазами, и потому мне кажется, что все в порядке! Я считаю, что таким и должен быть мир. 

И что же делает свет? Он воздействует на меня и немного приближает мое восприятие к истинному, слитному, и тогда я вдруг обнаруживаю, что мир разбит и нужно видеть его более соединенным.

Свет немного приближает все мои внутренние части к соединению и соответственно, мир кажется мне все более разбитым. Внутри меня все части в какой-то мере сблизились, а снаружи - нет. Получается, что я будто надел чужие очки, которые мне не подходят, и вижу, что мир не в порядке, а потому стремлюсь его исправить.

Поэтому вся наша работа состоит в том, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику: через группу, товарищей, всеми возможными средствами, чтобы больше сфокусировать себя внутри, больше соединить свои внутренние осколки. И тогда я увижу, что и мир нужно привести к тому же соединению.

Из урока по письму Бааль Сулама, 24.06.2014

Молиться нужно за всех

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно настроить себя при чтении Зоара, чтобы излечить все частные проблемы каждого человека, народа Израиля и всего мира?

Ответ: Нужно молиться, просить, проникнуться болью близких и далеких людей. Но мы молимся не о каком-то конкретном больном, а об исправлении общей болезни, которая сейчас проявляется нам через проблему какого-то конкретного человека.

Просить надо об общем исправлении, ведь то, что мы видим, лишь частное проявление общей неисправности. Это относится к пропавшим и похищенным – так должна быть организована молитва.

Вопрос: Почему просьба об обществе более практична, чем просьба о конкретном человеке, который ближе к моему сердцу?

Ответ: Просьба о конкретном человеке ближе для твоего эгоизма. С одной стороны, ты больше впечатляешься от того, что к тебе ближе. Но с другой стороны, какая может быть разница для отдающих желаний, отдаешь ты тому, кто рядом с тобой, или далеко? 

Для света Хасадим, милосердия, не существует границ – он распространяется во всех местах с одинаковой силой. Почему же ты хочешь молиться о ком-то лично?

Мы знаем, что все связаны со всеми, и есть лишь одна душа. А потому любой раскрывающийся в ком-то недостаток – это следствие общей болезни. Как же можно вылечить конкретного человека, не занимаясь лечением всего заболевания. Молиться нужно за всех.

Если ты можешь исправить это общество твоей молитвой, то этот человек, у которого ты видел какую-то проблему, тоже излечится. Иначе это не работает, ведь мы находимся в глобальной системе, она вся едина.

Допустим, кто-то болен гриппом. Ты не можешь вылечить его одного – ты обязан излечить всю эпидемию гриппа во всем мире. Ведь это общая система. Не может быть порока в одном месте, даже если нам кажется, что мы видим, будто один элемент испорчен.

Но порок не в нем, а во всей системе. И только относительно тебя это проявляется как ущерб в товарище. Ты обязан позаботиться об обществе, а видимые тобой частные проблемы – это лишь реакция на общую неисправность. Отдельный элемент вообще не существует, ни в какой форме – ни во мне, ни в ком-то еще. Если я его вижу, это свидетельствует о том, что система больна.

Мы видим это в мире. Если мы хотим исправить какую-то частную деталь: в правительстве, в обществе – ничего не поможет, поскольку мы не подходим к этому правильно.

Из урока по  Книге Зоар, 17.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смотрю на мир и сопереживаю его страданиям

Молиться за каждого или за всех?

Для кого просить свет?

В единой системе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец велел Моше передать Аарону, что сыновья его, Авиу и Надав, поднимутся на такой уровень, на котором тот не находился. Это значит, что надо радоваться тому, что сейчас они упали?

Ответ: Да. Надав и Авиу – это очень высокие души, выше душ Аарона и Моше, то есть более глубокие желания, с более серьезными исходными данными (решимо), которые впоследствии обязательно проявятся.

Мы увидим проявление нашего общего эгоизма во всех его метаморфозах, свойствах, видах, стилях, именах, и все они будут взаимно дополнять друг друга.

Именно с помощью такой полной связи между ними и будет достигнуто состояние всеобщего исправления. Не может быть, чтобы какая-то душа не смогла участвовать в этом. Если ты не исправишь хотя бы одну душу, ты не исправишь все остальные. Это – абсолютная взаимосвязь, интегральная система!

Все души настолько взаимно включены друг в друга, что когда ты занимаешься чем-то одним, то тут же нуждаешься в чем-то еще. В единой системе одно тянет за собой другое.

Сейчас не только ученые, но и журналисты пишут о единстве мира. Люди уже догадываются об этом, начинают понимать, что природа едина, мир един, и все человечество представляет собой единую сеть.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 22.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия Надава и Авиу

Рыболовные сети, разбросанные в море

По закону совершенства аналоговой системы

Поднять Моше из небытия

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть только один способ достичь близости к Творцу – полная и абсолютная покорность Его воле.

Сказал Творец Моше: "Передай своему брату Аарону, что Я оказал ему большую честь. Скажи ему: местом пребывания твоих сынов будет самая сокровенная часть Шхины, т.е. место, где проявляется Творец, его Божественное присутствие.

Даже ты и твой брат Моше не достигните таких высот". ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Речь идет о состоянии, которого творения не могут достигнуть до полного исправления. Оно проявляется за ступенями "Аарон" и "Моше".

Дело в том, что Моше похоронен на горе Нево за Иорданом и место его захоронения неизвестно до сего дня. Получается, что он достиг такого уровня, который еще никому не раскрылся. Но все равно это уровень неполного объединения, в том числе и с народом Торы, т.е. со всеми остальными частями общей души

Однако в конце всеобщего исправления все уровни будут раскрыты, и выяснится так называемая аллегорическая картина – гробница Моше. В принципе, никакой гробницы нет, потому что он один взобрался на гору и скончался там.

Впоследствии состояние "Моше" проявится снова, но уже на таком уровне, когда снизу к нему начнут подниматься все остальные души, соединятся с ним и устремятся дальше к полному исправлению. Тогда, действительно, мы взойдем на уровень, о котором сказано, что "даже ты и твой брат Моше не достигните таких высот". 

Тора говорит о тех подготовках, которые наше эгоистическое желание проходит до вступления в так называемую землю Израиля, то есть до полного освоения нашего эгоизма на отдачу и любовь.

В ней повествуется только о периоде, когда мы выходим из Египта и достигаем границы земли Израиля, пройдя 40 духовных ступеней – 40 лет странствия по пустыне (подъем с Малхут в Бину). Затем происходит нисхождение с Бины в Малхут, когда мы начнем постепенно осваивать Малхут, поднимать ее в Бину и таким образом подниматься от Бины в Кетэр.

После того, как вся масса будет исправлена постепенным подъемом, возникает так называемое действие "рав паалим у-мекабциэль" – особая сила, объединяющая все исправленные части общей души ("мекабциэль" – соединение, сжимающее все в одну единую силу).

Это – дополнительное исправление. Когда оно произойдет, тогда возникнет подъем до уровня короны (Кетэр) и по-настоящему проявится ступень "Моше", но не в том виде, в каком она здесь описана, а на следующем уровне, когда все ступени сольются вместе и взойдут на уровень короны.

Вот тогда и будет обнаружена "могила" Моше, то есть состояние, когда мы достигнем уровня "Моше" и начнем вместе с ним подниматься дальше к Полному Исправлению.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 22.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все на отдачу

Ступень Моше

Общая душа – моя и наша

Язык – это биологический инстинкт

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Звуковые паттерны человеческих языков – плод врожденного биологического инстинкта, как и пение птиц. Дети не учатся говорить, а рождаются с этой способностью. Из исследования следует, что дети рождаются, уже располагая базовым знанием языка.

