Бааль Сулам, "Трубный рог Машиаха": Распространение науки каббала в массах называется "рогом", подобно бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Исраэля.

Цель творения – исправить именно получающие сосуды. Согласно притче, любому желающему их АХАПа Творец предлагал светá исправления, сосуды и экраны – однако никто их не принял. Говоря иначе, свет не может воздействовать на сосуд, если сосуд не приходит в соответствие с ним, если в сосуде нет устремления к отдаче. А в получающих желаниях просто не может быть такого устремления, ведь природа этих сосудов изначально противоположна отдаче.

Как же придать получающему желанию хотя бы курс на отдачу? Вот в чем вопрос.

Для этого используется особая часть под названием Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э). Ее представители пребывают в среде получающих сосудов, хотя сами таковыми не являются и потому даже в нашем мире выглядят очень странно. Они и есть народ Исраэля, на деле не принадлежащий этому миру, поскольку корни его сосудов лежат в нулевой, первой и второй стадиях. Исконно он представляет собой свойства отдачи, хотя и испорченные здесь.

Эти сосуды способны исправить себя на отдачу, однако в очень слабой степени. По сути, чтó они могут отдать? Выходя из Древнего Вавилона, они представляли собой Гальгальту вэ-Эйнаим в чистом виде – точку в сердце, и не более. И потому им пришлось войти в Египет, чтобы затем принять более исправленную форму, пригодную для их миссии. Из Вавилона они вышли одной семьей, а из Египта вышел уже народ – народ Исраэля. 

Из урока на тему "Трубный рог Машиаха", 09.09.2012

Народ "не от мира сего"

Духовно лишь то, что между нами

Духовное разделение труда

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Бааль Сулам, "Трубный рог Машиаха": Раскрытие каббалы всем народам – это раскрытие Элияу. Сказали об этом мудрецы: "Пророк Элияу разрешит вопросы и проблемы". И потому сказано, что за три дня до прихода Машиаха пройдет Элияу по вершинам гор и вострубит в большой рог.

Так значит, мы не должны распространять науку каббала? Придет некто, протрубит в закрученный какой-нибудь особой спиралью рог длиной в несколько метров – и весь мир вдруг проснется? А может быть, на всех снизойдет некая сила? Что если мы занимаемся чем-то таким, чего делать не должны? Что если мы всё портим, вместо того чтобы исправлять?

В действительности мы обязаны всеми силами вести распространение. Его успех во всем мире – вот что такое "раскрытие Элияу". Если наука каббала разойдется по всему миру – пускай на разных уровнях понимания – это и будет признаком того, что мы достигли "трех дней прихода Машиаха". К этому, по сути, мы должны стремиться.

Однако зависит это от нашей сплоченности, от того, насколько мы сильны нашим объединением. Через нити, протянутые меж душами, и через внешние средства коммуникации мы должны нести послание всему миру. Неважно, как его принимают: хорошо или плохо. Главное – распространять, чтобы люди знали: есть в среде народа Исраэля особая мудрость, предназначенная для исправления мира. И в итоге она будет принята. 

Из урока на тему "Трубный рог Машиаха", 09.09.2012

Проводники света

Ускоряемся по экспоненте

Как пожелать неизведанный вкус?

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существует разделение на две части желания, которое следует из четырех стадий прямого света. Первая группа желаний относится к нулевому, 1-му и половине 2-го уровней глубины желания (авиюта). А вторая группа относится к второй половине 2-го уровня (Бина), 3-му (Зэир Анпин) и 4-му (Малхут).

Первая группа относится еще к распространению света, воздействующему на желание. А вторая часть - к желанию насладиться, выполняющему действия и желающему уподобиться свету, то есть к реакции желания на свет. И ее начало, нижняя половина Бины - это план действия, словно голова.

Но когда желание развивается по ступеням, каждая следующая ступень содержит в себе все предыдущие. Внутри 1-й стадии есть нулевая, во 2-й: 1-я и 0-я, в 3-й: 0-1-2, а в 4-й: 0-1-2-3. То есть каждая ступень содержит все предыдущие и еще добавляет от себя, что и является в ней самым существенным.

4-я стадия, Малхут - это и есть творение, внутрь которого включены все остальные стадии, сосуды, впитавшие в себя свойства света и потому близкие к исправлению. Более легкие уровни желания в творении: 0-1-2 - называются Исраэль, а 3 и 4 уровни - остальные народы мира, которые не могут сами исправить себя, потому что в первых уровнях действует свет, а в последних все определяет желание. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.09.2012

Кто на самом деле от кого зависит?

Сила в голове

"Переходник" для подключения к свету

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все человечество - это одно духовное тело. И исправление направлено не на ту часть, которая способна пробудиться, а как раз на ту, которая не способна.

Доставить удовольствие Творцу можно лишь при условии, что мы выполняем полностью всю формулу. Я исправляю себя для того, чтобы присоединиться к Исраэль - исправить его, а затем исправить все народы мира.

То есть моя молитва должна включать в себя все эти составляющие: меня, который исправляет себя, для того, чтобы построить общее желание с другими, которое называется Исраэль или Шхина, исправленная часть желания, Малхут. И все это для того, чтобы связаться с народами мира - ради того, чтобы доставить наслаждение Творцу.

Конец этого действия должен подразумеваться уже в его изначальном замысле. Ради этого я его начинаю. А если бы не заключительный итог - удовольствие Творцу, я бы ничего не затевал с самого начала. Иначе это будет эгоистическим действием.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.09.2012

Поднять вместе с собой все части природы

Собери урожай и накорми страждущих

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как народы мира вынуждают Исраэль объединиться?

Ответ: Как только Исраэль начинает продвигаться, исправляя себя, так немедленно, благодаря их включению во всех остальных, через эти каналы свет начинает перетекать также к народам мира. И тогда все народы чувствуют свое приближение к свету и к источнику. А согласно внутренней природе желания, это их успокаивает.

Нужно понять, что сами эти желания 4-го уровня находятся в беспомощном состоянии, ведь обладают лишь потребностью наполниться светом, не имея с ним никакой связи и возможности притянуть свет, возвращающий к источнику.

Эта зависимость народов мира от Исраэль подсознательно ощущается в мире все больше и больше в зависимости того, как Исраэль реализует свое исправление. Этот вопрос будет становиться все более актуальным. В ближайшие годы станет видно, как человечество будет становиться все более чувствительным к тому, как ведет себя Израиль.

Израилю не помогут попытки стать похожим на всех остальных и якобы приносить благо человечеству в материальном мире, совершая разные изобретения и открытия. Это совсем не то, что от него ждут. Подсознательно мир ждет от Исраэль связи с источником творения и ни на что ее не променяет.

Поэтому неосознанно будет вестись именно такой расчет, и будут нарастать трения со всеми нашими якобы друзьями, такими, как США и другими. Мы не сможем этого избежать, потому что именно со стороны таких государств нам будут показывать неисправность нашего состояния. И нужно понять, что от них это совершенно не зависит – а только от нас, от того, как мы будем выполнять свою миссию и следовать в духовном направлении. Этим мы на все сто процентов, самым прямым и быстрым путем определяем отношение народов мира к Израилю. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.09.2012

Два желания, обрученные замыслом творения

Сила в голове

Служители мира

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Необходимо понять, что если мы начнем соединять частички "Адам" каждого из нас, то сможем абсолютно точно, идеально дополнить друг друга настолько, что соберем всё это в такую замкнутую, совершенную систему, из которой сможем начать ощущать мир совершенно по-другому, потому что при этом мы становимся интегральными.

Появляются совершенно другие чувства, которые помогают нам понять скрытую от нас интегральную часть природы, находящуюся за нашим миром, за индивидуальным постижением, воспринимаемым в моих пяти органах чувств. Мое восприятие словно находится за этими органами чувств, потому что я начинаю ощущать те силы, которые управляют видимой мной частью природы.

Именно в мере нашего интегрального объединения, компрессии, притирки, сборке между собой, мы начнем чувствовать интегральную природу. Мы станем подобными ей, начнем непосредственно ощущать ее. Мы вдруг ощутим то пространство, которое заполнено множеством сил, команд, ведущих нас вперед и определяющих нашу эволюцию.

В итоге мы создаем новый сенсор, орган ощущения той части природы, которая ранее была скрыта от нас нашим эгоизмом, индивидуальностью каждого, притягивающих нас к себе, вследствие чего мы не ощущали интегральность. А сейчас, обретя маленькое свойство интегральности, я начинаю ощущать общую интегральную картину, и как бы видеть природу вглубь.

Это ощущение появляется у всех в группе. Оно начинает превалировать над всеми остальными, потому что мы начинаем видеть мир управляемым его интегральностью. 

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Желания, подчиняющие разум

Прорыв в интегральное измерение

Шестой элемент

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Как в группе интегрального обучения прийти непосредственно к интегральному состоянию?

Ответ: Только лишь общим обсуждением интегрального единого целого, – каким образом человек может подняться над собой, над своими земными проблемами.

Мы фантазируем, постепенно выбирая из себя те свойства, те взаимные ощущения, взаимные контактные возможности, которые позволят нам соединиться в одно целое.

Человек должен проходить этот анализ внутри себя. Он должен постоянно чувствовать, что же можно выдать из себя наверх, присоединить к общему интегральному целому.

Но это не психологическое исследование наших сегодняшних состояний, чем занимается современная психология, а надпсихология – что же можно взять из нас нынешних к этому общему целому.

И мы увидим, что не можем взять из наших сегодняшних состояний, из нашей внутренней психологической особенности каждого практически ничего, кроме желания подняться над всем этим в единое целое.

Это – не обсуждение чего-то просто случайного. Это – не знакомство друг с другом, поскольку нет никакого смысла знать твои привычки, твои особенности, что у тебя делается на работе, дома и т.д., – все это меня совершенно не интересует. Меня интересуют те свойства, то есть желания и мысли, с которыми каждый из нас поднимается, устремляется вне себя, с которыми я тут же иду напротив каждого и складываюсь с ним.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Чтобы приподняться и соединиться

Фантазируйте, друзья, фантазируйте…

Прорыв в интегральное измерение

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Во время взаимодействия в интегральной группе у людей вдруг вспыхивают сильные эмоции, сильные переживания: иногда положительные, иногда отрицательные. Но подавление этих эмоций ничего не дает…

Ответ: Нет, конечно. Поэтому самое главное – проявление креативных возможностей людей: насколько они сами строят свое объединение.

Во-первых, мы должны не отрицать полностью эгоизм, а создавать над ним объединение. Мы должны отталкиваться от эгоизма и опираться на него, а не просто витать в облаках. Необходимо понять, что уровень объединения построен на подъеме над эгоизмом, на том, чтобы сделать из этого эгоизма обратный отпечаток.

То есть наш духовный образ – собранный образ Адама, наш внутренний дух, который отличает нас от животного, создается отпечатком от наших индивидуальных эгоистических желаний, над которыми мы поднимаемся и складываемся вместе. Здесь необходима индивидуальная работа каждого, потому что он должен сделать из себя обратный, альтруистический отпечаток из патрицы в матрицу, из негатива позитив, как печать, как ее отображение.

И тогда каждый из нас приподнимается над эгоизмом в его обратном виде, в виде отдачи, в виде соединения, т.е. вместо индивидуализма – интегральность, вместо желания только для себя за счет других – подъем и вложение в нечто общее, целое. Когда мы работаем таким образом, тогда именно из подъема над нашим эгоизмом мы начинаем понимать, из чего состоит эта новая система. Она обратна, она как анти материя, она состоит из того, чего нет в этом мире. Давайте станем такими! 

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Фантазии, воплощающиеся в реальность

Творческий поиск общего знаменателя

Образ единого Человека

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Предположим, что в группе интегрального обучения мы обсуждаем какую-то интегральную систему. И меня просто распирает: я хочу рассказать, как я ее вижу. Но одновременно кто-то другой тоже хочет высказаться. Что я должен сделать со своим желанием: сдержать себя, остановить, дать сказать другому человеку?

