Записи в разделе 'Духовная работа'
Конгресс как насущная необходимость

группаВопрос: Как мне укреплять связь с товарищами по виртуальной группе?

Ответ: Это непросто. Ведь человек откликается на то, что воспринимает в пяти органах чувств. Так мы устроены на "животном" уровне: реагируем на тех, кто к нам близок, кто находится в поле нашего зрения и слуха, до кого можно дотянуться, дотронуться.

Неслучайно бизнесмены проводят столько времени в разъездах и полетах. Разве нельзя подписывать договора удаленно? Для этого существуют все необходимые условия. Не все ли равно, с кем ты поддерживаешь деловые отношения? Это может быть китаец или таиландец, южноамериканец или европеец, но ведь главное – прибыль. И все же им нужны полноценные встречи, а не только виртуальные контакты и переписка. В человеке все-таки коренится естественная потребность в реальном соприкосновении. То, что для него важно, он должен "почувствовать кожей".

У нас это не так, однако мы тоже должны встречаться друг с другом и проникаться ощущением, впечатлением от этих встреч. Поэтому мы проводим конгрессы.

Так же ученый может затвориться в своей лаборатории и вести эксперименты, забыв о внешнем мире, но раз в несколько месяцев ему необходимо летать туда, где собираются другие ученые, и общаться с ними. Для полноты картины ему требуется физическое ощущение, о каком бы исследовании ни шла речь.

Вот и мы, с одной стороны, можем быть разделены расстояниями, а с другой стороны, при возможности должны вкладывать усилия в объединение. Это очень облегчает наш путь. И потому, если человек еще не был на конгрессе, он просто обязан приехать. Иначе он не получит необходимых впечатлений для дальнейшего продвижения.

Что касается тех, кто уже был на конгрессах, кому трудно приехать, у кого по тем или иным причинам нет такой возможности, – они могут с прежним впечатлением находиться в местной группе и там принимать участие в нашей встрече.

Если же человек не может добраться ни до конгресса, ни до местной группы, тогда ему нужно организовать себе как можно более эффективные условия дома и оставаться там, представляя себе, что он всецело с нами. Это тоже работает. 

В любом случае, где бы человек ни находился, желательно всегда держать курс на единство. Ведь после разбиения сосудов мы исправляемся только путем объединения. Разумеется, нам не очень-то этого хочется, мы вовсе не тянемся к этому, поскольку по своей природе являемся результатом разбиения того самого свойства, сплачивающего нас в одно целое. Однако если человек хочет достичь цели творения и раскрыть истину, ему необходимо приподняться над своей природой. Он должен воцариться над этой жизнью, чтобы прийти к жизни духовной.

Для тех, кто еще ни разу не был на конгрессе, повторяю: это просто ваш долг. Я не могу посоветовать вам, какими средствами это осуществить, однако, как сказано, сделайте всё, что в ваших силах. Хотя бы единожды это необходимо, если в принципе имеется такая возможность.

А кроме того, очень важно подготовиться к встрече. Пройдите на наш сайт www. kabbalah. info и щелкните по баннеру конгресса, чтобы ознакомиться с подготовительными материалами.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.04.2012

Конгресс своими руками

каббалист Михаэль ЛайтманНаши конгрессы становятся всё более качественными. Возможно, они не столь презентабельны, как раньше, зато более глубоки. Разумеется, мы говорим на них о реальном объединении, но теперь это объединение, помимо внешних проявлений, проникает в область внутренних переживаний.

Мы с вами знаем, что преимущество света проявляется из тьмы. Свет раскрывается только в сосуде, и потому мы должны подготовить сосуды, желания, ощутить изгнание из духовного мира, чтобы прийти к избавлению. А значит, всем нам нужно работать над потребностью, обращенной к этому конгрессу. Мы должны определить его черты, должны знать, чего хотим, к чему клоним, что должно случиться на нашей встрече. Нам надо самим выстроить этот конгресс.

Речь тут идет не о технической или организационной составляющей. Я говорю о том, чтобы от начала до конца выстроить весь процесс, который мы должны пройти в налаживании связи между нами, вплоть до той ступени, на которой мы достигнем качественного единства и позволим свету засиять в нас. Для этого надо работать, прилагать усилия, вести подготовку, вне зависимости от того, где человек будет находиться во время конгресса. Все мы должны представлять себе, какая потребность тут нужна, как прийти к ней, посредством каких внутренних и внешних усилий – в учебе, намерениях и организации на местах.

Я жду ваших мнений и отзывов об этом. Сообразно с ними мы и проведем наш конгресс. Я буду готовить себя в соответствии с тем, что вы напишете. Тогда между нами будет настоящее сотрудничество, и мы максимально продвинемся вперед.

А иначе, если я буду делать то, к чему люди не готовы, это выльется в театр одного актера. Здесь нам нужно не представление, а объединение, совместное действие.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.04.2012

Запрещено раскрывать душу… (клип)

Вы сказали, что нельзя открывать свою душу, то есть говорить о том, что ты сейчас чувствуешь. Но все равно человек говорит из того, что он чувствует. Как здесь быть? Где ты можешь навредить и себе, и другим, а где ты все-таки защищен?

Скрытый ген развития

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли бы внутри желания насладиться не было искры отдачи, оно бы не развивалось. Как из обезьяны развился человек? Обезьяна действует чисто инстинктивно, и возникает очень большой вопрос, как в процессе эволюции, из какого вида и рода, каким образом вдруг появился человек? Как он мог развиться из животного?

Человека поднимает над животными его стремление к познанию высшей силы, своего Создателя. А оно объясняется присутствием духовной искры, развивающейся внутри человека. Эта искра бывает четырех видов - четырех уровней, и потому существуют разные виды людей более и менее близких к духовной работе.

Если внутри моего желания насладиться начинает говорить духовная искра, то у меня уже есть два качества - одно против другого. Я могу их сопоставлять и решать, что делать: работать ради своего эгоизма или ради искры отдачи.

Искра отдачи может принести очень большой выигрыш желанию насладиться. Если бы мы руководствовались одним желанием насладиться, то остались бы животными, которые не развиваются. Но если в нас есть искра, несущая силу отдачи, мы начинаем использовать ее в своих интересах. Так развилось человечество.

Сначала человек приносил пойманную добычу только своей семье, в свою пещеру. Но потом он увидел, что добычи слишком много, и его семья не сможет всю ее съесть. Тогда он отдал половину соседу, а у него взял какую-то другую полезную вещь. Эгоистическое желание постоянно росло, и он уже не хотел просто так делиться со всеми - так начался взаимовыгодный обмен.

Росло желание насладиться, вместе с ним увеличивалось желание отдачи, и человек умнел. Он изобрел торговлю, рынок, существующий и по сегодняшний день. Только он и стимулировал все наше развитие, как сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга".

Но главный заработок был не в этом, а в тех свойствах, которые мы перенимали друг у друга в ходе этой торговли. Так желание насладиться развивалось, благодаря присутствию в нем желания отдачи.

Из урока по книге Ари "Врата намерений", 11.04.2012

Завтра начинается сегодня

каббалист Михаэль ЛайтманВремени, движения, пространства не существует. Это только мы в своем сознании, называем свое восприятие в одних параметрах: годами, временем, а в других: движением, пространством. Согласно этому мы представляем некую картину.

Но нет никаких миллиардов лет вне тебя. Если ты спросишь: было вчера или нет, то сначала надо выяснить, что значит "вчера" или тысячу лет назад? Что значит "было"? Это сейчас я чувствую такие состояния, которые называю "вчера", "позавчера", "завтра". Если отделить эту точку: "меня ощущающего", то ничего не останется.

Мы говорим лишь о том, как нам выйти из этой иллюзии. Мы совершенно запутались и незачем обсуждать то, что тут происходит - надо лишь искать, как подняться над этим материальным ощущением и пониманием, и тогда мы ощутим и поймем истину, и сможем судить о своем состоянии. До тех пор, пока мы находимся внутри него, мы ничего не сможем рассудить - это совершенно бесполезно.

Мы исходим из этой реальности, потому что, находясь в ней,  должны исправить себя. Когда я обращаюсь к тебе, я по сути, исправляю себя. Во мне существует некий твой образ, кажущийся мне отделенным от меня и даже выступающим против. Но в действительности, это моя неразрывная часть, и я обязан ее исправить. Я вижу все свои части, как будто посторонними - это называется разбиением. А как только я исправлю себя, они все соединятся.

И уже на самой первой ступени я получу правильное представление о том, что такое время, движение и пространство, потому что во мне появится высшее измерение. Я в какой-то мере начну ощущать, что означают духовные свойства, что такое три пространственные координаты и время. Я пойму, что время - это цепочка причин и следствий, между которыми нет никаких промежутков, возникающих только от механических действий. 

Понятие духовного состоит в том, что мы сами создаем время и определяем его скорость своими исправлениями. Мы не измеряем время по вращению каких-то материальных планет вокруг друг друга: днями, месяцами, годами. Разве вращение одного космического тела около другого определяет для меня понятие времени, согласно которому я живу? Я должен жить, согласуясь с каменными глыбами, перемещающимися друг относительно друга?

В духовном мире нет времени, а каждое действие происходит непосредственно одно за другим. Совершил действие - произвел импульс, следующее действие - еще один импульс, между которыми нет никакого промежутка. Ведь мы не принимаем в расчет, как в это время крутятся Земля, Луна, Солнце.

Вся проблема в том, что мы пока не чувствуем духовное время. Но в тот миг, когда ты выйдешь в духовный мир, поднявшись даже на самую первую духовную ступень, ты начнешь представлять мир в новых категориях. Это будет не иллюзией, а реальным ощущением.

Так же явно, как сейчас ты ощущаешь вокруг себя этот мир в своем внутреннем восприятии, у тебя появится еще одна, дополнительная картина, из которой ты вынесешь новые определения. Но до конца исправления ты останешься с двумя измерениями: с пространством этого мира и еще с одним измерением - духовным миром. Ведь каждый раз, от того, что ты не полностью исправил себя, в тебе будет оставаться какая-то часть от самой нижней ступени - этого мира. На ней ты будешь раскрывать, извлекать из этого Египта все новые и новые свойства и исправлять их.

Из урока по книге Ари "Врата намерений", 11.04.2012

Рожденные ползать в трех осях координат

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если весь видимый нами мир, на самом деле находится внутри нас, то почему другие люди, существующие вокруг, видят то же самое?

Ответ: Это тебе только кажется, а в действительности, все это существует в тебе. Мы не сможем исправить это искаженное восприятие, пока  сами не ощутим духовный мир. Эйнштейн тоже хотел вывести формулу, которая объяснит весь порядок мироздания, но так и не сумел. Это невозможно сделать в нашем материальном мире.

Представь себе жуков, которые ползают по поверхности и ощущают мир плоским: только в длину и в ширину. Ты никогда не сможешь объяснить ему, что такое высота - он не создан для этого, у него не хватает этой третьей оси в мозгу. Вот и у нас есть только три оси координат и время, а кроме этого, больше ничего. Поэтому мы не в состоянии понять мир в духовном измерении.

Из урока по книге Ари "Врата намерений", 11.04.2012

Ступени взросления эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманСознание - это новая категория, рождающаяся из ощущения несоответствия свойств. Я начинаю осознавать, кто я такой, когда чувствую, что мне плохо, и пытаюсь анализировать: что именно мне не нравится и почему мне плохо? Потом я начинаю искать, откуда приходит это зло, от кого?

Все 125 ступеней построены на несоответствии свойств, от ощущения которого все время возникают вопросы: "Что дает эта работа и кто такой Творец, чтобы я слушался Его?". Фараон постоянно задает нам эти вопросы, а мы выясняем ответ. Так Творец играет с нами с двух сторон и учит все большей чувствительности к намерению отдачи.

Творец добавляет нам все более качественное ощущение несоответствия свойств - от ступени к ступени. Если когда-то я воспринимал добро и зло только относительно материальных критериев - судя по тому, сколько мне удалось у кого-то украсть, то теперь я сужу о добре и зле по своим намерениям относительно Творца или того человека, у которого когда-то крал.

Сначала я незаметно крал у кого-то и не задумывался о том, что делаю. Потом, продолжая делать то же самое, я уже начал понимать, что беру у кого-то. Позже я начал стыдиться того, что краду, переношу из чужого владения в свое. Потом мое сознание вырастает настолько, что я уже не могу взять чужую вещь, но когда смотрю, мне хочется ее украсть - и даже с этим я не соглашаюсь.

Впоследствии, я настолько исправляю себя, что не позволяю себе ни красть, ни думать о краже - такая мысль приходит ко мне лишь изредка, порой, и против этой мысли во мне начинают работать все более точные духовные определения. Тут Творец запутывает нас и создает всевозможные помехи, и все это выясняется только в мысли.

В итоге, я прихожу к тому, что даже от одной мысли об использовании ближнего, мне становится очень плохо: если я вдруг подумаю, чтобы он заболел или ему стало плохо вместо меня. Я содрогнусь от мысли, что смогу выиграть за его счет. 

Эта мысль остается, но она становится более хитрой, тонкой и внутренней. Зло в отношении ближнего остается до самого конца исправления, но становится более качественным, ведь мы исправляем разбиение. От простой, мелкой и грубой эксплуатации ближнего мы поднимаемся до самого хитрого и изощренного его использования, наносящего вред в самых корнях. Как сказано: "Тот, кто выше товарища, обладает и большим эгоизмом" - то есть эгоизмом более высокого качества.

У тебя возникает какое-то крохотное эгоистическое намерение, но оно кажется тебе огромным - не как "тонкий волосок", а как "тележные оглобли". Исправление состоит в том, что ты можешь подняться над своим эгоизмом, но само желание использовать ближнего обновляется на каждой ступени и становится все внутреннее и хитрее. Над этим и надо работать, и главная лаборатория - это группа, где можно очень быстро выяснить свое отношение к остальным.

Из урока по книге Ари "Врата намерений", 11.04.2012

Особый сорт женского эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №2

Согласно нашей природе, согласно созданному творению, объединение возможно только между мужчинами. Женщины между собой не объединяются – их эгоизм особого сорта. Это ни хорошо и ни плохо.

Нам надо работать с нашей исконной природой, а не пытаться её каким-то образом изувечить. Надо работать с теми данными, с которыми мы созданы, и понимать, что если мы будем ими правильно пользоваться, только тогда достигнем цели.

Если попробовать поместить мужчин и женщин в одну группу, то в процессе работы мы ощутим, что у мужчин завязывается совершенно иная связь, чем у женщин.

В нашем мире это не так чувствуется, как на наших занятиях по интегральной методике. Буквально через полчаса/час совместной работы, мужская часть начинает ощущать, что их природа готова идти вперёд и быть связанной со всеми, а женская часть чувствует, что не в состоянии работать на сближение между собой.

Самый лучший результат достигается тогда, когда женщины своим намерением, своим усилием поддерживают мужчин, а мужчины сближаются между собой.

Из 2-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Залог успешной работы

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №2

Для успешной внутренней работы нам нужно отключиться от всех наших проблем. Мы представляем собой интегральное сообщество – маленькую группу, кроме которой в мире ничего не существует.

Всё остальное, что только есть в мире, тоже подключается к нам: и женская, и мужская части. Они олицетворяют собой всё человечество, одну общую душу, одно единственное кли/сосуд – Малхут мира Бесконечности. Представьте, что сейчас мы желаем раскрыть себя в этом кли – не в точке нашего мира (в самой низшей точке), а на ее самом высоком уровне.

Даже если мы будем представлять себе самый высокий уровень, который находится от нас через 125 ступеней пяти миров, мы всё равно не сможем вообразить себе ничего другого, кроме обратной части следующей ступени, потому что наше воображение дальше не работает.

Так в чем же заключается наша проблема? Мы изучаем в системе миров, что рядом с одним парцуфом (первое состояние) существует второй – высший (второе состояние).

Как можно подняться из первого состояния во второе? Только лишь в том случае, если мы отменяем себя и входим в следующее состояние, не создавая в нем никаких помех, – как зародыш.

Это следующее состояние называется АХАП и Гальгальта Эйнаим высшего.

2012-03-23_rav_lesson_congress_n2_pic09

Мы своим желанием, устремлением должны просто втянуться в это высшее состояние. 

Высшее состояние относительно нашего – это состояние абсолютной отдачи, когда мы полностью поднимаемся над собой, оставляя внизу всю нашу животную часть.

Устремление вверх, называемое "Адам" (человеческая часть), – это наше сознание, наши желания, устремленные к отдаче. Их мы желаем присоединить к нашему стремлению. Это и есть состояние духовного подъема, вызываемого нами.

Если мы таким образом устремляемся вверх, тогда с Гальгальта Эйнаим высшей ступени к нам проходит свет, который помогает нам, подтягивает нас, воздействует на нас.

2012-03-23_rav_lesson_congress_n2_pic11

Это – свет, возвращающий к источнику.

Сами мы этого сделать не можем. У нас есть только усилие, намерение, но никогда не само действие.

Само действие происходит под влиянием высшего света. Так что, с нашей стороны необходимо лишь желание, собранное вместе на аннулировании друг перед другом, на собрании в одно единое целое, и настойчивое требование к возвышению, к проявлению в нас света, к желанию, чтобы свет подействовал на нас и таким образом поднял бы нас к свойству отдачи. Вот в таком намерении мы с вами должны находиться.

Из 2-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Женская и мужская силы – условие духовного подъема

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №2

Мы изучаем роль мужчины и женщины, исходя из системы духовных миров. Ведь брать примеры можно только оттуда, а не из нашего мира.

В нашем мире есть миллион теорий, и мы видим, что по сегодняшний день мы так и не знаем, в чем же правильная роль мужчины и женщины, поэтому наш мир такой несовершенный.

В духовном мире есть свойство Биныотдачи, и нам надо стать равными этому свойству.

Для этого мы должны объединиться в таком суммарном виде, чтобы соединиться с Зэир Анпином, и тогда он поднимет нас к Бине.

2012-03-23_rav_lesson_congress_n2_pic12

Эта очень сложная система с множеством всевозможных элементов. Она управляет нами, от нее нисходят все сигналы к душам, мы запускаемся через нее и в свою очередь поднимаемся к ней.

Согласно этой системе в мире есть две силы: женская и мужская. Невозможно подняться вверх с помощью одной из них. Только правильное использование их обеих создает необходимые условия, достаточные для подъема.

Женское начало формирует огромное желание. Но это желание не может реализоваться самостоятельно, поскольку оно – просто желание, не имеющее сил для собственной реализации.

А рядом с этим желанием находится следующая сила – мужская.

Женщина дает необходимость возвышения. Она подталкивает мужскую часть. Создает из себя огромное желание, вдохновляет, направляет, молится, формирует. Она подталкивает мужчин вперед, как мать детей – в школу, мужа – на работу. Она создает усилия, благодаря которым они двигаются, иначе бы они не продвигались. 

Благодаря этим усилиям, принимая на себя женское желание, мужская часть начинает его уже реализовывать и подниматься вперед.

Женщина – это недостаток наполнения, огромное желание, без которого изначально ничего не может быть.

А мужчина – это сила, которая уже превращает этот недостаток в движущую силу и достигает Творца. Достигая Творца с помощью того желания, которое он получил от женской части, он поднимает это желание и они вместе, обоюдно реализуют его.

2012-03-23_rav_lesson_congress_n2_pic15

Так изначально было устроено в нашем мире: когда-то мужчина выходил на охоту и приносил домой добычу, а сегодня он выходит на работу и приносит домой зарплату. Так существует семья, так устроен мир.

В нашей группе мы не можем нарушать эти естественные условия, иначе мы не будем подобны высшему устройству. Мы все время должны быть в подобии с высшим парцуфом.

Поэтому нам необходимо женское желание, их огромное усилие, их молитва, идущая из глубины сердца. Молчаливым желанием женщины могут так подействовать на мужчин, что они будут чувствовать, будто женщины кричат на них, хотя на самом деле они не произносят ни слова, а просто желают.

У мужчины есть возможность так ощутить желание женщины, что он захочет его  реализовать. Он не может его не реализовать – так мы устроены. Если мы правильно будем направлять наши совместные желания, то, несомненно, добьемся цели.

Без женщин невозможно движение вперед. Они начинают это движение, они первыми реагируют на изменения в мире, на нашу методику. А мужчины должны соединяться между собой и реализовывать эту методику. Почему? Потому что сила, которая тянет нас вверх, – это сила отдачи. От женщин требуется недостаток/потребность, а от мужчин – создание силы отдачи.

На этом принципе мы строим наши группы.

Из 2-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Все начинается с женщины

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №2

Вопрос: Насколько важна практическая женская работа? Насколько важно, например, чтобы женщины тоже принимали участие в семинарах по объединению, а не занимались в это время своими делами?

Ответ: Мужчины одни ничего не смогут сделать. Абсолютно ничего!

Они могут собраться, постоять, попеть, как обычно, – это хорошо, но это только подготовка. Реальная работа не может быть без того, чтобы сильная женская часть не генерировала в это время своего стремления к той же цели. Не может быть такого! Мы видим это везде и всегда. В истории есть множество примеров. Это исходит из устройства высших парцуфим, Высших миров: если мы не поднимаем этого желания к малхут, она не формируется, и без этого ничего не происходит. Так что женщины должны очень серьезно к этому отнестись.

В первую очередь я обращаю внимание на женскую часть, потому что с нее все начинается. Я очень прошу понять, что здесь от женщин зависит практически все. Мужчин можно "запускать", ими можно манипулировать, и женщина очень хорошо это знает. Правильное манипулирование мужчинами заключается в том, чтобы направить их серьезно на цель – женщина может сделать это буквально одним своим желанием, полусловом, чем угодно. Это очень просто для нее, а для мужчин – это очень трудно, одному продвинуться практически невозможно.

Поэтому в каббале всегда существовал закон, что неженатого не принимают в ученики. Это потому, что без женского желания рядом с тобой, которое думает о том, чтобы ты преуспел, ты не сможешь серьезно продвигаться.

Из 2-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Не беги от общества

каббалист Михаэль ЛайтманКнига, Зоар, "Бешалах", п.11: "…Она сказала: в народе своем я живу". Что она говорит? Дело в том, что когда над миром нависает суд, человек не должен обособляться от общности, и не должен быть отмечен свыше, и не должен быть известен отдельно.

Ибо когда над миром нависает суд, тех, кто известен и записан отдельно, даже если они праведники, хватают первыми. И поэтому человек никогда не должен отделяться от народа. Ведь милосердие Творца всегда пребывает над всем народом вместе. И потому она сказала: "В народе своем я живу и не хочу расставаться с ним, как делала до сего дня".

Это относится и к внешнему, материальному восприятию, и к внутреннему, духовному. Начнем с духовного.

Единая душа разделилась на множество частей. "В народе своем" – значит в той общности, которая создается из сочетания разрозненных частей, исправляющих себя путем объединения между собой. Они преодолевают личный эгоизм, отталкивающий их друг от друга, и формируют "народ Творца". Ведь все эти части обладают намерением ради отдачи и тем самым подобны Творцу. Поэтому Он зовет их "Своим народом". Речь идет об общности отдельных, разбитых сосудов, собирающихся воедино с таким же альтруистическим намерением, как у Творца.

Эти части объединяются между собой во взаимном намерении ради отдачи, чтобы стать опорой, сосудом раскрытия для Творца как общего свойства отдачи. И конечно же, в этом собрании проявляется то самое явление под названием "Творец" (Борэ) – что значит: "приди и узри" (бо-рэ). Такова формула раскрытия Творца в исправленных сосудах: "В народе своем я живу".

В материальной плоскости это означает следующее: над большими массами людей царит общее управление, которое приводит их в действие.

Далее Зоар говорит о суде, "нависающем над миром". "Мир" (олам) – это сокрытие (алама), эгоистическое объединение, в которое раскрывается общий эгоизм. И "человек не должен обособляться от общности". Казалось бы, почему? Если в обществе проявляется свойство эгоизма, "суда" – почему я не должен бежать от него? 

Дело в том, что в духовной призме передо мной предстает совершенно иная картина. Я вижу общность своих желаний, рисующих мнимый "внешний мир". Если в них я раскрываю свойства "суда", то должен исправлять их при помощи свойства отдачи и вести эту общность к альтруистическому намерению. Таково предназначение Исраэля: вместо того чтобы бежать из общности я, наоборот, обязан быть внутри и стараться исправить ее.

"Ибо когда над миром нависает суд, – продолжает Зоар, – тех, кто известен и записан отдельно, даже если они праведники, хватают первыми". Почему? Если данное свойство человека нацелено на отдачу – разумеется, его "хватают первым", и оно начинает действовать уже ради получения. Ведь именно в нем заложен источник света.

Так же и в нашем мире, как пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар, "суд" поражает лучших из нас. И потому люди, достигшие высот постижения, погибают в бедствиях.

"Милосердие Творца всегда пребывает над всем народом вместе" – поскольку там ведется исправление. А потому, если мы хотим исправляться и двигаться вперед, нам нельзя отключаться, отделяться от общества. Необходимо делать всё возможное, чтобы быть в нем, чувствовать его и всеми силами, хоть это и неприятно, заботиться о людях, внося в них знание, ощущение, всё, что только можно, – лишь бы они продвигались. Они – подлинная цель Творца, и Он раскроется лишь в нашей связи с народом, подобной искре в получающем желании.

И потому сказано: "В народе своем я живу и не хочу расставаться с ним, как делала до сего дня".

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 11.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Достать до дна

"В народе своем я живу"

Проверка на вшивость

Достать до дна

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Один закон": Главный успех – в том, чтобы протянуть высший свет к живущим внизу. Кто доводит его дальше вниз, тот наиболее преуспевает.

Это очень важно. Ведь исправления ведутся от легкого к трудному. Легкие пласты разбитого сосуда уже исправлены в прошлых поколениях – мы же начинаем исправлять нижний, самый дурной и грубый пласт, к которому принадлежим и сами.

Общее желание делится на пять уровней (0–4) по степеням авиюта, т.е. "толщи", глубины желания. Обозначим их на временнóй шкале лет, по оси которой мы ведем свое исправление – как уже сказано, от легкого к трудному. Отсюда вытекает принцип "скатывания поколений": по своему эгоизму каждое поколение хуже предыдущего. В итоге от легких решимот мы продвигаемся к трудным.

2012-04-11_rav_tafkid-israel_lesson_01

И вот, сегодня настал заключительный период эпохи Машиаха – исправление последних пластов получающего желания. Разумеется, это трудно. В мире царит эгоизм, люди не могут считаться друг с другом, отдаляются друг от друга: человек от человека, мужчина от женщины, дети от родителей. Страны, народы – всё рассыпается, распадается.

Потому-то и сказано: "Главный успех – в том, чтобы протянуть высший свет к живущим внизу. Кто доводит его дальше вниз, тот наиболее преуспевает". Вот и мы должны спускаться в народ, не только к тем, кто ведет благополучную жизнь, но к людям с самыми дурными свойствами, с самым сильным сопротивлением. Мы стараемся дотянуться до всех и всем объяснить наше послание, разумеется, учитывая текущие обстоятельства "на местах". 

И в этом заложен наш успех. Он измеряется именно тем, как глубоко мы сможем погрузиться. Бааль Сулам пишет об этом в Предисловии к Книге Зоар, п.63: "В нашем поколении, хотя души наиболее дурны по своему характеру, но вместе с тем они дополняют парцуф мира и парцуф общности душ в том, что касается сосудов. И именно их посредством будет завершена работа".

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 11.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не беги от общества

Слуги народа

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Опасная самоуверенность эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему мы не можем перестать сомневаться, что все создано Творцом и нам во благо?

Ответ: У меня нет на это ответа. Представьте, что я начну спорить с маленьким ребенком 3-6 лет, который абсолютно уверен, что прав и хочет чего-то. Ведь согласно его детскому разумению, его логике, должно быть именно так, а не иначе. И что же я могу ему объяснить - он просто еще не дорос, чтобы понять.

Высшее управление создает нас после самого глубокого падения по всем 125 ступеням сверху вниз. После всех этих ступеней уменьшения и сокрытия света, которые называются "мирами" (мир/олам, от слова скрытие/алама), рождается человек (Адам), разбивается, опускается еще ниже и падает до особого состояния, которое называется этим миром.

Из этой самой низкой точки, из материи, в которую помещена лишь крохотная искра света, все творение начинает развиваться и подниматься снизу вверх. Появляется неживая, растительная и животная природа, затем человек этого мира, который тоже развивается по неживой, растительной и животной стадии, и наконец достигает уровня человека в человеке, то есть духовного развития.

И на всех этих ступенях снизу вверх, никогда невозможно понять то, что находится выше тебя. То, что ниже нас, мы еще как-то можем исследовать и то, довольно ограничено. Ведь творение - это интегральная, замкнутая, аналоговая система, в которой невозможно изучить ни один самый маленький элемент, не получив знание обо всей системе, словно в голографической картине.

Поэтому мы не можем выяснить и правильно судить ни об одной самой крохотной частице мироздания. И мы видим, что проникая даже в самые мелкие,  элементарные частицы, мы обнаруживаем там бесконечность: в квантовой физике, молекулярной химии, биологии клеток. Казалось бы, что может быть в такой маленькой частице? Но начиная ее изучать и проникая внутрь, мы обнаруживаем там целый мир, которому не видно конца. Его границы просто исчезают. 

Даже на огромной Вселенной это не так явно заметно, как на маленьких частицах, в которых мы теряемся и пропадаем - наш разум не способен понять таких вещей. А как же мы можем понять духовную информацию, которая выше нашего восприятия? Мы только видим, что она пока нам недоступна и не знаем, сможем ли хоть когда-нибудь это понять.

Как только мы постигаем что-то новое, нам тут же раскрывается еще большее неизвестное пространство, полное вопросов и бесконечных возможностей. Но на основе того образования, которое мы получаем на этом пути выяснения, понимания и раскрытия, нам видно, что мы не способны судить о том, что еще не постигли и что находится выше нас.

Мы - всего лишь творения, и только гордость не позволяет нам увидеть себя в истинном свете. Мы не понимаем насколько мелки и ограничены, даже не отдаем себе отчета в том, насколько гордыня застилает нам глаза и не дает увидеть правду. Ведь, в сущности, кто такой человек? Такое существо, которому дали чуть больше ума, чтобы оно могло исследовать себя и свою жизнь, раскрыть свою мелкость и ничтожность, и захотеть вырасти.

А вместо этого, мы кричим, словно маленькие дети: "Нет, мы уже взрослые!" Как сказано: "Гордыня унижает человека". Неужели мы не понимаем, что обладаем лишь единственным свойством получения, без свойства отдачи. А без двух свойств получения и отдачи, присутствующих во всей природе, без взаимодействия, впитывания и выделения - нет жизни. Человек же стремится только все захватить себе.

Мы обладаем единственной силой, и хотя знаем, что существует еще одна - сила отдачи, но не желаем ее. Поэтому, нас невозможно назвать живущими. Ведь жизнь и развитие во всей природе происходит лишь путем взаимодействия двух сил, находящихся в равновесии друг с другом и развивающихся одна за счет другой: то происходит впитывание, то выделение, получение-отдача.

У нас же такого нет, мы постоянно умираем в духовном смысле из-за своего эгоистического характера. Вот если бы мы приобрели еще одно свойство - отдачи, и начали действовать из двух этих свойств, то получая, то отдавая - мы создавали бы такой работой жизнь. Мы сами превратились бы в живые клетки, как те биологические клетки, из которых состоим, и умели бы получать и отдавать, то есть получать ради отдачи. А это означает, что ты продвигаешься и творишь жизнь, формируешь из себя человека.

Но если у нас этого нет, а есть лишь одно эгоистическое свойство, то что мы можем сделать? Разумом мы понимаем, что без второго свойства нельзя, ведь так устроена вся природа, но гордость ослепляет нас, превращая в маленьких, несмышленых детей.

Только посмотрите, что сейчас творят, так называемые, сильные мира сего. Они уже даже не слушают советы ученых. Наполеон, отправляясь на войну всегда брал с собой ученых советников и помещал их в самый центр лагеря, под охрану всей своей армии, как самую большую ценность. То же самое делал Александр Македонский во время своих походов. Мудрость - всегда почиталась человечеством, как самое ценное достояние. Каждый правитель способствовал развитию науки, открывал подле себя университеты.

Но сегодня все ученые мира говорят правителям о том, что мы живем неправильно и приближаемся к самоуничтожению, а они не хотят слушать. Впервые в истории, мы дошли до того, что не хотим прислушиваться к мудрости. Эгоизм говорит: "Я сам буду править!", и в таком случае, мы обречены.

Ты не хочешь соглашаться с Творцом? Не соглашайся! Достигнешь Его состояния, Его ступени, и тогда решишь. Тебя сейчас никто не заставляет соглашаться, ведь какое может быть согласие через силу?

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зло – это наша неспособность ощутить добро

Пристально изучая себя со стороны

Для кого Он добрый и творящий добро?

Лестница наверх в черно-белом цвете

каббалист Михаэль Лайтман"И снилось ему: вот, лестница стоит на земле, а верх ее достигает неба, и вот, ангелы Всесильного восходят и спускаются по ней" (Сон Яакова, Тора, глава Ваеце).

Из урока Рабаша: "Ангелы", которые спускаются и поднимаются по лестнице - это люди, посланные в этот мир для того, чтобы совершить исправления - а потому называющиеся ангелами. Если они видят, что находятся в состоянии падения, темноте, то должны "спуститься". Но прежде они были на подъеме, иначе невозможно почувствовать, что ты упал... И лишь в той мере, насколько ты будешь стремиться творить добро, сможешь увидеть, сколько в тебе зла.

В основном, это относится к работе в группе. Чем больше человек старается сделать в ней добрых дел, тем скорее раскрывает, что не способен на это и не имеет никаких шансов на продвижение. Для того, чтобы увидеть истинную тьму, необходимо сначала подняться. Как сказано: "Преимущество света постигается из тьмы".

Требуется подняться, получить новые свойства, понимание, стать ближе к отдаче, чтобы потом из всего этого увидеть, что происходит в тебе. И тогда ты всегда будешь видеть в себе все больше темноты.

Понятно, что эта темнота возникла не сейчас, просто прежде ты ее не замечал. А благодаря тому, что поднялся и смог сопоставить разные свойства, ценности, теперь ты видишь, что находился во тьме своих эгоистических свойств.

Поэтому нам нужно стремиться только к хорошему, а плохое раскроется само по себе. Есть такие, кто ищет именно зло, копается и топит себя в нем. Но истинное зло проявляется только за счет подъема и радости, благодаря пониманию: как хорошо, что раскрылось зло - когда даже обнаруживая плохое, человек радуется. Это знак того, что зло целенаправленное, раскрывающееся в пути, и все время происходит подъем.

А если человек падает и отчаивается, грызет себя - значит, он пока еще не на правильном пути. Необходимо продвигаться также и по левой линии, а не только по правой - шагая на двух ногах вперед. Но нельзя увязать в левой линии, в падении. 

Если человек опирается на окружение, на книги, слушает учителя, учится и понимает, что нужно думать лишь о положительном продвижении, которое ждет впереди, и ни о чем плохом - только о величии Создателя, то он экономит время и постоянно идет вперед.

Хотя по пути наверх, есть черные и белые полосы. И именно там, где все казалось ему прежде таким "белым", он сейчас обнаруживает черноту - и каждый раз все больше и больше. Это значит, что он раскрывает левую линию на подъеме.

Из подготовки к уроку, 11.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Копилка для драгоценных разочарований

Только глупец грызет самого себя

Обязанность ученика – быть в радости!

Страница 1 483 из 1 898« Первая...1 4811 4821 4831 4841 485...Последняя »