Мозг взрослого человека предпочитает одни сочетания звуков другим, даже если в его родном языке нет слов с такими или похожими сочетаниями. Младенцы, которые еще не начали даже гукать, реагируют на "правильные" и "неправильные" сочетания звуков точно так же, как взрослые.

Реплика: В основе нашей природы "человека говорящего" находится один язык, язык единой души, из которого затем произошли все языки, эгоистические, подобно как языки, используемые в компьютере, базируются на одном базисном принципе.

На это есть указание в Библии, в рассказе о расселении человечества из Древнего Вавилона. По мере нашего сближения в исправлении нашей эгоистической природы, во включении всех в каждого, мы почувствуем необходимость в возвращении к этой единой природной основе общения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Язык – это программа связи

Говорить на языке любви

Идеальный способ изучения языков (клип)

На пике острых ощущений

каббалист Михаэль Лайтман"Большой комментарий" – это книга, написанная около 3600 лет назад. Позже она неоднократно дополнялась, но начало ее создания совпало с выходом Авраама из Вавилона и последующим разрушением вавилонского царства. "Большой комментарий" – это летопись, сопровождающая историю народа на протяжении многих лет до его выхода в египетское изгнание

В нем сказано, что когда жертвенные животные были готовы, наступила очередь Аарона начать служение. Однако он стоял и не двигался. "Выйди, Аарон! — вскричал Моше. — Почему ты медлишь? Ты же избран первосвященником. Наберись храбрости и начинай служение!" Но Аарон продолжал стоять в нерешительности, потому что всякий раз, когда он смотрел на жертвенник, тот принимал очертания быка.

Вопрос:  Как человек ощущает в себе то, что жертвенник принимает очертания быка?

Ответ: У меня эти слова не вызывают никаких ассоциаций с быками. 

Во-первых, все говорится об одном человеке. Но поскольку нам трудно представить, что описанные действия происходят в одном человеке, давайте представим себе множество людей, которые сопереживают и чувствуют всё, как один человек, – насколько их чувства взаимны, а ощущения остры. 

Они, как один человек, начинают поднимать себя, разделяя на народ (Исраэль), левитов, обслуживающих народ, и коэнов – высший слой служения в человеке. Ведь в человеке, т.е. в общем образе Адама, в общем парцуфе есть три уровня: НЕХИ, ХАБАД, ХАГАТ.

В принципе, мы все время собираем образ цельного Человека – Адама. Так же и они начинают ощущать, поднимаются ли они до уровня Аарона, чтобы войти в контакт с Творцом. Их задача – достичь слияния между собой, ведь только в соединении они последовательно поднимаются с уровня народа  на уровень левитов, затем на уровень коэнов, со ступени коэнов – на уровень Аарона, и затем уже достигают уровня Моше. 

Так они решают на себе проблему объединения, и в их общем единстве, которое называется Мишкан, проявляется Шохен. Шохен (от слова – нисходящий, проявляющийся) – это Творец, который ощущается в человеке, как нисходящий в это место и заполняющий его, как туман заполняет долину.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сближение с Творцом

Кто в ком больше нуждается?

Чтобы Творец явился нам

Рыболовные сети, разбросанные в море

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Рава Кука: Если даже самому ничтожному из людей будет предложено каждое мгновение совершать милосердие для всего мира, включающее в себя так же бесконечное существование, то он пробудится радостно и храбро делать добро.

А вся леность и слабость приходят только от отсутствия веры в величие добра, которое в действительности совершается во всей вселенной при занятиях Торой, заповедями, внутренней работе и исправлении свойств, как становится ясным при понимании духовного единства, то есть постижении того, что свет души каждого связан с общей душой всего сущего.

Каждый человек обязан сказать, что для него создан весь мир. Тем, что человек выполняет свою работу, он вызывает изменения во всех остальных душах. Ведь мы все включены в один механизм, и когда человек исправляет свою связь со всем миром, он возвращает к себе части своей души, и этим помогает другим соединиться.

Это подобно рыболовной сети, которая была заброшена в море во время разбиения. В результате разбиения, я остался с одной точкой в сердце, а все мои остальные части высыпались в воду и оказались вне меня. Я уже рождаюсь в таком состоянии - это факт. Теперь мне надо вытащить эту сеть и присоединить к себе свои потерянные органы.

Работая с внешней публикой, я, с одной стороны, приближаю свои части обратно ко мне, а с другой стороны, даю каждому духовную силу тоже начать работать со своей сетью. Я вроде бы разговариваю с посторонними людьми, но на самом деле - это я сам во всевозможных видах. 

Когда я привлекаю людей к этой идее, получается, что я приближаю части своей души. Все человечество - это части моей души. Но кроме этой моей части, в каждом есть его собственная личность. И тем, что я притягиваю свою часть, я передаю ему духовную силу, с которой он начинает работать в своем круге, со своим миром.

Выходит, что когда я хватаю свою сеть и вытаскиваю ее из воды, я этим пробуждаю все части души, которые были связаны с этой сетью, и каждый тоже начинает вытягивать свою сеть и выяснять ее содержимое. Ведь у каждого есть его собственный мир.

Из этого понятно, что именно работа с широкой публикой позволяет нам соединить части своей души. Количество превращается в качество, и так каждый продвигается к завершению построения первых десяти сфирот своей души.

Из подготовки к уроку, 30.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправляя всех, ты исправляешь себя

Кого мы исправляем

Жемчужина моей души

Мир на чаше заслуг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "склонить мир на чашу заслуг"?

Ответ: "Склонить мир на чашу заслуг" – значит, прилагать все усилия, чтобы своей работой продвинуть к себе свой внутренний мир – всё, что я вижу и ощущаю, и этим пробудить каждую часть большого мира к такому же действию и преуспеть в исправлении его собственного мира.

Поэтому Малхут мира Бесконечности соткана из всех частных миров каждой своей составляющей, которые взаимно включаются один в другой, пока мы не достигаем полного взаимного включения.

Из урока по статье Рабаша, 29.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Надо успеть...

Увидеть мир на чаше оправдания

Польза от взаимовключения

Человек – самая внутренняя часть системы миров

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №3

В самом начале, четырьмя стадиями прямого света был создан один большой сосуд, одно желание, которое называется миром Бесконечности. А затем этот мир начал распространяться вниз, вплоть до нашего мира.

Сначала из мира Бесконечности возник мир Адам Кадмон, а после него появился мир Некудим, который исчез, разбился.

2014-05-09_rav_lesson_congress_n3_pic018 

После этого разбиения возникают миры АБЕА (Ацилут, Брия, Ецира, Асия), а в них рождается некая внутренняя система, которая называется Адам Ришон (первый человек). Системы миров изучаются в книге "Учение Десяти Сфирот" (ТЭС)  в 15-ти частях, и только в последней, 16-й части немного рассказывается об Адаме Ришон, очень ограниченно.

Дело в том, что все происходящее с системой миров, распространяющейся сверху вниз, потом произошло и с Адамом Ришон. Высшая система называется системой миров, а ее внутренняя часть называется Адам, человек или душа.  

 2014-05-09_rav_lesson_congress_n3_pic031

Система Адам Ришон тоже распространяется сверху вниз и разбивается, как и мир Некудим. Но все исправление этой системы мы должны проделать сами – это наша работа. Внешняя система миров уже готова: существует и воздействует на нас, а внутреннюю систему нам надо исправить.

Из 1-го урока конгресса во Франции, 10.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пазл "Адам Ришон"

От человека разумного к человеку сознательному

Почетное родство с Адамом

Пазл "Адам Ришон"

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №3

Система Адам Ришон состояла из одного желания, которое затем разбилось, разделившись на 600.000 кусков словно пазл. Все эти части теперь разделены разными препятствиями так, что не чувствуют своего соединения и не хотят быть связанными. Они ненавидят и отталкивают друг друга, что видно по поведению людей в этом мире.

 2014-05-09_rav_lesson_congress_n3_pic071

Это разобщение нам нужно исправить и соединиться. Сначала мы изучаем свое разбиение, а потом обратное соединение. Из сопоставления двух этих действий мы начинаем узнавать Творца, Его действия. Это называется "познать Творца по Его действиям". За счет этой учебы мы поднимаем себя на уровень Творца: понимаем замысел творения, его цель – всё от начала до конца, и поднимаем себя выше творения.

Все творение, все, что с ним произошло, происходит и будет происходить, находится внутри этого квадрата, этого пазла. И если мы знаем, как совместить части этого пазла, как соединить их вместе, то за счет этого узнаем всё о творении и о Творце, создавшем его. Нужно лишь собрать этот пазл и всё.

Из 1-го урока конгресса во Франции, 10.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Анализ и синтез мировой души

Загадочный пазл Творца

Пазл из 7 млд. частей

Просьба к свету вернуться

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №2

Вопрос: Как исправить отрицательную связь между людьми на положительную?

Ответ: В этом и заключается вся проблема: как исправить отрицательную связь между нами на положительную. Если бы мы установили положительную связь, то ощущали бы между нами высшую силу и вместо сегодняшней реальности, увидели реальность, всю заполненную светом, отдачей. Это была бы жизнь в другом, в духовном измерении.

Но мы находимся в разбиении относительно этого совершенного состояния, в обратной ему форме. Вся наша работа состоит в том, чтобы от разбитого состояния прийти к совершенному.

 2014-05-09_rav_lesson_congress_n2_pic21

В начале творения был создан один сосуд, который наполнился светом. Это состояние называется миром Бесконечности. Но те, кто находятся в этом мире, не ощущают себя существующими, потому что свет подавляет все различия и не дает ничего почувствовать. 

По этой причине происходит разбиение и все, находившиеся там, обнаруживают, что больше нет света. Свет исчез из этого мира, ушел, и мир остался пустым. И теперь все части творения становятся эгоистичными, между ними раскрывается эго!

Нам же нужно вернуть свет обратно, чтобы он вновь наполнил мир. Это наша цель, и будет означать состояние конца исправления (Гмар Тикун). Но за счет разницы между двумя этими состояниями, мы приходим от отрицательной ступени к такой положительной, на которой начинаем понимать и чувствовать высшую силу, Творца.

В первом состоянии мы были подавлены и вообще не ощущали себя, полностью наполненные высшим светом, словно пьяный человек, напившийся до бесчувствия и не понимающий, что с ним происходит. Во втором состоянии мы находимся сейчас и начинаем ощущать, насколько нам не хватает в нем света, правильной связи между нами. Это тот самый кризис, который мир переживает в наши дни. Свет постепенно исчез, и сейчас мы начинаем чувствовать, что погружаемся во тьму.

А следующее наше состояние – это начало исправления, где мы возвращаем свет на место за счет того, насколько наши души готовы его принять и притягивают его обратно, насколько мы требуем от Творца быть с нами вместе.

Нам нужно освободить для Него место, а для этого надо устранить свой эгоизм, занимающий все наше жизненное пространство, подавить его. Поэтому мы все входим в центр группы, в котором строим отношения друг с другом, подобные свету. И согласно этому подобию свет возвращается внутрь нашего соединения, по закону соответствия света и сосуда. 

Это все очень просто понять и необыкновенно трудно выполнить.

Из 2-го урока конгресса во Франции, 10.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пазл "Адам Ришон"

Соединение во имя жизни

Вечная жизнь внутри интегрального соединения

Вечная жизнь внутри интегрального соединения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №1

Мы находимся в самом начале пути исправления природы человека и исправления мира. Методика Авраама учит, что человек должен подняться над своей природой и соединиться с другими – так, что мы образуем круг.

2014-05-09_rav_lesson_congress_n1_pic07 

Если каждый оставит себя и прилепится к центру нашего общего соединения, этим мы создаем особую силу, особый, дополнительный орган чувств. Мы как будто надеваем на себя новые очки, позволяющие видеть мир через интегральное зрение, которое не принадлежит мне лично.

В обычной жизни мы устроены так, что я вижу то, что для меня полезно или то, что вредит моему желанию насладиться. А то, что не задевает мой эгоизм, не волнует его, я не вижу, не чувствую, не обнаруживаю.

Поэтому вокруг нас есть целое мироздание, системы, миры, но мы их не ощущаем. Наши органы ощущения: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, не улавливают эту реальность. Она находится совершенно в другом срезе. 

А когда мы соединяемся все вместе, каждый со всеми, то обретаем общий интегральный орган чувств – один для всех. Этот орган чувств называется душой. И тогда мы начинаем ощущать жизнь в другом измерении, которое не зависит от нашего тела, от его жизни и смерти.

Я обретаю интегральный орган восприятия, который не находится в моем теле – наоборот, я нахожусь в нем! И потому неважно, живет мое тело или умирает – для меня это ничего не меняет, ведь я поднялся на другой уровень существования.

Мы развивались сначала на неживом уровне, потом на растительном. Затем мы достигли животного уровня и пока живем на нем, ведь все получаем через свое тело. А сейчас нам нужно подняться на человеческий уровень. Мы еще не знаем, что это за ступень. Но подняться на нее можно лишь при условии, что мы все объединимся. Это позволяет нам выйти каждому из себя, подняться над своим телом.

Поэтому наука каббала говорит о нашем общем соединении в центральной точке нашей связи. В такой форме каждый обретает шестой орган чувств.

Из 1-го урока конгресса во Франции, 09.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем окончился спор Авраама и Нимрода

Нельзя дать каббале снова скрыться

Контакт с информационным полем

Родиться в системе Адама Ришон

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница: реализую ли я решимо или мы реализуем его вместе?

Ответ: Я реализую свое личное решимо, как часть решимо группы. Но высший свет учитывает только решимо группы. Пока это общее решимо не достигнет достаточной мощности, позволяющей нам реализовать его внутри нашего соединения, свет не проявится. Ни с одним из нас не ведется личный расчет.

Таково условие принятия Торы как одним человеком с одним сердцем, то есть в соответствии с общим решимо. Может быть миллион частных решимот, но пока они не соединятся между собой в одно общее решимо, требуемое для следующей ступени, мы на нее не поднимемся.

Мы находимся сейчас на животном уровне, а обязаны реализовать решимо человеческой ступени. Это общее решимо, которое мы собираем все вместе, должно быть достаточным по количеству и качеству. Неизвестно, какими точно они должны быть, ясно лишь, что количество всех наших дел, помноженное на качество, мощность наших усилий, должно собраться в одно решимо высшей ступени.

Вся неживая материя равна одному растению, все растения – одному животному, а все животные – одному человеку. Поэтому и нам нужно, чтобы все животные решимот соединились и дали одно решимо человека. 

Это и называется общим решимо группы, которая может внизу включать в себя миллион человек. Неважно, сколько их, главное, чтобы наше решимо по качеству достигло мощности одного решимо следующей ступени. Тогда мы родимся.

Когда мы родимся в новом мире, то там не будет ни одного из нас, а будет только "мы". Родившись, ты немедленно почувствуешь там систему, включающую тебя, где ты находишься вместе с Рабби Шимоном и Адамом Ришон. Тогда ты уже начинаешь производить расчет с душами.

Из урока по  Книге Зоар, 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сократить путь к Творцу

Как работает информационный ген (решимо)

Раскрутить цепочку решимот

Страница 29 из 60« Первая...2728293031...Последняя »