Скиния Завета – место нашей духовной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманНедельная глава "Пкудей" рассказывает о том, кто участвует в возведении Скинии Завета (Итамар сын Аарона, Бецалель сын Ури, Олиав сын Ахисамаха), описывает строение Скинии, материалы, использованные для ее оборудования, особенности изготовления всех ее принадлежностей и священных одеяний ... После того, как работа по изготовлению Скинии была завершена, ее приносят к Моше и Моше благословляет ее...

Скиния Завета – это наша душа. Нет ничего более важного, чем ее строительство, поскольку вся наша работа состоит в том, чтобы построить общую душу – единство всех нас. Каждый из нас является частью общей души, которая называется "Адам" и когда мы строим правильную связь между нами, это называется, что мы строим Скинию Завета.

Каббалисты передают нам знание и программу того, что мы должны сделать, на языке ветвей. Когда они рассказывают нам о деревьях и камнях, о том, какие ткани и металлы мы должны использовать и кто именно должен выполнять ту или иную работу, они говорят о четырех уровнях нашего желания – неживом, растительном, животном и человеческом и о том, как эти желания должны соединяться между собой.

Соединяясь, мы постепенно строим общую душу, в которой раскрываем присутствие Творца, высшего света. И тогда Скиния Завета становится местом нашей духовной жизни.

Сказано "Я создал злое начало и создал Тору для его исправления". Это значит, что сначала мы раскрываем насколько мы ненавидим друг друга, а затем исправляем эту ненависть и превращаем ее в любовь и единство.

Конечно это  длинный путь, который не опишешь в нескольких словах, но когда мы достигаем связи между собой и обнаруживаем что это действительно сосуд – вместилище высшего света, духовной жизни, мы начинаем понимать, какая это трудная, ювелирная работа! Мы должны очень точно, пинцетом воссоздать этот сосуд, соединяя между собой всех людей в этом мире. Нам придется это сделать, и в нашем поколении эта работа уже началась. 

Мы достигли раскрытия в нас глобального эгоизма и поэтому раскрывается методика его исправления – наука Каббала. Она говорит о том, каким образом мы должны быть связаны между собой, как нам раскрыть высшую силу - "свет, возвращающий к источнику", которая поможет нам соединиться, ведь в нас самих нет для этого никаких предпосылок. В мере нашего единения, мы начнем понимать описываемое в Библии, потому что там описываются ступени нашего исправления – создание связи между нами.

Это описание воспринимается как инструкция по строительству дома со всеми его предметами и внутренним убранством, но оно становится священным строением. Священный (кадош), значит "отделенный" - от нашего эгоизма, находящийся выше нас. Когда мы соединяемся между собой в союзе любви, это называется святостью. Это уровень Бины, уровень отдачи, который мы приобретаем благодаря любви к ближнему, соединяясь между собой в поручительстве, как один человек с одним сердцем.

Когда мы постепенно выстраиваем такую связь, мы снова соединяемся в одну душу и раскрываем свет, царящий в нас, присутствие Творца. С помощью силы, которая раскрывается в соединении между людьми, ты можешь подняться на более высокую ступень. Несмотря на то, что это происходит в иссушенной "пустыне", то есть у человека нет сил, ему некуда идти и он не знает, как продвигаться дальше, но раскрывается высшая сила, которая показывает нам, как подниматься все выше и выше, до тех пор, пока не мы не достигнем земли Израиля – желания, целиком устремленного к Творцу. Наше эгоистическое желание становится полностью исправленным ради отдачи, на благо ближнего по принципу "возлюби ближнего, как самого себя".

Из программы "Недельная глава", 03.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заложи желание и получишь свет

Желание к Творцу – совокупность общих желаний

Беспроигрышная лотерея! Джек-пот на каждого!

Заложи желание и получишь свет

каббалист Михаэль Лайтман"613 заповедей" и строительство "Скинии Завета" – означает исправление 613-ти желаний в человеке. В каждом из нас существует "613" желаний. Для того, чтобы построить правильную, исправленную связь с другими, нужно соединиться с ними по 613 каналам, подобно сосудам, соединяющим все органы нашего тела.

Нам нужно исправить эти желания, изменив их эгоистическое намерение использовать других ради себя - на намерение отдавать. Тогда мы придем к состоянию, в котором связаны между собой глобальной, интегральной связью, как это существует в природе и как этого сегодня требует от нас наш мир.

Представьте себе, что от каждого человека исходят 613 желаний, словно щупалец, направленных ко всем остальным. Все они переплетаются между собой и создают связывающую нас сеть. А кроме того, каждое желание включает в себя пять его уровней: 0-1-2-3-4 по толщине. Все это перепутывается и соединяется вместе в один большой и толстый пласт, пронизанный огромным количеством всевозможных видов связей.

Это общее желание, состоящее из всех наших желаний, называется "Шхина", Скиния Завета, Храм – вместилище, наш общий сосуд отдачи, Кнессет Исраэль (Собрание желаний к Творцу).

Люди,  устремляющиеся "прямо к Творцу" (яшар-эль) и желающие достичь Его раскрытия, соединяют вместе все свои желания (Кнессет – собрание) и строят общее желание, в котором раскрывается Творец.

Это работа по строительству Храма – "дома", сосуда, который ты построил из своих желаний, чтобы в нем раскрылась "святость" – то есть духовное свойство отдачи и любви, Творец.

При этом, ты получаешь то, что изначально было предназначено тебе и всем нам – свет, который наполняет это общее желание. И потому он называется залогом, гарантией (пикадон – от слова "пкудин", указания, заповеди). Ты жертвуешь (макрив) свое желание, отменяя свой эгоизм, и этим приближаешь себя (мекарев) к раскрытию Творца.

Из программы "Недельная глава", 03.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скиния Завета – место нашей духовной жизни

Желание к Творцу – совокупность общих желаний

Есть ли связь тела и души?

Отличие каббалы от марксизма (клип)

Мой приемник на световой частоте

каббалист Михаэль ЛайтманМатерия – это желание наслаждаться, различающее всего два состояния: наслаждение или страдание – в них мы и существуем. Вся суть методики, которую дает наука каббала – в том, как получить наслаждения. Вот почему она называется наукой получения (от слова "лекабель" – получать).

Спрашивается, зачем мне наука – разве я не знаю, чего хочу? Но дело в том, что так ты никогда не получишь желаемого. В конечном счете, ты останешься пустым. Для того чтобы на самом деле получать, нужна особая, высшая, Божественная наука.

Ведь Творец, создавая желание получать наслаждение, дал ему "инструкцию" ("Тору", от слова ораа, инструкция), как оно сможет его получать, чтобы наполнять себя. И сделать это можно только при условии, что ты приблизишься к свойству Творца, желанию отдачи, и будешь прилепляться к Нему все сильнее и сильнее – то есть дополнительно к своему желанию наслаждаться, обретешь еще намерение отдачи. Вот тогда с его помощью ты сможешь наполнить себя.

Существуют лишь две силы или два свойства: отдача и получение. Я наслаждаюсь тем, что меня наполняет сила отдачи, входит свет и наполняет меня.

Но свет приходит ко мне только в том случае, если я совпадаю с ним по свойствам и подобен ему. Я устроен словно радиоприемник, который должен уметь настроиться, чтобы поймать определенную волну. И я подстраиваю его точно на какую-то волну и ощущаю ее, а затем дальше подстраиваю – на какие-то другие волны. То есть мой приемник все время ловит такие волны, на которые уже готов настроиться.

Наше желание наслаждаться – это просто воспринимающий материал, который сам по себе не может уловить свет. Его нужно настроить на определенную частоту, которая соответствует приходящему к нему свету.

Вся суть науки каббала состоит в том, как мне из себя, из намерения все делать ради себя, сделать приемник света, а значит обрести намерение все делать ради отдачи.

Из программы "Недельная глава", 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приемник в диапазоне отдачи

Несущая волна

Настройка на духовную волну

Предотвратить удары природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Дорогой рав! Мы, ваши ученики из Японии, хотели бы знать ваше мнение о причинах постигшего нас несчастья – землетрясения и цунами. По сводкам, ожидаются в ближайшее время еще удары. Можем ли мы все вместе предотвратить такие события у нас, и вообще в мире?

Ответ: Природа ведет нас по пути эволюционного развития до подобия ей. Удары и страдания, ощущаемые нами, являются реакцией природы на наше несоответствие ей. Единственное решение всех кризисов – прийти к равновесию с природой.

В общем, это достигается исправлением нашего эгоизма. А эгоизм наш оценивается по отношению к связи со всем человечеством, как с одним целым. Потому что именно так ощущает нас природа, как одно целое. И пока такими мы не станем, несчастья будут преследовать нас.

Сказано в книге Зоар (предисловие к книге Зоар пп.66–81),  что они начинаются с лучших – в данном случае с Японии. Но, по мере усиления ударов, дойдет очередь и до более худших… А решение – одно: единение в любви к ближнему, стать как вся природа глобальной интегральной системой. И тогда начнем ощущать в нас наполнение Творцом.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под кнутом вселенского эгоизма

Стать достойной частью творения

Равновесие устанавливается сверху

Пожелание миру (клип)

Следовать за большинством

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, статья "Свобода воли": "В обществе действует закон подчинения меньшинства большинству. Однако на каком основании большинство взяло на себя право подавлять свободу личности и лишать ее самого дорого в жизни – свободы? На первый взгляд, здесь нет ничего, кроме принуждения силой?"

Мы видим это повсюду. С давних времен и до сегодняшнего дня любое социальное устройство вокруг человека представляет собой, по сути, систему угнетения. Я, может, и хотел бы не слушаться, но не могу. Общество устанавливает законы и объясняет мне, как я должен себя вести. "Если выйдешь за рамки дозволенного, будешь приговорен к наказанию, – говорят мне. – Причем наказание будет таким, чтобы ты почувствовал, как нехорошо нарушать наши законы". Таким образом, общество просто-напросто делает со мной что хочет.

Правильно ли это, с точки зрения природы, в ракурсе духовного развития? Ведь окружающие ограничивают меня и делают из меня всё, что им угодно.

Я уже не говорю о том, что родился не по собственному желанию и не выбирал родителей, среду и воспитание. Я всё получал от окружения – скажем, до 20-летнего возраста. Меня отправляли в школу и в различные секции, вразумляли различными способами, воспитывали, прививали те или иные навыки, показывали определенные фильмы, подставляли под воздействие СМИ.

Да и потом мне некуда от них деться. Короче говоря, вокруг всё крепко схвачено, я ничего не делаю самостоятельно. Я всегда руководствуюсь чужими вкусами и ценностями. Следовательно, я совершенно несвободен.

И к тому же, мне ставят четкие границы: "Не хочешь одну газету – купи другую. Не хочешь футбол – переключись на боевик. Досюда можно, но не далее. Если ты не такой, как мы, – пострадаешь от санкций". И так во всех обществах на протяжении всей истории человечества. Правильно ли это? Можно ли назвать это свободой личности?

Такие вопросы обычно прикрываются доводами о благополучии общества и заботе об общем благе. "Как ты можешь пойти против всех? Их много, а ты один. Так кто важнее? Разумеется, масса таких же, как ты, людей. Их интересы на первом месте". 

Но для человека всё это – не доказательства.

А теперь поднимемся выше: если Творец добр и творит добро, если Он совершенен – обязывает ли это меня подчиняться обществу? Ведь что оно собой представляет – особенно если рассуждать в нынешних глобальных масштабах? Что за воспитание? Что за культура? Что за ценности? Неужели я обязан находиться среди этих людей, питаться от них и склоняться перед ними? Неужели так действует общий закон? Совсем непонятно…

Почему же Бааль Сулам пишет о законе следования за большинством? Почему я обязан всё делать другим во благо? Кто представляет это большинство? Кто говорит от его имени? Если тысячи людей кричат на улицах – это большинство или управляемые массы?

Но главное – даже не то в этом. Неужели высшее управление, добрый и творящий добро Творец посредством этих масс хочет привести меня к совершенству, поднять в духовный мир? Каким образом, включаясь в большинство, я выхожу в духовное?

Ответ смотри в посте: "Следовать за личностью".

Из урока по статье "Свобода воли", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следовать за личностью

Духовная свобода личности

Следовать за большинством или за одним?

Следовать за личностью

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, статья "Свобода воли": "Поскольку природа обязала нас жить в обществе, само собой разумеется, что каждый обязан заботиться о нем и его процветании.

Это возможно, только если мы установим порядок следования за большинством. А во всех тех случаях, когда не затрагиваются интересы материальной жизни общества, нет никакого права и оправдания у большинства отнимать и ущемлять в чем-либо свободу личности".

Наша жизнь делится на две части: материальную и духовную. В материальной жизни действует закон следования за большинством. Иными словами, в плоскости этого мира я обязан соблюдать все законы, которые ввело общество.

Оно определяет нормы моего поведения дома и на работе, устанавливает, какой должна быть система здравоохранения, банковская система, продовольственное обеспечение и т.д. Здесь нельзя курить, здесь нельзя сидеть, здесь нельзя шуметь, здесь нельзя ездить – и все эти законы ты обязан соблюдать.

Для каббалиста это значит, что тем самым он выполняет закон природы – закон следования за большинством – в материальной жизни. Неслучайно Рабаш был против любых "закулисных схем".

Ну а в духовной жизни – наоборот: никто не может повелевать моей душой, включая членов семьи. Они могут требовать от меня заботы, и я обязан давать им всё то, что принято в обществе. Однако никто в мире не может указывать мне, как поступать со своей душой. Это решаю только я сам.

Из урока по статье "Свобода воли", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следовать за большинством

Духовная свобода личности

Закон "следовать за большинством"

Духовная свобода личности

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует закон: следовать за большинством на материальном уровне и следовать за личностью на уровне духовном. Допустим, я вступаю в группу.

Представляет ли она для меня большинство? Обязан ли я слушать товарищей? Я вижу перед собой триста мужчин – это уже сила.

Если они предъявляют мне требования на материальном уровне – это одно, но что если они диктуют мне условия на духовном уровне? Понимают ли они больше меня? Умнее ли они все вместе? И как мне вести себя с ними?

Вправе ли я оказывать на группу воздействие? Ведь если считать ее большинством, я должен склонить голову и принять мнение товарищей.

А с другой стороны, речь идет о духовной жизни, а значит, нужно следовать не за большинством, а за личностью. И эта личность – я?

Непростые вопросы. И касаются они любой группы.

В материальном смысле, с большинством всё более-менее ясно. Хотя и здесь есть множество фракций и течений, партии, правительства, мафия… У мира нет единого мнения.

Однако на самом деле для нас это просто. Я устанавливаю себе границу между материальной и духовной жизнью – и тогда материальное существование сводится для меня к насущно необходимым вещам.

Я довольствуюсь ими, обеспечивая себе нормальную жизнь: дом, работа, семья, магазины, банк, национальное страхование, больничная касса, отпуск, пенсия… Здесь я, по сути, слушаюсь большинства, поступаю как принято – на уровне нормальной необходимости. И на этом мои обязанности по отношению к обществу заканчиваются. В нашем мире я устроен.

Тем самым я проявляю понятие "следования за большинством" – речь идет о выполнении обязательных общепринятых условий.

А помимо этого, всё мое внимание, все силы обращены на духовное развитие. В духовной жизни я работаю с группой, перед которой, как пишет Рабаш, человек обязан склонить себя полностью. Иными словами, я склоняюсь перед духовным обществом, как перед большинством.

Где же тогда моя свобода? Ведь в духовной жизни я должен следовать собственному мнению. 

В действительности, именно так я и поступаю: я сам определяю для себя меру моего включения в группу. Этого у меня никто не отбирает. Вот что означает закон следования за личностью: каждый из нас – личность, и он принимает свободное решение быть частью группы. В этом над ним не довлеют никакие законы, и никто не оказывает на него нажим.

По тому же принципу мы распространяем науку каббала: кто хочет – пожалуйста, кто не хочет – свободен.

Итак, твоя свобода состоит в том, что ты без всякого нажима склоняешь себя перед окружением. В материальном мире окружение принуждает тебя к этому, а в духовном тебя никто ни к чему не обязывает, в том числе и Творец. Ты сам должен созреть и прийти к решению.

Из урока по статье "Свобода воли", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следовать за большинством

Следовать за личностью

Как распорядиться своей свободой

Что такое ЛЮБОВЬ и НЕНАВИСТЬ? (клип)

Вопрос: Что такое любовь и ненависть?

Живая книга для раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманМы существуем в нашем мире, и каждый человек ощущает себя живущим в определенном обществе, в окружающих условиях.

Глядя на других, мы видим, что люди рождаются, живут и умирают, и так поколение за поколением. Если бы я никого не видел, то не знал, что происходит в этом мире, есть ли какой-то процесс развития. По самому себе я не замечал бы этот процесс.

Представьте себе: человек существует один. Ему не с кем сравнить себя, и он даже не знает, что растет, становится старше. Он просто живет, не замечая в себе перемен: "Это я".

Но в окружении людей человек начинает сравнивать себя с другими, и тогда замечает процессы развития. Словно в зеркале, он видит себя относительно других: "Этот человек большой, а я маленький. Значит, я тоже вырасту и буду большим!".

То есть, находясь в обществе, мы видим процесс, который проходим на жизненном пути, и начинаем задаваться вопросом о цели своего существования, смысле жизни.

Наука каббала объясняет, что смысл существования человека в этом мире состоит в том, чтобы находясь в связи с другими людьми, он увидел, что эта жизнь проходит, и от самой по себе жизни нет никакой пользы, и как бы ты ни жил - лучше или хуже, - конец у всех один и тот же.

И потому процесс нашего развития не ограничивается только земной плоскостью, и ты можешь подняться над ней в более внутреннее, высшее измерение – духовное.

За всеми круговоротами земного развития, предстающего перед нами, есть некая сила, приводящая в действие всю материю, и ты можешь связаться с этой внутренней силой, отождествить себя с ней, познать весь этот процесс, которым она управляет, понять, что ею движет, чего она желает от этой материи и куда ведет ее.

Тогда ты поймешь свою судьбу, свое предназначение, почему тебе дали такую возможность - обрести связь с этой силой, управляющей всей реальностью, что ты этим достигаешь.

Человеку раскрывается желание, дается шанс познать тайну жизни и существования, причину и цель всего происходящего в реальности, разрешить проблему жизни и смерти. 

Чтобы привлечь эту силу, приводящую в действие весь материальный мир, познать ее, связаться с ней, - для этого и существует Книга Зоар, первоисточник.

Если я соединяюсь с этой Книгой – не просто читаю, а обретаю с ней внутреннюю связь, - то раскрываю там, встречаюсь в ней и начинаю познавать ту самую силу, дающую жизнь и управляющую всей реальностью, всей природой, всем миром, в котором я нахожусь.

Этот внутренний двигатель, приводящий все в действие, начинает постепенно мне раскрываться. Сначала за всей материей я раскрываю силу, которая движет всем. А затем начинаю обнаруживать связи, которые эта сила создает между частями материи, взаимодействие сил, стоящих за ними. Потом я начинаю раскрывать еще более внутренний источник, откуда приходят все эти силы – из одной силы, одной мысли, называемой Замыслом творения.

За  множеством сил, стоящих позади  всех частей материальной реальности, я начинаю раскрывать одну силу, одну мысль. И тогда вся эта реальность, которая раскрывается мне проистекающей из той же мысли, Замысла творения, - все это вместе называется "Творец" – от слов "Приди и Увидь" (на иврите "Борэ" – "Бо"/Приди и "Рэ"/увидь). Ты приходишь и раскрываешь всю реальность в ее внешнем виде, как мы ощущаем сейчас, и в более внутренней форме, называемой духовным миром, - обе реальности вместе. Ты раскрываешь все совершенство творения – здесь и сейчас.

Чтобы раскрыть нам всю эту совершенную реальность, написана Книга Зоар. Так мы должны к ней относиться. Потом мы раскроем, что Зоар – это вовсе не книга, а особая система, называемая "Книга Зоар". "Зоар" – это тот высший свет, та сила, которая приходит к нам из своего высшего источника. "Зоар" – это "высшее свечение", нисходящее к нам.

Поэтому, читая Зоар, мы устанавливаем связь с этой высшей системой. Это словно живая книга, она воздействует на нас. Есть в ней особые силы, ведь она связана и со мной, и с миром, стоящим за материей, - миром сил. Эта книга служит адаптером, посредником между мной и силами, стоящими за природой.

Поэтому я должен относиться к этой книге как к средству для раскрытия Творца, всеобъемлющей реальности.

Из урока по  Книге Зоар, 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила Книги Зоар

Уникальный прибор для раскрытия света

Книга Зоар – проводник в духовное

Конгресс – самый мощный ускоритель продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманМы видим на примере эволюции человечества в течение тысяч лет, что развитие идет ступенчато и многосторонне. У него есть особая программа и направление, и каждый элемент присоединяется к общему процессу, заносится на общий счет, и так постепенно накапливаются изменения.

Точно так же идет наше внутреннее исправление. И хотя мы торопимся побыстрее его закончить, но все же, оно берет время и требует множества действий, когда мы движемся то вперед, то назад, проходим подъемы и падения. Исправление не происходит в один момент – это целый процесс накапливающихся изменений, где каждый "грошик" добавляется на один счет. И потому он занимает годы.

И самое эффективное средство для исправления – это действия по объединению. Поэтому каббалисты с самого начала ставят условие, что человек, которого свыше приводят в группу, должен решить, что главная работа – это включиться в нее и соединиться с остальными, а учеба – это только средство для нашего соединения.

То есть это совершенно противоположно тому, что мы думаем, приходя в группу. Мы поначалу думаем, что группа – это просто место, где можно учиться, словно в университете, чтобы получать знания. Но здесь все наоборот, и проходят годы,  прежде чем, человек начинает понемногу понимать, что главное не получить знания – а достичь изменения своих свойств. За счет совместной учебы в группе он получает особую силу изменения, и ощущает ее влияние именно по своим отношениям с группой.

Истинные результаты продвижения оцениваются по тому, насколько ближе или дальше он чувствует себя к группе, насколько она ему нужна, насколько он способен сблизиться, какую важность он ей придает. Все измеряется только относительно группы, потому что в итоге, именно с ними он должен соединиться, чтобы внутри их правильной связи, соединившихся как один человек с одним сердцем, ощутить духовный мир. 

Вокруг него, не просто товарищи по учебе – они становятся частями его души. Ведь внутри человека нет души, напрасно ученые пытаются найти ее где-то внутри тела – душа человека находится во всех остальных. Насколько он способен выйти из себя и соединиться с товарищами, находящимися вне его – все это "внешнее" для него желание и называется его душой.

Поэтому мы придаем такое значение нашим конгрессам и таким мероприятиям, когда собирается большое количество людей со всего мира, и возникает мощная сила соединения. Все эти часы конгресса мы, по сути, производим исправления – именно в соединении между нами.

Поэтому нам нужно ценить такие встречи – как самое важное средство для продвижения, среди всех остальных. Нет ничего более эффективного и действенного для продвижения каждого и всех нас вместе к исправлению и раскрытию высшего мира, чем конгресс.

И в них тоже не происходит все за один раз, а "грош к грошу складывается в большой капитал". Нужно пройти через несколько таких встреч, пока мы не достигнем такого соединения, когда все раскроем между нами настоящую связь, в которой будет действовать высший свет и раскроется внутри нее, что и называется раскрытием Творца творениям.

Поэтому, перед тем, как физически приехать на такое собрание, нужно подготовить себя душевно. Настроить себя, чтобы быть готовым войти в это место: познакомиться со всеми предстоящими мероприятиями, учебными материалами, песнями, темами для обсуждения – узнать о конгрессе как можно больше. Тогда потом, нам будет легче сконцентрироваться на своих внутренних переживаниях и не отвлекаться, не растрачивать силы сердца и разума на внешние, технические детали.

Поэтому нужно познакомиться со всеми материалами, со всем расписанием, которое нам предстоит пройти физически – и приехать лишь с одним желанием:

"Я хочу соединиться с другими всем сердцем и душой, потому что только в соединении между нами можно раскрыть духовный мир, а не в каждом из нас.

Я хочу, чтобы этот пустой космос между нами, наполнился теплыми и добрыми отношениями одного к другому, потому что именно это место раскрытия высшей силы, Творца творению!"

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последняя капля

Конгресс = ускорение

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

Последняя капля

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит подготовка к конгрессу?

Ответ: Конгресс – это особое состояние, которое требует от человека огромных усилий, концентрации на внутреннем соединении. Ты приезжаешь туда, чтобы вложить в общий котел свое внутреннее желание соединиться с остальными.

Это требует душевных усилий и к ним надо подготовиться. Точно так же, как человек готовится к любому важному для себя событию.

Я знаю, есть люди, которые по полгода готовятся к свадьбе, вкладывая в это множество усилий. А здесь, нас ожидает совершенно особая Свадьба – такое соединение между нами, где мы раскрываем высшую силу, Творца!

Он уже и сейчас находится между нами, но скрывается. И все зависит от того, как мы подготовим себя, чтобы раскрыть взаимную силу отдачи – соответственно раскроется и сила Его отдачи, Творец.

Здесь действует закон подобия свойств: если мы достигнем соединения между нами, в чем-то подобного Его отдаче – мы в этом нашем отдающем сосуде (кли) раскроем  высшую силу Дающего.

Именно к этому я готовлюсь: насколько мы сможем быть в соединении, в отдаче, сколько сможем в это вложить. И это не обязательно должно быть заметно снаружи. По мне обычно лишь видно, что я внутренне напряжен больше обычного, может даже чувствую себя немного больным.

Известно, что человек приходит в группу, не для получения знания, как в университете, а для того, чтобы соединиться с группой. И точно так же, мы приезжаем на конгресс: прежде всего, для соединения, чтобы использовать эту возможность, и может быть в этот раз, когда "грош к грошу" уже сложились в большой капитал на нашем счету, именно этот конгресс послужит последней каплей, и нам немедленно раскроется Творец.

Будем надеяться, что это случиться именно в этот раз! Я всегда готовлюсь к такому прорыву.

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс – самый мощный ускоритель продвижения

На пороге Бесконечности

Мегаконгресс – окно в духовный мир

Не ищите пришельцев (клип)

Все вместе перед махсомом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли на конгрессе перейти махсом?

Ответ: Это то, чего мы все ждем и хотим сделать все вместе!

"Махсом" – это граница между этим миром и духовным, то есть смена эгоистического намерения в человеке на отдающее. Разрыв между ними, граница, непроницаемая перегородка – называется "махсом" (барьер, шлагбаум).

Мы живем в особое время. До наших дней, нашего поколения, каждый проходил через этот барьер, "махсом", индивидуально, накапливая свои внутренние усилия, пока не набиралась полная мера, "переполнялась чаша" – и перед ним вдруг раскрывалось новое состояние.

Сегодня мы находимся в условиях глобального мира, который раскрывается все больше и больше. И наша каббалистическая группа – это уже не несколько человек, как было в далеком прошлом, когда собиралось человек десять каббалистов – сейчас это уже миллионы наших товарищей по всему миру.

Поэтому я думаю, что мы находимся в новой эпохе, когда переход махсома становится таким, как описано в Торе – "всем народом", то есть массово. Я ожидаю, что это будет раскрытие для всей большой мировой группы или хотя бы какой-то ее части, которая находится с нами в постоянной связи, в учебе и работе. То есть не нескольким отдельным людям, выбранным из толпы – а всем вместе.

Ведь мы находимся на таких продвинутых этапах исправления – каббала вышла из скрытия и раскрылась всем. Она должна принести исправление уже не какой-то изолированной, маленькой группе, как было когда-то – а такой массовой, мировой группе, как наша.

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы войны с Фараоном

Хочу за махсом!

Мы перейдем махсом – и мир изменится!

Страница 3 763 из 4 533« Первая...3 7613 7623 7633 7643 765...Последняя »