Плоды духовной цивилизации

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я еще совсем начинающий ученик. Не нужно ли мне подольше поучиться, чтобы начать ездить на конгрессы?

Ответ: Нет, не нужно ждать. Это словно младенец, который рождается в нашем мире в 21 веке, и ему не надо начинать с нуля, с первобытного состояния, существовавшего тысячи лет назад. Он получает все, что имеет наш мир, как бы совершенно незаслуженно – разве он для этого работал?

Но он родился в наше время и значит, относится к нему! Точно так же, человек, который только сейчас приходит учиться. Он приходит сейчас, а не 20 лет назад, когда мы начали этот путь – и получает все плоды того, что мы уже организовали и сделали. Это и в материальном плане, ведь мы не сразу пришли к таким хорошо организованным и насыщенным конгрессам со всем, что туда включено.

А также во внутреннем смысле, он получает весь тот накопленный потенциал, общую основу, которую мы заложили – и мы готовим ее вообще для всего человечества!  Вслед за нами все будут подключаться к этому месту, в котором мы строим свое соединение. Всем остальным будет гораздо легче к нему присоединиться.

Ведь все начинается с группы, которая называется "Праотцы" – первые каббалисты, начиная с Авраама и далее. Затем к этому "ядру" присоединяется более широкая сфера – каббалисты времен Первого и Второго Храмов. После разрушения Второго Храма и изгнания – это уже наша мировая группа, следующий этап соединения. А уже затем, к нам присоединится все человечество. 

2011-03-11__rav_lesson_achana-lekenes-we_pic15

Так постепенно все поколения каббалистов готовят место для окончательного исправления: и Праотцы, которые были первыми, и во времена Храмов, и мы – каждый действует в свое время и подготавливает почву для остальных.

Таким образом, в исправление вовлекается все больший авиют (глубина) желания. Праотцы относятся к корневому, нулевому уровню. Затем Храм – 1-й уровень, мы – 2-й, и все человечество – 3-й и 4-й. Так исправляются все ступени авиюта/желания, от легкого к сложному, и все человечество продвигается.

Поэтому нет никаких проблем, если человек только начал заниматься – пусть включается, как можно активнее внутрь, где уже все для него подготовлено. Каждое поколение готовит почву для будущего поколения, как и в обычной жизни, где мы получили в наследство от родителей и всех предыдущих поколений все плоды научно-технического прогресса, промышленность и технологии.

А мы что-то добавляем к этому и передаем следующему поколению. И точно так же происходит духовное развитие.

Поэтому нечего стесняться и ждать, когда подрастешь и еще несколько лет поучишься… Это пустые отговорки. Вам дается возможность, и это большая ошибка - ей не воспользоваться. Бери от предшественников все, что у них есть – и запрыгнешь сразу на эту ступень.

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"По усилиям и вознаграждение"

Мир зависит от нас

В выигрыше даже начинающий

"По усилиям и вознаграждение"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я по своей природе люблю быть один. И я сомневаюсь, ехать ли мне на конгресс, где от меня ждут связи и соединения с другими людьми, которого мне не хочется?

Ответ: Я обещаю, что вы можете приехать на конгресс и оставаться там одному, просто наблюдателем. Но даже такие усилия очень полезны: приехать и чувствовать себя там ни с кем не связанным.

Пусть в вас произойдет эта внутренняя борьба: хочу я соединяться или нет, я вместе со всеми или нет, они влияют на меня или не влияют, правильно ли я сделал, что приехал или мне лучше было остаться дома? Все эти сомнения и внутренние выяснения, которые переживает человек, находясь на конгрессе своим телом, но не душой, и видя, как другие могут соединиться, а он остается в стороне – это уже духовный самоанализ.

Если он не пройдет их, то никогда не раскроет свою природу – антиприроду Творца, и ему нечего будет исправлять.

Предмет исправления – это то самое отторжение, которое мы раскрываем между нами – отдаление, пустой вакуум. То есть я вообще никак не хочу соединяться с остальными:  как-то быть с ними связанным или в чем-то зависимым – я ничего от них не хочу, и пусть не требуют ничего от меня.

В этом пустом вакууме, который нам раскрывается, мы затем и начинаем проводить свои исправления.

А без того, чтобы сделать несколько таких попыток физического участия – невозможно продвигаться. Не нужно искать себе отговорки, что не в этот раз, а в следующий. Другого шанса не будет – тут идет очень простой расчет: "по усилиям и вознаграждение".

Поэтому наша работа – подняться выше своих рациональных расчетов и не оправдываться, что нам не позволяет приехать природный характер, условия на работе или семья. Попробуй убрать все второстепенное и посмотреть правде в глаза – у тебя есть шанс, и не обманываешь ли ты себя, что не можешь его использовать.

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Плоды духовной цивилизации

Самая могущественная сила – свет

Подарки с конгресса

Почему между нами есть различия? (клип)

Как рассказать миру о силе единства?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Мецукей Даргот, урок 3

Вопрос: Как нам объяснить в ООН каббалистическую методику воспитания?

Ответ: Встречаясь с политиками и религиозными деятелями, представляющими разные конфессии, я говорю о воспитании посредством правильного окружения. Когда люди правильно объединяются друг с другом, в их окружении мы раскрываем дополнительную силу объединения. Эта сила заложена в самой природе, и она воздействует на каждого.

Когда группа людей объединяется по-настоящему, когда каждый соединяется с другими – между ними словно бы рождается эта сила единства, Высшая сила. Она водворяется меж ними, обретая место и собственное бытие. Так проявляется общая, единая сила группы, поддерживающая каждого товарища.

В науке каббала это называется "совокупностью". Речь идет о единой Силе, кроющейся в природе и проявляющейся в нашем объединении. Можно называть или не называть ее "Творцом" – так или иначе, это реальная сила природы, которую мы ощущаем, с которой работаем.

Она приходит и работает со мной, согласно определенным законам. По мере сближения с ней я раскрываю ее, а по мере раскрытия воспринимаю и воздействую на нее через свои меняющиеся свойства. "Творец" – это непреложный закон, и если я знаю, как повлиять на него согласно структуре АВАЯ, то делаю это без всяких проблем, как влияю на любые другие силы.

Разница лишь в том, что это – совокупная, всеобъемлющая Сила. И потому она скрыта – ведь мы-то еще не совокупны, не объединены, и потому не дотягиваемся до нее. Она раскрывается в объединении, мы еще никогда не ощущали такого. Объединяясь друг с другом, мы словно извлекаем из природы ее фундаментальную, единую силу, а от нее уже развертывается, расходится и создается всё остальное.

Для меня эта сила – Творец, ведь от нее произошло всё. А кроме того "Творец" (Борэ) – значит: "приди и увидь" (бо-рэ). Я подсоединяюсь к Нему и тогда вижу Его, раскрываю Его на деле во всех своих ощущениях. Само собой, сейчас эти объяснения тают, не проявляясь в чувствах, но давайте объединимся, и вы раскроете Его в этом единстве. Формула очень проста. 

Раскрытие Творца подразделяется на 125 ступеней – в соответствии с центробежной силой нашего эгоизма, отчуждения. Эта сила отчуждения делится на пять больших ступеней, каждая из них – еще на пять, а те – еще на пять. Всего – 125 степеней взаимного отторжения. И если я сближаюсь, если обращаю это отторжение в единство, то раскрываю Творца, восходя по 125 ступеням, пока не прихожу к абсолютному единению – к полному, совершенному раскрытию силы единства.

У слов "Бог" (אלה-ים) и "природа" (הטבע) одно гематрическое значение. Тут нет никакой мистики. Приди (бо) и увидь (рэ) – это и есть Творец (Борэ).

Общаясь с теми или иными деятелями, выступая на различных форумах, особенно заграницей, я говорю то же самое, только другими словами.

Из 3-го урока конгресса в Мецукей Даргот, 25.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лучший подарок ребенку

Воспитание Человека

Уникальный копирайт

Лучший подарок ребенку

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Мецукей Даргот, урок 3

Вопрос: Каким должен стать ребенок благодаря каббалистической методике воспитания? Чем особенным она наделит его?

Ответ: Прежде всего, у него появится связь с Высшей силой, с всеобъемлющей силой природы – иными словами, с той скрытой силой, которая изнутри управляет и дирижирует всем, определяет всё.

Когда человек ощущает эту Силу, он изнутри чувствует, чтó желательно, а что нет, что так, а что иначе. Ведь он становится ее частью, и они работают вместе в единой системе.

Творец раскрывается в человеке изнутри, а не откуда-то снаружи. Вообще, вся духовная реальность раскрывается внутри нас. В результате мы с Творцом становимся одним целым, пускай не сразу, а постепенно.

Раскрывая таким образом Творца, я действительно ощущаю Его, я знаю, как правильно и безошибочно задействовать себя. Животное не ошибается, потому что им управляет природа. А человек допускает ошибки там, где не получил от природы нужного "воспитания", инстинктов.

Вместо этого его "надоумило" окружение, не понимающее, что оно делает. Но если человек становится в этой области подобным природе, то он не ошибается. В нем действует Высшая сила, и потому Он непременно, инстинктивно добивается успеха во всем.

Конечно же, нам стоит обеспечить этой основой своих детей. Что может быть лучше? Ведь ты создаешь в ребенке особую "территорию", где он находится вместе с Творцом. Что может сравниться с таким подарком?

Из 3-го урока конгресса в Мецукей Даргот, 25.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как рассказать миру о силе единства?

Человек в человеке требует!

Не меняется только подход

Уроки и лекции 11.03.2011

Смотреть/скачать

Жизнь – это самосознание

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, статья "Мир": "Хотя в наших ощущениях всякая вещь существует и исчезает – это только на наш взгляд.

А на самом деле есть лишь кругообороты, и любая деталь не успокаивается ни на мгновение, а вращается в кругообороте изменения формы, не утрачивая ничего из своей сути на всем пути, как и подтвердили это ученые-физики".

Речь идет о восприятии реальности, картина которой складывается лишь в наших ощущениях. Существует система под названием "Малхут мира Бесконечности" (Малхут дэ-Эйн Соф), созданная Творцом. Эта система пребывает в неизменном состоянии, и происходит в ней лишь одно: внутренний анализ. Так формируются добавки к получающему желанию, сопряженному неразрывными нитями на пяти ступенях распространения прямого света, каждая из которых также состоит из пяти, а те – еще из пяти, и так далее.

Ведь для того чтобы добраться до этих пяти стадий, нам нужно, чтобы в каждой детали были свои пять стадий, пока мы не получим "круглую" Малхут Бесконечности, в которой все детали восприятия – от корневой стадии до четвертой, а от четвертой обратно к корневой – включены друг в друга.

Система Малхут совершенна, за исключением одной вещи: этому творению недостает самосознания – иными словами, познания Творца, участия. Творению недостает самостоятельности, подобия, равенства свойств – а иначе говоря, слияния. Именно оно и развивается теперь в Малхут мира Бесконечности.

Состояние творения неизменно, постоянно, однако в нем начинается анализ относительно света, который его наполняет. Эти добавки, выявляющие жесткую, неизменную конструкцию Малхут, – и есть предмет науки каббала. Она изучает, как свет действует в сосудах, как они реагируют на это, что в них происходит, если действие света прерывается, как сосуды меняют действие света и меняются сами. И всё это – в спайке между ними, в мере их взаимосвязи.

Такая добавка называется системой сокрытия и раскрытия, системой постижения и слияния. Так творение созревает в своем неизменном состоянии. 

Со стороны Творца, всё завершено: и светá, и сосуды. Только творение анализирует, выявляет себя. И перемены, которые оно испытывает, переходя из состояния Малхут в первое, второе и третье состояние, называются кругооборотами.

Первоначальная форма при этом не кругообращается. Связь между частями творения не обрывается и не меняется. Однако творение добавляет себе понимание, осознание, суждение о том, где оно находится, и как должно восполнить себя, исходя из своих открытий.

Вот что такое кругообороты. Однако для нас они представляют поистине жизнь и смерть, подъемы и падения, грозные, радикальные перемены. Ведь мы живем не в материале творения. Наша жизнь измеряется по тем дополнительным ценностям, которые мы должны обрести. Наша жизнь измеряется намерениями, которыми мы должны овладеть. Наша жизнь зависит от самосознания.

Если у меня нет самосознания – я не существую. Если есть немного – я нахожусь на неживом уровне, если больше – на растительном, если еще больше – на животном, а если еще больше – то на человеческом. Таким образом, я живу не в самом материале желания, а в его "коэффициенте", над ним, в ощущении самого себя.

Если я себя никак не чувствую – значит, я мертв. Чувствую немного – значит, жив. А в какой мере – это зависит уже от меня. Жизнь и смерть кроются в намерении, в отношении к себе самому.

А потому, с точки зрения реальности как таковой, смерти нет. Однако жизнь и смерть проявляются в нашем отношении, в том, насколько мы улавливаем свое бытие в выстроенной, неизменной системе, существующей для того, чтобы мы раскрыли свою суть. Это и есть мера нашей жизни – и здесь, и в духовном.

Из урока на тему "Жизнь и смерть", 10.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь на ступени отдачи

Свобода от смерти

Вся жизнь - между двумя светами

Срочный призыв к внутренней работе

Призыв к внутренней работеВы приглашены на специальный семинар на kab.tv в четверг, 10 Марта, в 20:00 (время Нью-Йорка) - 3 АМ пятница, 11 Марта по Израильскому времени.

Я буду проводить специальный Семинар "Вопросы и Ответы", в помощь Мировой Группе, начинающей внутреннюю подготовку к предстоящему достижению единства, которое будет реализовано на "WE!" Конгрессе.

Этот семинар - уникальная возможность принести ваши желания, сомнения, вопросы и начать объединяться сейчас!

Жизнь на ступени отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВ процессе кругооборотов изменяется только внешняя форма, наше отношение, "облачение", а не внутреннее, фундаментальное состояние. О нем вообще нельзя говорить в терминах потери жизни, смерти.

Свет, распространяющийся в духовном парцуфе, называется светом жизни. Когда он исходит из парцуфа, наступает смерть. Однако в духовном дело не доходит до жизни и смерти в нашем понимании, потому что человек всегда находится выше своего наполнения – на уровне экрана и отраженного света, в состоянии хафэц хэсэд. Ведь он обрел ступень отдачи.

Если приходит свет, тем лучше – значит, человек может получить его ради отдачи, и это придает ему больше жизни. А если свет жизни уходит, остается свет хасадим – тоже жизнь, но малая, вплоть до тончайшего свечения, обеспечивающего самый минимум, дремотное состояние. Но так или иначе, человек всегда связан с источником жизни.

Поэтому наука каббала не придает значения нашим телесным ощущениям, которые составляют для нас жизнь и смерть. В каббале это совершенно иные термины, ни в чем не сходные с нашими представлениями.

Из урока на тему "Жизнь и смерть", 10.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь – это самосознание

Свобода от смерти

На пути в заморскую страну

Свобода от смерти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какого рода самосознание остается у каббалиста при переходе из одного материального кругооборота в другой?

Ответ: Каббалист – тот, кто обрел свойство отдачи. В таком случае, даже если все светá уходят из получающего желания, он пребывает в этом свойстве. Он освободился от ангела смерти, поднялся выше, к свойству Бины, которая лежит над Малхут.

И потому, даже с исчезновением всех светов под Биной, каббалист по-прежнему ощущает себя в ней. Это свойство, эта форма не исчезает.

Если мы ничего не сознаём в своей жизни, то кругообращаемся, подобно животным. Наши внутренние решимот не меняются – меняется только внешняя биологическая форма, и нами движет всё усиливающийся эгоизм.

А затем в нем пробуждается первое духовное решимо, точка в сердце. Теперь мы уже можем сами способствовать своему развитию, а потому нас приводят в группу, к книгам и наставнику. Здесь, в мере вложенных стараний, мы сами добавляем силы своему решимо. Мы зависим уже не столько от времени, сколько от своих усилий – по мере того как выясняем, какие усилия требуются, чтобы развивать решимо.

Только об этом я думаю, до всего остального в этой жизни мне нет никакого дела. Я решаю лишь один вопрос: что полезно для моего решимо? Есть мое желание, и есть точка. О ней-то я и забочусь: "Как там она? Что пойдет ей на пользу?"

На это каббалисты отвечают: твоей точке пойдет на пользу, если ты будешь находиться в окружении, включающем первоисточники и учителя. Так ты и продвигаешься – снова и снова выбирая это окружение вместо своего желания, которое кидает тебя во все стороны. 

2011-03-10_rav_haim-ve-mavet_lesson_01

И вот, если благодаря этому я взращиваю из точки духовный сосуд, в котором ощущаю свойство отдачи, Бину, – тогда, пускай даже материальное желание истончится и исчезнет, я все равно существую в своем кли. Ведь в духовном не бывает пустоты.

Умирая в материальном смысле, каббалист утрачивает восприятие реальности этого мира. Однако из своего решимо, из точки в сердце он уже обрел духовную реальность и находится в своем кли.

Из урока на тему "Жизнь и смерть", 10.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь – это самосознание

Жизнь на ступени отдачи

Ощущая дыхание вечности

На пути в заморскую страну

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам пишет в статье "Мир", что в нашем мире нет никаких новых душ, и лишь определенное их количество проходит кругообороты. Тогда почему население Земли все время возрастает?

Ответ: В каждой душе растет эгоистическое желание. И потому дýши делятся – чтобы нам было легче исправлять их.

Говоря иначе, делится желание. Скажем, меня гложет желание заработать миллиард. Могу ли я это сделать? Нет. Но если поделить мое желание на сто тысяч человек – это уже другое дело.

Большое желание делится на малые. Благодаря этому они способны выполнить действие, а затем воссоединиться. Рабаш приводит в пример притчу о царе, которому нужно было передать большую сумму своему сыну в заморскую страну. Поскольку все его подданные были ворами, он дал каждому понемногу – так чтобы не было смысла прикарманить деньги. Если бы он поручил тебе перевезти всё сокровище, ты сбежал бы вместе с деньгами к хорошей жизни. И потому он дает тебе такую сумму, ради которой не стоит бежать. Наоборот, стоит выполнить его поручение.

И вот, каждый передает свою часть. В результате царское богатство оказывается в нужном месте. Казалось бы, что с того? Ведь каждый из нас остался эгоистом. Он передал не миллион, а всего лишь сотню. В чем же польза? Царю-то польза есть – а тебе?

Дело в том, что не просто работаешь на царя. Тебе дают понять, что ты выполняешь эту работу в единении с другими. Каждый несет свою сотню, и вместе вы делаете общее дело, в общем желании – включаясь в него, как один человек с единым сердцем. Вы помогаете друг другу, объединяясь желаниями и мощью богатства, которое переносите.

Выходит, что, вместо одного большого желания передать миллион, у каждого в отдельности есть большое желание передать миллион. И он может это сделать – ведь все остальные оберегают его в этом.

Таким образом, созданное Творцом желание умножается в столько раз, на сколько частей оно поделено. Как следствие, мы в 620 раз сильнее ощущаем всю мощь того сокровища, которое передали. Царь словно бы дал сокровище одному человеку, а в итоге царское богатство, поделенное на миллиарды частей, несут миллиарды людей. Вот в чем польза нашего взаимовключения.

Из урока на тему "Жизнь и смерть", 10.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь на ступени отдачи

Монета, которая дорогого стоит

Оптимистическая трагедия кризиса

Что такое СИЛА? (клип)

Вопрос: Что такое сила?

Духовный метод воспитания

каббалист Михаэль Лайтман 0-детиКнига Зоар. Глава "Экев", "Рассмотрение комментария «Сулам»", п.10: … Зеир Анпин получает мохин от ИШСУТа только лишь посредством двух подъемов, когда в первом подъеме он получает от ИШСУТа только свечение ВАК, так как ему недостает келим НЕХИ, а во втором подъеме получает завершенные мохин.

Вопрос: Есть ли земные примеры падениям и подъемам в духовном, о которых говорит Зоар?

Ответ: К примеру, в правильном воспитании, с точки зрения каббалы, воспитатель должен спуститься на уровень своих неисправленных подопечных, смешаться с ними и, оставаясь самим собой, включиться в них.

Как только он чувствует, что соединился с ними в их неисправленных свойствах настолько, что они считают его своим, привязаны к нему и воспринимают его как свою неотъемлемую часть, - он начинает действовать от себя, чтобы пробудить в них различные сомнения, вопросы, побудить их к таким действиям, чтобы не он вытащил их насильно из их низкого состояния, а они сами начали осознавать в своем состоянии зло. Тогда они постепенно начинают подниматься.

В обычном воспитании тоже существует подобный метод, но воспитатель сам "вытаскивает" своих подопечных, и тем самым никакого исправления не происходит, ведь ему не предшествует осознание зла.

В нашей духовной работе, исправляя свои желания/келим, мы должны прежде всего, в этих самых худших состояниях, раскрыть свое зло, пожелать из него выйти, увидеть, что не способны на это, - и привлечь на помощь высшего.

Тогда мы удостаиваемся связи с высшим – в сущности, выхода из состояния зла. Теперь мы понимаем, почему нам было дано это зло и оправдываем его. Ведь оно послужило "горючим" для нашей просьбы и связи с высшим. Если бы не зло, не было бы причин соединиться с высшим. Зло становится связующим звеном между мной и высшим, ведь без этого зла я не вознуждался бы в высшем.

Поэтому разбиение и взаимопроникновение – обязательны для раскрытия зла и исправления в конце ступени.

Из урока по Книге Зоар, 10.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экспедиция спасения

Метод духовного воспитания

Не бойся, Я с тобой!

Сотворить Человека

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Экев",  "Рассмотрение комментария «Сулам»", п.14: … А после того, как ИШСУТ получили свечение высших Аба ве-Има, благодаря этому единству, тогда опускается ИШСУТ на свое место, и в них тоже выходят две линии, правая и левая, вследствие подъема их в Бину и ТУМ.

И они находятся в разделении и не могут светить, пока Зеир Анпин не становится для них средней линией, объединяя правую и левую ИШСУТа.

Так создается средняя линия. Сверху вниз дают нам "авханот" (свойства правой и левой линии), а снизу вверх мы подготавливаем "хисронот" (желания, потребности к исправлению), и тогда над нашими желаниями создается средняя линия.

У нее нет места, ее вовсе не существует в реальности. Но мы, желая соединить две эти линии, воздействующие на нас с двух сторон, создаем желание к новой реальности, не имеющей источника в творении. Мы действуем так, чтобы возникло новое творение – средняя линия.

Поэтому творение, созданное Творцом, - это еще не Человек, а просто система. Но когда мы поднимаем к высшему наше желание соединить две эти линии воедино - в средней линии, тогда мы строим Человека, действительно рождаем его.

Он рождается над нашим желанием, в сочетании правой и левой линии. И не просто связь между правой и левой линиями, а новые решения быть выше двух этих линий, выше двух этих сил – и составляют суть Человека.

Ведь сами по себе силы – это неживой, растительный или животный уровень. А Человек – только мысль, намерение, не имеющее отношения к двум этим силам – получения и отдачи. Это всего лишь силы. А решение - как их задействовать, ради чего, - это уровень человека, Рош/голова парцуфа души.

Из урока по Книге Зоар, 10.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средняя линия – это душа

Спасение – в средней линии

Построим человека по подобию Своему

Растворяясь в других, не потеряйте себя!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как объясняет Зоар, разбиение обязательно для достижения единства. Должны ли мы ожидать на ближайшем конгрессе в Нью-Джерси раскрытия разбиения между нами, или мы раскрыли уже достаточно, и пришло время достичь единения?

Ответ: На последнем международном конгрессе в Израиле мы немного "вкусили" разбиение между нами, удаленность друг от друга. Это подействовало довольно сильно, люди ощутили, что не способны соединиться: "Только не это!".

Это ощущение должно привести нас к молитве, к такому действию, чтобы мы попросили подняться над этой разобщенностью. Исправить ее мы не способны – так пусть придет свет и исправит, мы должны приподняться над отторжением, как сказано: "Все прегрешения покроет любовь".

Поэтому, стараясь соединиться с другими на подобных конгрессах, каждый из нас подчас ощущает отторжение от других, погружается в эгоистические расчеты: "Для чего это вообще нужно?". Или же наоборот, чувствует, как включается в других, словно  растворяется в них, и уже не может различить, где его мнение, разум, собственное Я, куда исчезла его критика других.

Таким образом, в будто бы удачных или неудачных попытках включиться в других – отменяя себя, растворяясь в других, теряя себя, или наоборот, осознавая свою неспособность соединиться с другими – человек выясняет, как может соединиться с ними не потеряв себя, свое Я, соединиться со всеми включая в это соединение все присущее ему зло, со всем своим сопротивлением, и, в то же время, со всем хорошим, что есть в нем, не аннулируя в себе ничего от плохого и хорошего.

Такое правильное выяснение – это уже средняя линия. Самое важное, чтобы человек, отменяя себя перед группой или большим собранием людей на конгрессе, не терял способность критически мыслить, а продолжал работать с левой линией, зная, почему и как действует. Таком  образом он добавляет всем свой авиют/толщу желания, и тогда создается мощное кли/желание, требующее молитвы. Ведь нам хочется, чтобы нас любили такими, как мы есть…

Из урока по Книге Зоар, 10.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Колодец с живой водой

Взойти на первую ступень

Золотая середина, открывающая путь вперед

Страница 3 764 из 4 533« Первая...3 7623 7633 7643 7653 766...Последняя »