Вопрос: Какой нужно проводить самоанализ для того, чтобы раскрыть в себе больше пустых желаний?

Ответ: Прежде всего, нужно выяснять не свои пустые желания – а величие Творца. Все время идти в правой линии. Не надо грызть себя и критиковать попусту, не надо копаться в себе и искать, где упасть. Если я так делаю, это значит, что я пытаюсь разобраться в себе без света. А без света я ничего не могу выяснить.

Надо всегда тянуться к правой линии, к свету, к величию Творца, к слиянию – максимально, насколько только возможно. А в результате того, что я буду к этому стремиться, занимаясь учебой, распространением, участвуя в группе – я начну раскрывать, насколько сам не отношусь к этому. Это уже будет раскрытием зла, которое проявит мне свет – а не мое собственное копание в себе, при котором я буду видеть все, что мне вздумается.

Продвижение и раскрытие зла происходит за счет стремления к добру, к свету. Только с помощью света я произвожу все эти выяснения. Я сам не воюю со своим злом! Я не действую как герой, подобно воину этого материального мира.

Мое преодоление именно в том, что вместо того, чтобы воевать со злом напрямую – я обращаюсь к свету и Творцу, чтобы Он разобрался с моим злом и воевал с ним. Творец будет воевать за нас, а мы только поднимаем к Нему руки. Так идет война Творца с Амалеком и вообще любая борьба с эгоизмом.

Творец говорит: "Пойдем к Фараону, ведь я ожесточил его сердце!" Творец всегда сам идет на войну, воин – это Он, а не человек. А человеку нужно наоборот все время выяснять правильную точку подхода, чтобы стоять между добром и злом, направляя и устанавливая между ними правильные отношения в этой войне. Но сам он не воюет.

Это очень большая и распространенная ошибка многих учеников, и очень трудно убедить их, что мужество заключается не в том, чтобы самому преодолевать свой эгоизм, а в том, чтобы притянуть свет, который будет воевать и победит зло. Для этого необходим большой опыт.

Из урока по статье Рабаша, 29.02.2012

Оседлать злое начало

Война за иголочное ушко

Эту войну ведет за тебя Творец

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сколько бы усилий ни прикладывал человек, каких бы ни производил выяснений и действий, но если он не держится за первоисточник, который проводит к нему свет, то у него есть бесконечное число возможностей ошибиться.

И он даже не будет знать, что ошибается – на какой бы ступени он ни находился: как "человек, заблудившийся в поле" или "бродящий по полю осел" (желание насладиться). Необходимо преклонение перед величием источника света, только благодаря которому, мы можем выяснить свое состояние, определить правильное направление и повернуть руль.

Все это устраивает и поворачивает для нас свет, а мы не знаем, на какой ступени находимся. В духовном мире, мы всегда продвигаемся из состояния в состояние без всякого понимания того, куда сейчас попали. Ведь мы все время поднимаемся от желания насладиться к желанию отдачи, то есть меняем свое намерение, и поэтому, никогда не можем знать, что впереди - ни на один, даже самый маленький шаг вперед.

Это продвижение возможно лишь верой выше знания, только свет может взять тебя, если ты ухватишься за него и выполнишь условия, которые он поставит. В этом и состоит вся наша работа (подъем МА"Н, молитвы), при которой мы готовим все условия, все свои пожелания и возможности, чтобы затем, все отдать в руки высшего света, с полной уверенностью, что Он все сделает.

Это требует от нас много усилий, но в конечном итоге, все это работа света, и потому она называется работой Творца.

Поэтому так необходимо с как можно большим почтением относиться к книге Зоар. Хотя конечно, этого всегда будет недостаточно, ведь человек не способен по-настоящему оценить это высшее сияние, называющееся "Зоар". Но постарайся дорожить каждым словом, словно получаешь из него еще одну крупицу лекарства, еще каплю инфузии, питающей тебя эликсиром жизни.

Из урока по  Книге Зоар, 08.03.2012

Лекарство на целый день

На урок – за силой исправления

Как дорасти до Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что человек может сделать во время чтения книги Зоар, чтобы затем, в течение всего дня оставаться в связи с группой?

Ответ: Утром ты получил лекарство, инъекцию. Скажем, у меня повышенное давление, поэтому утром я сразу принимаю таблетку – и весь день свободен, лекарство делает свое дело, поскольку действует на том же уровне – неживом, растительном и животном.

Тогда как наше духовное развитие зависит от наших усилий, от меры моего участия в своем исцелении. Почему? Потому что с животного уровня за счет лечения я достигаю ступени человека. Поэтому мне недостаточно принять "таблетку" утром – скажем, полчаса чтения книги Зоар, когда я слушаю с большим воодушевлением, впечатляясь до слез от избытка чувств.

Этого недостаточно. Я обязан организовать для себя такой распорядок дня, чтобы все 24 часа я был под этим воздействием.

В нашем мире таблетка действует на меня все 23.5 часа, если полчаса я рассасывал ее. Постепенно, по мере выделения пищеварительных соков, она высвобождает содержащиеся в ней вещества, и так они впитываются организмом в течение многих часов.

Мы должны сделать нечто подобное. Но человек не способен на это, потому что все время находится на своем уровне, а тут он должен быть между двумя ступенями. Две ступени, как написано в Зоар, это две буквы "хэй" – нижняя и высшая. Высшая – это Бина, которая воздействует на меня, а я  - это Малхут, нижняя "хэй". Что должно быть между нами? – Творец.

Поэтому я должен поставить Его перед собой. То есть все пробуждения, которые испытывает сейчас моя Малхут, мое желание от того, что получила получасовую инфузию, вся ее готовность к исправлениям, существующим в ней в потенциале, - обязаны проявляться в действии в течение 23.5 часов. 

Из урока по  Книге Зоар, 08.03.2012

Дорожи каждой каплей света

Чудесная инфузия

Весь день – ради одного часа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Из статьи Рабаша "Пурим": Сказано, что в конце исправления отменятся все праздники, кроме Пурима, потому что тогда случилось самое большое чудо, какого никогда не было. Ни в субботы, ни в другие особые дни не раскрывался такой большой свет, а только в дни Пурима. И поэтому он оказывает такое положительное влияние на все другие дни.

Ведь до конца исправления невозможно исправить все разбитые искры и желания, а только 288 искр из 320, чтобы присоединить их к отдаче. И это проясняется постепенно, но остается 32 искры из всех (ламед-бет, что означает "сердце"), которые запрещено выяснять.

Они называются "каменным сердцем" (лев а-эвен). И только когда все остальные 288 искр будут совершенно исправлены, этим исправится и каменное сердце, как сказано: "Извлеку из вас каменное сердце и дам вам живое сердце из плоти" - тогда исчезнет смерть навеки, и все зло будет исправлено на добро, а тьма воссияет, как свет.

Получается, что свет Пурима соответствует концу исправления и раскрывается только благодаря чуду. И потому все праздники отменяются, кроме Пурима, который относится к окончательному исправлению, когда все зло будет исправлено и не останется различия между проклятым Аманом и благословенным Мордехаем. И даже Аман исправится на добро.

Аман – это эго, проявляющееся, когда мы поднимаемся из изгнания и достигаем отдачи ради отдачи, которую олицетворяет праведник Мордехай. Праведность – означает свойство Бины (хафэц хэсед). А от нее мы поднимаемся еще выше и совершенно стираем память об Амалеке, достигая получения ради отдачи. Это уже следующая ступень.

Когда в человеке проявляется его Мордехай – отдача ради отдачи, точка в сердце, он начинает бороться с желанием насладиться, которое в нем есть. Аман - это внук Амалека, то есть отстоящий от него на две ступени. Когда Аман исправляется за счет Мордехая, он приближается к Амалеку на одну ступень и становится ему сыном. 

Из урока по статье Рабаша, 08.03.2012

Ловушки, расставленные эгоизмом

Не верь сладким обещаниям Амана

Аман и его семейка

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Где находится место группы в событиях Пурима, в истории с Аманом и Амалеком?

Ответ: В группе ты и выяснишь, где находится твой Мордехай, а где Аман и все, кто мешает тебе к ней присоединиться, чтобы через нее доставить удовольствие Творцу.

Прежде всего, нужно, что называется, найти направление на север – выяснить, есть ли в тебе такое, самое внутреннее отношение, с которым ты стремишься доставить удовольствие Творцу? Открываешь ли ты в себе такую точку, самое слабое и очень тонкое внутреннее желание. Есть ли оно у тебя?

Но если нет, то не страшно, оно еще придет – раскроется за счет света, возвращающего к источнику, и в итоге, человек начнет ощущать себя как-то относящимся к Творцу. И прежде всего, нам нужно найти в себе это стремление, определяющее главное направление – а это возможно только с помощью группы.

Поэтому, все, что мы делаем в группе, с товарищами, все наши собрания –  все должно проводиться с целью, хотя бы приблизиться к тому, чтобы доставлять удовольствие Творцу. А если мы действуем не ради этого, то все это будет "собранием насмешников".

Ведь само объединение в группе еще ничего не значит. Известно, что при подготовке всевозможных групп: в армии или в футбольной команде, проводятся такие психологические тренировки, что человек будет готов отдать жизнь ради своей группы. Он начинает ощущать, что группа – превыше него. И дальше действует простой расчет, он сравнивает себя с группой и видит, что она имеет большую ценность, а потому готов убить себя.

Это ложный альтруизм, который позволяет человеку пожертвовать собой просто потому, что у него сложилась новая шкала приоритетов, определяющая, что, по его мнению, более важно, а что – менее. Но это не имеет отношения к отдаче, а просто результат психологической манипуляции.

И это опасная ловушка, ведь многие считают себя идущими по пути отдачи, а на самом деле, участвуют в собрании лицедеев – то есть в такой группе, которая внушает важность отдачи группе. По сути, это еще больший эгоизм – ведь это общее, групповое эго, которое влечет тебя вперед. Оно находится выше человека – но не ведет в направлении Творца. И это ошибка многих людей. Именно в результате такой ошибки, сделанной когда-то в самом начале, развились все религии.

Из урока по статье Рабаша, 08.03.2012

Праздник победы намерения

Не верь сладким обещаниям Амана

Что можно дать Творцу?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Сила отдачи – это сила соединения. Без нее, у меня нет соединения в семье, контакта с другими людьми, с детьми, нет соединения во всем человеческом обществе. Мы просто убиваем себя и свое общество тем, что не используем силу отдачи.

И поэтому обретение этой силы – сегодня, для нас становится совершенно необходимым. Это просто вопрос жизни и смерти. Потому приходит кризис, который показывает нам, где мы находимся. Мы сами загнали себя в это состояние, и теперь нам нужно только исследовать его, рассмотреть, проверить, чтобы понять, чего нам не хватает? Не хватает силы отдачи. Как же ее получить? Только за счет построения хорошего окружения.

Такого окружения в природе не существует! Нам надо построить его искусственно, чтобы оно служило нам примером, давило на нас, подгоняло, помогая стать хоть немного отдающими. Это общество будет относиться к каждому так, будто предупреждает: "Если не будешь отдавать – ничего не получишь. И не просто не получишь, но и лишишься всего уважения, которое у тебя сейчас есть, чтобы ты почувствовал себя нулем, полным ничтожеством, которое все презирают".

Общество будет воздействовать на тебя через твоих детей и других людей, мнением которых ты дорожишь. Оно подорвет чувство собственного достоинства и самоуважения в каждом, кто не будет стремиться к отдаче, показывая, насколько он низок и нечистоплотен в глазах общества. От него все просто отвернутся и не захотят с ним быть.

В такой форме мы обяжем человека задуматься об обретении силы отдачи – пусть изучит, что это такое, пусть захочет стать таким. И тогда он получит от общества обратное отношение - уважение и высокую оценку.

У нас нет другого выбора, ведь нам надо научиться, что значит быть отдающими. Приходя учиться, я заинтересован в том, чтобы окружение работало надо мной в двух этих плоскостях: палкой, против моего эгоизма – наказывая меня своим презрением, а с другой стороны – восхваляя меня за мою отдачу. Таким образом, за счет своего эгоизма я начну ценить силу отдачи, направленную против него. 

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Использовать свой эгоизм на благо ближнему

Равновесие на уровне мыслей

Грамм наслаждения

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Вы определили современное положение мира следующей фразой: "Недостаток взаимного участия привел нас к потере ориентиров". Таков конечный итог?

Ответ: Это просто следствие нашей неспособности пользоваться двумя силами: получения и отдачи (что называется недостатком взаимного участия), которое приводит нас к потере ориентиров – и мы не понимаем, где находимся. Недостаток взаимного участия означает, что сила получения и сила отдачи во мне не уравновешены, и поэтому я не могу считаться ни с кем.

Из-за своего внутреннего неравновесия, я не понимаю, где нахожусь. Ведь я смотрю через свои каналы восприятия, а если они несбалансированные и кривые, то я вижу кривой мир, и не понимаю, что с ним происходит.

Это видно по государственным правителям, экономистам и финансистам, которые не могут найти путь для нашего мира – и не найдут! Они будет заниматься всем, чем угодно, чтобы как-то протянуть и отдалить конец. И этим они будут опускать нас во все худшее состояние, пока миллионы людей не выйдут на улицы, и не начнутся беспорядки - вплоть до мировой войны,   эпидемий, природных катаклизмов.

Речь идет о мире сил, а мы обладаем самой высокой силой во всей природе. И достигая равновесия сил внутри себя, на ступени человека, на высшем уровне всей системы, мы этим приводим в равновесие все мироздание, на всех остальных уровнях природы: животном, растительном, неживом. Ведь мы находимся на самой высокой ступени по нашей силе и сознанию, способности установить равновесие самых тонких сил, существующих в природе: силы мысли. А все остальные силы, ниже этой силы мысли – это силы сугубо материальные, которые задействуются за счет этой силы мысли.

Это сила не нашей мысли, а той, которая заключена в природе – общая программа, двигатель, который работает и крутит все вместе. 

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Эгоист, ценящий силу отдачи

Использовать свой эгоизм на благо ближнему

Грамм наслаждения

Тема : Воспитание, дети, Восприятие реальности, Духовная работа, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что вместе с развитием в нас силы отдачи, сила получения тоже будет расти? Разве она не снизится?

Ответ: В соответствии с развивающейся в тебе силой отдачи, в тебе вырастет новая сила получения. Не сила мелкого эгоиста, которую ты использовал на животном уровне или на уровне человека "старого мира". Но сейчас в тебе развиваются две силы вместе – человека нового мира.

Ведь до сих пор, ты развивался инстинктивно, как любое животное. Но в отличие от животного, ты развился до такого уровня эгоизма, что это стало просто нестерпимо. И теперь, ты собираешься развить силу отдачи с помощью окружения.

Под отдачей понимается больше, чем просто подарок – это дарение, взаимное участие, сближение, поддержка, милосердие – вплоть до любви. Любовь включает в себя все остальные проявления связи и проникновения желанием ближнего. Это называется силой отдачи.

В тот миг, как я начинаю развивать в себе такую силу, рядом с ней, параллельно начинает расти вторая сила – получения, которая помогает мне отдавать! Ведь во мне самом нет ничего, что я мог бы дать другим, мне нечем установить связь с ними. Но именно за счет того, что я задействую и использую всю свою силу получения, я могу отдавать ближнему.

Природа создала меня с одной силой получения, с которой я и существовал – с начала возникновения Вселенной и до сего дня. И теперь встает вопрос: как же мне научиться отдавать другим, обществу, которое иначе не захочет меня принять и сочтет дикарем и ничтожеством. Оно будет позорить меня перед моими детьми, женой, родственниками, всеми дорогими мне людьми, самым близким окружением, которое есть даже у эгоиста.

Ото всех я чувствую такое отношение, как будто они сожалеют, что я вообще существую. И тогда я начинаю понимать, что мне стоит стать отдающим. Но за счет чего я могу отдавать? За счет той самой силы получения, которая у меня есть, и которую я присоединяю к отдаче. 

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Эгоист, ценящий силу отдачи

Равновесие на уровне мыслей

Грамм наслаждения

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Мы существуем как части системы, подобно элементам электронной системы.  Поэтому, разумеется, все происходящее с нами сообразуется только лишь с тем, как вся система достигает полного исправления.

Сказано: "Не будет отогнут от Меня отверженный" и "Все вернется к своему корню". Каждый возвращается к своему корню и все мы вместе – к нашему общему корню. Но мы хотим сократить путь, достичь цели, ускоряя время ("Ахишена"), здесь и сейчас, быстро, насколько возможно, понять и ощутить то, что мы делаем, чтобы совершать эти действия отдачи осознанно, с пониманием, а не продвигаться путем страданий ("беито", в свое время).

Есть тут две проблемы. С одной стороны, я должен согласиться совершать действия отдачи. С другой стороны, мне надо понять, что я должен рассчитать и подготовить эти альтруистические действия. Два типа этих работ называются "работа в разуме" и "работа в сердце", и оба они – против природы.

Поэтому мы организуем между нам правильную систему, насколько это возможно, - как будто мы связаны вместе, как будто любим друг друга, как будто дополняем один другого, как будто мы – шестеренки в общей системе, как будто соединяемся с Творцом, чтобы доставить Ему удовольствие, и связуемся со всем человечеством, чтобы исправить их и привести их к тому же действию.

Все это – "как будто". Мы подготавливаем все словно понарошку. Так маленький ребенок, правильно собрав конструктор, вдруг обнаруживает, что это все еще игрушка. Он думал, что сделает трактор, старался изо всех сил, строил его, – и тут раскрывает, что на самом деле он не настоящий, а сделан из пластика, и никуда не движется.

Но в нашей духовной работе, как только мы выстраиваем это "демо", "фальшивку" - зная, что мы играем, но строя ее правильно, согласно советам каббалистов, - воздействует свет, возвращающий к источнику, и мгновенно превращает ее в подлинную реальность.

В этом – весь патент. Надо только понять, что так это работает. Мы пытаемся соединить все части вместе, в любви, отдаче, единении, единстве, преданности души, верой выше знания – неважно, как мы называем это на нашем уровне. Ясно, что все это – фальшивка. Но мы стараемся собрать это "лего" и в мере наших стараний свет действует и обращает его  в подлинную картину.

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

За оплатой пройдите в духовное

На противоречиях – к истине

Лгать, но честно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Бааль Сулам, "Поручительство": Для начала исправления мира совершенно достаточно одного народа, ибо невозможно начать со всех народов мира одновременно.

Телесная чистота и возвышенность души наших праотцев очень сильно действовали на их сыновей и сыновей их сыновей. И эта заслуга учитывалась для них – для того поколения, в котором каждый из народа принял на себя эту высокую работу, и каждый громогласно заявил: "Сделаем и услышим". И потому мы обязаны были стать избранными, как особый народ из всех народов.

Мы изучаем общую систему, проистекающую из четырех стадий распространения прямого света. Свет воздействует на желание, которое создал как "нечто из ничего", – и желание это неминуемо развивается по четырем этапам. Лишь на последнем из них оно ощущает себя оторванным от Корня, от света, и в своем отрыве чувствует Корень дающим, а себя получающим.

В результате этого отдаления, этой противоположности по свойствам, желание приступает к сокращению и к переменам в себе, чтобы уподобиться Корню. Корень придает ему чувство собственной ущербности, вызванной злом и низменностью получения, – и потому желание хочет преобразить себя, прийти к подобию с Корнем.

Четыре стадии создают матрицу "юд-кэй-вав-кэй" (АВАЯ), или "имя Творца". Это значит, что Творец отпечатывает свое имя – свое действие – в материале, т.е. в желании творения.

Всё наше развитие протекает в формате "йуд-кэй-вав-кэй" – через четыре стадии и их Корень, или через пять миров. В каждом из них имеются пять парцуфим, каждый из которых, в свою очередь, делится на пять сфирот – всего 125 ступеней.

Пять общих этапов развития подразделяются по авиюту (глубине, "толщи") желания – от корневого (нулевого) до четвертого; или же на пять сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут; или на пять парцуфим: Гальгальта, А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н; или на пять миров: А"К, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Короче говоря, формат АВАЯ охватывает всё, и, кроме пяти этих частей получающего желания, в реальности больше ничего нет. Творец тоже находится внутри. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Путеводители последнего поколения

Исправление: начало финальной стадии

Пришло время внуков

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Бааль Сулам, "Мир": Занимаясь наукой каббала с альтруистическим намерением, народ Исраэля должен подготовить себя и всех жителей мира, пока они не разовьются, чтобы принять на себя эту высокую работу любви к ближнему, которая является лестницей к цели творения, т.е. к слиянию с Творцом.

Это зависит не от нас, а от корня душ. С одной стороны, мы большие эгоисты, с грубым и жестоким желанием и потому начинаем исправляться в последнем поколении; а с другой стороны, нам присущи тончайшие явления, чистейшие решимот, и потому мы относимся к головной части последнего поколения.

Этот антагонизм, это противоречие принимает в нас крайние формы по сравнению со всеми остальными поколениями. Относительно нас, им было очень легко приходить к раскрытию Творца, вступать в отдачу и единство. Это было понятно, ощутимо и близко им, это не вызывало столько отторжения и помех. Возможно, у них было больше материальных проблем, зато меньше духовных препон.

А кроме того, у нас нет другого выхода – мы не выбирали свою задачу. Так или иначе, чтобы направлять мир, чтобы понимать его от края до края и вести всех его жителей к цели творения, мы обязаны знать всю систему мироздания, всю программу Творца и уметь реализовывать ее со всеми душами, которые раскроются отныне и вслед за нами.

До сих пор не было исправлений в подлинном смысле этого слова. Всё ограничивалось сосудами ХаБаД и ХаГаТ, которые относятся к Бине, к отдаче. Они были разбиты и исправлены только для того, чтобы обеспечить цельность парцуфа, силу отдачи. Но где действует эта сила и что она исправляет? Она действует и ведет исправления именно в сосудах НеХИ, черед которых настает сегодня. Потому-то в мире и раскрывается наука каббала.

Итак, мы с вами, по сути, относимся к мощнейшей, наихудшей и одновременно наилучшей части. И поэтому нам непросто. Наш путь и анализ требуют таких усилий, которые неизмеримо превышают усилия наших предшественников и последователей. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Праотцы: тогда и сейчас

Никто, кроме нас

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Коренное отличие новой жизни, которой нам сейчас предстоит достичь, состоит в том, что всю прежнюю жизнь мы продвигались инстинктивно, так как управлялись только одной силой получения. В любом месте я искал, как можно больше получить.

А сейчас я должен развить такой подход, чтобы в каждом месте проявить как можно больше участия к другим, присоединиться к ним, дополнить, совместиться. И тогда две силы во мне начинают работать вместе: одна - новая, которую я сейчас развиваю – сила отдачи, связи, взаимного участия, любви, и старая сила получения во мне.

Сила получения не умирает во мне и даже не остается такой, как сейчас – она продолжает расти и развиваться, в соответствии с ростом силы отдачи. Теперь две эти силы дополняют друг друга на человеческой ступени, и это дает мне  больше возможностей для творчества.

Это уже не развитие вслепую, в ту сторону, куда толкал меня эгоизм, когда я послушно бежал к каждой приманке, бросаясь во всех направлениях. Теперь я развиваюсь с пониманием, ощущением, осознанно, критически оценивая происходящее. Я совершаю исправления, совмещением этих двух сил, дополняя ими друг друга, и соединяя так, чтобы всегда получить какое-то равновесное состояние.

В любом атоме, молекуле или живом организме существует равновесие. А затем поверх этого равновесия мы раскрываем еще какое-то дополнительное желание и приводим к равновесию на еще более высоком уровне. Так мы развиваемся от совершенного – к все более и более совершенному. Такой процесс нам предстоит пройти.

Главная цель этого процесса – развить наше сознание: для чего мы, и в какой системе на самом деле находимся. И тогда проникая в глубину своей природы, за счет уравновешивания двух своих внутренних сил, мы начинаем чувствовать скрытые от нас пласты, силы, пространства, которые нам сейчас недоступны. 

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Из мира потребления – в мир отдачи

Люди, кто мы такие?

Равновесие – означает здоровье

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что все наше развитие призвано вырастить в нас сознание того, кто мы такие. Кто же мы такие?

Ответ: Во-первых, мы не животные, существующие внутри своего тела и заботящиеся лишь о том, как его наполнить.

Во-вторых, мы не просто эгоистические существа, обязанные ублажать свое эго, которое играет нами и толкает к разным лживым целям, доставляющим нам одни страдания всю нашу жизнь. Как сказано: "Человек умирает, не достигнув даже половины желаемого". То есть ни один не остается доволен своей жизнью, и,  умирая, ничего не забирает с собой. А сейчас мы приходим к такому состоянию, когда останемся ни с чем даже еще и до смерти.

Но мы такие создания, в которых есть совершенно уникальный потенциал, и находимся на самой вершине природы, создавшей всю Вселенную и развившей жизнь на Земле и нас самих, как следствие этого чудесного процесса. В этом и состоит цель развития человека.

Это развитие, добрым или насильственным путем, должно закончиться тем, чтобы каждый постиг всю всеобъемлющую природу, отождествил себя с ней и достиг с ней равновесия, совершенной связи - того, что в каббале называется "слияние". Все свойства человека должны быть использованы ради отдачи, служения силе отдачи, словно вся природа.

И тогда мы увидим, к чему вело нас наше развитие, в форме, существовавшей еще до того, как образовался Земной шар, и после, в периоды становления неживой, растительной, животной природы, а затем развития человека. Все эти формы, вплоть до сегодняшнего дня, когда мы начинаем вступать в новый мир, в мир отдачи, все прошлое развитие в своем эгоизме, в мире потребления, где мы искали только, как больше получить – было лишь подготовкой к человеческой ступени, которую мы сейчас должны развить в себе.

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Равновесие – означает здоровье

Коренное отличие новой жизни

Из мира потребления – в мир отдачи

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Бааль Сулам, письмо 12: Глупо было бы думать, что Творец обязан посылать благословение именно в месте действия. В большинстве случаев – наоборот: действие производится в одном месте, а благословение приходит в другом, да ещё в таком, в котором человек совершенно ничего не сделал, т.к. либо не знал, чтó делать, либо не имел возможности что-либо сделать со своей стороны.

Усилия мы прикладываем в одном месте, а их результат проявляется в другом, и потому мы не понимаем, куда девается вся наша работа. В действительности мы не знаем, какую работу проделываем. Хороши или плохи наши действия? Ведут они к цели или нет? Кто их осуществляет: мы или Творец? Всего этого мы не понимаем, находясь в очень запутанном состоянии.

Почему нам дали скрытие? В нем мы не знаем точно, чтó надо делать, не знаем, правильно мы действуем или нет… Почему именно туман, путаница, непонимание, растерянность, безотчетность порождает некий результат по принципу "трудился – и нашел"? Почему это называется усилиями? Разве не лучше было бы, если бы нам точно описали, чтó надо делать?

Нет, это не так. И хотя мы не можем согласиться с таким подходом, тем не менее, он изложен во всех каббалистических трудах, в тысячах фрагментов.

Наша работа абстрагирована от результатов, и это действительно очень-очень трудно принять. Я должен действовать, как "болванчик", как животное, как помешанный. Мне предлагают фальшь: обниматься с товарищами, не желая того, говорить о любви, не испытывая ее… Короче говоря, я должен делать то, чего не понимаю.

Весь этот дуализм нужен для того, чтобы мы поднялись из нашего мира в мир духовный. Духовный мир противоположен нам, неведом, неощутим. Так вот, посредством непонятных действий мы обретаем сосуды-желания, обращенные туда, где нас нет. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

На противоречиях – к истине

Лгать, но честно

От каждого по способностям, каждому – бесконечность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Каббалисты дают мне "советы во тьме", и в итоге, я стою, как ребенок, перед неведомой пока реальностью.

Так же и мы даем наставления маленьким детям, а они послушно выполняют их, поскольку сами еще не имеют ни малейшего представления о предмете и полностью доверяют старшим. По природе своей, инстинктивно ребенок верит нам и идет за нами, что называется "закрыв глаза".

Так же и мы должны следовать за каббалистами. Разумеется, это вызывает дискомфорт – ведь мы взрослые люди, мы хотим понять, почувствовать… "Погодите-ка, а чем, собственно, я занимаюсь? Почему и для чего? Откуда это следует?" У каждого хватает предлогов и вопросов.

Всё верно. Были бы мы детьми – высший мир распахнулся бы перед нами в кратчайшие сроки. Но тогда мы обретались бы там в качестве "ангелов", не выше "животной" ступени. Если же мы хотим достичь ступени Творца, то каждый шаг, каждое действие должны совершать не в естественных своих устремлениях, а верой выше знания – другими словами, вопреки своему разуму.

В этом-то вся и сложность. Мне дают какой-либо совет, но я не вижу в нем логики, потому что разумом и чувством отношусь к этому миру. Я не вижу и не чувствую, что действовать надо как раз таким образом.

"Пускай ты этого не понимаешь, – говорят мне, – но знай, что там, в высшем мире, дела обстоят именно так. Ведь там всё направлено на отдачу, тогда как здесь – на получение. Там всё в единстве, а здесь – в разобщении. Там всё вечно и совершенно, всё стремится к равновесию, а здесь – наоборот". Но слова мне не помогают. Я все равно стою на фундаменте этого мира, и отсюда должен обретать мир высший.

Да, с одной стороны, трудно, но с другой – необходимо. Ведь я должен не перейти из мира в мир, а жить в обоих мирах, чтобы быть независимым по отношению к Творцу. Так же гость стоит перед хозяином и говорит: "Я хочу быть таким же, как ты. Ты дающий – и я хочу отдавать. Ты даешь мне – и я хочу давать тебе. Я завишу от тебя – и хочу, чтобы ты зависел от меня…" Так и я должен быть самостоятельным, стоя перед Творцом. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

За оплатой пройдите в духовное

Лгать, но честно

Ступени преодоления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать