Вопрос: Как лучше всего готовиться к Бразильскому конгрессу?

Ответ: Прежде всего, надо отметить, что сначала я проведу короткие встречи с группами в Колумбии и в Чили. Однако это ни в коем случае не замена конгрессу. И потому я приглашаю на него всех наших товарищей из Южной Америки, и вообще, со всего мира. Очень рекомендую приехать в Бразилию. Думаю, мы проведем там замечательный "карнавал".

Очень важно хотя бы раз в жизни побывать на конгрессе. Не знаю, когда я посещу этот регион в следующий раз – так давайте встретимся. Ведь это не просто встреча, а контакт иного рода, очень полезный, не такой, как через интернет. Если не получается – увидимся в Колумбии и в Чили, а если есть такая возможность, приезжайте в Бразилию.

Этот конгресс будет многоязычным. Возможно, даже из Австралии и с Дальнего Востока туда будет легче добраться, чем на другие наши конгрессы. И оно того стоит. Все-таки это проблема, если человек не участвовал ни в одном конгрессе "физически". Ведь в нашем мире мы живем в телах и нуждаемся в таких встречах. Виртуально мы еще не можем налаживать связь так, чтобы она оставляла столь сильный отпечаток.

Неслучайно бизнесмены колесят по миру, хотя могли бы обойтись телефоном или скайпом. Казалось бы, зачем человеку проводить столько времени в полетах? Сидел бы у себя в офисе – больше бы наработал. И тем не менее, они нуждаются в непосредственном общении, пускай даже без капли сердечности и теплоты. Сухие, лукавые, далекие от всякой искренности контакты все равно требуют личных, "фронтальных" встреч.

Так вот, поверьте, для нас с вами это очень важно. Установив такой контакт, мы сможем продолжать его и далее. А без него очень тяжело идти вперед. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012

Второсортных конгрессов не бывает

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

Оказаться в месте эпицентра в нужное время

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Скоро начинается праздник Песах. На чем сейчас нужно сделать упор? Как использовать этот период для объединения?

Ответ: Песах – особое время, когда я раскрываю, что нахожусь в изгнании. Это и есть начало египетского рабства. Пока я не почувствую себя в изгнании, я еще не в Египте, я еще не раб Фараона. Говоря иначе, если я не тянусь к единству, то и не начинаю путь. Когда же я тянусь к единству и чувствую, что неспособен на объединение, поскольку мой эгоизм останавливает меня и преграждает путь, тогда этот эгоизм раскрывается мне в виде Фараона. Он властвует надо мной, не позволяя прийти к единству и раскрыть Творца.

Изгнание – это недостаток ощущения Творца: я чувствую, что Его мне недостает. Затем я продолжаю напор в сторону единства, а эгоизм, Фараон проявляет всё больше жесткости. В итоге я не знаю, как быть, не вижу выхода – и во мне раскрывается точка по имени "Моше". Она начинает тянуть меня наружу, к чему-то неведомому, а я запутан и не вижу, чем эта точка отличается от Фараона. Так Моше растет в царском дворце, в эгоизме, то выделяясь, то сливаясь с ним в моих глазах. Он устремлен прямо к Творцу, но питается от себялюбия.

Так я и двигаюсь вперед: хочу выстроить сосуд, а вместо этого строю "несчастные города" Питом и Рамсес. Каждый раз когда я хочу сблизиться с другими, объединиться, приходят новые проблемы: раздоры и разобщение, безразличие и равнодушие. Эгоизм держит власть и не отпускает меня, не позволяет ничего сделать. Сколько я ни пытаюсь протянуть связь, ее нет. Мои усилия идут на пользу Фараону и во вред Исраэлю.

Так я прихожу к десяти египетским казням – страдаю из-за того, что мое эгоистическое желание не позволяет мне объединиться с товарищами. В ответ на все мои попытки оно вызывает во мне большие страдания и тянет во все стороны. Моему "животному" оно дает всё что угодно, но перекрывает путь к единству, потому что этим путем я сбегу из Египта. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012

Прыжок к свободе

Настала очередь духовных действий!

Изгнание – это разлука с братьями

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Очень трудно объяснить, что такое духовное – ведь это вопрос ощущения. Если человеку доступны такие ощущения, то он поймет, о чем говорится. А если он не находится на том же уровне и не ощущает того, о чем говорит автор, он вообще не поймет, о чем идет речь.

Вся наша работа проходит "в Египте", в изгнании – мы пока не ощущаем Творца, высшую силу, которая может нам помочь подняться над своим желанием насладиться. Это время выбора – и оно самое хорошее, ведь в это время мы учимся работать против своего желания.

Нужно все время представлять себе такое состояние, будто я уже сейчас нахожусь в отдаче, в духовном мире, в святости, и не создаю никакой преграды, заграждения для высшего света, наполняющего все мироздание. Я отменяю свою личность, свое эгоистическое "я", и хотя и чувствую всевозможные проходящие через меня состояния, вызывающие реакцию в моем эгоизме, но должен стараться удержаться лишь в чистой отдаче.

Как будто я уже существую в духовном мире и погружен в море света, находясь в полном соответствии ему. Ведь все, что меня на самом деле отделяет от света – это мое желание насладиться, мое эго, словно черный ящик, не пропускающий никаких лучей. Я сам мешаю себе, я – единственный выделяюсь со своим эгоизмом внутри света. А кроме меня, все исправлено и готово.

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.04.2012

Посох поможет не оступиться в пути

Формула реальности с одним Известным

Прыжок через пропасть

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть такое духовное понятие, как "посох и змей". Если я стараюсь все время удерживать власть Творца наверху, а себя внизу, низким по важности, то это будет мне опорой в пути, посохом ("посох"-матэ созвучно слову "внизу"-мата).

Если же я не работаю так, а все решения отдаю во власть своего эгоистического желания, то есть бросаю свой посох на землю, то он обращается в змея. И тогда я уже попадаю в рабство к своему эго.

Так человек должен все время проверять,  не создает ли он собой перегородку в море света. Если он полностью отменяет себя, то этим включается в свет. Каждый миг нужно так выверять себе относительно товарищей и группы, которые служат гарантом того, что ты не начнешь представлять себя уже абсолютно исправленным и полным праведником. Для этого нам дан такой четкий, ощутимый показатель, как группа, относительно которой мы всегда можем правильно оценить, где находимся.

В каждую секунду я должен проверять, являюсь ли "прозрачным" относительно группы, чтобы не мешать соединению, а также самому участвовать в нем, строя сбалансированные отношения на равных. В таком случае, я все время буду находиться  в работе, в которой наверняка сохраню себя также и в равновесии с высшим светом. И так будет продолжаться до тех пор, пока вся эта работа не войдет у меня в  привычку, и я начну ощущать высший свет постоянно.

Эта работа идет "в изгнании", когда мы не ощущаем величия Творца, а лишь желаем представить себе Его величие, высоту свойства отдачи – поверх всех преград, мешающих ощутить ее важность.

Я все время проверяю себя относительно группы, ведь пока не ощущаю духовное и могу возомнить себя праведником, абсолютно прозрачным и не мешающим свету. Мне может казаться, будто я уже нахожусь в гармонии со светом и повторяю его движения, отдавая всем так же, как он. Как еще я могу узнать, правда это или нет? У меня нет никакой другой возможности проверить себя, кроме как по своему отношению к товарищам. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.04.2012

Черный ящик, плывущий в волнах света

Помни - брошенный посох превращается в змея

Что у тебя в руках - посох или змей?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.130: Те, кто удостаивается постичь и ощутить управление Творца на первой ступени раскрытия, называемой "возвращением из трепета", считаются средними, так как чувства их делятся на две части, называющиеся "двумя чашами весов". Перед ними стоит в своей силе чаша вины, а позади них – обещанная им чаша оправдания. Таким образом, время возвращения лежит для них "посередине" между виной и оправданием.

Речь здесь идет не о периодах времени, а о текущей реальности. Дойдя до этого этапа, в своих нынешних свойствах человек раскрывает себя наполовину виновным и наполовину оправданным. Иначе говоря, в нем еще есть неисправленные части и есть части исправленные. Разумеется, критерием тут служит единство с ближним и с Творцом.

При этом человек погружен в состояние хафец хэсэд: он неспособен нанести какого-либо вреда ближнему, однако еще не принес ближнему никакого блага. И потому он словно стоит на середине жизни, нейтрализовав в себе зло, но еще не обратив его в добро.

Вопрос: Можно ли поставить себе задачей достижение этого "среднего" состояния?

Ответ: Почему же довольствоваться половиной? Ты должен представлять себе состояние "законченного праведника". Если уж просишь, проси максимума – конца исправления. Если ты захочешь оказаться в конце исправления, тебе едва-едва удастся взойти на следующую ступень. Ведь сейчас ты не можешь представить себе нечто большее, чем ее испорченная обратная сторона. Это – предел твоей фантазии, за неимением других моделей. Так что, иди до конца, желай наибольшей отдачи – и тем самым ты обретешь минимальное подобие АХАПу высшего.

Если же ты просишь лишь половины, это уже не отдача, а крохоборство. В отдаче не бывает расчета на часть от целого, в отдаче ты ищешь, что бы еще добавить, как задействовать всё, что только можно. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 01.04.2012

На что ты используешь жизнь?

Настроиться на волну отдачи

Ступень трепета

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока Рабаша: "Мы знаем, что нам необходимо достичь подобия с Творцом,  то есть как Он отдает, так и мы должны отдавать. Но когда нам приходится отдавать, оставив собственный эгоизм – мы плачем, нам больно от необходимости так делать. Творец же наслаждается тем, что отдает. Выходит, что нам необходимо ощущать наслаждение от отдачи, если мы хотим быть Ему подобны!  Никому не нужны твои страдания – только отдавай!

Но как наслаждаться отдачей, если эгоизм не позволяет нам это делать? Над этим нужно работать, ведь тело не соглашается! Однако требуются не твои страдания, а твои усилия. Если же тебе удается отдавать без всяких усилий – это знак, что ты работаешь для себя, а не ради отдачи. Ведь на отдачу тело не согласится.

Никогда не нужно стремиться к плохим состояниям. Если будет необходимо, чтобы мы прочувствовали разные состояния, то они придут сами. А человек не должен думать о падении – всегда стремиться к подъему и в своих ощущениях, и в мыслях: к добру, слиянию, соединению, совершенству.

Но в то же время, ему нужно критически оценивать себя, понимая, что если в нем ничто не сопротивляется отдаче, значит, тут замешан его эгоистический интерес. Если человеку удается продвигаться радостно и без всяких усилий – это верный знак, что он делает это эгоистически. И только когда он получит свыше силу отдачи, тогда сможет отдавать и вместе с тем радоваться.

Из подготовки к уроку, 01.04.2012

Рассвет – по моему желанию

Каждый миг сделать выше предыдущего

Ловушки эгоизма

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №1

Вопрос: Творец дает нам все, Он дает нам переводчиков, наши центры и т.д. Почему Он не может дать нам исправление?

Ответ: Творец может дать все, кроме того, чтобы творение познало Его, стало таким как Он.

Что значит, Творец дает нам конгрессы, дает эту землю? Зачем Он вообще создавал эти конгрессы и эту землю? Зачем нам это надо? Оставались бы мы в мире Бесконечности и все в порядке. Зачем надо было спускаться через пять миров сюда, в этот мир, и здесь жить в этих проблемах и в этих состояниях? Кому это вообще надо? Если вы спросите людей в мире, вы увидите, что никто бы не захотел такого.

Дело в том, что единственное, что Творец создал своим светом – это точка, и больше ничего. Свет вошел в эту точку и начал с ней взаимодействовать. Свойство света – отдача, а свойство точки – получение. Это два противоположных свойства: плюс и минус, микроскопическая сила света, отдачи, и микроскопическая сила получения против него, противоположная отдаче. И эти две силы дальше идут вперед.

Ничего больше Творец не делал. Творец – это нечто среднее, нечто постороннее, называемое "Ацмуто" ("Сам по себе"). Для того чтобы постичь свойство "Ацмуто", познать, кто же Он сам, мы должны эти два свойства соединить вместе так, чтобы они стали равными, одинаковыми, чтобы свойство получения стало равноценным свойству отдачи. То есть, чтобы свойство получения отдавало так же, как отдает свойство отдачи.

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

То, что предваряет наши намерения

Творец – не личность

Может ли человек постичь мысль Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Творец

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №1

Вопрос: Как мы все придем к единому желанию, если мы все разные?

Ответ: А в чем мы разные? Если убрать все наши земные признаки - мужские и женские тела, животные инстинкты и всевозможные свойства, с которыми мы родились, убрать то, что мы воспитывались в разных обществах, школах и т.д., – то у нас не останется ничего, что бы нас разъединяло. То есть все, что нас разъединяет – мелкое, низкое, земное, наносное. В таком виде мы сейчас существуем.

На самом деле мы представляем собой одно единое целое. Никакого разъединения между нами нет. То есть мы – абсолютно общее, единое целое. Это все и есть Адам – одна единая система, одна единая душа и больше ничего.

В таком первоначальном состоянии, называемом "мир Бесконечности", мы ничего не чувствуем, как капля семени, которая попадает в матку, и женщина беременеет. Что чувствует эта капля семени? Ничего!

Для того чтобы начать развиваться, то есть постигать, что мы, кто мы, произошло разбиение общей души. Мы разбились на сотни, тысячи миллиардов осколков. Эти осколки и порождают в нас отторжение, границы между нами на земном уровне. Если я аннулирую эту границу между мной и остальными, то начинаю чувствовать всё. Эта граница, состоит из пяти уровней желания.

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Возращение в райский сад

Найти свое место в мозаике Души

Время дробить единство и время собирать его

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №1

Вопрос: Каждый раз, когда я приезжаю на конгресс, я чувствую какую-то тяжесть, какой-то балласт, который притягивает нас к земле. Вы сказали, что скоро это пройдет, и мы почувствуем объединение. Как избавиться от этого балласта? Что сможет нам помочь?

Ответ: Единственная сила, которая может нам помочь против нашего эгоизма – это важность цели, важность группы, как средства достижения цели. Но самое главное – это цель.

Если мы будем работать над важностью цели, чтобы она стала важнее всего остального, тогда мы не почувствуем, что эгоизм нам мешает. Мы начнем чувствовать, что эгоизм является индикатором тех мест внутри нас, которые мы еще должны исправить. Он нам показывает – где еще ты можешь добавить усилия, где еще ты можешь что-то наладить.

Как неисправленный мотор в машине: где-то что-то стучит – надо подкрутить клапана; где-то что-то свистит – надо наладить соединение; где-то что-то перегревается – надо добавить воду или что-то прочистить.

Точно так же работает твой эгоизм, показывая, что в тебе еще неисправно. Если ты движешься к цели, если ты правильно хочешь настроить себя, ты его обнаруживаешь как "помощь против тебя". Он тащит тебя куда-то за ноги, значит, здесь у тебя не хватает силы, тут ты должен ее добавить и тогда пойдешь вперед.

Если бы у тебя не было этого индикатора, ты бы не знал, что надо исправить, точно так же, как в моторе, или, например, в нашем организме. Самая большая проблема в физиологии тела - это такие заболевания, развитие которых мы не чувствуем. Они до поры до времени не дают боли или каких-то отрицательных ощущений. Тогда как, если я чувствую неприятные ощущения, я сразу же иду к врачу, и останавливаю болезнь в самом начале ее развития, а не когда она уже достигла, допустим, неоперабельной стадии.

То есть мы должны правильно относиться к эгоизму, рационально, взаимодействовать с ним, а не просто вычеркивать: "Не хочу! Ненавижу его!" Нет, он является подспорьем в нашем пути.

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Мой самый верный помощник – эгоизм

Плохо не знать о своей болезни

Вечный двигатель

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Европейский конгресс. Урок №1

Вопрос: У меня такое ощущение, что мое эго у меня всё крадет. Я сижу со своими друзьями, и мне кажется, что я приподнимаюсь над своим желанием получать. Но потом чувствую, что всё это делают они. Я ощущаю, что я – во тьме, не слышу ничего, не чувствую этого света. Как будто какая-то сила откидывает меня назад. Так что же мне делать?

Ответ: Ты должен попытаться раствориться в товарищах, войти внутрь, как маленький или как новенький в коллективе.

Когда ты приходишь в новый коллектив и не знаешь ничего и никого, ты пытаешься войти в него, не проявляя и не показывая себя. Допустим, ты пришел работать в новое место и пытаешься просто тихонько быть внутри, чтобы узнать, увидеть, почувствовать всех.

Так ты должен себя вести, и ты начнешь ощущать то, что у них есть. Ты будешь развиваться, как плод внутри матери. А потом постепенно, по мере того, как ты начнешь чувствовать себя более явно, уверенно, начнешь тоже проявлять себя вместе с ними.

Попытайся нейтрализовать себя и быть только внутри. Этого достаточно, потому что поле, которое здесь есть, мы создадим. А ты не волнуйся, если ты это сделаешь, – ты его почувствуешь.

Вопрос: Все равно мое эго будет удовлетворяться этим. Как же я могу избежать того, чтобы красть у самого себя и у других?

Ответ: А кто сказал, что плохо, если ты хочешь ощутить духовное? Это не плохо.

Цель творения – наслаждаться. Наслаждаться, наполняться – только тем, что ты отдаешь. Ты устремляешься к тому, чтобы войти в группу, обрести орган отдачи, и в нем ты желаешь ощутить наслаждение. Пусть пока будет так. Ничего другого мы не можем себе представить.

Для нас сегодня самое главное – это стремление отдавать, отдавать ради ощущения наслаждения. Это же наш уровень – так называемый  уровень "ло лишма". 

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Вынудить Творца помочь нам

Заказываем у света ускорение

Дайте свету работать!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

В течение тысяч лет мы развиваемся в неживой, растительной и животной стадии. И это уже тоже не простая форма развития, потому что в ее корне лежит разбиение первого духовного человека, то есть разбившейся души, после которого, в каждом элементе присутствуют все остальные. Так у каждой частицы появляется возможность жить: получать, а также отдавать, поглощать и выделять.

Из соединения двух этих сил: получения и отдачи, возникают уже все формы жизни, формы существования. Ведь сам материал желания насладиться в исходном виде – не способен существовать. Ему необходима какая-то сила против него – желание отдачи.

Таким путем идет развитие материи, то есть желаний. Пока дело не доходит до человека, который тоже начинает развиваться. Но для человека требуется особенное развитие, с присутствием дополнительной, еще большей духовной силы. И потому, возникает такая группа, которая называется Исраэль, что в переводе означает "прямо к Творцу" (яшар-эль).

Выйдя из Вавилона, эта группа спускается в Египет, чтобы впитать в себя дополнительное, очень сильное желание в состоянии, называющемся Египетским изгнанием. А получив такое дополнительное желание насладиться, эта группа удостаивается работать над ним уже ради отдачи.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

В преддверии общего подъема

Задача Исраэля

Выйти из Египта, не сходя с места

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как согласуется то, что мы не должны просить отменить скрытие, но при этом, только раскрытие может нас исправить и соединить?

Ответ: Все дело тут в том, какого раскрытия я прошу. Мне нужно просить раскрытия свойства отдачи, которое я хочу обрести.

Творец дает мне почувствовать, что Он существует, но словно прячется за завесой. И все это для того, чтобы я Его раскрыл. А раскрыть Его я могу только за счет того, что разовью в себе свойство отдачи.

Но чего бы я хотел сейчас попросить в своем эгоистическом желании? Я прошу Его раскрыться, чтобы дать мне наполнение – и поэтому я помещен в скрытие. Скрытие защищает меня, словно "предохранитель" от короткого замыкания на мой эгоизм.

Оно отдаляет меня на особое расстояние, будто удерживает на дистанции и дает понять, что если я исправлю себя, то смогу приблизиться. А если нет, то так и останусь на отдалении.

Теперь спрашивается, что я попрошу, находясь в этом отдалении: чтобы Творец раскрылся и наполнил меня ради моего удовольствия, как будто хочу насладиться сам? Или же я, прежде всего, хочу обрести желание отдачи и уже в нем принять наполнение – наполниться от действий отдачи, а не от действий получения?

Скрытие приходит для того, чтобы я решил, чего же я хочу!

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

Благодарю за скрытие!

Без скрытия не достичь совершенства

Награда – не видеть вознаграждения

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зародыш отменяет себя – в этом вся его роль. Все, что с ним ни делают – он  принимает с благодарностью и всегда воспринимает высшего добрым и несущим благо.

Моя работа только в том, чтобы отменить себя, что бы там ни происходило: любые изменения от края мира и до края. А я, несмотря ни на что, удерживаюсь в состоянии отдачи, "хафэц хэсед". Это означает, что я нахожусь в высшем, отменяю свою личность, самостоятельность, и не мешаю высшему воздействовать на меня – пусть делает со мной, что угодно. Словно младенец в руках матери, который ни о чем не думает.

Если бы тебя взяли на руки - как бы ты себя чувствовал? Представь, что тебя подхватывают и поднимают в воздух десять человек. И хотя у них безусловно хватит силы тебя удержать, но ты будешь весь трястись в напряжении, от того, что оказался на чьих-то руках. Ты будешь бояться упасть и сомневаться, крепко ли они тебя держат.

У младенца нет таких сомнений. Вы видели, как он спокойно спит на руках у матери – таково свойство самоотмены по отношению к высшему. У младенца это происходит естественным образом. Но за счет таких сил зародыш растет в материнских водах. То есть, находясь в АХА"Пе высшего, он отменяет себя перед ним, что бы ни случилось – в добре и зле, неважно в каком состоянии. Он только все больше увеличивает свою преданность.

Это называется нулевым уровнем желания (авиют шореш), и работа эта очень не простая, а трудная. Этим ты вылепляешь свою первую форму. Какой бы свет ни приходил, ты только отменяешь себя, что бы ни ощущал: страдание или наслаждение, недостаток или наполнение - и так формируешь себя, становишься подобным Творцу в своей первой форме, которая называется зародышем.

Зародыш находится в материнских водах и оформляется в духовный парцуф: 10 сфирот, наполненных светом Нэфеш. А когда полностью заканчивает свою самоотмену и больше ему нечего делать на этой ступени, с нулевым уровнем желания, то должен продвинуться вперед – и это называется рождением. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.03.2012

Между минус бесконечностью и плюс бесконечностью

Живая искра творения

Без тебя высший никогда не станет большим

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Предстоящая суббота по традиции называется "Великой субботой", предваряющей праздник освобождения - Песах. В чем особенность духовной работы, которая выполняется в эту субботу?

Ответ: Эта суббота называется великой, потому что в ней присутствует дополнительный свет. И такая великая суббота в духовной работе не приходит к человеку согласно календарю на стене – она может случиться в любое время года. Но все же, существует связь материальной ветви с духовным корнем, и предстоящая суббота чем-то особенна.

В великую субботу действует дополнительный свет, способный пробудить человека к выходу из изгнания, которому посвящен праздник Песах. Все это время особенное, чрезвычайно благоприятное для внутренней работы.

Пусть это влияние оказывается на неживом уровне, но мы реагируем и на такое воздействие. Это чувствуется по всей жизни, даже вся природа просыпается – весна!

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2012

Спасительная тьма для побега

Субботнее "пробуждение свыше"

Суббота как итог исправлений

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Введение в Книгу Зоар", п.31: В нашем мире мы видим, что наслаждение дающего растет, когда возрастает количество получающих от него… Так же растут и светá мохин в мире Ацилут, когда низшие удостаиваются получить его воздействие или обеспечивают его. И наоборот, когда низшие не достойны получить его изобилие, в той же степени уменьшаются светá мохин. То есть нет никого, кто получал бы от них.

В мирах Асия, Ецира и Брия находятся разбитые души. Если они хотят объединиться, то подключаются к Малхут мира Ацилут. Она находится над парсой, т.е. над внутренней перегородкой в осознании, отделяющей нас от высшего мира.

Получив от нас желание, Малхут поднимает его к Зэир Анпину (З"А) мира Ацилут, зовущемуся "Кадош Барух У" – к высшему подобию, высшему управлению по отдаче нам.

Вместе Малхут и Зэир Анпин называются ЗОН. Они, в свою очередь, поднимаются к родительскому парцуфу Аба вэ-Има (АВИ), который представляет собой Хохму и Бину (ХуБ). А над ними находится Кетэр – Бесконечность (Эйн Соф – Э"С), Творец, т.е. Высшая сила, Арих Анпин (А"А), в котором есть всё.

Затем через всю эту цепочку вниз спускается окружающий свет (ор макиф – О"М) и светит душам. Получив его, они на деле начинают подниматься и в уже исправленном виде включаться в мир Ацилут.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

Точка входа в духовное

"Человек" по законам интегральной системы

Как много в Имени Твоем…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать