Книга Зоар - это главное средство, приносящее нам силу, позволяющую выйти из этого мира в высший мир. Нужно этого ждать и надеяться, что это случится в любое мгновение.

Зоар действует, как особый механизм. Можно быть готовым к выходу в духовное, но не суметь притянуть к себе свет. А можно якобы притянуть свет, но оказаться к нему не готовым. Эта книга - система, устанавливающая  соответствие между группой, в которой мы сначала ненавидим друг друга, а потом соединяемся. Но и то, и другое происходит лишь под влиянием света. Даже ненависть мы чувствуем лишь тогда, когда вместе сидим над книгой.

Если бы свет не воздействовал, мы бы не ощущали ненависти друг к другу. Но в самом начале проявления света, мы вдруг понимаем, как сильно ненавидим друг друга. А в результате работы над собой и правильного использования света, мы превращаем эту ненависть в любовь и соединение, и тогда раскрываем то, что написано в книге.

Учить Тору - это значит раскрыть всю эту ненависть и свою неспособность на соединение, бессилие, поначалу даже отсутствие желания, пока оно не придет. Надо раскрыть все этапы, все свойства, а затем их изменить, выяснить в каком направлении мы должны стремиться. Все это возможно только с помощью книги.

Это не значит выучить текст наизусть и узнать, о чем там написано. Ступени должны правильно соединиться между собой в одну лестницу, чтобы АХА"П высшего погрузился в Г"Э низшего, и их соединение открыло путь просьбам, поднимающимся наверх, и наполнению, спускающему свыше, путь высшей силе. Все это происходит благодаря системе, которая называется "книга": с помощью книги, рассказчика и рассказа.

Те, кто читают книгу вместе и желают чего-то достичь, должны чувствовать себя на равных. Мудрецы эпохи Талмуда облегчили нам учебу, и теперь для успеха не требуется подвергать себя материальным ограничениям, как сказано: "Питайся хлебом с солью, запивай простой водой, спи на голой земле и счастлив будешь". Вместо всего этого они подготовили нам такую учебу, которой мы притягиваем свет, возвращающий источнику. 

Из урока по  Книге Зоар, 08.04.2012

Условие получения высшего знания

В кругу великих каббалистов

Пламя любви - над бурлящей ненавистью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Узнать, о чем написано в каббалистических книгах - это значит, соединиться со сказанным. Как написано: "И познал Адам Хаву". Знание получают за счет того, что поднимаются и соединяются с высшими ступенями.

А это возможно только за счет соединения между нами, которое позволяет нам правильно представить место, из которого мы получаем духовное наполнение.

Поэтому, даже страстно желая познать, о чем написано, нельзя отключаться от того места, тех условий, в которых мы можем получить высшее знание. В том самом месте, где мы достигаем соединения между собой - там и происходит раскрытие. А иначе, ты будешь желать своим земным, животным разумом получить знание о высшем, духовном мире - а это невозможно.

Ведь духовное работает только на соединении и основано на мощности соединения, пока все не сожмется в одну точку, вернувшись обратно в ту искру, из которой распространилось все мироздание. И если мы устремлены не в этом направлении, то никогда не поймем, о чем написано. Мы создадим еще тысячи комментариев, но так и не приблизимся к истине.

Из урока по  Книге Зоар, 08.04.2012

В одном круге вокруг столпа света

Входной билет в Книгу Зоар

Сливаясь вместе, как капли воды

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Не склоняемся ли мы в течение дня к действиям вместо намерений?

Ответ: Вся наша работа строится на намерениях. Разве можно одними лишь действиями привести к подлинным переменам в мире? Распространяя наше послание, мы хотим тем самым изменить намерения людей. Мы должны обращаться к ним в самых разных формах, чтобы они проникались, воодушевлялись, – и тогда их отношение начнет меняться.

Если бы существовала волна, на которой можно было бы мысленно, напрямую передать им знание об интегральном мире, – мы бы так и сделали. Но с другой стороны, схемы, аналогичные гипнозу или уколу, тут не помогут. Ведь людям надо понимать, сознавать, внутренне анализировать то, что мы им несем. Невозможно просто "впрыснуть" человеку другой взгляд на мир. Он должен осознанно обрести это знание, без лжи, путаницы и фальши. Мы должны создать для него соответствующие условия, благодаря которым он сам придет к желаемому результату и сойдется с нами во мнении. И потому, даже если бы существовала волна мысленной передачи данных, она только опускала бы человека на неживой уровень, в то время как мы, наоборот, должны способствовать его развитию. В этом-то вся и проблема.

И потому мы должны предлагать человеку материалы для размышления, с которыми он будет внутренне соглашаться или спорить, пока в нем не сформируются необходимые инструменты, "сосуды", позволяющие грамотно разбираться в ситуации. Сегодня, плывя в потоке жизни, он не в силах осознать, оценить со стороны это течение. Он не проникает в глубины природы, чтобы понять ее законы, не знает самого себя и свое окружение.

Мы говорим не о том искусственном окружении, которое люди создали себе сами. На этой территории они "спецы", и многие чувствуют себя здесь, как рыбы в воде. Однако им неведомы естественные системы, движущие человеком, обществом и природой. К этому и нужно открыть им доступ, чтобы они начали нащупывать суть вещей, чтобы познакомились в первом приближении с фундаментальными законами внешней природы и человеческого естества. Это и есть "Творец", пускай даже в адаптированной, материальной ипостаси. 

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2012

Посередине между Творцом и миром

Проявление интегральности мира

Оправдать протекцию Творца

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Из статьи №159, книга "Шамати": "И было, спустя много времени: умер царь Египта..." (Шмот) Рушится и умирает все величие эгоизма, всей материальной жизни и ее благ, желание человека получше устроиться в ней. И что же ему делать? Именно это состояние сейчас проходит все человечество, и в частности, каждый человек. Мы уже не можем работать согласно обычному эго, ради материальных целей.

И тогда "застонали сыны Израиля от работы" - те, кто стремятся к духовному, еще даже не зная, что это такое, и те, что уже больше приблизились к нему и немного понимают, что духовное означает отдачу и любовь, вне своих личных интересов. Начиная проверять свое состояние, они понимают, что невозможно так дальше продолжать.

Это пирамида, содержащая полный спектр: начиная с таких, которые просто не способны быть потребителями и обслуживать свой эгоизм, и до тех, кто уже выяснил, что духовное означает отдачу, вместо заботы о самом себе. Каждый занимает в ней свое место, и каждый в своей точке стонет от такой эгоистической работы.

Есть такие, в которых проснулась точка в сердце, а есть и такие, которые просто страдают, не понимая отчего. Все кричат под тяжестью своего состояния, не зная, как наполнить себя.

"И вознесся этот вопль от работы ко Всевышнему" - не просто так они кричат, а именно от работы. От неудачных попыток наполнить свое эго или уже более продвинувшись, но еще не в силах оставить старые привычки, принять на себя бремя духовного и начать работать в отдаче и любви к ближнему.

Но несмотря ни на что, "услышал Всевышний их крик и стон". Творец слышит каждого, кто реагирует на то, что делает с ним Творец. Система устроена так, что высший учитывает каждого, согласно его ступени, но главное тех, кто понимает, что обязан практически направить себя на отдачу и любовь в группе, в братском сообществе, между стремящимися к Творцу. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.04.2012

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Невыносимая горечь рабства

Прощание с Египтом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В Египте было вдоволь материальных благ, имелось все, кроме одного: отдачи без всякого расчета на самого себя, которая называется духовной работой в пустыне. К этому человек не стремится, и невозможно к этому стремиться над постоянно растущим эгоизмом. Приходится постоянно воевать со своим эго, соединяясь с другими все больше и больше, пока они не превращаются в один союз.

"А дело в том, что работа в Египте была им очень приятна". Это было прекрасное общество для потребителей: ты работал, зарабатывал, преуспевал. Все зависело от тебя, все было понятно, согласно порядку, законам демократии.

Как сказано: "И смешались они с другими народами и переняли их образ жизни" - то есть все шло по велению желания насладиться, на всех уровнях, в каждом обращении. Ведь если Исраэль попадает под власть других народов, то есть точка в сердце, направление на отдачу, духовная искра находится под властью эгоизма, то желание к духовному только помогает эгоизму разрастаться во всех направлениях. И нет никакой возможности освободиться от этого рабства, поскольку человек видит, что может даже выиграть от своего стремления к духовному.

Так возникают всевозможные альтруистические организации, мистические практики - все, что чуть-чуть поднимается над простым эгоизмом и может наполнить человека. Такие люди ощущают себя наполненными, совершенными, возвышенными, и им кажется, будто больше ничего не надо. Это знак того, что точка в сердце находится под властью Фараона, потому это так красиво выглядит: альтруизм, мистика, нью-эйдж. Сами эти люди не страдают, только хотят всех сделать такими же, как они.

А Исраэль (стремящийся к Творцу) страдает сам, напряженно работает и борется с проблемами, ведь работает против эгоизма, который постоянно набирает силу. Поэтому у него есть все блага, "полные горшки мяса", как было в Египте, а в духовном ничего нет - пустыня, полная сушь, одна вера. Так человек постоянно разрывается между двумя точками, решая, что ему делать. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.04.2012

Умер царь Египта!

Невыносимая горечь рабства

Когда же придет конец Египетскому рабству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему так трудно понять, чтó представляет собой само действие по объединению?

Ответ: Нам трудно осуществлять эти действия, потому что мы изначально обращаемся к ним эгоистически. Я не могу исключить свой разум из взгляда на мир, на группу, на себя самого и начать анализировать ситуацию холодным внешним разумом.

Прежде всего, надо понять, для чего я действую, чего от меня требуют. Творец желает, чтобы я нес миру исправление. "Мир" – это вся раскрывающаяся передо мной реальность. А значит, я должен относиться к ней соответственно и включаться в общность, в народ, который, на своем уровне, тоже находится сейчас в египетском изгнании – пускай не на завершающих этапах, но на очень продвинутых. Люди уже ощущают безвыходность, уже предчувствуют конец старого мира, уже столкнулись с проблемами экологии, войн, голода, суицида, отчаяния и т.д. Это и есть для них "египетское изгнание" – изгнание от всего хорошего, что было раньше, беспомощность.

Раньше человек "перелистывал страницы", переключался с одного на другое и находил усладу своей душе. А сегодня ему некуда податься, нигде он не находит утешения. Семья и дом не радуют и не дают отдохнуть, дети не вселяют надежд на что-то хорошее, работа тоже не позволяет довольствоваться хотя бы малым вместе со всеми, за неимением лучшего. Надежды отдохнуть на пенсии становятся всё более призрачными – мы уже не уверены, что в старости нам будет обеспечен кров и стол. Люди живут в неведении: всю жизнь они отчисляют деньги в какой-то фонд, а получат ли их обратно – большой вопрос. И это только часть проблем.

Так вот, когда мы устремляемся на сближение с Творцом, принимаем ли мы в расчет то, чего хочет Он, а не то, чего хотим сами? Творец желает исправления мира. Так обращаемся ли мы к людям, берем ли их желания, заботимся ли о них? Не уверен. В достаточной ли степени мы выходим в народ, который, кстати, ощущает изгнание намного сильнее нас? Проникаемся ли мы его изгнанием, его материальной бедой? И преобразуем ли ее на своем уровне в беду духовную? 

Из урока по статье Рабаша, 05.04.2012

В роли связующих

Оправдать протекцию Творца

Исправление не для нас, а для мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Дорогие мои ученики!

Я обращаюсь именно к своим ученикам!

Мне передали, что в наших группах появились люди, которые утверждают, что я связан с какими-то тренингами, техниками, которые они организуют. Якобы, эти тренинги помогают осваивать каббалу.

Это глубокое заблуждение. Они просто используют наши связи для распространения своих идей. Каббала никак, ни в чем, никогда не была связана ни с какими тренингами, техниками, медитациями и пр. и даже психологические тренинги у нее свои, а не от психологии.

Рождение высшего органа чувств (свойства отдачи, души) происходит

1) единением в группе и

2) изучением первоисточников –

ими вызывается воздействие Света (силы отдачи и любви).

Если вы желаете идти к раскрытию Творца, я, как прошедший этот путь, призываю вас:

1. немедленно прекратить изучать все, что не находится в наших источниках,

2. изгнать немедленно проповедников СВП и ШКД и прочих учений из групп.

Руководство Академии каббалы никогда не поощряло и не может поощрять никакие виды тренингов, даже в виде дополнений. Они все изобретены человеком нашего мира и только замыкают вас в нем.

Необходимо на протяжении первого участка развития, пока не достигнете явного раскрытия Творца (пока сама душа не поведет вас), стеречь себя от помех и просто следовать указаниям, как младенец - матери.

Удачи в быстром росте!

М. Лайтман

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы

комментария 3

Европейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Помехи приходят для того, чтобы помочь нам в продвижении к цели. Как понять, что мне пытается сказать Высшая сила именно этой помехой? Что от меня хотят, посылая именно ее?

Ответ: Чтобы вы над этой помехой не забывали о Творце и устремлялись к Нему.

Вопрос: Есть какой-то единственный, абсолютный рецепт или с каждой помехой надо работать отдельно?

Ответ: Не надо с ней работать! Надо над ней мгновенно подниматься. Не нужно обращать внимания на нее саму, главное – подняться над ней.

Воспринимайте пришедшую помеху, как будто это поддержка, как будто это трамплин, который подбрасывает вас вверх. Попробуйте на нее смотреть именно так, и вы увидите, что это сделано специально. Она кажется нам помехой чисто психологически. На самом деле – это не помеха, а средство подъема.

Вопроса: Но как все-таки услышать, что мне пытаются сказать? Что мне исправить, над чем?

Ответ: Вы этого не знаете сейчас. Но если вы будете так работать над помехами, вы увидите, что в вас при этом исправляется. И из новых, уже исправленных, свойств, вы начнете изучать язык Творца.

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментариев: 1

Европейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Для меня очень актуальна статья из Шамати, где говорится о черном и белом.

Если соотнести эти понятия с  мужчиной и женщиной, с плюсом и минусом, почему "белый" должен следить, чтобы "черный" его не испачкал?

Ответ: Потому, что таким образом эгоизм, якобы, проникнет в наши духовные устремления и этим остановит нас.

Я должен стеречь свое "белое" – альтруистические свойства, соединение с группой, движение к ним, от того, чтобы там было как можно меньше моего эгоизма. Иначе это  меня остановит, и я, наоборот, запутаюсь. Я буду относиться эгоистически как к группе, так и к Творцу и в итоге никуда не приду. Поэтому мне надо заботиться о том, чтобы "белое" оставалось "белым".

Реплика: У меня как у женщины есть опасность использовать это как яд смерти…

Ответ: Я понимаю вас. Вы говорите о том, что у мужчины в группе есть возможность себя проверить: связывается с группой – хорошо, не связывается – плохо. С помощью группы он может постоянно проверять себя, свое отношение к Творцу. А как женщина может проверить свое отношение к Творцу, если у нее нет группы?

Ответ очень простой.

Мужчины в группе должны очень тяжело работать, так же как на заводе или на стройке. Вам они должны принести свою "зарплату". А вы должны принести в группу только лишь желание поддерживать их, обслуживать, участвовать в распространении, заботиться о том, чтобы у них все было нормально.

И это не второстепенная работа. Мы знаем, что если бы женщина не заботилась о доме, не было бы семьи, не было бы человечества, не было бы жизни. 

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Конгрессы, события

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Как из разума, из понимания перевести величие цели, величие Творца в чувства, чтобы это проникало до слез и вызывало дрожь в каждой клетке?

Ответ: Нам не хватает важности цели. Если бы цель была для нас очень важна, мы бы ценили каждое мгновение, когда думаем о ней и хоть как-то связаны с ней. Но мы забываем о ней под тяжестью помех, все время падаем в них, и ежесекундно отклоняемся от цели.

Надо усилить работу по возвышению в группе важности цели, важности свойства  отдачи. Ведь наша единственная свобода воли в том, чтобы группа, окружение воздействовали на каждого из нас. У нас нет другой возможности поднять себя. Вы говорите, что иногда чувствуете что-то, где-то, как-то. А как сделать, чтобы это было все время?

Если бы в вас горела важность цели:  я приближаюсь к ней еще на один миллиметр, и еще, но вот какая-то помеха, а я поднимаюсь над ней… Если бы эта важность цели была все время перед вами, вы бы очень быстро шли вперед. Вы бы все время только к ней и шагали, карабкались, вгрызались зубами. Но если это не так важно (а вы сами ничего не можете сделать), то вы слабеете. Иногда вспоминаете, иногда нет. Приходите на занятие, что-то там говорят, я вроде бы слушаю…

Вы в этом не виноваты. Виновато только общее окружение, в том числе и вы, потому что вы в себе это не культивируете. Вы должны все время думать только об этом. Поэтому самое главное – важность цели, которую каждый получает только от  окружения. Больше ничего нет, мы ничего в себе больше не можем изменить. Подставил себя под воздействие группы – это уже определяет всё, дальше всё происходит автоматически. Сами в себе вы никоим образом не можете произвести никакое ускорение.

Ваше ускорение, движение к цели, частота, с которой вы работаете, вспоминаете об этом, действуете в этом – все зависит только от группы и от важности цели в группе. Об этом Бааль Сулам пишет в статье "Свобода воли". 

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что на первое место надо ставить желания масс, народа, а не собственные духовные устремления. Но сегодня я забочусь именно о своем подъеме и в его целях веду распространение. Как осуществить этот внутренний переворот?

Ответ: Я должен понимать: всё, что со мной случится, зависит от других людей, от того, насколько я приближу их к Источнику. А для этого я должен приблизить их к себе – и тогда они придадут мне верное желание, чтобы обратиться к Творцу. И потому они вдруг становятся важны мне.

На следующем этапе я обнаружу, что это мои части, а затем выяснится, что они и есть твоя душа. Отпадет всякая необходимость в моем Я: пускай оно горит огнем – лишь бы обеспечивать их, это самое важное. Прежнее самосознание исчезает: моя верхняя половина относится к Творцу, нижняя – к творениям, а я стою посередине, в нейтральной средней трети Тифэрэт, которая существует только для того, чтобы связывать две эти половины. С ней ничего не надо делать.

Вопрос: Выходит, мы подключаемся к массам, чтобы проникаться их желаниями и обслуживать их, затем ведем работу между нами, а ответ получаем вообще откуда-то сверху. Довольно запутанная схема…

Ответ: Схема проста: сверху – плюс, снизу – минус, а ты обеспечиваешь ввод посередине и открываешь путь.

Можно проиллюстрировать это и иначе – в виде вентиля. Слева – положительное давление (+P), справа – отрицательное (–P), а ты определяешь, чтó получится на выходе. С одной стороны – народ, с другой – свет, а посередине – Бней Барух (ББ). 

Из урока по статье Рабаша, 06.04.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Мы только тогда приближаемся к выходу из изгнания, когда начинаем осознавать, что в нем находимся. Изгнание означает, что я воспринимаю все, что получаю в своем желании насладиться, как неважные и ничтожные вещи. Все, что я имею в своем эгоизме – идет фараону, а мне разрешено получать только необходимое.

Это не значит, что я обязан себя во всем ограничивать, словно отшельник, живущий в лесу. Просто я не уделяю материальному большой важности, принимая его только как необходимое для существования. А весь смысл моей жизни в том, чтобы через соединение с ближним достичь любви к Творцу, общей отдачи.

Если у человека есть такая внутренняя потребность, и он приходит в группу, то начинает правильно ориентировать себя, то есть все больше ненавидит все, что получает в своем эго, и хочет ограничиться разумно необходимым. А тем временем фараон подкупает его и дает все блага. Это значит, что он строит прекрасные города для своего эгоизма – Питом и Рамсес.

Он чувствует, что относительно намерения ради отдачи, в котором хотел быть своими мыслями и сердцем, находится в изгнании, ведь не имеет сил отдавать. И тогда в нем появляется претензия к Творцу, почему тот не помогает ему выйти из изгнания, то есть не дает возможности стать отдающим.

Но дело в том, что желание человека пока очень маленькое, и он обязан провести 400 лет в изгнании. То есть вырастить свое желание, пока действительно не захочет отдавать.

Вся работа в египетском рабстве проходит в группе, где каждый укрепляется и получает от остальных ощущение величия цели – то есть чистой отдачи, и ничтожность и низость своего настоящего состояния, в котором они не способны достичь взаимной отдачи. С точки зрения духовного, это плохое состояние.

Когда человек начинает правдиво воспринимать понятие изгнания: как изгнание из намерения отдачи, возможности отдавать, то действительно ощущает себя в Египетском рабстве. До такой степени, что не может больше его терпеть. И тогда начинаются 10 ударов – Египетских казней.

Удар означает, что тебе предлагают какие угодно материальные блага, но только в духовном ты ничего не получишь. И это человек ощущает как удар. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.04.2012

Осознанное рабство

Побег в единство

Изгнание – это разлука с братьями

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что это за состояние, когда ты должен прыгнуть в Конечное море, чтобы убежать от Фараона?

Ответ: Это состояние отчаяния, когда Фараон – твой эгоизм подгоняет тебя сзади. Он не отпускает тебя, хочет тебя поглотить, съесть, а ты чувствуешь, что нахождение в нем – хуже смерти

Когда в Нью-Йорке горели близнецы-небоскребы, люди вбрасывались с пятидесятого этажа. В этом не было никакого смысла, но человек просто не мог оставаться в огне. Для него секунда побыть вне огня была подобна освобождению. И он выпрыгивал.

Такое же состояние человек испытывает при бегстве из Египта. Ты не можешь оставаться в нем ни на секунду, готов броситься в море, неважно куда, – это для тебя спасение. И когда ты доходишь до такого состояния, море расступается.

Ты проходишь точку бифуркации – точку перелома, и обратно выхода уже нет, ты уже решил и на этом полностью умертвил, оборвал, отрезал свою связь с эгоизмом.

Вопрос: Эгоизм сегодня доведен до такого состояния, что преодолеть его можно только вместе – группой?

Ответ: Да, это общая, групповая точка, описанная в Библии как Нахшон, который первый прыгнул в воду.

Это та же точка, что и Моисей (Моше), являющаяся центром группы, только каждый раз она имеет другое обозначение, в зависимости от того какое свойство в ней в данный момент наиболее выпукло проявляется.

Поэтому точка "Нахшон" проявляется внутри группы тогда, когда вся группа считает, что единение, сближение, поддержка друг друга для нее важнее всего.

При этом людям неважно, что они находятся во тьме, главное – сблизиться, даже если они вместе погибнут. Это важнее, чем порознь оставаться в эгоизме и существовать в нем в самом комфортном животном состоянии. В этом заключается выбор. 

Из виртуального урока, 01.04.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №4

Перед каждым занятием нам очень важно формировать правильное намерение: "Для чего мы занимаемся?". Я не просто прихожу, сажусь и слушаю умные вещи о строении Высшего мира или отрывки из книги Зоар, из статей и прочих материалов – не в этом дело. Это всего лишь средства привлечения Высшего света.

Что же я учу? Я сижу вместе с товарищами. Между нами образуется особая связь, и она должна быть такой, чтобы поднимала нас наверх в область Высшего света, к Высшей ступени, к которой мы устремляем наши общие желания – только лишь общие! Единоличные желания, значит – эгоистические. Общие – это уже желания к отдаче, к соединению.

Как только я поднимаю наверх эти желания – "МАН" (если я действительно могу их поднять вместе с группой), на нас свыше сразу же нисходит Высший свет, который исправляет нас и немного сближает.

И каждый раз, когда мы поднимаемся наверх, мы сближаемся – все больше и больше. И так пока мы не соединимся вместе в одну точку.

Но это уже не точка, ведь она раскрылась на нашем эгоизме.

Просто мы собрали его вместе, и поэтому выглядим как единая точка, но на самом деле под нами находится огромный эгоизм, над которым мы поднялись. И тогда мы раскрываем в себе Высший свет уже не в виде окружающего света (ор макиф), который своим влиянием изменяет нас, а в виде внутреннего света (ор пними).

Для чего же тогда  нам нужны книги? - Чтобы, собираясь вместе, мы читали о том, что происходит в Высшем мире. 

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Тернистый путь к Творцу

Период подготовки – путевка в духовную жизнь

Глубже в группу – ближе к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Насколько я вижу, люди, оставшиеся без работы, наоборот, уходят в свои проблемы и это не подвигает их к тому, чтобы узнать, откуда приходят эти проблемы…

Ответ: Наш эгоизм ощущает в себе страдания. Эти страдания постоянно увеличиваются, принимают самый разный характер. Почему они толкают человека к вопросу о смысле жизни?  Потому, что он спрашивает: "А зачем мне страдать?" Практически, они могут довести его до самоубийства.

Что делает каббала? Она говорит человеку: ты должен заменить эти страдания на другие – так называемые страдания любви.

Ведь когда ты кого-то любишь, стремишься к нему, но еще не пришел к связи с ним, или тебя немножко отталкивают, отвергают, или вас разделяет расстояние, и ты не можешь пока с ним встретиться, то возникает огромное желание сблизиться, связаться, обняться, но невозможно.

Это тоже страдания! Но эти страдания нам сладки, мы не хотели бы от них избавиться. Лично я уже не представляю себе таких страданий, но помню себя еще молодым и помню, что это приятно. То есть, с одной стороны, – ты любишь, стремишься, весь в надеждах, что скоро обнимешься с любимым человеком, но страдаешь от того, что этого еще нет, и это приятные страдания.

Есть страдания, которые идут от эгоизма – так называемая "тень ситра ахра", т.е. нехорошая тень – тьма, которая заслоняет все добро в мире.

И есть страдания, которые устремляют тебя вперед, и, наоборот, ты воодушевлен, живешь в ожидании, что это скоро сбудется – впереди тебя свет: свет любви, свет близкой встречи. Свет и тьма – в этом отличие.

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Дай человеку то, к чему он готов

Бьет - значит любит

Это сладкое чувство - любовь…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать