Европейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Мы все стремимся к единству, но по закону природы женщинам не свойственно объединяться. Когда весь организм, вся мировая группа достигнет единства, женщины так и останутся отдельными частицами, а не единым целым?

Ответ: Мужчины, соединяясь между собой, соединяют и женщин. Так происходит в духовной системе.

Женщина в этой системе является носительницей желания, а мужчина это желание только связывает с другими. Так что, женщина, Малхут – это основа природы, а мы всегда берем пример с природы и пытаемся быть подобными ей. Залог нашего счастья, достижения удачи – только в подобии природе.

Интегральная методика построена только на том, что мы исследуем природу, а потом объясняем ее людям. Но люди иногда не понимают, они еще недостаточно развились, и поэтому мы молчим. 15-20 лет назад они не верили тому, о чем мы говорили, а сейчас уже начинают соглашаться. Сейчас уже даже сами понимают, что мы правы.

Нельзя раньше времени говорить человеку о том, что происходит. Он должен созреть.

Но всё – только по законам природы. Мы черпаем только оттуда. Если вы обратитесь к биологам, психологам, к истинным исследователям природы, они подтвердят, что наша методика основана на естественных законах природы.

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Женщина – это желание

Внутри одной системы

К совершенству – в гармонии с природой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Конгрессы, события

Комментировать

Завтра начинается праздник Песах. Мы должны понимать, что это такое.

Во-первых, "Песах" – самое важное состояние. Во всех последующих исправлениях мы вспоминаем этот выход из Египта. Почему? Потому что он – та основа, с которой начинается лестница духовных ступеней.

Во-вторых, "Песах" – это духовное рождение человека.

В-третьих, речь идет о темноте, в которой мы выстраиваем подготовительную базу для наших исправлений. Ведь нам больше нечего исправлять, кроме того, что раскрывается в "Египте". Эти годы подготовки, с одной стороны, полезны, поскольку на их протяжении мы выявляем свои испорченные желания, а с другой стороны, очень тяжелы – ведь изгнание все-таки вещь неприятная.

Однако в действительности всё зависит от того, как мы принимаем происходящее, стремясь постичь, понять, осознать это состояние, насколько в группе мы сознаём его необходимость, насколько способны ощутить в нем расцвет.

Так же Средневековье было мрачным периодом истории, который отличался неустройством, людской грубостью, жестокостью инквизиции, религиозной агрессией, животными нравами. Однако, проникая глубже, мы видим, что именно это стало подготовкой к всплеску Ренессанса, к развитию науки и ко всем последующим достижениям.

До окончания средних веков человечество обретало большие сосуды-желания. Затем произошел культурный взрыв и начался век Просвещения, по ходу которого мы использовали то, что приготовили ранее. Теперь же мы приходим к закономерному итогу – к кризису: все желания исчерпаны, и делать в нашем мире больше нечего.

Если провести параллели с духовным, то нынешняя подготовка позволит нам дойти до конца исправления и правильно использовать все свои желания. Ведь в период египетского изгнания мы раскрываем всё свое зло. Именно поэтому все дальнейшие исправления названы "памятью" о выходе из Египта. 

Из урока по статье Рабаша, 05.04.2012

В Египет группой, из Египта народом

Побег в единство

Прыжок к свободе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В период подготовки к исправлению порядок внутренней работы таков: желая объединиться с товарищами, я давлю на себя и прилагаю усилия. В ответ ко мне приходит свет – сила, помогающая объединиться. Наконец, я завершаю объединение, и мне сразу же раскрывается АХАП более высокой ступени, получающее желание которой еще грубее и ниже моего. Как следствие, я чувствую себя в еще большем изгнании.

Так и выходит, что чем больше я стараюсь прийти к добру, к отдаче, тем глубже погружаюсь в зло. Однако в этом погружении есть две части: с одной стороны, я все-таки помню о достигнутом единстве, о сближении с товарищами, а с другой стороны, мне раскрывается теперь новое испорченное желание, еще хуже предыдущего.

Таким образом, в период изгнания я расту не линейно, а ступенчато. Достигнув единства, я падаю – но падаю не на одну, а на две ступени. Ведь сначала я совершил подъем к единению (+), а затем уже погрузился в отрыв (–) и ощущаю теперь двойное падение (x2). А затем всё повторяется: я поднимаюсь и падаю снова – еще ниже.

Всегда я падаю не с предыдущей ступени эгоизма, а со ступени подъема – и из-за каждого подъема последующее падение представляется мне вдвойне скверным. На пиках я поднимаюсь в отдаче, а на спадах опускаюсь в получении и скверне.

Так человек расширяет свои сосуды, наращивая добро сообразно со злом и благодаря этому двигаясь вперед на протяжении 400 лет изгнания.

Из урока по статье Рабаша, 05.04.2012

Зерна света сеются уже сейчас

Изгнание – это разлука с братьями

Путь к Добру: шаг за шагом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чтобы выйти из Египта, надо пройти десять казней – десять ударов по нашему эгоизму. Что это такое?

Ответ: Египетские казни – это десять ударов, которые человек ощущает на себе, на своем эгоизме, и которые помогают ему от него избавиться. Если бы я не ощущал удары, я бы всё время хотел оставаться в эгоизме. А когда я, находясь в нем, испытываю удары, они помогают мне от него оторваться.

Каждый удар качественно сильнее предыдущего. Допустим, если я проиграл всё свое добро в карты, (хотя речь, конечно, идет не об этом), то следующий удар может быть в потере близкого человека и т.д.

На самом деле в мире ничего не происходит ни с деньгами, ни с близкими, ни с чем. Но внутреннее ощущение такое, как будто ты теряешь всё.

На эту тему есть статья в книге "Шамати", что когда человек входит в духовное, ему кажется, что он оставляет весь мир, свою семью и полностью отключается от всего.

Такое отключение – необходимо. Десять казней помогают нам последовательно приподниматься над определенными слоями эгоизма до тех пор, пока мы полностью не выйдем из него, т.е. не убежим от него.

Над последним уровнем мы в полной тьме делаем еще дополнительное усилие. "Тьма" означает, что мы не знаем, что ждет нас впереди. Но поскольку мы идем на свойство отдачи, эта тьма помогает нам.

Если ты идешь вперед к свету, тогда твой эгоизм этому только радуется. А когда ты идешь вперед во тьме, ты можешь быть уверен, что здесь эгоизм тебе точно не помешает, не подложит какую-то подлость, не заберет потом все себе.

Вопрос: То есть это такая "обманка"?

Ответ: Эта "обманка" была внутри Египта до начала десяти казней, когда, сколько бы ни старались, всё уходило в эгоизм. И поэтому "возопили они от работы", строя два этих великих города – Питом и Рамсес.

А здесь уже всё, здесь уже – вперед навстречу тьме, а не навстречу свету, как мы привыкли говорить. 

Из виртуального урока, 01.04.2012

Без препятствий нет продвижения

Сбежит лишь тот, кто готов на всё

Десять казней – это не то, что вы думали

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Может ли книга "Исход" помочь нам в выходе из эгоизма?

Ответ: Дело в том, что любое духовное действие вначале должно отразиться в нашем мире. Поэтому история выхода из эгоизма отразилась сначала на маленькой группе людей, а сейчас она повторяется уже на всем мире.

Никакая книга нам в этом помочь не может. Только проходя этапы исправления, мы сможем понять и правильно прокомментировать ее для себя.

В этом-то и проблема, что люди читают ее как исторические рассказы. А я вижу в ней описание серьезнейших внутренних изменений в человеке, которые он должен пройти относительно группы и вместе с ней, находя внутри себя силу, которая называется "Моше" – от слова "лимшох" (вытаскивать). Эта сила вытаскивает группу из эгоизма и поднимает ее к раскрытию Творца.

"Моше" – это та точка связи, которую мы раскрываем между нами, и которая нас ведет. Внутри этой точки раскрывается Высшая сила.

Таким образом,  мы выходим к горе Синай – к горе ненависти, вокруг которой стоим. Она разделяет нас, и мы видим перед собой только ненависть, но стоим вокруг нее, потому что нам некуда деваться.

Вопреки этой ненависти мы должны сейчас поручиться друг за друга в нашем всеобщем поручительстве. Но если мы погрязнем в ненависти, в эгоизме, то здесь будет место нашей духовной смерти.

Вопрос: Но после выхода из Египта больше не было такого состояния, когда бы целая группа вышла из эгоизма. Дальше идет период выхода одиночек, а не групп. Нет такого опыта. Что делать?

Ответ: Продолжать работу. Мы и делаем ее. Какая разница? Тогда тоже была описана групповая работа, откуда потом пошло: "возлюби ближнего как себя", "от любви к товарищам к любви к Творцу". Это всё описано в тех источниках.

Поэтому нет никаких других принципов. Духовная система, система всех миров не меняется, она проявляется так же, только на всё более низких слоях эгоизма, которые должны исправляться. А законы остаются теми же.

Из виртуального урока, 01.04.2012

Побег в единство

Прыжок к свободе

Изгнание – это разлука с братьями

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Сейчас мы находимся в таком состоянии, когда вся наша группа выходит из Египта, и за ней еще тянется всё человечество.

Мы должны реализовать выход из эгоизма нашей группы. Как только мы сможем сделать это, за нами автоматически устремится всё человечество.

Оно будет ощущать, что ни у кого из их массы нет никакой методики спасения. Они будут чувствовать, что не смогут дальше существовать, если не пойдут вслед за нами.

С каждым днем это будет проявляться всё больше и больше. Люди начнут раскрывать, что мир на самом деле пустой, что в нем нет никакой идеи – вот что интересно.

Мир был всегда полон различных идей: социалистических, коммунистических, научных, политических и т.д. А сегодня все постепенно увядает.

И на фоне этой картины мы начинаем растить себя. Духовная группа будет излучать силу, методику, цель – абсолютно всё! Ни у кого не будет ничего похожего.

Тем не менее, от бессилия, от неизвестности, станут пробуждаться более реакционные силы, возникать всевозможные кризисы, столкновения, вплоть, возможно,  до войн.

Но это зависит от того, насколько быстро мы поднимемся, и насколько быстро мы сможем преуспеть в распространении, чтобы все увидели, что есть точная методика спасения, и оно не такое уж несбыточное. Всё равно другого выхода нет – мы должны быть под этой вечной силой природы, которая готова нам помочь, только если мы будем работать с ней в гармонии.

Из виртуального урока, 01.04.2012

Мы – первые!

Точка контакта с человечеством

Выход из изгнания для всего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Период, который мы сейчас проходим, отсылает нас к истории выхода из Египта. Период рабства, период изгнания – это драматическое событие.

Когда человек начинает работать над собой и ощущать себя в группе, в нем возникает внутренняя ненависть к своим товарищам. Не находя правильного взаимодействия с группой, он входит в Египет, то есть в изгнание, в ощущение того, что не может достичь духовного, и его опускают свыше. Это состояние мы каждый раз переживаем в группах: оно приходит – уходит, приходит – уходит.

В свое время я тоже пережил такие вещи, но, в принципе, они всегда повторяются и дальше: в пустыне и в других состояниях. До самого конца полного исправления человек всё равно мается, но так, что начинает понимать необходимость своего подъема над всеми этими состояниями.

Ненависть, разобщение между товарищами, между группами, непонимание, отдаление друг от друга – это и приводит человека к большему скрытию. И, наоборот, скрытие порождает такие отношения. Так Творец играет с нами.

Мы должны понимать, что "нет никого, кроме Него", и  все наши действия в группе, все отношения между нами посылаются Творцом.

Таким образом, египетское рабство заключается в ощущении себя внутри своего эгоизма. Но это уже рабство осознанное, когда мы понимаем игру Творца, который возбуждает в нас эгоизм – мы находимся в рабстве у этого эгоизма (Фараона), и ничего поделать не можем.

Что интересно, он не мешает нам жить, а, наоборот, сулит много материальных утех –  только оставайся в них и не требуй ничего большего.

Как только ты начинаешь приподниматься, то сразу же получаешь хлопок свыше – и снова падаешь в эгоизм, вновь приподнимаешься и снова падаешь. Ты все время хочешь приподняться и не можешь, пока не начинаешь осознавать, что подъем может быть достигнут только общим объединением. 

Из виртуального урока, 01.04.2012

Без препятствий нет продвижения

Дать в зубы Фараону

Рабство – отсутствие свойства отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

До выхода из Египта мы проходим множество разных периодов, приключений, довольно драматических ситуаций, когда мы стоим против эгоистической силы и пытаемся что-то сделать с ней. Но в принципе, нам не надо с ней воевать, нужно только настраиваться на правильное общение между собой. И тогда эта сила будет нам помогать.

Она всё время будет возбуждаться, создавая помехи, как показатели тех или иных проблем, которые ты должен убрать теми или иными взаимодействиями. А убираешь ты их каждый раз своим возвышением над ними, и над ненавистью строишь любовь.

Без препятствий невозможно ни к чему прийти. Именно они дают мощь объединению, точно так же, как всевозможные препятствия и маленькие неполадки придают вкус в любви, иначе это было бы одно единое сплошное чувство - непонятное и очень безвкусное.

Поэтому мы должны готовить себя к таким состояниям, чтобы каждый раз, чувствуя отторжение от нашего объединения, мы немедленно давали бы на них правильную реакцию.

Если у человека возникает депрессия, недовольство, разочарование, бессилие, он должен понимать, что нужно силой "всунуть" себя внутрь группы, и тогда у него сразу же раскроются глаза, появится жизнь, чувственные ощущения.

Из виртуального урока, 01.04.2012

Осознанное рабство

Дать в зубы Фараону

Рабство – отсутствие свойства отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Когда приходит состояние тяжести, отторжения от товарищей в группе, надо первым делом аннулировать свое "я", т.е. не требовать большего: вот то, что у меня есть сейчас, пусть так оно и будет.

Самое главное сейчас - добавить к моему состоянию связь с другими, не думать ни о чем плохом, что есть между нами. Я должен устремиться к сближению, поднимаясь над любыми обстоятельствами, – это единственное лекарство.

Как правило, человек, наоборот, отвлекается от работы на сближение и начинает заниматься какими-то склоками, устраивает даже совещания, собрания, разборки – это всё ни к чему, они только вредят. В этом проблема.

Никаких выяснений отношений! Мы должны оставить прошлое и над ним сейчас построить связь.

Такие состояния приходят от Творца. Он немного светит нам, вызывая в нас этим больший эгоизм, и мы оказываемся в темноте, хотя эту темноту вызывает свет.

Поэтому на арамейском языке "орта", "ор" (ивр. – свет) – это ночь, то есть свет, влияющий с обратной стороны.

Если человек правильно понимает, что ему "подсовывается" каждый раз, какие проблемы в нем возникают, и приподнимается над ними только устремлением внутрь группы на связь между собой, тогда он довольно быстро преодолевает это.

Правильная реакция сокращает время в тысячи раз. Все должно происходить мгновенно: человек получает вызов в виде темноты, опустошения, бессилия, немедленно устремляется вперед, не обращая внимания на состояние, не разбираясь в нем, не углубляясь в него. Главное – сразу же, "сломя голову", прямо, не делая никаких пауз, "ударить в зубы эгоизму, Фараону".

Таким образом, ты сразу же начинаешь понимать, что в этом избавление! Тебя к этому словно подталкивают. Тебя отталкивают от объединения, и ты тут же должен дать обратную реакцию.

Из виртуального урока, 01.04.2012

Осознанное рабство

Без препятствий нет продвижения

Рабство – отсутствие свойства отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Когда человека раз за разом свыше отталкивают от объединения, а он вновь устремляется к нему, он проходит череду состояний, которые называются изгнанием. Он начинает всё больше ощущать, что это изгнание. Изгнание от чего?

Здесь существует целая серия выяснений: изгнание от хорошего состояния, изгнание от понимания, изгнание от того, что может наполнить мой эгоизм. Но я начинаю воспринимать всё вопреки этому. Мне неважно, что я должен чувствовать. Даже если я ничего не буду чувствовать, – главное, подняться над этим состоянием, чтобы изгнанием для меня стало отсутствие во мне свойства отдачи.

Аннулируя себя, я перестаю чувствовать свое состояние. Если я аннулирую мое "я" (свою личность): меня нет, есть только Творец, я словно растворен в Нем, – тогда я себя не чувствую. Единственное, что я хочу, – войти в это свойство отдачи и любви, которое заполняет всё вокруг меня. Если я делаю такое усилие, тогда начинаю ощущать, что я действительно работаю с Ним в унисон. И это движение уже является осознанным и проявляющимся как правильное изгнание.

Я начинаю изменять в себе ценности. Если раньше для меня наполнение, понимание, хорошее самочувствие и всё личное ощущалось как нечто высшее, то сейчас уже нет.

Сейчас для меня самым главным, определяющим является устремление к свойству отдачи. Даже лучше, если я устремляюсь к нему над неполноценными состояниями, поскольку это дает мне полную уверенность, что меня толкает вперед не мой эгоизм.

Он меня расслабляет, мне плохо, я чувствую себя не в своей тарелке, – но вопреки этим состояниям я устремляюсь к свойству отдачи, к Творцу, к этому полю, которое наполняет всё вокруг. Тем, что я аннулирую себя, я становлюсь прозрачным для этого поля, и сквозь меня проходит вся Высшая сила. 

Из виртуального урока, 01.04.2012

Осознанное рабство

Без препятствий нет продвижения

Дать в зубы Фараону

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Рабаш, "Даргот Сулам", 924, "И говорил Творец с Моше": Невозможно получить ничего, что выше человеческой природы, пока человек не придет к решению о том, что в его природе этого быть не может. Лишь отчаявшись от своей природы, он может попросить о помощи свыше, чтобы Творец помог ему подняться над ней.

Мы должны прилагать старания в объединении, в действиях по отдаче между нами, чтобы тем самым пробуждать свет, возвращающий к Источнику. Благодаря его воздействию мы будем чувствовать себя всё менее достойными единства. Сказано об этом: "Я отяготил сердце Фараона". Желая уподобиться Творцу, мы приближаемся к Нему и вместе с тем чувствуем, что удаляемся от Него.

Здесь от человека требуется особая работа: он не бежит с поля боя, а понимает, что это отягощение поможет ему раскрыть необходимость в силе отдачи – что бы там ни было, без всяких условий. В итоге человек безоговорочно готов на всё, вне зависимости от обстоятельств в группе, в мире и где бы то ни было. Так или иначе, главное одно – он хочет обрести силу отдачи, силу единства.

– Почему и для чего? Что ты с этого будешь иметь?

– Ничего, кроме самой отдачи.

Мало просто говорить об этом – надо стараться достичь такого отношения к другим, работая в группе и в распространении. Это не должно проявляться внешне, но если человек прикладывает усилия, то действительно сталкивается с царем Египта и видит, что его эгоизм ничего не позволит ему сделать.

Тогда человек проходит "десять казней": он видит, как, под воздействием особой силы свыше, его эгоизм постепенно покоряется. Каждый раз Фараон поднимает голову, упорствует – и получает новый удар. Это отключает человека от эгоизма и позволяет в итоге сбежать от него.

Сбежать куда? К единству! Человек бежит от Фараона, т.е. от силы, отделяющей его от других. Поначалу это – только побег, подъем над ней. А затем человек начинает реально работать над объединением. Ведь в Египте, в получающем желании, он не мог этого делать. Так мы приходим к "получению Торы", т.е. к поручительству, и вступаем в период "40-летнего пребывания в пустыне"…

Из урока по статье Рабаша, 04.04.2012

Пускай понарошку – но честно и до конца

Резолюция принимается внизу

Побег в единство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все силы и детали восприятия приходят к нам свыше, от света, который на нас воздействует. Однако действует он сообразно с нашими усилиями, когда мы все-таки хотим сделать что-то, хотя и неспособны на это. С одной стороны, неспособны, а с другой, все равно стараемся.

Это и есть настоящее усилие: шансов у меня нет, и тем не менее, я хочу этого. Да, я эгоист, это мне ясно. И все же, не забывая об этом, я произвожу некие действия, как будто бы призванные к отдаче.

Это игра, но игра серьезная, и я хочу играть по ее правилам. Мне предоставлена такая возможность, и я стремлюсь использовать ее. Пускай у меня пластмассовые игрушки – что поделать, я работаю с тем, что есть. Разумеется, мне этого недостаточно, однако это не ослабляет меня. Хоть в чем-то я хочу уподобиться Творцу, как обезьяна, подражающая человеку.

И вот тогда я вызываю на себя окружающий свет. "Окружающий" потому, что издалека светит тем желаниям, с которыми никак не связан из-за их противоположности. Однако они прилагают старания – и он подсвечивает им издали. Благодаря этому они начинают чуть больше понимать, чуть больше чувствовать, получают большее отягощение сердца и продолжают работу, пока не достигнут нужной меры усилий.

Невозможно реализовать какое-либо духовное действие, пока высший свет не придаст нам духовные свойства. А до тех пор мы должны продолжать "заниматься на тренажере" и быть благодарными за то, что получили допуск хотя бы к нему. Даже если Творец хочет, чтобы я делал это до конца жизни, хотя с моей стороны нет ни лени, ни смирения, – я согласен.

Из урока по статье Рабаша, 04.04.2012

Сбежит лишь тот, кто готов на всё

Резолюция принимается внизу

Твои усилия не пропадают бесследно

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если ты производишь действия, устремленные на цель творения, то продвигаешься при помощи двух сил: собственного желания и света. Если же ты производишь действия, не устремленные на цель творения, то продвигаешься с помощью лишь одной силы – своего желания. Таково наше естественное движение: мы удовлетворяем собственные запросы.

Вся реальность – суть желание и свет. Желание находится в свете и все время меняется – еще и еще. Так идет его естественное развитие: от точки энергии – к материи, которая всё усложнялась вплоть до жизни в ее нынешнем виде. Есть основные элементы, составляющие периодическую систему, и есть их соединения, которые порождают сложные материалы и даже живые клетки, впитывающие и выделяющие различные вещества. Клетки обладают качественно новой связью с окружением – ведь на неживом уровне впитывание и выделение не порождают ощущение жизни и боли.

Так вот, если мы хотим идти вперед, перед нами стоит особое условие: или двигаться под воздействием силы природы, как машина, или установить связь с товарищами по группе и выстроить макет, в сути своей подобный свету, Высшей силе, отдаче и любви. Тогда в своем отношении ты стараешься выполнять законы света. Ты преодолеваешь отягощение и проблемы – и сообразно этому, получаешь помощь. В принципе, ты не задействуешь ничего нового, но, желая продвигаться к цели, добавляешь собственные усилия – и в ответ на них получаешь добавку света из того состояния, к которому стремишься.

В итоге ты используешь ту же самую систему, которая откликается на "довесок" с твоей стороны. Хочешь – пожалуйста, а нет – так нет. Изменения исходят не от света, а от тебя: если ты приложил усилие, проявил больше желания, то получаешь бóльшую подсветку. Никто наверху не принимает решений о том, чтобы выделить тебе порцию света. Сам свет пребывает в абсолютном покое, и всё зависит лишь от твоей потребности в нем. Используй условия, которые тебе дали, – и получишь его.

Из урока по статье Рабаша, 04.04.2012

Сбежит лишь тот, кто готов на всё

Пускай понарошку – но честно и до конца

Кто решает: желание или свет?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: К кому поднимается наша просьба и на основании чего решается, правильная ли она?

Ответ: Высшая система – это машина. Она работает словно идеальное,  исправленное правительство, в котором, если ты пишешь кому-то и делаешь все согласно закону, то твое письмо непременно достигает адресата. Если твоя просьба была законной, она будет учтена и принята к исполнению.

Там существует список просьб, отсортированных согласно важности просящего и сущности того, о чем он просит, а также, возможно, стоимости исполнения. И все это учитывается на основе закона и реализуется.

Если ты сможешь тронуть сердце высшего, то Он ответит тебе. Но вот только, как это сделать? Ты же не можешь дать ему взятку, конверт с деньгами. Чем же его растрогать?

Ты сможешь подкупить Его сердце тем, что захочешь стать подобным Ему – именно этого Он ждет, это для Него отрада. Докажи Ему, что ты хочешь стать таким же, как Он, и тогда получишь, что просил! Сколько? Ровно столько, насколько ты захотел быть похожим и насколько способен.

Но если ты просишь что-то нереальное, заоблачное, не имея для этого ни сил, ни готовности, ни опыта, то Творец вообще не обращает внимания на твои крики. Он видит, что ты пока не созрел.

Вот если ты приходишь и говоришь о том, на что действительно способен, понимая свои ограничения, то есть приводишь Ему все данные и все основания для своей просьбы, и ясно, что ты просишь обоснованно, тогда Он выполняет ее. Это будет означать, что ты тронул Его сердце, то есть пробудил желание. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012

Встать на место судьи

Вырасти от капризной просьбы до законного требования

Просьба с учетом всех условий

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наша задача - достичь просьбы, а не волноваться об ответе. Что с ней потом происходит наверху, это мы узнаем потом, когда поднимемся и сами станем частью высших ступеней. Тогда мы сможем их немного понять.

А сейчас это невозможно. Я не могу встать на место отца и матери, пока сам не вырасту и не стану родителем. Когда у меня самого появятся дети, я пойму, что значит быть отцом или матерью. А пока я ребенок, я этого не понимаю. Узнать – это значит встать на то же место.

Поэтому сказано: "Не суди товарища, пока не оказался на его месте". Ведь только тогда ты сможешь стать судьей – силой левой линии, выступающей со стороны сосудов-желаний  против правой линии на всей лестнице ступеней, и понимающей все их ограничения, все трудности, все мужество преодоления. Это называется быть судьей.

Настоящий судья – это тот, кто в прошлом сам был самым большим и жестоким преступником, а теперь исправил все свои бывшие преступления. Если же он сам через это не прошел, то как сможет судить?

У него есть опыт, и потому он может оценить все просьбы, условия, неисправности – понять их, прочувствовать и рассудить по справедливости. У него есть для этого инструменты (кли), информация, воспоминания (решимот). Тогда он называется настоящим судьей, который не может ошибиться в духовном расчете.

А в нашем мире все не так, и потому наш мир находится в таком плачевном состоянии, ведь мы не строим свое общество по подобию духовных законов. Представьте, если бы все судьи были бывшими преступниками, какой бы справедливый был у нас суд. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012

У грешников своя правда

Третьего не дано

Судьи и надзиратели во всех вратах

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать