Вопрос: Если без изучения науки каббала невозможно привлечь свет, возвращающий к источнику, значит, все обязаны учиться?

Ответ: Разумеется! Поэтому Бааль Сулам говорит, что все "обязаны сесть за парты". Но что значит "учиться"? Учатся не умом. Ты не должен ничего знать. Ты должен учиться только ради намерения притянуть свет, чтобы он подействовал на тебя и обратил твое эго в любовь, в единение.

Важна не учеба, а ее результат. И это называется "Тора", как сказано: "Я создал эго и дал Тору для его исправления, потому что заключенный в ней свет возвращает к источнику". Он обращает твое эго, твою ненависть к товарищам – в отдачу, любовь, единение.

В этом – вся суть Торы. Не надо ничего понимать – только изменить ненависть на любовь.

Вопрос: И так – весь мир?

Ответ: И так – весь мир. Но что значит для них "учиться"? Посмотреть "в полглаза", полчаса в день, наш 66-й канал. Этого достаточно. Они не должны ничего понимать. Конечно, надо в общем объяснить им о свободе выбора, объединении, это они могут понять. Но настоящая учеба им не нужна.

Кроме того, поскольку души связаны друг с другом, наша учеба воздействует на них. Но  старания им потребуются.

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2011

Игра в любовь не поможет

Работаем с товарищами, подразумеваем Твоца

Как добиться правильной просьбы?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Кто больше заинтересован в исправлении – мы или Творец?

Ответ: Творец. Иначе Он не пробуждал бы нас.

Вопрос: Тогда почему пробуждать остальной мир возложено на нас?

Ответ: Какое нам дело, если Он заинтересован? - У нас нет выбора, Творец обязывает. Он пробуждает нас, чтобы мы пробудили остальных.

Вопрос: Но почему Он не пробудит весь мир?

Ответ: Мы узнаем обо всей системе, роли каждого человека и его связи со всеми только когда достигнем совершенной, исправленной системы, и каждый будет включать в себя всю эту систему целиком.

Тогда ты узнаешь, почему все души прошли такой путь и такое исправление. Невозможно спрашивать об этом сейчас, посредине пути. Это подобно развитию зародыша, у которого вдруг растет рука, потом – язык, затем – нога, потом появляется хвостоподобный отросток, затем он исчезает, появляются глаза и так далее. Мы не понимаем все эти формы развития.

"Не показывают глупцу половину работы". Мы пока еще глупцы, то есть нет у нас света Хохма, света мудрости, который распространится в наших желаниях/келим.

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2011

Мой посев

Работа лежит на нас

Протащим за собой все человечество в игольное ушко

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Говоря о работе с окружением, Вы затрагиваете очень высокие вещи…

Ответ: Я говорю вовсе не о высоких вещах, а о немедленной реализации, о том, что должно произойти между нами. Не над нами, а на уровне глаз, на уровне сердец.

Вопрос: Но работаю я над собой искусственно?

Ответ: Разумеется, искусственно. Мы сознаём и признаёмся в своем лицемерии. Да, мы играем, "лжем со сцены".

К примеру, мой внук сейчас занят игрушечным мусоровозом: он ищет мусор по всему дому, чтобы высыпать его в машину. Игра это или не игра? Если бы он мог объяснить тебе, ты бы понял: это и есть жизнь! А вот вы, взрослые, играетесь в свои игрушки.

Для него это так, а для нас – наоборот. Два уровня, и ничего тут не поделаешь.

Так вот, я знаю, что погружен в эгоистическое желание, что ненавижу ближнего и думаю только о себе. Кроме этого, меня ничего не интересует. А в группу я пришел, чтобы получить еще больше, поскольку то, что я имел, меня не удовлетворяет.

Мои соседи довольствуются своим положением и смотрят на меня как на сумасшедшего: "Чего он хочет от жизни?" Но мне мало, и потому я здесь.

День за днем я обнаруживаю в себе ненависть и презрение ко всем, мне никто не нужен и не важен, кроме себя, любимого. Всё это я знаю, и вместе с тем, я знаю, что подняться на более высокую ступень – значит выйти из самого себя, из своего желания, из своего помысла, к чему-то совершенно иному. Родиться заново.

И вот я играю на своем уровне, в своем эгоизме, как будто уже нахожусь на более высокой ступени. Само собой, всё это понарошку, всё это – ложь. Но ложь полезная. У меня нет другой возможности для развития, если я не играю в то, чего хочу достичь. Тем же занимаются дети, растения, животные – таково условие, действующее во всей природе. Каждый элемент, желающий развиться в поглощении и выделении каких-либо веществ, создает из себя некое подобие, шаблон того, к чему тянется. Он обязан устремляться к своей будущей форме. Далее...

Вру, но честно

Игра за новую правду

Единственный способ подняться

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Одно дело – играть с кем-то или во что-то. И другое дело – играть внутри себя, искусственно. Как это делается?

Ответ: Ты отдаешь себе отчет в том, что должен перейти из такого-то состояния в такое-то. Одно состояние проявлено в тебе сейчас, а то, которого ты хочешь достичь, остается пока в воображении. Ты рисуешь его себе, представляешь, каким оно может быть.

– Что именно ты себе воображаешь? Чего хочешь достичь?

– Отдачи и любви.

– Врешь.

– Конечно, вру. Но мне говорят, что нужно быть дающим, и я как бы соглашаюсь с этим.

– Очень хорошо. У тебя есть товарищи – начни выстраивать между ними это отношение любви и отдачи. Пожалуйста. Что, не хочешь?

– Конечно.

– А ты и не должен хотеть. Просто осуществляй простые механические действия. Сиди с ними вместе, думай об этом хоть немного, сколько сможешь. А главное: когда ты учишься, приходит свет – и вдруг ты чувствуешь, как постепенно соглашаешься с таким устремлением, с таким развитием.

Теперь для тебя важно продвигаться в этом направлении. Внутри ты еще не очень этого хочешь, но уже понимаешь, что это важно. Состояния продолжают меняться – и так ты движешься вперед. Движешься под действием света, но можешь сам делать то, что в твоих руках.

Для этого и произошло разбиение келим – чтобы подготовить для нас необходимое условие: даже не желая того, посредством одних лишь физических действий мы можем начать привлекать свет, возвращающий к Источнику.

Я нахожусь среди всех и ненавижу всех, я не сосредоточен, не могу даже подумать о любви и отдаче. Мне нет дела до товарищей, я хочу быть один в целом мире, наедине с Творцом… И все-таки внешне я понемногу произвожу какие-то действия. Пускай неприятные, пускай под диктовку – с этого мы начинаем. Далее...

Расти играючи

Честная ложь

Обмани эго - или оно обманет тебя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала говорит не о нашем воображаемом мире, а об исправлении души, о том, как постичь истинную реальность. А истинная реальность – это кли, в котором ощущается Творец благодаря той или иной мере слияния с Ним.

Кли, душа, делится на две части: "Исраэль" стремится к единению с Творцом, к цели, а вторая часть, "народы мира", на это неспособна.

Мы ощущаем некую тягу к тому, чтобы раскрыть Творца. Наука каббала, по определению, – методика раскрытия Творца творению. Иными словами, речь идет о раскрытии свойства отдачи и любви в самом творении.

Чтобы у нас была возможность достичь этой цели, люди, у которых есть соответствующее желание, объединяются в общем поле Творца. Они чувствуют тяготение друг к другу, сами не зная отчего, и сходятся, подобно электрическим зарядам или частицам железной стружки в магнитном поле. Здесь-то у них и появляется возможность реализовать методику исправления.

Поначалу они не знают, что им нужно исправить себя. Просто у них есть позыв к главному: "Для чего я живу? В чем смысл моей жизни?" А в итоге они начинают понимать, что все эти вопросы ведут к раскрытию Творца, т.е. Высшей силы, которая выстраивает, поддерживает, формирует всю реальность и управляет ею. Нет ничего, кроме этой Силы.

Так от вопроса о смысле жизни человек приходит к вопросу о том, как раскрыть Творца. Ведь раскрытие Творца даст ему ответ на всё. И вот, чтобы приблизиться к раскрытию Творца, эти люди объединяются.

Творец сокрыт, и, чтобы раскрыть именно Его, а не что-то другое, т.е. свойство отдачи и любви, лежащее вне нашей природы получения и ненависти, над ней, – меня приводят в некое собрание людей. Вместе с ними я начинаю понимать, что вопрос о смысле жизни перетекает в необходимость раскрыть Творца в качестве ответа на все вопросы, которые я задавал и задам. Раскрыть Творца – значит раскрыть Силу отдачи и любви. Понять ее можно только в мере подобия ей, только если я тоже познаю это свойство, которое и есть Он. Далее...

Трансформация чувств

Помогите понять: чего я хочу?

Все ответы – в группе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как мы продвигаемся в группе? Вместе мы знаем, что наша цель – достичь отдачи и любви. А сила исправления приходит к нам только посредством изучения исправленной системы. Это и есть наука каббала.

Поэтому мы объединяемся и учимся друг с другом вместе, выстраивая максимальное намерение на единство. В пути мы обнаруживаем между нами настоящую ненависть (синá) – гору Синай, но вместе с тем обнаруживаем необходимость достичь отдачи и любви. Ведь иного выхода нет, в этом цель. Так, постепенно, мы движемся вперед.

Человек стремится к товарищеской любви, поверяет свои усилия и успехи – и это не отличается для него от близости с Творцом. Хотя Творец сокрыт, два эти исправления сходны, буквально идентичны: работа с ближним и работа с Творцом. Ведь "ближний" – это всё, что находится вне желания человека, будь то Творец или товарищ. Оба они, как один, чужды человеку, и если он может поверять себя относительно товарища – пускай знает, что тем самым он поверяет себя относительно Творца.

А кроме того, в группе у него есть подспорье со стороны товарищей: они требуют от него работы, побуждают его к ней. И потому здесь он, несомненно, может преуспеть.

Мы объединяемся с товарищами, насколько это возможно, чтобы исправить качество нашего объединения учебой. Такова методика. И если мы делаем это, чтобы достичь отдачи и любви к Творцу, то выстраиваем себя по принципу "Исраэль, Тора и Творец едины". Объединяясь с товарищами, посредством изучения науки каббала мы вызываем свет, возвращающий к Источнику, – внутреннюю силу в нас, Творца. И тогда в объединении между нами приходим к единению с Ним.

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2011

Все средства равны

Поселить в сердце заботу о товарищах

В призме окружения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

С помощью каббалистической методики мы исправляем в себе часть "Исраэля", а также часть "народов мира". Ведь они помогают друг другу – как помехами, так и поддержкой – и действуют сообща.

Человек должен понимать, что всё делается ему во благо. Всё, что раскрывается на пути, должно проявиться именно так, а ему нужно лишь верно сообразовывать себя со всеми элементами: учителем, книгами, группой и Творцом – и так двигаться вперед.

Надо понимать, что если все компоненты складываются воедино, это и есть реализация цели. Пускай человек не отклоняется от этого единства, повышая важность одного компонента над другим.

Некоторые предпочитают устремляться исключительно на Творца – и отсюда возникает религия. У религиозных людей Творец во главе угла: все их молитвы и чаяния устремлены к Нему, а любовь к ближнему является чем-то второстепенным.

Другие сосредотачиваются на учителе и впадают в хасидизм, в преклонение. Учитель для них важнее товарищей и Творца.

Третьи устремляются только к товарищам, для них главное – хорошая компания. Как правило, в наших группах это невозможно, потому что мы изучаем Силу, которая пробуждает между нами ненависть, чтобы мы устремились к подлинному исправлению. И потому мы не можем быть просто хорошими приятелями, как в других обществах.

Таким образом, только и именно равное отношение к учителю, учебе, товарищам и Творцу позволяет нам достичь цели.

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2011

Работаем с товарищами, подразумеваем Творца

Исправить народы в себе

Средство наравне с целью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Не следует отдельно думать об исправлении эгоистических желаний и сравнивать их с альтруистическими.

Как сказано в конце Предисловия к Книге Зоар, "народы мира" в нас получают исправление от "Исраэля" – иными словами АХАП исправляется от Гальгальты вэ-Эйнаим.

Поэтому если мы устремимся на исправление связи между нами, к этому присоединится всё остальное. Весь мир присоединится к нам – за это можно не волноваться.

Нам только нужна поддержка "народов", нужен поток тех, кто уже может приобщиться к категории "Исраэля". Ну а все остальные будут исправлены посредством нашей работы и тогда получат пробуждение. Сила исправления потечет от нас к ним, подобно тому как от Гальгальты вэ-Эйнаим приходит свет и исправляет, наполняет АХАП.

Сказано в Торе: "Это – мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов". Иными словами, "Исраэль" должен совершать исправления, благодаря которым в нас исправятся и "народы мира".

Читая первоисточники, важно не путать эти вещи с тем, что нас окружает. Сначала мы должны раскрыть и изучить их внутри, в себе – и лишь затем можно будет делать какие-то выводы о внешнем, воображаемом мире.

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2011

Все средства равны

На своих желаниях далеко не уедешь

"Великий сброд" – в человеке, народе и мире

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему я не могу ясно осознать важность окружения?

Ответ: Ты чувствуешь, что недостаточно сознаёшь его важность, – потому что ты не находишь в себе соответствующего желания. Слова понятны, но сердце пока не откликается. А иногда и слушать надоедает.

Это естественно. Надо просто еще и еще работать над общим желанием. Пускай все начнут думать, что это важно, что именно это нам и надо. Мы искусственно устремляемся к заботе друг о друге: я забочусь о других, чтобы они вместе со мной мысленно держали курс на цель. Я постоянно тревожусь за это, внутри меня зреет настоящий страх: удерживают ли они мысль о цели?

И тогда передо мной проявляется сердцевина группы – не лица, не имена, а глубинное желание, царящее среди товарищей. Готово ли желание каждого объединиться с другими, чтобы все вместе они устремлялись на цель? Вот за что я переживаю. Ведь если это осуществится, то за короткий период учебы мы привлечем немного света на это общее желание и достигнем цели.

Проблема не в свете, который на нас воздействует. Проблема в том, чтобы все мы объединили свои желания, чтобы быть вместе на пути к цели. Прежде всего, в сердце каждого должна поселиться такая тревога. Это и есть поручительство.

Если у нас есть общее желание, пускай даже оно "перетекает" от одной части товарищей к другой, если оно действует постоянно и если мы стремимся к учебе, чтобы реализовать это желание, не отвлекаясь ни на какие иные цели, – тогда на это общее желание, устремленное к взаимной отдаче, к Творцу, мы вызовем свет. И готовясь к учебе, и во время учебы мы будем проникнуты этим желанием.

Сверх этого ничего и быть не может. Сказано: "Пришел Хавакук и свел всё к одному: праведник верой своей жить будет". Нет эффекта большего, чем от действия, посредством которого ты хочешь достичь отдачи. А отдача называется также "верой".

В конечном счете, это очень простая вещь. Вообще, наука каббала раскрывается с каждым разом во всё большей простоте. И хотя путь труден, хотя он занимает годы, у нас есть возможность в большой степени ускорить развитие.

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2011

Работаем с товарищами, подразумеваем Творца

Не подсовывай Творцу себя

Как перестать думать о себе?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Откуда приходят слова нашего мира? Почему какой-то крестьянин, когда-то живший около Иерусалима, посмотрел на Масленичную гору и дал ей такое название – ему просто показалось, что ей подойдет это имя. Такое желание возникло у него от природы, а природа приходит свыше.

То есть, в словах нашего мира нет ничего случайного, они все пришли свыше. Поэтому каббалисты могут использовать их для описания духовных корней, что называется "язык ветвей". И когда мы берем названия из этого мира и объясняем, что за ними скрывается, согласно их духовным корням, мы видим разницу между мирами. Так мы узнаем, что стоит между нами и духовным миром.

Камень этого мира и камень духовного мира, дерево этого мира и дерево духовное, мужчина, женщина, ребенок, огонь, вода – так я изучаю разницу между двумя мирами и какой формы я должен достичь.

Но язык ветвей не предназначен для обычного человека – он для тех, кто ощущает духовный мир. Только им будет понятно, что происходит между ветвью и корнем, и они передают друг другу знание на этом языке. Когда один каббалист раскрывает какую-то связь между корнями в духовном мире и хочет передать это знание другому, он рассказывает о ней на языке ветвей.

А мы пока говорим не на языке ветвей, а просто на разговорном языке. Когда ты будешь ощущать духовное, то слушая слова учителя, рассказывающего тебе о духовном мире, ты поймешь, о чем он говорит. Или он будет учить тебя, как маленького ребенка, которого учат словам.

Представь, что вы находитесь с учителем в духовном мире, и он показывает тебе какое-то явление и говорит, каким словом оно называется. И видя духовное явление и слыша его название, ты можешь связать их вместе – прилепить это слово нашего мира к духовному объекту. Это называется учить язык ветвей. Младенец, родившийся в духовном мире, учит язык ветвей так же, как младенец нашего мира учится говорить на земном языке.

А потом ты уже сможешь говорить с учителем, у тебя будет словарный запас.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 14.02.2011

Разговор с глухим…

Стимул побыстрее родиться

Зачем нужен язык ветвей

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик, Язык каббалы

Комментариев: 1

Вопрос: Рассказывают, что когда Рабби Шимон со своими учениками создавали книгу Зоар, они сидели в пещере, Рабби Шимон говорил, Рабби Абба записывал, сын Рабби Шимона, Рабби Эльазар, слышал его "из уст в уста", а все остальные слушали через сердце. Что означают эти разные уровни связи?

Ответ: Кроме внешнего языка, на котором могут общаться каббалисты – "языка ветвей", есть еще внутренняя связь, которая называется "ми-пэ ле-озен" (из уст в уши) на ступени Бины, когда учитель и ученик слиты в малом состоянии, и  "ми-пэ ле-пэ" (из уст в уста) на ступени Кетэр, в большом состоянии. Для такой связи уже не нужен язык, один понимает другого без слов, через внутреннее слияние, соединение.

То есть мы можем понять один другого:

после долгих разговоров,

или с полуслова,

или мы начинаем понимать друг друга без слов,

или же настолько сливаемся в одно целое, что даже невозможно сказать, что ты понимаешь меня, а я тебя, потому что нас нельзя разделить, и нам ничего не нужно передавать друг другу.

Такие существуют уровни духовной связи.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 14.02.2011

Учеба "из уст в уста"

Передача мудрости - из уст в уста

Учитель - это проводник в пути

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Если невозможно понять, о чем говорит каббалист, пока не выйдешь в духовный мир и не увидишь корней, то зачем вы стараетесь объяснить нам "понятнее"?

Ответ: Я пытаюсь пробудить в вас желание, достичь духовного постижения – и тогда вы поймете, о чем я рассказывал.

Бааль Сулам пишет в статье "Суть науки каббала": И только после того, как сам постиг высшие корни, он может, глядя на ветви, ощущаемые в нашем мире, полностью понять все количество и качество соотношений между каждой ветвью и ее корнем в высшем мире.

И только после того,  у него будет общий язык со своим учителем - "язык ветвей", с помощью которого мудрый каббалист сможет передать ему все нюансы своей мудрости о происходящем в высших духовных мирах…

Но если ученик еще недостаточно умен и не понимает сам этого языка, то есть каким образом ветвь указывает на корень, совершенно очевидно, что у его учителя нет никакой возможности объяснить ему ни одного слова этой духовной мудрости, так как совершенно нет с ним общего языка, и они как немые.

В каббале "нельзя" означает "невозможно".  Это только в нашем мире запрещают что-то делать, потому что при желании, можно сделать даже запрещенное. Но так возможно поступать только "в грехопадении" и ниже него. А в духовном мире – если нельзя, значит совершенно невозможно сделать.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 14.02.2011

Этот мир – словарь духовных терминов

Стимул побыстрее родиться

Все тайное станет явным

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик, Язык каббалы

Комментировать

Мы действуем в "цифровой", дискретной форме, отдельными импульсами: да/нет, есть связь/нет связи, подъем/падение, вправо/влево.

И так мы понемногу добавляем шаг за шагом – и все это в результате складывается в одно интегральное целое.

Когда нужно подсчитать площадь какой-то сложной фигуры, то берут интеграл: заполняют эту сложную форму квадратами, которые возможно измерить, делая их все мельче и мельче, а потом суммируют все это вместе.

Связующая сеть, действующая между душами, внутри которой мы находимся – с одной стороны, дискретная, с отдельными импульсами и действиями. Но в итоге, в результате нашего постижения, когда мы все глубже в нее входим, она обращается в интегральную сеть. То есть в ней существует такое огромное количество связей и действий, настолько зависимых друг от друга, что получается бесконечность.

Это не просто сумма на той ступени, где я накопил все эти свойства и действия  – но еще и "обобщающий" их компонент, имеющий другую сущность, с более высокой ступени.

То есть от дискретной формы мы приближаемся к интегральной. "Интегральная форма" – это Творец, в сумме получается Творец – один, как сказано: "Он и Имя Его едины". Хотя мы идем к этой интегральной форме дискретно, накапливая раз за разом еще и еще немного, добавляя свои "кирпичики", пока не включаемся в Одного.

Но мы сами никогда не можем достичь этого Одного. Мы делаем все, что можем, на своей текущей ступени, накапливаем необходимую сумму усилий, достигаем уровня в "10 сфирот" – и тогда происходит скачок на следующую ступень.

Но я не могу прыгнуть сам – высшая сила подбрасывает меня. Это и есть "обобщающий фактор", Один. И тогда вместо "10" я достигаю 1 (Одного), словно счетчик, после 10 моих щелчков перескакивает на следующую цифру. Далее...

Огненная дуга между ступенями

На пограничной полосе

Время дробить единство и время собирать его

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что перед тем, как изучать каббалу, надо понять, что это такое. Как же каждый сможет выучить ее язык, если он такой сложный?

Ответ: Понять, что такое наука каббала – это значит, обрести экран, чтобы подняться выше своего эгоизма и увидеть духовные действия. И тогда ты будешь понимать учителя-каббалиста и учиться у него тому, что делать дальше. Все, что он скажет тебе, ты поймешь и сможешь подтвердить практически, здесь на месте – как делают обычные ученики в этом мире.

Но пока ты не родился в духовном, как можно тебе что-то объяснить? Это все равно, что рассказывать о нашем мире еще не родившемуся младенцу, находящемуся в животе матери.

Так и каббалисты говорят с нами из другого мира. Мы находимся в этом мире, внутри его сферы, как в пузыре, а нам рассказывают о том, что происходит за его пределами.

Поэтому каббалистические тексты работают для нас только как "чудесное средство" (сгула). Статьи еще предназначены для начинающих, но "Учение Десяти Сфирот" написано для того, кто уже родился в духовном, кто уже духовный младенец, которому можно что-то объяснить о высшем мире – и благодаря этому он продвинется, он будет осваивать новый мир, в котором родился.

А для тебя, пока находящегося внутри живота матери – это только раздражитель, стимул побыстрее родиться.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 14.02.2011

Этот мир – словарь духовных терминов

Разговор с глухим…

Зачем нужен язык ветвей

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик, Язык каббалы

Комментировать

Вся наша работа для того, чтобы приготовить желание к следующей ступени. Я прикладываю усилия, чтобы проверить себя: к чему именно я стремлюсь.

Может быть, я еще думаю, что своими силами могу подняться на высшую ступень – или я уже не настолько глуп, и уже убедился, что не могу сам это сделать, и только высшая сила может помочь мне? И тогда я начинаю искать, как мне  заставить Творца сделать со мной это, каким способом до него достучаться.

Каббалисты говорят, что обратиться к высшей силе можно только через общество, группу. Сколько же лет мне теперь потребуется работать, чтобы объяснить самому себе, что общество – это единственное средство привлечь Творца для помощи мне, а мое участие в группе – равнозначно привлечению силы Творца для своего исправления. Ведь если я соединяюсь с обществом именно для этого и только это прошу, то Он это сделает, и мы встретимся там все вместе: я, группа и Он – как сказано: "Исра-эль (стремящийся прямо к Творцу), Тора (высший свет) и Творец – одно целое".

Это называется стараться "понравиться" Творцу. А нравиться ты Ему будешь тогда – когда у тебя будут желания, такие же, как у Него. Ты должен понять, что зависишь от Него, и склонить свое эго.

Каббалисты объясняют нам это самыми точными словами, и в тот миг, когда ты придешь к завершению этой работы, ты заговоришь прямо их словами, и в тебе реализуется язык ветвей.

У тебя не будет других слов! Ты начнешь говорить стихами из Псалмов или из молитвенника. Потому что каббалисты вынесли эти слова из своего постижения: весь порядок слов, букв. И ты начнешь говорить точно так же, ведь все сказанное безусловно определяется следующей ступенью, и невозможно сказать иначе.

Это самый научный подход  из всех подходов. Обычная наука – очень мелкая, она действует только в рамках этого мира, в этих ограниченных условиях, а в таком случае все относительно. Но каббала – абсолютно научная методика, где все подчинено одному закону. Во всем мироздании действует лишь одна формула – отдача и получение должны объединиться в одно целое.

Это даже не нужно никому доказывать. Мы ищем какие-то научные подтверждения и примеры, только чтобы приблизить народ к каббале. Но сама наука каббала не требует никакого доказательства – она раскрывается внутри человека.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 14.02.2011

Любовь одна на всех

Техника подъема

Детектор Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать