Записи в разделе 'Духовная работа'
Не упустите возможность!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №7

Приближение к Творцу – добро, а отдаление от Творца – зло. Так нам надо настроиться и только так все воспринимать. Через эту систему координат – "добро/зло", приближение или отдаление относительно Творца – мы должны воспринимать всю жизнь. И вы увидите, как быстро вы перейдете совсем в другие рамки ощущения, совсем в другие оценки ценностей, словно с языка на язык, с одной системы измерения в другую.

Поэтому что бы ни происходило, нужно всё оценивать с точки зрения: ближе к Творцу или дальше от Творца. И после того как оцениваешь, контролировать себя: приближение к Творцу ты ощущаешь как добро; отдаление – как зло; или пока еще не совсем.

Из 7-го семинара конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шаг навстречу

Всё дело в преобразователе

Зло – это наша неспособность ощутить добро

Подзарядка Высшим светом

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №7

Чтобы на самом деле достичь желаемого результата  в духовном продвижении, нам необходимо использовать всё отведенное для этого время.

Это – не пару часов занятий в неделю, пару часов распространения или еще каких-то мероприятий. Мы должны продолжать ту же работу, которую вели между собой на семинарах, только она продолжается в каждом из нас внутренне во время перерывов, во время трапез, во время наших поездок – чего бы то ни было! Это самое главное!

Ведь утренний урок или такая встреча как семинар – это как получение заряда, как подключение к источнику питания. Когда ты подключаешься к группе, ты вызываешь на себя Высший свет, – получил заряд, и можешь идти спокойно на 20 часов в свою жизнь. Потом снова возвращаешься.

Это должно быть обязательно раз в сутки! Иначе духовная связь прерывается. Хотя бы час в день, но должно быть очередное подключение к физической или виртуальной группе, к свету – зарядился, и продолжаешь всё остальное время работать на этом заряде.

Сейчас мы постепенно переходим к другому виду работы, которая намного сложнее, чем сидеть в кругах между собой. В этой работе возникают тысячи всевозможных помех. Но мы-то понимаем, что это не помехи, что со всех сторон нас окружает Творец, который желает, чтобы мы всё время были связаны с Ним через эти помехи. И тогда мы увидим, что это не помехи, а возможности подключения, усиление сигнала. Давайте постараемся!

Из 7-го семинара конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

С благодарностью всем участникам конгресса!

Закрыть глаза и остаться в слиянии!

Конгресс никогда не кончается

По закону совершенства аналоговой системы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как получается, что исправляя себя, человек этим исправляет все поколение (о чем пишет Бааль Сулам в статье "600 тысяч душ")?

Ответ: Иначе и не может быть в интегральной аналоговой системе, в которой все связаны со всеми. Исправляя одну свою часть в общей системе, я исправляю свою связь со всеми остальными, и все эти связи начинают работать правильно на все 100%.

2012-08-27_rav_bs-shishim-ribo_lesson_n3_pic09

Если я исправляю себя относительно кого-то и начинаю с ним работать, значит и он должен быть исправлен для этой работы. То есть в своем исправлении я исправляю весь свой срез в общей системе, все души своего поколения относительно меня. А другой должен исправить всю эту систему в его срезе, и он исправляет меня и всех остальных относительно себя - это тоже называется его поколением.

Так каждый исправляет всех и постигает ту же самую, полную душу со своей точки зрения. Пока это еще не окончательное совершенство. Это называется личным концом исправления. Человек исправляет не себя, а свою связь, включение в остальных - этим он исправляет себя.

Каждый из нас, ощущающий сам себя, существует лишь потому, что произошло разбиение. Если бы его не было, то и нас бы не было, а существовала бы лишь сама сеть связей между нами. Мы сейчас чувствуем себя существующими только благодаря силе разбиения, создавшей в каждом желании персональное восприятие. 

Но исправляясь и включаясь друг в друга, вернее говоря, раскрывая уже существующие связи и соглашаясь с ними, я благодаря этому теряю себя. Я перехожу в сами эти связи, в других. А та частица, которая раньше называлась "Я", исчезает - делает на себя сокращение и работает только относительно остальных. Поэтому я начинаю ощущать себя распространившимся по всей площади. Это и значит, что я раскрываю общую душу.

В одной своей точке я ничего не способен получить. Только включаясь в остальных, я получаю их сосуды, желания - я раскрываю, как могу отдавать одному, другому, третьему, всем! Я открываю свои меры отдачи каждому и этим завоевываю все пространство общей души.

Это и есть мое приобретение: чем больше я выхожу в других - тем больше обретаю, находясь в них. Словно при рождении детей, ты отдаешь себя, свое семя, и благодаря этому распространяешься, продолжаешь жить в других, в своих детях.

А мое первоначальное "Я" не остается, оно существует лишь в своих включениях в остальных, и так я постигаю всю душу, все связи и включения.

Каждый выполняет такую работу, включается во всех и постигает ту же душу, только в своем аспекте, исходя из своего корня - то, как именно он включается в остальных. Он получает всю сумму их желаний для того, чтобы им служить и их наполнить, становясь каналом, проводящим ко всем свет.

Он получает окружающий свет, возвращающий к источнику, раскрывает потребности остальных и наполняет их. Таким образом он включается в них, соединяется с ними, обслуживает их, как любая клетка служит всему телу, и потому обретает все это тело.

Поэтому, спасая одну свою душу, ты спасаешь весь мир, поскольку частное и общее равны. Если отдельная частица связана со всеми и без нее во всей системе не может быть совершенства, то она так же важна как вся система. Таков закон совершенства аналоговой системы.

Из урока по статье "600 тысяч душ", 27.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я с миром – одно

Душа - одна на всех

Исправляющий себя – исправляет мир

"По бедности моего разумения"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему великие каббалисты пишут в своих статьях: "по бедности моего разумения"?

Ответ: Так говорят, пока не достигают окончательного исправления, Гмар Тикун. Сказано: "Не верь в себя вплоть до самого дня смерти". То есть пока все твое эгоистическое желание полностью, окончательно  не умрет, нельзя верить в себя.

Невозможно знать, что принесет тебе следующий день. Ведь духовный процесс таков, что тебе каждый раз раскрывается целый новый мир. А все, что ты видел прежде в своем желании насладиться, даже уже частично исправленном, может назавтра перевернуться совершенно иначе, открывая новые, иные связи и горизонты.

Поэтому каждая новая ступень раскрывается только верой выше знания, в отдаче. Человек должен отменить себя и включиться в высшую ступень, словно зародыш в материнские воды. Только в такой форме он может ее раскрыть, если готов на все, что угодно, полностью аннулируя себя.

И потому каббалисты пишут: "Так мне кажется, по бедности моего разумения". Ведь ни одно творение еще не постигло полного конца исправления, для которого должен исправиться весь мир. И даже если человек достигает своего личного конца исправления, но это еще не определяет общую ступень, и никто не знает, что на ней может открыться.

Из урока по статье "600 тысяч душ", 26.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рождаясь заново на каждой ступени

Чудо, которое вот-вот произойдет…

Огненная дуга между ступенями

Растворяясь в чаше единства

конгресс, группаВо время семинара нужно представлять, что сейчас ты находишься внутри своей души, и 10 человек, сидящих с тобой в кругу  - это не просто люди, а такое соединение, которое создает сосуд твоей души. Раскрывая между собой такое соединение, мы получаем сам материал, желание, общий сосуд, в котором и проявляется свет.

Желание и свет - вместе дадут нам ощущение духовной ступени, в которой мы почувствуем особую силу, строящую и удерживающую эту ступень, то есть Творца, включающего и обобщающего в себе все желания и света. Всё это нужно представить себе во время семинара.

Душа - это наша взаимная отдача. Ты сидишь в кругу из 10-ти человек и должен представить себе сеть взаимной отдачи, связывающую вас между собой. В ней каждый чувствует, что отменяет себя и включается в общее желание. Нет меня, тебя или его, отдающего другим - все отдают всем. До такой степени, что каждый вообще пропадает, и вместо 10-ти человек и поля между ними, остается лишь само это связующее поле, а люди будто исчезают.

Это поле и называется духовным сосудом - наше отношение, желание отдавать друг другу. А согласно этому желанию взаимной отдачи, в него облачается свет.

Это желание взаимной отдачи называется душой, а заполняющий его свет называется светом души, ее жизнью, жизненной силой, НАРАНХАЙ. Не существует другой реальности! Именно внутрь этой реальности ты каждый раз все больше углубляешься и начинаешь чувствовать, что там находится все человечество, все силы и все отношения. Там ты раскрываешь Творца.

Ты становишься неограниченным, потому что прежде всего отменил самого себя и вышел в связующее вас поле. Именно этим ты устраняешь для тебя все границы: не тем, что впитываешь в себя неограниченное количество, а за счет того, что неограниченно включаешься внутрь остальных и будто пропадаешь там.

Благодаря этому ты начинаешь ощущать весь этот сосуд. Это и называется желанием отдачи, придающим тебе поистине бесконечную форму.

Из урока по письму Рабаша, 24.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постигая единство

Всё постигается в единстве

Десятичная система кругов

Все начинается с благодарности

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №7

Известно из науки каббала, что мы находимся в постоянном состоянии. Меняется только наша чувствительность, наше восприятие этого состояния. Как нам повысить эту чувствительность?

Если к своей чувствительности, которую я получил сейчас, т.е. к точке в сердце, я добавлю чувствительность своих товарищей, если соединю свое сердце с их сердцами, - этого будет достаточно для того, чтобы я начал ощущать то истинное состояние, в котором нахожусь. Как же нам соединить свои сердца?

Наши попытки, к сожалению, ни к чему не приводят. Мы обращаемся с этой просьбой к Творцу, к свету. Неоднократно пытаемся, но мало что получается. Почему? Потому что наше отношение к этому эгоистическое. Мы хотим все время получить, увеличить в себе чувствительность к тому миру, в котором на самом деле находимся, но видим от него только маленький, самый тусклый фрагмент. Мы хотим эгоистически расширить свои свойства и поглотить еще и Высший мир.

А надо выйти с другим отношением. Это правильное отношение к соединению между нами, к ощущению Высшего мира, основывается на свойстве благодарности. Благодарности! С нее должно начинаться любое, какое бы ни было, действие человека! Сказано, что даже если острый меч уже занесен над твоей головой, всё равно ты должен благодарить и твердо надеяться на то, что это только к лучшему, и таким образом свет работает над тобой, чтобы именно в таких критических состояниях поставить тебя в правильное отношение к Высшему управлению.

Из 7-го семинара конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благодарность за прошлое подготавливает к будущему

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

С чего начинается молитва

Благодарность за прошлое подготавливает к будущему

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №7

Глядя свою историю, несколько десятков лет прожитой жизни, человек видит, каким образом Творец вел его к сегодняшнему состоянию, постепенно приближая к Себе, проводя его через множество кажущихся совершенно ненужными, нелепыми и совершенно бесцельными ситуациями, такими периодами жизни, в которых вроде бы нет никакой необходимости.

На самом деле, когда человек согласен со всем, даже если он пока еще не понимает, ради чего он всё это прошел, благодарность за то, что Творец таким путем привел его к сегодняшнему состоянию, к тому, что он хотя бы находится в самом начале раскрытия Творца, – благодарность, когда он оправдывает прошлое, приводит его к правильному намерению, к правильному состоянию в настоящем.

В "Шамати" в статье 26 так и говорится об этом: "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое". Невозможно отнестись правильно к будущему, если ты не оправдываешь свои состояния в прошлом, полностью приняв, что всё это приходит от "нет никого кроме Него". Если это произошло, значит, так должно было состояться до данного мгновения, и никоим образом нельзя переживать за то, что так было.

Только начиная с этого момента, когда покончены прошлые счеты, человек может начать заранее благодарить за будущее, быть в состоянии свободной отдачи, свободного движения к Творцу, когда нет ничего отрицательного в их отношениях из прошлого. Этим исправлением своего отношения к прошлому он и подготавливает себя к будущему.

Творец специально проводит нас через всякие перипетии, метаморфозы, и сохраняет в нас о них отрицательную память. А положительных моментов мы практически не помним, – мы помним только отрицательное, потому что эгоизм помнит то, где он не получил, где его обманули, где он мог бы выиграть, а проиграл и т.д. И если я оправдываю управление Творца в прошлом, я делаю это не за прошлое, а перевожу на будущее. Я этим строю в себе кли/сосуд, правильное отношение к будущему, и таким образом готов идти вперед. 

Поэтому невозможно начать с данного момента, просто перечеркнув прошлое. Оно дано нам для того, чтобы сейчас, в данный момент, правильно смотреть в будущее, правильно относиться к Творцу.

Если я полностью умиротворен, и всё, что произошло со мной раньше, всё, что было у меня отрицательного относительно меня, мира, близких, далеких, относительно Творца и всего, что Он со мной сделал, я принимаю с благодарностью, понимая, что этим я прошел свой путь и сейчас, благодаря именно подъему над ним, вопреки своему эгоизму, своей эгоистической критике, всем своим прошлым ощущениям могу перевести их в состояние благодарности, слияния с Творцом, – не просто прощаю Его, а именно понимаю, осознаю, ощущаю, что это дало мне возможность сейчас быть в начале соединения с Ним, тогда я готов начинать Его раскрытие.

Поэтому будущее человека зависит от его благодарности за прошлое. Если мы исправляем свое отношение к прошлому с критики на благодарность, с сожаления, с разочарования на счастье, этим мы создаем правильное кли/сосуд к раскрытию Творца.

Из 7-го семинара конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все начинается с благодарности

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

С чего начинается молитва

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №7

В статье "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое" сказано: Вследствие восхваления и благодарности, которые человек возносит Творцу за прошлое, расширяются его келим, свойства, возможности ощутить и оценить в сердце и в разуме воздействие Творца на него. Он проникается каждой деталью взаимодействия между ними, начинает ощущать, понимать, постигая, Кому он предоставляет результат своего труда, и вследствие этого, расширяя свои свойства, поднимается к новым вершинам, к новым ощущениям.

То есть благодарность необходима нам. Мы никоим образом не воздействуем на Творца, на свет. Мы не понимаем, что происходит в Нем дальше. Мы говорим об этих ощущениях только лишь из своего постижения, из своих чувств, из того, какие мы – человеческим языком, в наших переживаниях. Когда мы говорим о чем-то, о ком-то, то говорим, как мы представляем себе этот объект. Поэтому Творец называется "Борэ" ("бо", "рэ") – "приди, увидь". Ведь когда ты приходишь к этим свойствам, ты в них обнаруживаешь Его, и, исходя из этих свойств, выносишь свое мнение.

Поэтому благодарность необходима для того, чтобы расширить наши келим и менять их свойства.

У каждого из нас есть точка в сердце, и в этой точке мы что-то сейчас ощущаем. Но мы не можем ощутить в ней никакую картину, поскольку всё сжато в одну точку. Мы должны ее расширить, развернуть. Как это возможно сделать? С одной стороны, с помощью благодарности Творцу. Но для того чтобы это средство подействовало на нас, мы должны расширять эту точку, собирая в себе точки от своих товарищей.

Из 7-го семинара конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все начинается с благодарности

Благодарность за прошлое подготавливает к будущему

С чего начинается молитва

С чего начинается молитва

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №6

Есть молитва, и есть мольба. Молитва – это когда человек обращается к Творцу со своим уже готовым намерением. А мольба – это когда он сначала просит Творца сформировать ему молитву.

Примерно две с половиной тысячи лет назад царь Давид написал в Псалмах: "ле-маан ахай вэ-рэай". Это значит: ради моих товарищей я Тебя прошу и ради всего Твоего творения (оно называется "домом Творца", потому что потом Он заполняет его). Ради Твоего дома я прошу, чтобы Ты собрал это всё вместе, потому что Твой дом должен вместить все народы мира, как сказано: "Ибо дом Мой домом молитвы наречется для всех народов".

Мы с вами искали, с какими словами обратиться к Творцу. А на самом деле эти слова мы должны получить свыше. Свет должен нас обучить своему языку – что называется, "святому языку", который построен на свойстве отдачи и любви, в противоположность нашим сегодняшним ощущениям и их выражению. Так что, на самом деле наше обращение начинается с просьбы об исправлении, об изменении своей просьбы.

В нашем движении к Творцу очень важно пытаться найти, ощутить взаимность. Нет Творца без творения, и нет творения без Творца. "Творцом" называется то, что образуется внутри нас, – свойство отдачи, которое в нас облачается. Это – поле, которое ощущается на каком-то материале. А материал – это мы. Поэтому, только подготовив правильную "подложку", место, мы начнем проявлять, раскрывать, ощущать то, что будем называть "Творцом". Речь идет только об ощущении Его в нас. Поэтому Творец называется на иврите "Борэ": от слов "бо" и "рэ" – то есть "приди" и "увидь".

Человек должен контролировать свое устремление к Творцу. Если оно верное, то в нем человек ощущает устремление Творца к нему. Взаимность есть всегда: если это намерение правильное, в нем сразу же начинает проявляться свет. Иногда бывает наоборот – когда Творец корректирует нас, показывая, что мы не совсем точно устремляемся к Нему, что необходимо делать это из более глубокой точки сердца. Но всегда мы должны стремиться ощутить взаимность. 

Любая просьба, любое правильное обращение, если мы желаем, чтобы оно было в свойстве отдачи, обязательно должно начинаться с благодарности. Иначе это просто эгоистическое обращение. Даже если мы думаем о том, чтобы получить от Него молитву, или даже если мы хотели бы обратиться к Нему ради наших товарищей, все равно если это обращение правильное, оно должно начинаться с благодарности. Только затем, на высоте этой благодарности, можно просить – и тогда эта просьба будет направлена дальше, на расширение отдачи.

Меня часто спрашивают: "Как быть, если я не могу найти в себе ничего, за что можно было бы благодарить?". Ведь как правило, в состоянии когда человек действительно хочет просить, ему плохо, тяжело.

Надо сравнить себя с другими и увидеть, что вы особенны, что вас выбрал Творец. Вы видите, чтó происходит с остальными людьми, которым Он не дал маленького ощущения Себя, называемого точкой в сердце.

Это всего лишь точка, потому что в ней мы еще ничего не ощущаем, кроме чего-то принадлежащего к Высшему. Поэтому она нас устремляет куда-то вперед. Если она расширится, в ней образуется ощущение, осознание, раскрытие. Пока это – только точка, но она ведет нас вперед. А людям, у которых этого нет, к сожалению, намного хуже.

Значит, здесь возможно благодарение. Не эгоистическое – за то, что Творец сделал меня особенным, а за то, что этим Он поручает мне думать о других. Сам Он находится в Своем свойстве отдачи и не может приблизиться к творениям еще ближе, потому что тогда они просто "увяжутся" за Ним, будут завязаны на свете, на наслаждении, и не смогут перейти к свойству отдачи. Поэтому через таких людей как мы, Он дает возможность приблизиться к другим и постепенно объяснить им, что же это такое – контакт с Высшей силой.

Но все равно, что бы то ни было, нам очень тяжело идти вперед, хотя мы и знаем, что всё исходит из Творца, и всё исправляется Творцом, светом. Только наше обращение к Нему должно сформироваться от нас, но и оно тоже формируется под воздействием нашей просьбы к Нему. Это называется молитвой, предваряющей молитву: "Дай нам возможность правильно обратиться, правильно просить. Дай нам возможность просить не за себя – насколько это возможно, ощутить других, чтобы просить от их имени".

Из 6-го урока конгресса в Харькове, 18.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все начинается с благодарности

Благодарность за прошлое подготавливает к будущему

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

Воссоздавая высшие гармоники

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №6

У Бааль Сулама есть статья под названием "Причина трудности аннулировать себя ради Творца". Это, в принципе, самое главное. Ведь то, что находится сейчас между нами, – это наш эгоизм, наше Я. И если бы мы его аннулировали, то сразу в этой мере почувствовали бы Творца.

Мой эгоизм простирается от меня и до мира Бесконечности. Я его постепенно аннулирую, иными словами, исправляю за 125 раз – и в нем же, исправленном, проявляется Творец, еще и еще.

Обозначим мою точку в сердце красным цветом. Она – это я, а передо мной лежит мой эгоизм. Насколько я могу отрезать себе "ломтики" от этого эгоизма, настолько и поднимаюсь, пока весь он не будет мною исправлен. И каждый раз, когда я его исправляю, в нем раскрывается Творец.

2012-08-17_rav_lesson_congress_n6_01

Таким образом, Я стоит перед нами, между нами и Творцом. Поэтому статья и называется: "Причина трудности аннулировать себя ради Творца".

Человек испытывает трудность, когда желает аннулировать себя ради Творца – то есть пожертвовать своим Я для свойства отдачи. Ведь "аннулировать себя" – значит совершенно не заботиться о себе. Причем это всего лишь первый этап. А затем, исправив весь свой бывший эгоизм на "незаботу" о себе, я начинаю с его помощью работать ради других. 

Так вот, вся причина трудности аннулировать себя состоит в том, что человек ощущает, будто весь мир остается на своем месте, а он исчезает. Что же тогда у него остается? Вроде бы, совершенно ничего. Он оставляет свою семью, друзей во имя самоаннулирования ради отдачи.

Что же тогда Я, мои близкие, родные, мир, вообще, всё, что во мне и у меня? Возникают здесь и другие вопросы и проблемы. Как бы я ни хотел это сделать, вдруг я чувствую, что изнутри меня снова держит что-то, не давая подняться, не давая выложиться до конца.

Таким образом, эго – единственное зло мира – является многогранным. И оно постоянно раскрывается, всё больше и больше. Вроде бы я поднялся над ним, мне ничего не надо для себя, я готов войти в других и существовать только в них – но как только я достигаю такого мгновения, тут же во мне появляются различные мысли, которые меня ломают, разного рода желания, разнонаправленные намерения, и я снова выбиваюсь из концентрированного, правильного направления.

Так вот, вся эта проблема, причина трудности, проста – дело тут в отсутствии ощущения Творца. И единственное, что нам может помочь во всех наших усилиях, – только лишь ощутить, раскрыть Творца. Ничего другого быть не может: или ты постоянно ощущаешь себя самого, все время пребываешь в себе, и этот эгоизм постоянно "болтает" тебя в своих недрах, унося куда-то мыслями, или тебе раскроется Творец, и лишь тогда ты сможешь оказаться не во власти своего эгоизма, а во власти силы Творца – силы отдачи.

А как только человек ощутит Творца, пишет Бааль Сулам, тотчас же его душа, то есть его внутреннее желание, захочет соединиться с Корнем, включиться в него, аннулировать себя без малейшего рассуждения, естественнейшим путем. Нам надо достичь такого состояния, то есть заставить Творца раскрыться в нас. И тогда все проблемы исчезают.

Поэтому главное, чего необходимо достичь человеку, – это ощущение Творца, чтобы почувствовать, что именно это свойство, эта Сила наполняет весь мир, управляет всем и нет никого, кроме Него. Не останется незаполненной никакая пустота в эгоизме. Весь он наполняется Творцом и превращается в Его абсолютно послушное "исполнительное устройство" – выполняет всё согласно свойству отдачи, присоединяется к нему совершенно без всяких проблем.

Высший свет создал это желание, разбил и сформировал его в том виде, в каком мы его ощущаем. Свет специально заготовил желание именно так – и, наполняя его, полностью его изменяет. Поэтому, главное, чего необходимо достичь человеку, – это ощущение Творца, чтобы почувствовать, что это свойство заполняет весь мир и управляет абсолютно всем, властвует во всем.

Это происходит и сейчас, только скрыто от нас – для того чтобы вынудить нас раскрыть Его, пожелать Его раскрытия. Мы должны дойти до такой степени отчаяния, когда поймем, что только раскрытие Творца может нас спасти. Не подействует никакая другая просьба: собрать нас, дать нам правильные намерения, дать нам силы, понять происходящее, даже соединиться – это всё будет уже следствием раскрытия Творца.

И в достижении этого ощущения, пишет Бааль Сулам, должно проявиться всё усилие человека в его духовной работе, то есть в осознании того, что единственное, чего ему не хватает на самом деле и что решает абсолютно все проблемы, – это ощущение Творца. Пусть не думает ни о чем другом, кроме главного вознаграждения, которое хотел бы получить за все свои усилия, – ощутить себя наполненным Творцом.

В таком состоянии не возникает никаких вопросов. Всё ясно, всё понятно. Но пропадает ли у нас в таком случае свобода воли? Не становимся ли мы какими-то "святыми марионетками"? Творец царит в нас, и это вынуждает нас действовать только в отдаче. Выходит, мы превращаемся в "ангелочков"?

Нет. Ведь свойство отдачи, которое мы получаем от ощущения Творца, не аннулирует эгоизм. Оно его только наполняет, и вместе они становятся как две категории, две силы, два свойства, взаимодополняющие друг друга. Человек обретает подлинную свободу воли только тогда, когда в нем имеются две эти силы, в равном соотношении между собой. Творец не подавляет эгоизм, не аннулирует его – Он уравновешивает его так, что у человека появляется возможность находиться между этими двумя свойствами, двумя силами природы.

И тогда мы начинаем растить нашу точку в сердце, присоединяя к ней эти две силы. Она растет, как капля семени в матке матери.

Нужно знать, продолжает Бааль Сулам, что нет разницы между большим светом и маленьким свечением, которые человек постигает. Ведь в свете не происходит никаких изменений. А все изменения – только лишь в ощущении.

То есть мы всегда находимся в огромнейшем объеме, в полном объеме света – но ощущаем его только в зависимости от совпадения, подобия наших свойств его свойствам. И лишь наши усилия по раскрытию Творца создадут в нас эти высшие свойства. Если человек способен увеличить свои желания, обращенные к свойству отдачи, к правильной просьбе, – в той же мере он увеличивает количество света, вошедшего в них.

Чем же он может увеличить свои желания, расширить их, подготовить их к близости со светом? Отвечает на это Бааль Сулам: тем, что восхваляет и возвеличивает Творца – т.е. свойства отдачи и любви, свойства отношения к ближнему, к другим, вне себя.

Поступая так, человек ощущает благодарность за то, что Творец приблизил его к Себе, т.е. дал ему хотя бы какую-то основу, какую-то исходную точку, позволяющую начинать таким образом действовать, приподниматься над нашим миром, над этим эгоистическим состоянием. У человека появляется возможность хоть немного ощутить Творца, свойство отдачи, как-то понять то, о чем мы говорим в группе, пытаясь найти ее центр – то ощущение, которое возникает между нами.

Это уже некие предварительные подсветки, всё бóльшие и бóльшие свечения. Правда, нам кажется, что это наши желания, наши мысли, как будто бы мы сами растрогались и нашли что-то в себе. На самом деле ничего мы в себе найти не можем. Если возникают какие-то ощущения, все они происходят лишь от колебаний света, который то ближе к нам, то дальше от нас. Если возникает между нами ощущение теплоты, если мы проявляем больше связей, более широкую систему взаимоотношений – то потому лишь, что начинает постепенно проявляться высший свет.

И самое главное: помимо важности всего этого, надо постоянно осознавать, пытаться проговорить внутри себя, насколько важна мне связь с Творцом – с этой Силой отдачи, с Силой мироздания, которая сегодня скрыта от меня; насколько раскрытие этих двух сил даст мне возможность поступать свободно, быть как Творец относительно всех остальных, в том же намерении, в отдаче и любви.

Случая нет, именно Творец дал человеку точку в сердце, привлек его, предоставил ему возможность для духовного продвижения. Он находится с нами, со всеми товарищами в мире. И чем бóльшую важность человек этому придает, тем больше он расширяет свои келим – то место, где впоследствии проявится свет, проявится Творец.

Благодарность Творцу всегда должна быть больше просьбы – чтобы просьба следовала за благодарностью, чтобы отношение к свойству отдачи действительно проистекало из моего движения ему навстречу. И получается это, только если я настраиваюсь на благодарность, на признательность.

Нужно в любых, даже самых неприятных своих ощущениях выражать благодарность. Таким образом, человек начинает понимать уникальность управления Творца над собой. Он понимает и осознаёт, что все, даже самые отрицательные воздействия, которые он ощущает в этом мире, тоже призваны ради него, ради его пользы. И в миллиарды раз больше, чем он, страдает от этого сам Творец – так же, как и мы по отношению к нашим детям.

Поэтому нельзя упрекать Его, в чем-то сердиться, быть недовольным чем бы то ни было. Если человек понимает, что находится под воздействием одной-единственной, постоянной, вечной Силы, то, конечно, такого состояния быть не может. Всегда, в первую очередь, он испытывает чувство огромной благодарности, растворения – и после этого в том же направлении следует и его просьба.

Но поскольку человек всё ощущает только внутри своих желаний, пишет Бааль Сулам, он никогда не в состоянии точно оценить настоящий уровень связи между собою и Творцом. Ведь наши эгоистические желания, пока они не исправлены, всегда "глушат" оценку нашей связи с Творцом. Как бы я Его ни ощущал, пускай даже наилучшим образом, – все равно есть ощущение как таковое, и есть его оценка. И моя оценка всегда занижена. Ведь она выносится в моих эгоистических, еще не исправленных, желаниях, и потому я всегда остаюсь чем-то не доволен. Эгоизм снимает с ощущения Творца огромное количество "обертонов", "высших гармоник" и оставляет лишь жалкое свечение.

Представьте: вместо того чтобы мой любимый человек появился передо мной, чтобы обнять и расцеловать, мне прислали по почте какой-то пакетик – и всё. Так и мой эгоизм удаляет в итоге абсолютно всё: я получаю какой-то пакетик, который кажется мне совершенно незначительным.

Вот это мы и должны дополнить сами: те самые "гармоники", "обертоны" – то, что эгоизм отфильтровывает, "срезая" всё это высшее, особое отношение, наслаждение, ощущение. С помощью благодарности, путем возвеличивания Творца нам надо добавить то, что эгоизм отсеял своим фильтром.

Если я умею это делать, тогда, именно в этих дополнительных "гармониках" я начинаю ощущать явление Творца. Фильтр убирает Его, оставляя мне всего лишь маленький, незначительный подарок, малое свечение, – а я должен его как бы восстановить. И восстанавливаю я его тем, что обращаюсь к Нему в восхищении, в благодарности. Тогда в этом моем обращении и раскрывается Творец.

Из 6-го урока конгресса в Харькове, 18.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

Шаг навстречу

Трудности – это приглашение к раскрытию

Не попробуешь – не научишься

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Труды о последнем поколении", часть 3: Принятие законов альтруизма, основывающихся на любви к ближнему, в буквальном смысле. Справедливое распределение прибылей, чтобы каждый работал по способностям – и получал по потребностям.

Мы должны понимать, что Бааль Сулам берет эти принципы не у Маркса. Вообще, он выстраивает свой подход не на концепциях ученых, пускай даже таких, как Маркс, Эйнштейн или Фрейд. Просто, глядя на исправленную, совершенную форму сосудов, душ, он видит, по каким этапам мы можем в нашем мире продвигаться к цели – к концу исправления и совершенству. Речь тут идет не о телах, не о социальной формации, не о взаимоотношениях между людьми, народами, партиями и политическими течениями. Нет, речь идет о душах, о том, как они объединятся в одну душу и придут к цели – к концу исправления в мире Бесконечности.

Каким образом с помощью последовательных материальных действий в нашем мире мы можем вызвать духовное исправление? Сказано: "Из действий Твоих узнаем Тебя". Сначала мы делаем дело, а потом понимаем его. Так происходит и в обычной жизни. Например, на новом рабочем месте я поначалу слепо выполняю указания начальства, учусь своим обязанностям.

Так же малыш внешне копирует взрослых и, благодаря этому инстинкту, впоследствии начинает понимать происходящее: почему надо действовать именно так, а не иначе. Ребенок всегда начинает учебу с практики: он воспроизводит увиденный пример по несколько раз, и лишь тогда мы можем объяснить ему логику ситуации. А затем, возможно, он добавит что-то от своего разумения и выполнит задачу еще лучше нас.

Итак, всё новое начинается с подражания старому. И потому, изучая труды Бааль Сулама, мы должны понимать, что он видит нашу ситуацию насквозь. Его взгляд проникает через все миры – от предельно внешних форм, предстающих перед нами сегодня, до той картины, которую он видит в конце исправления. Он видит общий процесс, через который все должны пройти на пути к цели. А цель в том, чтобы мы раскрыли себя в финальной форме, уже без тел, без этого мира – в мире Бесконечности. 

Так что дело не в Марксе, не в чьих-то крылатых высказываниях и социалистических воззрениях. Бааль Сулам просто использует теорию Маркса, а также другие теории, термины, обозначения и наименования, чтобы объяснить, какие состояния нам предстоит пройти и как мы должны действовать. Он мог бы найти и другие слова для описания всего того, что нам надо принять на себя на пути к окончательному исправлению. Не следует считать его социалистом или приписывать ему политические симпатии. Ему удобно использовать уже имеющиеся понятия, чтобы показать нам правильные этапы исправления.

И потому начинает он с любви к ближнему: изначально мы должны воспитывать себя в этом ключе, понимая, что речь идет об исправлении сосудов-желаний после разбиения. Объединение – единственное средство, позволяющее нам вернуться к исправленному состоянию. Так вот, на данном уровне, в контексте нашего понимания, объединение это определяется принципом: "Возлюби ближнего, как самого себя", – и даже более.

Из урока по статье "Последнее поколение", 26.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оптимальная экономика

О каком обществе писал Бааль Сулам

Почему провалилась теория марксизма

Свет души, прорывающийся сквозь ограду эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "600 тысяч душ": Сказано, что существует 600 тысяч душ, и каждая душа разделилась на множество искр. Но как это понять – ведь духовное не делится на части, и изначально не было создано ничего, кроме одной души – Адам Ришон.

И в действительности, нет в мире ничего, кроме одной единственной души, как сказано в Берешит: "И вдохнул в его ноздри дыхание жизни". И та же душа находится в любом из сыновей Израиля – в каждом полностью, словно в Адаме Ришон. Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется эгоизмом человека.

2012-08-26_rav_bs-shishim-ribo_lesson_n2_pic01

Сначала мы ощущаем себя находящимися вне общей души, потому что наше эго отгораживает нас от нее. А в итоге каждый полностью постигает эту одну общую душу, духовный сосуд, исправленное желание насладиться творения, находящегося в слиянии с Творцом в мире Бесконечности.

Творцом создана лишь одна эта душа Адама Ришон. Но из-за вошедшей в нас силы разбиения, каждый из нас чувствует только себя. Однако, у него есть возможность за счет действий, называемых "Тора и заповеди", притянуть к себе свет из общей души, если он желает к ней приблизиться. 

Душа - это собрание всех душ, слитых в одно целое. И чем больше человек устремляется к ней посредством группы, товарищей, учебы, тем большее свечение оттуда вызывает на себя, которое помогает ему устранить перегородку, отгораживающую его от этой души, и начать раскрывать ее.

То есть каждый обнаруживает, что находится внутри этой души! Но только все части, на которые, как нам кажется, мы сейчас разделены, представляя разных людей - отличаются друг от друга и исходят из разных корней. Одни относятся к 600 тысячам душ, а другие к искрам. Но этим определяются лишь различия в пути: кто идет впереди, кто в конце, а кто посередине в процессе исправления, и относится к ступеням ХАБАТ-ХАГАТ-НЕХИМ, "отцам", "сыновьям" или всему миру. А в конечном итоге, все открывают одну общую душу во всей ее полноте, без всякого различия между нами.

Из урока по статье "600 тысяч душ", 26.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа на всех одна

Не числом, а мощью

От множества к единству

Отдача товарищу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое отдача товарищу?

Ответ: Отдача товарищу - это сделать то, что он хочет. Если мы товарищи и собираемся в группе ради того, чтобы достичь цели, то я должен помочь товарищу во всем, что возможно, чтобы он смог ее достичь.

Возможно, ему не хватает каких-то материальных вещей первой необходимости, и тогда я должен прежде всего позаботиться об этом. Но после того, как он получит насущно необходимое, я должен помочь ему прийти к цели, достичь желаемого.

Ему нужно, чтобы я дал ему силу, подтолкнул вперед, пробудил, шел вместе с ним. Это и называется помощью товарищу, как сказано: "Да поможет человек ближнему". И поэтому, я рассказываю ему, какая великая цель ждет нас впереди, и как мы вместе, в одной связке, достигнем ее. Я показываю, как люблю его, верю в него и нуждаюсь в нем на этом пути. Я пробуждаю его, и через него тоже получаю силы.

А иначе мы не достигнем цели, одному это сделать невозможно. Необходимо как минимум 10 человек.

Это и называется отдачей товарищам. А что еще ты можешь им дать? Если у товарища нет хлеба, то ты отдашь половину своего. Но все остальное, кроме самого необходимого, что ты можешь дать – это только силы в пути, вдохновение, величие цели. Тебе нужно быть рядом с ним настоящим психологом - так мы работаем относительно друг друга.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 26.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внутри своего народа

Отдача без оплаты

Вечная жизнь в обмен на простую табуретку

Сменить правила игры

каббалист Михаэль ЛайтманИзмениться можно только с помощью света, возвращающего к источнику. Этот свет приходит сам по себе, чтобы продвинуть нас к постижению состояния, в котором мы находимся. Он все время  светит все больше и больше или, иными словами, он светит постоянно, а решимот (информационные гены) выходят, сменяются и усиливаются, и так мы ощущаем, что меняемся.

Нам хочется сделать то или иное, совершать какие-то открытия, развивать технологии и продвигаться – все это согласно выходу решимот. Они обязуют нас – и мы действуем. Вдруг Ньютон открывает закон всемирного тяготения, внезапно Эйнштейн развивает теорию относительности, затем появляются другие ученые с новыми открытиями – и так мир продвигается. Приходят разные люди – плохие и хорошие, и кажется, будто бы они продвигают мир. И так под воздействием света мы живем внутри развивающихся решимот.

Но если мы хотим пробудить этот свет, чтобы он светил не для того, чтобы растить наше эгоистическое желание, а чтобы изменить его, исправить и обратить в желание отдавать, то мы должны совершать действие, исходящее от нас, которое называется "усилие". Это действие производится над желанием, ведь мы должны совершить изменение в нашем желании. Это изменение мы совершаем с помощью духовной искры, кроющейся в нас,  в нашем желании, которая дает нам понимание, что можно сделать иначе, можно играть по-другому с нашим желанием – вместо того, чтобы использовать ближнего, - действовать ему  во благо, достичь любви и отдачи ближнему.

Свет продолжает светить на наши решимот, а мы можем только изменить его воздействие на нас, Если мы как-то понимаем и приступаем к этому делу, то согласно тому, насколько мы реализуем пробуждающееся в нас решимо, чтобы использовать его на отдачу, а не на получение, - тот же светящий нам свет дает такой результат – производит в нас это изменение. 

Поэтому все зависит от нас – насколько мы, находясь в каждом состоянии, в раскрывающихся в нас каждый миг решимот, реализуем эти решимот в направлении отдачи вместо стремления к получению, которое мы инстинктивно хотим реализовать.

Если мы действительно хотим это осуществить, то наше действие состоит по крайней мере из двух. Прежде всего мы собираемся вместе, чтобы работать между собой над объединением. Это объединение, которое мы хотим между собой осуществить, подобно соединению между разбитыми душами, чтобы собрать из них общую душу, ведь такова цель. Это со стороны желаний/сосудов/келим. А со стороны светов мы желаем, чтобы в нас светил один свет, который соединит нас, даст нам раскрытие Творца, то есть силы общей силы отдачи, раскрывающейся между нами.

Поэтому мы читаем в каббалистических книгах о тех же действиях, осуществляемых над группой людей, которые стараются между собой соединиться. А из всех этих книг самая эффективная - книга Зоар, потому что наиболее полно описывает те же действия, ту же систему.

Из урока по  Книге Зоар, 26.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Безграничная сила Зоар

По траектории света

Духовная информатика

Молиться за каждого или за всех?

конгресс, группаКонгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: Правильно ли я делаю, что молюсь за всех и хочу, чтобы каждый из нас тоже попросил у Творца света для всех? Я хочу, чтобы каждый ощутил себя в этом обществе, в этом свете, и чтобы Творец помог каждому из нас приобрести его.

Ответ: А почему "каждому", а не всем? Не лучше ли, если все вместе?

На самом деле в духовном нет "каждого". Мы так представляем себя сегодня – разделенными телами, расстоянием друг от друга. Это наш эгоизм рисует нам так наше состояние.

Почему мы говорим об объединении, об устремлении к единству? Потому что в духовном нет такого состояния: "я", "он", "ты" и т.д. Лучше просить – "мы".

Попробуйте, и вы увидите, как вам сразу станет понятнее, легче. Вы начнете находить в этом "мы" единственно существующее состояние. А сегодняшнее состояние будет постепенно удаляться от вас, и действительно ощущаться как иллюзорное – просто раньше на вас была такая наводка.

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как один человек

Молитва многих – единая потребность

Давайте попросим все вместе!

Страница 1 431 из 1 898« Первая...1 4291 4301 4311 4321 433...Последняя »