Мы должны измениться, чтобы постичь Творца, ведь постигаем Его в новых келим/свойствах восприятия, в новых желаниях. Разумеется, сами эти желания – не новые, но они соединяются в нас по-новому.

Есть у нас желание насладиться и желание отдавать. Чтобы раскрыть Творца, мы должны создать в нас такую связь между этими желаниями, чтобы распознать Его.

У Творца есть 125 форм раскрытия, следующих одна за другой, когда Он раскрывается нам все ближе и ближе, все яснее и яснее. Это 125 ступеней, поднимаясь по которым мы можем все больше видеть и ощущать Его.

Как мы раскрываем Творца? Как только мы создаем между нашим желанием насладиться и желанием отдавать такую связь, чтобы желание отдавать властвовало над желанием насладиться на первой ступени, придавая ему форму, подобную Творцу, - мы тотчас же видим сквозь эти желания, сквозь их соединение – Творца.

То есть я должен создать в себе общее свойство между желанием насладиться и желанием отдавать, чтобы оно было тождественным, равным, подобным Творцу на первой, самой малой ступени Его раскрытия. Тогда я увижу, пойму и почувствую Его.

В нашем мире тоже существуют различные явления, для восприятия которых я должен поумнеть, обрести дополнительное ощущение, чему-то еще научиться – и тогда начну ощущать, что происходит, каким образом и что представляется собой это явление.

Так и в науке каббала. Чтобы вызвать сочетание, взаимное проникновение желания насладиться и желания отдавать в каждом из нас правильным образом, на первой ступени и далее на всех 125-ти ступенях, мне нужен свет, который совершил бы во мне это изменение. Сам я на него не способен, ведь находясь на низшей ступени я не имею никакого представления о том, каким я должен стать на следующей ступени, - подобно младенцу, который не знает, как он должен выглядеть через год. Далее...

За словами Зоара…

Шаг между мирами

Счастлив твой удел…

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы читаем Зоар – и ничего не понимаем. И это верно – нам нечего там понимать. Ведь речь идет только о людях, обладающих духовным постижением, которые уже ощущают духовный мир.

Они уже находятся в состоянии, когда сила отдачи определяет в них их жизнь, а не сила получения. Тогда разум работает иначе, у них иное зрение, они видят духовное, и тогда понимают, о чем говорится в книге.

Ведь книга написана для пребывающих в духовном, и потому входящий в духовное может понять ее. А тот, кто находится только в материальном мире, не может  понять ее, поскольку речь идет о совершенно ином мире, о котором я ничего не знаю, не слышал и не видел его. И потому эти слова ни о чем мне не говорят.

Что делать? Только одно: желать войти в тот мир, а не понять разумом. Если во время чтения Зоар я постоянно думаю о том, как мне сделать, чтобы это подействовало на меня, и только этого желаю – достаточно! Это называется "сгула" ("чудесное свойство").

Когда за счет всех этих усилий я вдруг получу силу света и начну ощущать, что происходит в духовном мире, тогда я буду читать или слушать – и пойму, о чем идет речь.

Тогда я буду работать также с разумом, потому что у меня уже будет ощущение духовного мира, и со своим разумом я начну работать над ощущением. А если я не ощущаю какое-то явление, как я могу работать над ним с разумом? Ведь разум – результат ощущения. В разуме мы лишь связываем явления, которые попадают в поле нашего зрения и ощущения.

Поэтому прежде всего мы должны достичь ощущения духовного мира и только затем начать изучать его. Ведь до этого нам нечего ощущать. Разве мы знаем, что происходит за каждым словом Зоара, на что оно указывает каждое из них – "бык", "бык непорочный", "трон" и так далее? Какой бык и какой трон?... Это духовные силы, которые так называются. Но это ни о чем мне не говорит.

Весь духовный мир – это мир сил. Весь материальный мир – картина, которую эти силы рисуют на моем материальном экране. Далее...

Формулой бриллиант не заменишь

Постигая мудрость творения

В духовном нет легких учебников

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

От "сущего из сущего", от Высшей силы, одной, единственной и особой, кроме которой ничего нет, было сотворено "сущее из ничего".

И это творение называется "желанием наслаждаться". Свойство Высшей силы – отдача, и потому она создала желание получать наслаждения, противоположное себе, чтобы оно могло существовать вне ее.

Вторая сила, получающее желание, хочет получить именно свойство отдачи, которое первая сила хочет ему дать, которым хочет его наполнить. Таким образом, получающее и дающее желания соответствуют друг другу и противоположны друг другу. Отсюда и начинается наука каббала – исследование подлинной, всеобъемлющей реальности.

Далее получающее желание развивается под влиянием дающего желания, и две эти силы воздействуют друг на друга, как плюс и минус. Будучи вторичным по отношению к дающему желанию, получающее желание склоняется перед ним и получает, принимает его в себя. Первичная сила сотворила его, воздействует на него, властвует над ним – и тем самым получающее желание меняется, проходит всевозможные метаморфозы.

Первичные изменения на этом пути называются "четырьмя стадиями распространения прямого света", или именем АВАЯ. Оно представляет шаблон, через который дающее желание действует в получающем.

После четырех этапов этого воздействия получающее желание осознаёт, кто оно, что оно, где оно находится относительно дающего желания, и начинает ощущать себя творением, пребывающим вне дающего желания, вне Творца. Тогда получающее желание само определяет процесс, который оно хочет осуществить. А хочет оно осуществить уподобление по свойствам, чтобы стать абсолютно подобным, равным дающему желанию, породившему его.

Всё, что есть в получающем желании, разумеется, пришло к нему от дающего желания. Дающее желание породило его, включилось в него, дало ему все его силы и свойства. Само собой, всё, что есть в творении, в получающем желании, пришло от дающего желания. Ведь больше ему неоткуда получать что-либо. Откуда еще в нем может проявиться внезапно нечто новое? Далее...

Смешение противоположностей

Неразлучная пара – свет и желание

Мы - существующие из ничего

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть состояние, в котором получающее и дающее желания объединяются, восполняют друг друга и пребывают друг в друге – вплоть до того, что их невозможно различить. Это состояние называется "мир Бесконечности", и оно первично.

А затем происходит нисхождение, "поэтапная порча", когда из состояния единства они начинают расходиться и по расширяющемуся конусу спускаться вниз, отдаляясь друга от друга.

На каком-то этапе этого отдаления между ними был создан особый статус, и они обнаружили возможность воссоединиться. Однако, попытавшись сделать это, они пришли к разбиению.

Мало того, что эти желания стоят по разные стороны: одно справа, другое слева. Теперь каждое из них должно к тому же включать в себя другое. Потому-то и происходит разбиение: захотев объединиться снова, как в Бесконечности, они не сумели этого сделать и разбились. Иными словами, неудачное соединение привело к тому, что они пропитали друг в друга.

После этого развитие продолжилось по расширяющемуся конусу, отдаляя их друг от друга еще больше. Но теперь сила отдачи, т.е. первая сила, Творец, полностью проникнута свойствами получающего желания, творения; а творение полностью проникнуто свойствами Творца, дающего желания.

Однако в Творце господствует сила отдачи, а сила получения включена в нее, находится под ней, – тогда как в творении, наоборот, господствует сила получения, а сила отдачи подчинена ей внутри, сокрыта.

А затем следует спуск до нашего мира. Здесь творение, сила получения, начинает развиваться. Сперва оно вообще не ощущает, кто оно и что оно. В нем автоматически проявляются силы, и оно развивается их посредством. Что это за силы? – Его основная сила, желание наслаждаться, и кроющаяся внутри него сила, желание наслаждать.

Получающее желание развивается, а дающее желание в нем почти не ощущается. Оно проявляется лишь в мере того, насколько поддерживает желание наслаждений, дает ему жизненные силы, создает все типы связи между формами его материала. Далее...

Равновесие между небом и землей

Встать перед Творцом, стать как Творец

Отдача – это жизнь, а получение – смерть

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек развивается по тем же этапам, что и мир, поднимаясь с неживого уровня, через растительный и животный, на человеческую ступень. Речь идет о внутреннем развитии эгоизма, желания.

Само по себе получающее желание очень примитивно: оно просто хочет поглощать, всасывать, подобно маленькому ребенку. Однако, пропитываясь отдающим желанием, которое начинает в нем раскрываться, оно становится хитрее. Теперь эгоизм прикидывает: "Стоит отдать, чтобы больше получить. Стоит объединиться с другими, чтобы вместе достичь большего". Таким образом, дающее желание, свойство Творца действует в творении для пользы и развития его эгоизма.

Интересно здесь то, что человека – т.е. создание, произошедшее от силы получения, в которую включилась сила отдачи, – понемногу подводят к такому развитию, когда две эти силы выглядят почти равными. Дающая сила проявляется изнутри до такой степени, что человек почти способен выбирать.

Происходит это не сразу. Сначала получающее желание в человеке обнаруживает, что оно не очень довольно, не очень удовлетворено. Раньше скрытое в нем дающее желание (Творец в нас) подталкивало его вперед – и мы бежали, сами толком не зная куда. Мы прошли большой путь в материальном, земном развитии, все время надеясь на лучшее для себя или хотя бы для своих детей. Мы совершали революции, развивали науку и технику, стремились к власти, пытались взять от мира всё…

Но вдруг выяснилось, что наше получающее желание больше не чувствует перспективы впереди. "Что еще я могу раздобыть в этом мире? Кроме мелочей – ничего реального, стоящего".

В какой момент получающее желание прерывает погоню за приобретениями? Когда дающее желание в нем перестает снабжать его целями, когда заканчиваются кости для собаки или морковки для кролика.

До сих пор я бежал вслед за дающим желанием, которое показывало мне: "Смотри, вот здесь лежит наслаждение. И здесь, здесь…" С утра до вечера я искал свою прибыль.

Далее...

Эпоха перемен

Смешение противоположностей

Переходный период человечества

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Процесс развития эгоистического желания, в котором исподволь действовало желание отдачи, привел человека к совершенно разбитому состоянию. Неживая, растительная и животная природа, а также человеческое общество – вся реальность представляется нам сегодня в плачевном виде.

Мы оказались в очень опасном состоянии, в противоречии со всей действительностью. С одной стороны, она кажется нам чем-то огромным, глобальным, взаимосвязанным и цельным, а с другой стороны, человеческое общество на земном шаре превратилось словно бы в раковый налет, во вредоносную плесень, которая поедает и уничтожает природу, покрывая всю Землю своими отбросами и испражнениями.

Мы обнаруживаем свою полную противоположность природе, так что в ближайшем будущем нам придется осознать: другого выхода нет, необходимо достичь равновесия с ней. И это осуществимо, потому что в нас уже раскрылись две противоположные силы получения и отдачи, готовые к тому, чтобы мы начали сбалансированно использовать их. Лишь тогда мы, как человечество, начнем подниматься с неживого уровня своего развития на растительный.

До сих пор две эти противоположные силы развивали нас, не спрашивая нашего согласия. В итоге они подвели нас к первому свободному выбору, и теперь мы начинаем развиваться сами, вызывая силу отдачи, чтобы она определяла наше развитие над заложенной в нас силой получения.

Раньше сила отдачи была скрыта внутри и постепенно росла, подобно разбухающему тесту, или наоборот, манила издалека: "Иди сюда, здесь кое-что есть, здесь тебя ждут наслаждения". Теперь же мы сами будем выбирать отдающее желание как ту силу, за которой нам стоит двигаться вперед в своем развитии. Не отдача будет помогать получающему желанию, а само получающее желание пойдет вслед за дающим.

Это решение мы должны снова и снова принимать поверх своего эгоистического желания, которое не перестает усиливаться. На пути вверх обе силы – отдача и получение – будут постоянно расти, проявляясь в нас наравне, чтобы предоставлять нам возможность для свободного выбора. Мы будем чувствовать себя посредине между ними – это место в каббале называется "клипáт нóга" – и так пойдем вперед. Далее...

Опостылевший забег

Природа остановилась и ждет твоего решения

Опасный крен

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: В Предисловии к книге "Паним Меирот" Бааль Сулам пишет, что человечество делится на 4 группы: народные массы, властители, богачи, мудрецы, соответствующие четырем уровням, на которые делится все мироздание: неживой, растительный, животный, говорящий (человек).

И сила каждой отдельной личности уровня говорящий включает в себя всю совокупность сил растительного и животного уровней, существующих во всей действительности, как в настоящее время, так и в предыдущих поколениях. Значит ли это, что сейчас достаточно одного человека, который сделав свой свободный выбор, может открыть вперед путь всем остальным уровням природы, которые сами не могут без этого дальше развиваться?

Ответ: Конечно, один человек может своим свободным выбором открыть путь вперед всему неживому, растительному и животному уровням человеческой пирамиды, обеспечив им дальнейшее развитие, если все они объединятся между собой и присоединятся к этой человеческой ступени. Так нам открыли путь Рашби, Ари, Бааль Сулам. Один человек может привлечь и повести за собой всех остальных, если он находится на "говорящей" ступени развития, а они на неживой, растительной и животной.

Мы наблюдаем это на практике. Как бы развивалось человечество, если бы не было каких-то выдающихся личностей, раскрывающих для всех дверь в новый мир.

Но после того, как он сделал такой прорыв, достижение равновесия зависит от всех остальных, идущих за ним. Он сделал свою работу, как, например, Бааль Сулам, раскрыл для нас всю методику науки каббала, но нам нужно ее реализовать. Пока мы это не сделаем, мы не достигнем равновесия.

Он только объясняет нам, что проблема – в нашем дисбалансе с природой, и нужно достичь равновесия. Природа в общем виде – это Творец. С Ним мы должны достичь гармонии, то есть подобия свойств, соединения – и это нам с вами надо реализовать. Нужно привлечь к этому весь мир, то есть еще предстоит много работы. Далее...

Мой посев

Один, который равен миллиону

Главное, выяснить свое предназначение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Сказано, что "зависть, сладострастие и честолюбие" выводят человека из этого мира – то есть надо использовать эти качества, чтобы выйти в духовный мир. Но проблема в том, что человек разбрасывается во все стороны и тянется ко всем этим желаниям в материальном мире.

Если бы он бросил все свои силы на то, чтобы стать человеком, подняться на духовный уровень, человеческую ступень - он бы преуспел. А вместо этого, он гонится за деньгами, славой,  властью и ему не хватает зависти к духовным свойствам, которая бы позволила ему стать человеком.

Нам нужно сделать самоанализ и включиться в окружение, которое будет формировать нас так, чтобы из всех желаний мы выделили самое важное: стать человеком. Чтобы ни власть, ни деньги, ни слава не притягивали нас больше, чем нам жизненно необходимо. Все эти качества должны только поддерживать наше стремление к правильной зависти – завидовать надо Творцу и желать стать таким, как Он!

А если я упаду и начну завидовать чужим деньгам, власти, славе – то ясно, что уже не буду настроен наверх, к цели.

Но как я могу завидовать Творцу, если не вижу Его и не чувствую? Поэтому нам дана группа, чтобы внушить важность духовных свойств. Ты никогда не будешь знать, кто такой Творец, пока не достигнешь Его ступени. А кроме того, Его свойства противоположны тебе и отталкивают – поэтому тут поможет только правильное окружение, в котором ты будешь работать. Только оно может поменять твою систему ценностей.

Но проблема в том, что даже уже после того, как человек заканчивает свое предварительное развитие на ступенях: неживое, растительное, животное, и  приходит к каббале, к началу человеческой ступени и свободному выбору, он вдруг может сойти с пути и отправиться бродить в других направлениях несколько долгих лет, в поисках денег, власти, славы. А пока он вернется назад – жизнь проходит и, глядишь, уже закончилась…

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 17.02.2011

С чего начинается человек?

Зависть в группе

Как удостоиться "охраны свыше"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Как я во время подготовки, еще не достигнув духовного раскрытия, могу измерить, что с каждым днем все больше ценю отдачу?

Ответ: Ты можешь оценить это по своему внутреннему ощущению, по своим мыслям, целям, оценке окружения, по тому, насколько ты ценишь и прислушиваешься к товарищам, насколько ты чувствуешь, что они все время  тебе необходимы, словно инфузия. И если ты не получишь от них поддержки, то упадешь.

Такое ощущение очень важно. Зависимость от окружения – это свобода от своего эго! Нужно стремиться к тому, чтобы все время зависеть от товарищей и как можно сильнее их чувствовать, чтобы они влияли на меня, как можно больше, охраняли – постоянно получать от них особую подсветку, силовое воздействие.

Надо постараться почувствовать, что только это удерживает меня в правильном направлении. Если окружение не влияет на меня со стороны – то я теряю направление на Творца.

А потом постараться соединить все в одном месте, в одном общем желании: себя, товарищей и Творца. Мы должны существовать не каждый по отдельности: я, они, Творец, как вершины треугольника – а соединились в одном желании, на одной площади.

Если я и они волнуемся друг о друге и заботимся, отдаем друг другу – значит, мы освобождаем между собой место для раскрытия Творца. Он раскрывается между нами!

Я не в состоянии освободиться от своего эгоизма и думать о чем-то вне его интересов, если на меня не влияет окружение. И потому зависимость от них – это свобода от эгоизма. Если общество воздействует на меня, я чувствую, как оно направляет меня к цели. Далее...

Свобода – только поверх желания

Тут без света не разберешься

Где она – свобода?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если наше духовное продвижение не зависит от теоретического знания о строении миров и парцуфим, то зачем мы так подробно разбираем его на уроках ТЭС и задаем вопросы?

Ответ: Если ты что-то неправильно поймешь в строении миров, это не помешает тебе духовно продвигаться. Но необходимо учиться, чтобы притянуть к себе свет.

Ведь благодаря своему стремлению понять то, что написано в Учении Десяти Сфирот, ты захочешь сам оказаться в этом состоянии и ощутить высшие миры. Ты в конце концов поймешь, что без реального раскрытия, ничего не поймешь.

Нужно всеми силами стремиться понять написанное, чтобы в итоге понять, что понимание дается не в разуме - а только благодаря раскрытию. И когда ты захочешь этого раскрытия, ты получишь исправление. Ведь раскрытие означает реальное ощущение, а не теоретическое понимание умом. И когда ты раскроешь высший мир, ты начнешь понимать его из своего ощущения, что называется: "понимает сердце".

А сейчас ты стараешься понять умом, где какая сфира находится геометрически, и куда поднимается или опускается по клеточкам листа, вместо того, чтобы думать, как они связаны согласно своим свойствам, внутренней сути.

Очень важно это осознавать, иначе ты крупно проиграешь. Ты потеряешь не какие-то несколько сфирот, нарисованных на чертеже на бумаге – ты потеряешь свет, возвращающий к источнику.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 17.02.2011

В ожидании света исправления

Упор на качество

Стремиться к свету

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какая сила поднимает миры в субботу после рождения Адама Ришон и перед его грехопадением?

Ответ: Есть такая сила, которая называется "пробуждение свыше" (итарута дэ-леила). Можно считать, что это просто высший свет, приходящий из мира Бесконечности, непонятно для нас, как и почему.

Но на самом деле, не бывает  "пробуждения свыше" без "пробуждения снизу" (итарута дэ-летата), от самого творения.

Есть цепочка информационных генов (решимот), которые должны по очереди проявиться и выясниться, приходя с уровней: неживой, растительный, животный, человеческий. Решимот неживого, растительного и животного уровней раскрываются естественным образом, со стороны природы – то есть подсознательно, сами по себе, потому что на этих ступенях нет выбора.

Они раскрываются одна за одной и постепенно подходят к состоянию, когда происходит скачок и приходит новая ступень. Откуда она приходит, мы не знаем. Но это происходит благодаря тому, что уже произведена подготовка на неживом, растительном и животном уровнях, и ты вдруг чувствуешь, как состояние сменилось – ты начинаешь думать, видеть и ощущать по-другому.

Все потому, что уже реализовались эти решимот, находящиеся ниже твоего осознания, понимания, подготовки, свободного выбора, которые выясняются сами по себе. Творец подготавливает тебе все условия для твоего свободного выбора, где ты уже должен выступить сам.

Это точно так же, как ты не управляешь процессами в своем физическом организме. Ты не обязан думать, как сейчас движутся в тебе все атомы и молекулы, идет обмен веществ и действуют всевозможные внутренние системы. Представляете, насколько это сложные процессы с бесконечным числом условий – и все это происходит автоматически.

То же самое в духовном развитии – свыше нас приводят в ту точку, откуда начинается наш свободный выбор. И это распространяется на всю систему мироздания, на все желание, созданное Творцом, на всю неживую, растительную и животную природу – огромные системы. Но это не наша обязанность и происходит автоматически, благодаря взаимодействию света и желаний.

Свет воздействует на желания, желания реагируют на свет, и так крутится весь мир, вся Вселенная – все стремится достичь равновесия. Все, кроме ступени человека! Далее...

Субботнее "пробуждение свыше"

Как ангел стал человеком

Энергия жизни – это свет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Что подразумевается под словами (Книга Зоар. Предисловие. Статья "Заповедь шестая", п.221): "… никто другой не обладает правом сжалиться  над ним (человеком), кроме Него Самого"? Как Закон может быть или не быть милосердным?

Ответ: В каббале милосердие – это свойство отдачи (хасадим), а не прощение за некое прегрешение, как в нашем мире. В духовной системе прощений не существует. Это система очень точных законов.

И если я совершил какое-то прегрешение, то прежде всего должен знать о том, что совершил, почему и как. Я должен понимать, что Творец подстроил мне это прегрешение, чтобы оно раскрылось, и именно с его помощью я сейчас увидел как подняться.

Ведь, в сущности, нет прегрешений, есть лишь раскрытие зла, которое прежде было скрыто, а затем раскрывается.

Поэтому обычно в Зоар под милосердием подразумевается обретение силы отдачи.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 17.02.2011

Формула бриллиант не заменит

Суд и милосердие

О великом свойстве Бины

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Заповедь седьмая", п.225: …Ибо есть в строении (меркава) этого трона лик льва справа и лик быка слева.

И бык называется "быком непорочным". Ибо в строении (меркава) этого трона есть знак союза.

Вопрос: Можно ли создать словарь духовных определений, подходящий для нашего уровня, в котором пояснялись бы различные слова из Книги Зоар, как, например, "бык", "строение" (меркава), "лев", "змей" и так далее? Это помогло бы во время чтения заменять слова, напоминающие земные образы, на духовные силы, согласно их определению. Правильный ли это подход к изучению Книги Зоар?

Ответ: Все зависит от того, как мы соглашаемся говорить между собой. Если мы пребываем в общем ощущении, то говорим согласно ощущению. Если у нас нет общего ощущения явлений, а есть их понимание – уровень меньше ощущения, то говорим, допустим, в научных терминах, используя формулы.

В этом отрывке Зоара говорится такими словами как "бык", "осел", "трон" и так далее. Если заменять их силами, тогда пришлось бы указать, какого типа эта сила, из какой именно сфиры или свойства. Тогда как здесь та же сила называется одним словом – допустим, "бык" или "бык непорочный". Это более краткий язык, поскольку он полагается на то, что ты понимаешь, о чем говорится.

Речь идет только о светах и келим/желаниях, ведь больше нам не о чем говорить. Как я могу передать тебе соединение светов и келим в определенной форме? Нарисовать чертеж? Сыграть какую-то мелодию? Привести формулу? Обрисовать картину этого мира, как результат их соединения? Каким образом объяснить тебе, о каком именно духовном состоянии, сочетании света и кли, я говорю?

Поэтому каббалисты нашли четыре языка для описания высшей системы управления нашим миром - язык Танаха, Агады (Сказаний), Каббалы и Талмуда/Алахот - и ими они передают нам свои постижения. В Зоаре эти языки смешаны. Сам Зоар в основном написан языком Талмуда (Мидраш), хотя немного использует также язык Танаха или Сказаний, а Бааль Сулам добавляет к нему язык Каббалы. И когда они идут параллельно, ты можешь более-менее сохранить правильное направление мыслей. Далее...

Услышать мелодию духовного

В духовном нет легких учебников

Словами все не передашь…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы никогда не раскрываем истинной реальности – всё происходит в наших желаниях. Творец создал желание, которое, по сути, – и есть весь материал творения. Что в нем происходит, то мы и ощущаем.

Ощущение в желании подразделяется на внутреннее и внешнее – иными словами, ощущение себя самого и окружения. Эти сегменты восприятия, в свою очередь делятся еще на множество пластов, ступеней, частей, форм.

Однако всё это – внутри желания, созданного Творцом. Мы не можем даже гипотетически представить себе что-то, существующее вне желания. Нет другого "места" где-то вовне – всё "пространство" заключено в желании.

А потому, что бы мы ни ощущали, это зависит от изменений в желании. Вся наука каббала говорит о природе созданного желания, об изменениях, которые оно может обрести, и о том, чтó оно почувствует сообразно с ними. Формула проста: ты вносишь такие-то перемены в первоначальное желание – и, как следствие, получаешь в нем такое-то ощущение.

Общий спектр состоит из множества оттенков. В одном желании могут одновременно раскрываться разные порывы, в каждом частном желании мы ощущаем разные события, разные действия. Желание человека делится на 613 частей, в которых он испытывает самые разные впечатления и реакции. И все они складываются в его картину мира.

Части получающего желания, относящиеся к неживому, растительному, животному и человеческому уровню, обрисовывают для нас контуры реальности. Мы можем распахивать желание еще и еще, раскрывая в нем всё новые части, – и тогда наш общий мир расширяется.

Из урока по статье Рабаша, 17.02.2011

Истинная милость

Если меняется "судья"...

Скажи мне, кто ты, – и я скажу, каков твой мир

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1990, статья 14, "Истинная милость": Надо начать работать в "истинной милости" – т.е. без всякого вознаграждения, чтобы всё служило не личной выгоде, а благу Творца.

Мы рождаемся с желанием, которое действует определенным образом, – что называется, для себя, ради получения. Каждый из нас чувствует, что перед ним вовне лежит мир, включающий четыре уровня развития: неживой, растительный, животный и человеческий. При этом сами мы хотим лишь наслаждаться всем этим внешним миром, чтобы испытывать хорошие ощущения.

Можно сказать и наоборот: человеку будет хорошо, если он будет использовать весь мир определенным образом, а именно – для себя. Вообще, вещи эти очень относительны, поскольку мы не можем различить чего-то противоположного им.

Но затем человек приходит в отчаяние от этой тенденции наслаждения. И тогда в нем пробуждается новое желание, новый подход: "Я обязан относиться ко всей реальности иначе. Всё это – мое, подобно мне. Я не могу наслаждаться сам по себе, зато могу – вместе со всеми". Разумеется, этот позыв исходит не от человека – просто созданное Творцом желание вместе со своими решимот "катится" всё дальше, раскрываясь таким образом ощущающему.

Правильно используя методику исправления, человек начинает проявлять другое отношение к реальности, которая в нем. В своих 613 желаниях он обнаруживает, что части, представлявшиеся внешними, на самом деле, относятся к нему. Насколько человек может изменить свое отношение к ним, распознать в них не "чужаков", а "близких", "своих", настолько он и продвигается уже в ином восприятии реальности – глобальном, всеобъемлющем. Оказывается, всё – это он.

И тогда, начав спаивать собственное восприятие в единое желание, не раздробленное на отдельные части, человек меняет картину своей реальности. Нет ничего внешнего: неживой природы, растений, животных, людей – все они являются частями его желаний.

Человек меняет отношение – иными словами, выстраивает единое желание, и, как следствие, раскрывает также "добавку" – единую Силу, наполняющую это желание и называющуюся Творцом. Так, благодаря исправлению желаний, человек удостаивается нового постижения и сливается с Источником. Далее...

Распахни свое желание

Скажи мне, кто ты, – и я скажу, каков твой мир

План строительства, под названием "АВАЯ"

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать