Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Все человечество должно достичь конечной цели. Поэтому любое отклонение с правильного пути кажется очень пугающим…

Ответ: В сущности, мы все время корректируем свое движение по отклонению.

На каждом шагу мы отклоняемся от точного движения к цели – и проверяем его.

Но главное – каждый раз проверять отклонение до того, как ты делаешь следующий шаг. Лишь один шаг можно сделать в неверном направлении – и сразу же вернуться обратно, чтобы не было двух шагов по ложному пути, а тем более трех – тогда ты совсем потеряешь возможность проверить себя и наверняка собьешься с пути.

(Это мы изучаем в ТЭС в разделе об исторжении света из парцуфа и связи с предыдущими состояниями до 3-го шага).

Из урока по  Книге Зоар, 28.03.2011

Башня в небесах

Траектория полета в духовное

Формула оптимального продвижения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

ТВ программа "Спроси каббалиста" на русском языке

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 78

"Спроси каббалиста" – 77

"Спроси каббалиста" – 76

Тема : Вопросы-ответы, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Зоар, Баалотха, 59. Сказал раби Шимон: Горе людям, утверждающим, что Тора повествует о обычных земных деяниях (пшат), которые якобы совершали Эйсав, Лаван и другие. Если так, то мы можем и сегодня писать рассказы еще более привлекательные, чем древние повествования Торы.

Если Тора должна показывать нам наш мир, его управляющих, как его совершенствовать, то давайте из нашего мира сегодня делать Тору. (что и делают!). Но на самом деле сказанное в Торе – высшие ценности и тайны.

Сефер Абрит 1,4,15: Невозможно учить и обучать в этом мире духовные тайны через материальное, из уст в уши нашего мира, читая написанное, ведь этим кажется, что духовное нисходит и облачается в материальное.

Сефер Ахинух, Трума: Даже в простом понимании Торы не найдем мы правильного понимания без объяснения каббалистов, которых надо позвать, чтобы  раскрыли нам сказанное в Торе.

Когда тайное становится явным

Все начинается с Тайны

Каббалисты – о скрытой Торе и открытой Торе, ч.3

Тема : Из каб. источников, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Какая разница как умер человек?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 77

"Спроси каббалиста" – 76

"Спроси каббалиста" – 75

Тема : Вопросы-ответы, Душа и тело, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Исраэль (человек, устремленный "прямо на Творца"), Творец и Тора (свет, возвращающий к источнику) – должны соединиться в одно целое. Это еще называется "средней колонной", "средней линией".

Работа в трех линиях (правой, левой и средней) происходит от того, что творение не может ничего сделать своими силами. Ведь оно создано из неподвижного материала – желания насладиться, который сам не может перемещаться (изменяться) в духовном, не имея желания отдавать. А только желание отдавать может двигаться в духовном мире, созданном из форм отдачи, отдающих намерений, чего-то, желающего передать другому, выйти из себя.

Но если творение действует в другой форме, то оно будто не существует в духовном. Оно вообще существует только в нашем воображении! Творец создал в нашем восприятии такую воображаемую картину, чтобы мы могли как-то существовать, еще не достигнув свойств отдачи.

Духовное движение, духовная реальность – возможны только в отдаче. А существовать в духовном можно только, если движешься в этой отдаче. Невозможно в духовном стоять на месте, как бывает в этом мире: остановиться и ничего не делать. Духовное пространство – выше времени, то есть все время находится в движении отдачи, которая постоянно усиливается.

А поскольку у творения изначально нет способности отдавать, и оно даже не знает, что это такое – сначала происходит сокращение (цимцум) на его желание насладиться. А затем создается связь, между желанием насладиться творения и желанием отдавать Творца, за счет второго сокращения (цимцум бэт), особых действий, подготавливающих нашу реальность еще в духовных мирах.

Потом происходит разбиение, разрушается граница между желанием получать и желанием отдавать - для того, чтобы связать их друг с другом. А уже из этой связи рождаются стоящие друг против друга миры: святости и нечистоты, и между ними возникает "нейтральное место", откуда может произрасти самостоятельное творение.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 28.03.2011

План создания самого себя

Остановка означает падение

На нейтральной полосе

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Творением называется нечто существующее в духовном мире, ведь наш земной мир существует только в нашем воображении.

Творение рождается из средней линии – из точки, в которой присутствуют две противоположные силы: получения и отдачи.

А оно умеет соединять эти силы вместе так, чтобы использовать силу получения, противоположную Творцу, которая специально создана такой, чтобы дать творению самостоятельность и возможность свободно стоять против Творца. Так мы можем построить свою независимую личность, включающую обе эти силы вместе.

Каждый раз творению нужно соединить две эти силы правильно, проверить этап за этапом, для каждой новой порции раскрывающегося в нем эгоистического желания. Таким образом, творение растит самого себя – строя себя из своего материала с помощью силы отдачи, которую требует из правой линии.

Вся работа, по сути, производится силой отдачи, силой света, Творца – но творение должно само все для этого подготовить. Как в нашем мире, мы пользуемся всеми данными нам средствами на неживом, растительном, животном и человеческом уровне, всеми силами своего чувства и разума – но все же говорим, что сами сделали работу, ведь именно мы выполняем эти действия, используя материалы этого мира и свои способности.

Материальное и духовное строительство проходят одинаково: сначала задумывается план, а потом из имеющихся у нас материалов мы начинаем строить какие-то формы. Так и в духовном мире, мы в силу своего желания и понимания сами строим "формы Творца" – свое отношение к Нему, подобное Его отношению к нам.

С одной стороны, это наша собственная работа – как сказано: "Прилагал усилия и нашел!". Но с другой стороны, это – работа Творца, ведь мы учимся у Него, на Его примерах, и просим Его выполнить ее. Мы с Ним настоящие партнеры, ведь сами точно знаем, чего хотим и должны подготовить все необходимое!

То есть мы ведем "среднюю линию" – в своем замысле, в соединении желания и намерения, сами решая, как правильно соединить силы святости и нечистоты, левой и правой линии. 

Средняя колонна

Обретение независимости

На нейтральной полосе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что значит постоянно находиться в ускорении относительно духовной цели, и как сейчас перед конгрессом можно посильнее "надавить на газ"?

Ответ: В духовном пространстве ускорение – это и есть движение. Ведь если ты сейчас не делаешь какое-то действие, то тебе не засчитываются никакие прошлые заслуги, и ты теряешь всю набранную до этого скорость, от всех прошлых действий.

Духовное пространство – это будто пустой космос, где нет другой системы отсчета, и если ты не ускоряешься – то совсем не двигаешься.

Постоянное состояние – равнозначно нулю, и даже если ты летишь со скоростью 10 км в секунду, это не считается движением, и ты будто завис в воздухе. В духовном смысле – ускорение означает скорость, и по сути, оно и является действием.

Поэтому между духовными действиями не бывает "промежутков". Там, где заканчивается одно действие, тут же начинается следующее, как при рождении духовных парцуфим. Это говорит о том, что отношение человека к группе и отношение группы к нему обязано быть таким, чтобы постоянно пробуждать его к действию и все время обновлять в нем желание.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 28.03.2011

Средняя колонна

Поднажми!

Ускорение, а не скорость

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Творец создал получающее желание как точку и желает последовательными действиями привести это желание к самопознанию. А познать что-то можно только из противоположности.

Следовательно, получающее желание должно познать себя и познать Творца – одно из другого. Иными словами, оно должно познать первичную, базовую природу дающего желания, а также природу творения – получающего желания, которое намеренно создано противоположным отдаче.

Изначально творение лишено всякого понимания и познания той или иной природы. Оно представляет точку, которая лишь немного отличается от Творца, и потому называется "сущим из ничего", тогда как Творец – это "сущее из сущего". Больше в творении ничего нет. Всё остальное оно может постичь, исходя из этой точки – в сравнении с Творцом. Развиваясь относительно Творца, высшего света, свойства отдачи, творение в итоге видит себя максимально противоположным Творцу.

Его рост – это всё более глубокое познание, понимание, постижение. Точка остается той же, она не меняется ни в чем, кроме того, что всё глубже осознаёт свою противоположность свету. Постигая эту глубину, она становится ужасным "чудовищем", злым началом, достигающим величины света в своем противостоянии ему.

Всё это точка постигает в глубину, раскрывая бездонный разрыв между собою и Творцом. Над этой бездной невозможно перекинуть мост. По сути, точка постигает, насколько она отрезана от света. Это и значит, что она растет в своем ощущении, понимании, постижении – растет негативно, выявляя собственную противоположность отдаче.

Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 27.03.2011

Обретение независимости

Познакомиться с собой, познакомиться с Творцом

Мы - существующие из ничего

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Творению необходимы две грани, два свойства, без которых оно не сможет проводить различие между собою и Творцом. Оно ощущает лишь то, что находится в нем самом, – и потому нет Творца вне творения.

Лишь первое действие – создание "сущего из ничего" – было как будто бы внешним, исходящим от вечной, совершенной сущности. Так каббалисты раскрывают это послание: свойство отдачи создало черную точку творения – нечто вне себя.

Все остальные действия совершаются уже в творении, в той самой точке. В ней начинает распространяться свет, начинает проявляться свойство отдачи, и, в сравнении с ним, она познаёт себя, постигает различие между получением и отдачей.

Постигнув свою природу, творение, конечно же, испытывает сильнейший порыв к исправлению, к достижению максимального равенства, подобия изначальному свойству отдачи.

Часть этого процесса осуществляется принудительно. Два противоположных свойства, воздействующих друг на друга, вызывают нисхождение миров, пока их взаимоотношения не порождают нечто особенное – среднее свойство, нейтральное, не относящееся ни к получению, ни к отдаче, ни к свойству Творца, ни к свойству творения.

Внутри творения, между скверной и святостью возникает клипáт нóга – нейтральная часть. Эта новая реальность придает творению независимость, способность выражать себя. Более того, теперь творение не только способно, но и обязано решить: чтó оно собой представляет, к чему относит себя.

Это требует особой работы. Ведь обе противоположные силы творение должно принимать наравне. Но как же тогда решить, чтó хорошо, а что плохо?

Эта дилемма отражается и на нас, она проявляется как свет и тьма, как помутнение чувств, как вера выше знания, как нечто возникающее и ускользающее. Это среднее свойство выражается в наших мыслях и желаниях, пока, в конец концов, мы не обретаем независимую позицию, чтобы раскрыть в ней свою самостоятельность по собственному решению. 

Глубина точки

Равновесие между небом и землей

Встать перед Творцом, стать как Творец

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из материалов по принципам глобального воспитания: "Суть нашего развития заключается в осознании зла".

Мы способны совершать действие за действием только по мере осознания зла, в мере восприимчивости к добру и злу. Всё зависит от того, в какой степени наши свойства позволяют нам замерять различие между ними.

Мое желание – как измерительный прибор. Его стрелка сдвигается на деление, если я, допустим, меняю внутреннее напряжение или взвешиваю что-то на внутренних весах. Бывают весы для автомобилей с делениями по 50 кг и точные весы, отмеряющие миллиграммы.

Вот и у меня всё зависит от чувствительности: как только я ощущаю в себе некий разрыв между двумя силами, он побуждает меня к действию, к отклику. Мне плохо от этого разрыва, я чувствую неудовлетворенность, беспокойство, и тогда во мне рождается импульс, толкающий назад, к точке равновесия, от которой мы и происходим.

Вот почему всё зависит от осознания зла. Мне нужно обострять это чувство еще и еще, нажимая на "кнопку" всё более тонкой настройки, всё более высокой чувствительности. Подобно первоначальной точке творения, которая почувствовала, что отличается от света, пока это отличие не стало чернотой полной противоположности, – так и я повышаю в себе восприимчивость к свету, чтобы в итоге достичь исправления.

Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 27.03.2011

Этикет – еще не развитие

Что же вы сразу не сказали, что надо объединиться?

Чтобы больше не увидеть зла в мире

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Из материалов по принципам глобального воспитания: "Человек более развитый ощущает даже небольшое зло в себе как непереносимое. Ощущение этого зла обязывает человека избавляться от него, как от всего вредоносного.

Отсюда следует, что уровень развития человека определяется его чувствительностью к противоположности между ним и общим законом природы – любовью и отдачей".

Мы учим детей прилично вести себя в обществе, хорошо выглядеть в глазах окружающих. К примеру, для ребенка естественно пачкаться за едой и во время игры, но мы объясняем ему, что это некультурно. Говоря иначе, мы повышаем его эгоизм, чтобы презрение других людей стало для него важным фактором. Внутри человека сидит все тот же дикарь – зато снаружи все очень пристойно.

Вопрос стоит так: должны ли мы улучшать нашу внешнюю взаимосвязь? Тем самым наше эго вырастает еще больше: мы выглядим солидными и уважаемыми. Есть целые школы хороших манер, где человека обучают правилам приличия. В нашем мире воспитанный человек называется "развитым". Ведь у нас речь идет не об исправлении эгоизма, а о том, чтобы лучше выглядеть.

Разумеется, всё это ложь, которую наука каббала не принимает в расчет. Пускай человек живет в африканских джунглях и ест руками из общего котла – это еще не значит, что он менее развит, чем лондонский джентльмен, филигранно обращающийся со столовыми приборами.

Разумеется, в человеческом обществе должны соблюдаться хорошие манеры, и мы вовсе не  пренебрегаем ими, однако они не относятся к внутреннему исправлению человека.

Внутреннее исправление строится на осознании зла – это уже вопрос намерений. Здесь человеку нужно не смотреть на внешнее, а проникать внутрь: насколько внутренне он любезен другим в своем намерении ради отдачи? Хорошо ли он относится к ближнему в душе? Тут уже не помогут внешние подарки, за которыми стоит желание использовать других. Наоборот, всё определяет именно внутренний подход, а внешнее может стать его проекцией. 

Тонкая настройка

Что же вы сразу не сказали, что надо объединиться?

Рождение в новый мир

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Провел беседу о старости, в рамках программы "Ступени возвышения".

Ведущая программы - Рахэль Лайтман, редактор "Каббала народу".

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Средства связи"

Беседа "Поездка в Европу"

Беседа "Развод"

Тема : Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

С одной стороны, Природа относится ко мне с любовью. Пускай этого не различишь обычным взглядом, и все же, проникнув чуть глубже, я могу увидеть ее истинное отношение. Люди, близкие к природе, чувствуют, что вся она – добро.

И вместе с тем, внешне она очень строга, подобно любящему, но требовательному отцу, который скрупулезно проводит ребенка по этапам развития. Так мы и должны рассматривать происходящее. Иначе мы не поймем добра и зла и будем только путаться.

Если я хочу ощутить природу как таковую, то должен оттолкнуться от внешнего и погрузиться внутрь. Именно с ее внешнего отношения, кажущегося мне отрицательным, я должен начать развивать себя, базируясь на осознании зла. Ведь нас самом деле природа демонстрирует мне мой собственный негатив. Исправив его, я опущусь вглубь и почувствую ее любовь.

Все внешние отрицательные проявления призваны показать, чтó я должен исправить, чтобы достичь любви. Точно так же родители воспитывают ребенка: отец глядит со строгим видом, мать нервничает. До чего же трудно разглядеть их любовь. И вот к этому различию я обязан быть очень чуток, развивая в себе чувство осознания зла.

Возможно, я не замечаю негатива. Родители только делают намеки, а я не понимаю, чего они от меня хотят, или вообще не чувствую, что им от меня что-то нужно. Вместо этого я продолжаю свои выкрутасы. Тогда они говорят открытым тестом – но я по-прежнему не слушаю. В итоге, после всех уговоров и предупреждений, начинаются беды – и вот их я очень хорошо понимаю: "Что же вы сразу не сказали!?"

Это проблема всех нас и каждого в отдельности – недостаток чуткости. Если бы я почувствовал сейчас, чего мне недостает, чтобы разглядеть любовь со стороны природы, то сразу же исправил бы себя. А потому заботиться нам нужно лишь об одном – о восприимчивости к осознанию зла между нами и любовью, идущей от Творца.

У нас нет недостатка в примерах – открой глаза и увидишь. Что же нам мешает? Дело в том, что мир не придает нам базового отношения к добру. Мне нужно общество, окружение, в котором я буду раскрывать добро и соизмерять его с собственным злом. 

Тонкая настройка

Этикет – еще не развитие

Держать мир на правильном расстоянии

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать