В Торе говорится, под каким флагом они должны стоять. Флаг символизирует частную цель каждого стана, имеющего свои, характерные для него свойства. Поэтому одна и та же общая цель выражается у каждого из них немного под другим фокусом, под другим уклоном.

К примеру, тело человека состоит из множества разных органов. Каждый из них по-своему воспринимает движения тела, поддержку и пр. Точно так же, благодаря разнообразию свойств и их сопряжению, проявляется свойство общей силы – Творца.

Благодаря огромным эгоистическим разнообразиям проявляется свойство отдачи. Само по себе оно абсолютно, как материнская любовь: делай, что хочешь, я тебя люблю.

Но мы не возвращаемся к этой маленькой частичке, а соединяемся и словно перекрываем собой весь высший свет.  Мы будто одеваемся на эту частичку, как змея одевается на свою жертву, и этим исправляем "змея".  

Нам нужно понять, что все свойства, взаимосвязи, всё, что мы должны раскрыть, абсолютно строго дифференцированы и имеют свои места. Это четкие физические законы, построенные на соответствии между светом и желанием – между Творцом и противоположным Ему свойством.

Все должно соблюдаться с точностью до единицы, потому так и указано: проверь, правильно ли ты все исчисляешь, прошел ли ты определенные состояния, находишься ли на данной духовной ступени, вобрал ли ее в себя.

Сначала в человеке была лишь крохотная пустая точка, тоскующая о связи с другими. Но теперь эта точка расширяется, раздувается и наполняется высшим светом, ощущением единства, соединения с желаниями других людей, также вышедших из своих тел, и с общей высшей силой, высшим светом, Творцом. Мы все превращаемся в подложку для раскрытия Творца.

Вопрос: Каждый может приехать на каббалистический конгресс и ощутить такое объединение, или для этого необходима специальная подготовка?

Ответ: Каждый может принять в этом участие. Мы живем в такую эпоху, когда любой человек имеет возможность достичь такого объединения и через него раскрыть Творца. Переполняющее нас ощущение, раскрывающееся внутри нашего соединения, называется высшим светом или Творцом. Когда человек переживает его, у него пропадают все вопросы, ведь все проясняется.

Люди, задающиеся таким вопросом и желающие раскрыть смысл жизни, приходят на конгресс. Эта точка моего "Я" не отождествляет себя с телом, ведь тело можно заменить – современная медицина научилась заменять практически все органы. Но я хочу чувствовать себя вне этого тела, которое временно и каждое мгновение только все больше приближается к смерти, пока совсем не умрет.

Поэтому я не хочу быть зависимым от этого тела, а хочу ощущать жизнь, не связанную с этой биологической машиной. Я чувствую, что оказался в нем случайно и временно – это не настоящий я. Потому я начинаю искать методику, которая поможет мне подняться над этим телом и увидеть жизнь, не ограниченную пятью органами чувств: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием.

Я не хочу двигаться, ходить, вертеться внутри узких материальных границ этого мира, зависеть от температуры: не больше +30 градусов и не меньше -30 градусов. Я мечтаю освободиться от всех этих ограничений и стать совершенно свободным от материи, будто во сне.

То есть я хочу выйти из ограничений своего тела, которое все время хоронит меня: обязывает идти на работу, постоянно тревожиться о своем материальном благополучии. Мне хочется почувствовать, что значит быть свободным от материального, не связывая себя чувственно со своим телом.

Мое тело может стать моим преданным другом, будто моя собака, которая привыкла жить со мной. Я люблю ее и кормлю, а она любит меня. Мое тело сидит на полу около кресла, в котором есть лишь крохотная точка моего подлинного "Я". Я хочу, чтобы это "Я" достигло его истинного существования, а не ощущало себя через тело, которое ограничивает меня во всем, словно собаку.

Я ищу средство, позволяющее выйти из тела, а потому приезжаю на каббалистический конгресс, где возможно пережить такое необычайное вдохновение, которое поднимает человека над его телом.

Вопрос: Но с телом при этом не случается ничего плохого?

Ответ: Не волнуйтесь, тело остается в полном порядке – речь идет лишь о внутреннем переживании. Для этого я просто должен перестать волноваться о своем теле. Другие люди, участвующие в конгрессе, помогают мне это осуществить – выйти из себя к ним. Как будто они засунули руки внутрь меня, ухватились за мою душу и вытащили ее из тела.

Вопрос: Это не страшно?

Ответ: Наоборот, я очень хочу, чтобы они так сделали! Я хочу, чтобы мое "Я" вышло из тела и существовало свободным вне него. Тогда я смогу войти в других и почувствовать их изнутри – это значит, что я ощущаю духовный мир.

Я чувствую, как мы все связаны вместе. Ведь я уже не смотрю на мир через свой эгоизм, то есть свое тело, а вижу все вне него. Таким образом, я раскрываю, что мир наполнен океаном света, в котором мы все существуем не в виде тел, а в виде желаний, связанных друг с другом.

Этим соединением мы строим систему, которая называется "душа". Все наслаждаются, ощущая себя внутри этой души, поскольку ее наполняет и наслаждает высший свет, также называющийся Творцом.

В этом нет никакой мистики – наоборот, это требует скрупулезной, методичной работы. И возможно, человеку придется пройти несколько конгрессов для того, чтобы достичь такого ощущения.  

Бааль Сулам пишет в статье "Мир", что "нет в нашем мире никаких новых душ, и потому все поколения от начала Творения определяются как одно поколение, продолжающее жить несколько тысяч лет".

Срок развития души здесь в этом мире – 6000 лет. Это развитие началось с Адама Ришон, жившего 5775 лет назад и продолжится до истечения 6000 лет. То есть нам осталось 225 лет. В течение этого времени мы все обязаны развить свою душу, то есть свою часть в общей душе, и соединиться все вместе в одну душу.

Наука каббала объясняет весь процесс развития. 14 миллиардов лет назад началось материальное развитие нашей Вселенной из одной искры, послужившей началом Большого взрыва. Так начала развиваться неживая природа.

Два миллиарда лет назад на Земном шаре появились первые растения, потом животные, а потом человек. Человеческий род развивался, пока не достиг такого уровня, когда в нем начало развиваться желание постичь источник своей жизни, высший мир, следующую ступень.

Развитие идет от неживого к растительному, животному, и затем к человеку. А человек обязан достичь более высокой ступени, что называется, развить свою душу и подняться на следующую ступень, в высший мир.

А в высшем мире тоже есть неживая, растительная, животная, человеческая – уже духовные ступени, по которым мы должны развиться и подняться в еще более высокий мир. Так мы проходим через пять миров.

Вопрос: Выходит, 5775 лет назад жил первый человек, который развил в себе душу?

Ответ: Да, и поэтому он называется первым человеком – Адам Ришон.

Вопрос: Значит, через 225 лет все должны развить в себе души?

Ответ: Да, абсолютно все – через 225 лет или раньше. Поэтому мы видим, как развитие ускоряется, время становится очень насыщенным и будто сжимается. Если мы сами не разовьем в себе душу, не подтолкнем себя к развитию, то попадем под страшный пресс сил природы, которые будут давить на нас всевозможными бедами и проблемами, подталкивая к развитию души.

Развитие души может, во-первых, происходить только в этом мире, а во-вторых, только за счет соединения между людьми. Своим соединением мы формируем одну душу, общую для нас всех.

Все мы взаимосвязаны в одной общей системе. Эта система вышла из строя, как в механике: в моторе набралась определенная погрешность и какая-то деталь сломалась (что равносильно убийству). Выходит, что виновата не просто одна деталь, а ее согласованность с остальными частями.

Поэтому надо пересмотреть весь мотор и выяснить, почему эта деталь оказалась неисправной. Может быть, это произошло не по вине мотора? Значит, это Творец подставил нам все.

Исправление заключается только в том, чтобы теперь компенсировать неисправную деталь. Поскольку она проявила себя так внутри общества и помогла ему определить его собственную интегральную неисправность, то все члены общества в работе с ней должны сделать соответствующие исправления, и, взяв на себя ее неисправность, взаимодействовать как с исправной.

Получается, что общество должно взять на поруки вора или убийцу, и так исправить себя, чтобы убийца под давлением общества оказался вместе с обществом на ином уровне. Здесь происходит осознание общего зла, проявление общей ошибки, общей погрешности. Почему они не видели этого? Почему вовремя не обнаружили? 

То есть здесь идет уже общая работа. Нет ничего частного! Ты не хватаешь убийцу, не тащишь его в суд, где судья согласно кодексу стразу же выносит вердикт: либо расстрел, либо 20 лет тюрьмы. А чем он виноват? 

Только интегральная система способна дать правильный ответ на такую ошибку. Причем, когда мы находим верное решение, правильную компенсацию, то в этой картине раскрываем свое слияние с Творцом.

Эгоистическая система нашего мира основана на том, что нарушитель виноват и от  него надо избавляться. Он должен покаяться, должен сидеть и страдать. А в итоге? Он берет нашу ошибку на одного себя, вбирает в себя всю неисправность общества, и получается, что он якобы виноват.

Общество при этом накапливает в себе такие неисправные части, которые из поколения в поколение оттягивают на себя всё общественное зло. Оно заставляет нарушителей страдать за себя, эгоистически очищая себя этим: "Иди и страдай вместо нас".

Вопрос: Можно ли в наших земных условиях применить другое судопроизводство?

Ответ: Разве мы можем нравственно, духовно определить уравновешенную систему? Разве мы можем сказать, какой она должна быть в идеале, и каким образом в ней возникают различные диспропорции, перекосы, внутренние напряжения? Для этого нам надо видеть ее. 

Вопрос: То есть судьей может быть только человек, который находится на духовном уровне?

Ответ: Судья – это свет АБ САГ, свет Хохма и Бины. Вместе они воздействуют на желание и выявляют его с двух сторон: суд и милосердие. Только их правильное сочетание может выявить среднюю линию, дающую человеку возможность быть судьей.

Даже древние греки изображали богиню правосудия с весами в руках, стремящуюся уравновесить добро и зло. Это – естественный человеческий позыв. Но среднюю линию в нашем мире не найти, потому что она выше человеческих свойств.

Судья должен быть неподкупным, и для того, чтобы гарантировать это, ему дают большой заработок – тогда он якобы не будет нуждаться в деньгах. На самом деле судьей должен быть человек, удовлетворяющийся самым необходимым, которому все остальное просто не нужно. А деньгами ты его затыкаешь. Это совершенно другой подход.

Мы не заботимся о его внутреннем состоянии, считая, что ему нужно наполнить карман, для того чтобы он был стойким к взяткам. Наоборот! Этим мы только развращаем судей.

Кроме того, судьи не могут быть абсолютно независимыми, поскольку живут в обществе и зависят от него. В действительности судья должен быть совершенно оторван от общества. Это то, что мы воспитываем в себе, – свойство судьи, суда.

Судья – это самый высший человек в обществе! Это человек, который может быть в единении с Творцом, и с этой ступени, понимая все, что делает Творец с обществом, приносить в общество исправление, потому что суд – это лишь система коррекции.

Поэтому, когда он выходит на свободу, возникает проблема, что с  ним теперь делать. А вот с тобой мы точно знаем, что делать: посадить в тюрьму или привлечь к каким-то другим формам исправления.

Реплика: По этому принципу сейчас все судьи сидели бы в тюрьме. Но, как известно, тюрьма не исправляет.

Ответ: В Торе вообще не упоминается о тюрьмах. Действительно, тюрьма не исправляет, и мы это видим по тому, что происходит сегодня. А мудрецы знали об этом уже пять тысяч лет назад.

Мы не чувствуем саму силу – а только реакцию прибора на какое-то неизвестное воздействие. Точно так же мы раскрываем Творца – через ощущения сосуда от Его присутствия. То есть наполнение сосудов – это тоже сосуды, "буквы", в дополнение к первоначальной АВАЯ.

Эти дополнительные буквы – будто шифр, обозначающий наполнение сосуда. Как будто в сосуде перемещается какая-то стрелка или бегут цифры счетчика. Мы никогда не можем почувствовать сам свет, а замечаем лишь изменения, которые он производит в нас.

Эти изменения мы измеряем, подсчитываем и называем их светом. Сам свет для нас совершенно недоступен, ведь это уже высшая сила.

Поэтому надо понимать, что раскрытие Творца – это определенный вид желания, впечатления внутри сосуда. Нам нужно узнать, как должно реагировать наше желание, как подготовить его, чтобы оно стало чувствительным и готовым к раскрытию в нем высшего света.

Ты вдруг обнаруживаешь, что работаешь не на отдачу, а на получение, чувствуя, что это же все твое. То есть ты оправдываешь себя, как вор: почему остальным можно, а мне нельзя.

Когда-то в России был популярен фильм "Берегись автомобиля", в котором главный герой угонял машины только у воров. Он продавал краденые автомобили и передавал деньги детским домам. Это – самосуд. Здесь и кроется проблема, когда человеку кажется, что он правильно поступает и якобы не ворует.

Значит, надо обязательно раскрыть ему глаза на то, что происходит. А сделать это можно только после того, как он украл. Ничего не поделаешь. Поэтому мы проходим очень много различных этапов.

Сказано, что нет праведника, который бы сначала не совершил преступление и только потом осознал, раскаялся и исправился. Эти ступени перескочить нельзя. 

"Не задерживай у себя на ночь заработка наемника твоего до утра" означает, что в то время, когда ты должен отдать, ты обязан сделать это немедленно. Если ты задерживаешь это действие, то превращаешься из отдающего в получающего, даже если от этого у тебя нет никакого выигрыша.

Так внутри человека раскрываются целые миры относительно связи с другими людьми, и в той же мере относительно Творца.

Любая часть, любой человек, присоединяясь ко всем остальным, ощущает себя как одна общая душа. Ведь это он соединил эту душу. Один присоединяет к себе остальные 599.999 частей – итого получается 600.000. Своим отношением ко всем остальным частицам, этот один строит свою душу из 600.000 частей.

И точно так же делает другой, присоединяя к себе остальных, и еще один относительно остальных и т.д. Получается, что при соединении каждый создает свою душу, хотя все вместе мы являемся лишь одним желанием.

Соединяясь, мы достигаем одного сосуда. Но каждый должен исправить себя всего, то есть соединиться со всеми. Пока мы соединяемся в десятки, но в сущности, тот же подход распространяется и на весь целый сосуд, все души, все творения, на всех людей в этом мире. Поэтому наше отношение должно быть направлено на всю общую душу.

Хотя я и собираюсь соединиться только со своей десяткой, но обязан думать, что таким путем связываюсь со всем общим сосудом, всем человечеством: и с теми, кто сегодня находится в этом мире, и с теми, кто жил когда-то, и еще будет жить, неважно когда.

Все это – моя душа, ведь я соединяю их вместе согласно моим свойствам. Если любой из нас, соединит 600.000 частей души, то каждый построит свою уникальную душу. То, что соберу я, никто другой не сможет создать. А то, что соберет другой, тоже никто не сможет построить, кроме него. Поэтому любой чрезвычайно важен.

Во время своего соединения, каждый из нас должен думать, что хотя он присоединяется к маленькой десятке, но через нее он собирается связаться со всем существующим творением. Это и называется одной душой.

Если мы действуем в своей десятке с таким намерением, то этого уже достаточно для того, чтобы начать раскрывать в ней всю общую душу.

Внутренне объединяясь между собой, мы получаем всего лишь один общий образ, который называем "Адам" (подобный Творцу), так же как звали первого исследователя духовного мира.

Авраам прошел нелегкий путь, прежде чем раскрыл методику духовного объединения. Его первым учителем был его отец – Терах, обучавший его по системе Ноаха. Терах считал, что многобожие оправдано, и Авраам пытался перенять его взгляды, пока не восстал против своего учителя. В этом заключалась драматическая точка перелома, несогласия с учителем, когда ученик перерастает его, поднимаясь на ступень выше.

Но с другой стороны, Терах, стараясь навязать Аврааму свое учение,  продемонстрировал ему все пороки и зло многобожия, после чего Авраам смог найти правильный путь. Он понял, что миром управляет только одна сила добра и любви. Но она включает силу зла, лишь для того чтобы с ее помощью суметь возвыситься над злом.

Раскрыв это, Авраам стал великим реорганизатором – революционером, переломившим ход истории и указавшим верный путь всему человечеству.