Ответ: Дело в том, что здесь особо неважно как высказываться, потому что вы начинаете переходить в область чувств. Когда вы начинаете работать с ними в интегральном внутреннем сложении, вы видите, что ваши чувства и мысли складываются с остальными. Вдруг другие начинают выражать ваши мысли и чувства, причем настолько точно, что и говорить особенно не надо. Оказывается, включаясь таким образом во всех остальных, вы начинаете влиять на них.

Вы можете дойти до такого состояния, когда станете ощущать, чувствовать друг друга без слов, без помощи вашего тела, поскольку будете ощущать и чувствовать себя внутри той системы, которую создали между собой. И вам не нужно будет никакого телесного, вербального общения.

Вы будете ощущать и чувствовать себя вместе, в одной системе, когда нет необходимости спускаться через наше тело и проводить какие-то дискуссии на земном уровне через материальное общение. То есть мы станем настолько чувствовать, что находимся вместе в одном желании и в одном разуме, что не будем ощущать никакой необходимости в общении через тело.

Точно так же, как мать ощущает своего ребенка, как мы ощущаем близкого нам человека даже по какому-то его движению, или просто чувствуем, что с ним происходит.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Загадочный "подъем над собой"

Контакт на чувственном уровне

Теория внутреннего контакта между людьми

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Прежде всего соединение со светом происходит в голове духовного парцуфа, где происходят все расчеты. А уже затем все решения, принятые в голове, распространяются в тело, реализуясь в действии.

В реальности не существует ничего, кроме желания. Голова - это то же самое желание насладиться, у которого в мире Бесконечности не было разума, головы. Это было просто желание наполниться.

Но затем это желание решило, что хочет реагировать и отвечать Хозяину, Творцу, а для этого ему необходимо иметь голову. И действительно, кроме головы нам ничего не требуется!

Мы возвращаемся к тем же самым действиям, которые произошли при распространении сверху вниз миров, парцуфим, сфирот и душ. Теперь нам надо повторить их в обратном порядке, снизу вверх, только самим. Выходит, что наш разум, голова все время растет.

Чуть выросла голова - я могу еще что-то сделать, еще немного выросла - еще что-то могу сделать. Так я все время расту по духовной лестнице, и моя голова все больше увеличивается, как по конусу, пока не сравнивается с миром Бесконечности. То есть теперь у меня есть мысли и решения, охватывающие все мои желания, понимание и постижение во всех действиях.

А действия остаются теми же самыми. Всё, что произошло при нисхождении сверху вниз, я копирую и повторяю снизу вверх. Но все это я предваряю собственным расчетом, постижением. Поэтому восхождение по ступеням называется ступенями постижения, лестницей постижения.

Мы сейчас находимся у самого подножия этой лестницы, а за нами все человечество, готовые подняться. И единственно, что нам для этого нужно - это увеличить свой разум, голову, начать работать с духовной головой. И потому так необходимо образование, которое предшествует всем действиям.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.09.2012

Десятичная система исчисления в основе мира

Умный зародыш

Отдача не имеет предела

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовная голова не может быть больше тела. Телом называется сумма всех желаний, которые я смог присоединить к себе.

Каждое желание - это одна точка, два желания - две точки и т.д. Но если набирается уже 10 точек, то у них появляется новое качество. Так действуют на нас законы, распространяющиеся свыше. Если ты собираешь вместе 10 точек, то внутри их связи возникает особое, новое свойство.

Минимальное множество - это двое, и если есть соединение хотя бы между двумя людьми, человек уже начинает нечто чувствовать. Но 10 желаний, соединенных вместе, образуют полную модель, подобную окончательной системе. В связи между 10-ю желаниями уже можно ощутить высшую силу.

Между двумя, тремя, четырьмя можно почувствовать лишь определенные проявления высшего свойства отдачи. Но когда соединяются десять желаний, мы начинаем ощущать внутри этих явлений движущую ими силу - их Творца, создающего отдачу.

Выходит, что внутри соединения 10-ти желаний есть возможность постичь Кетэр, их корень, источник.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.09.2012

Учись работать духовной головой

Умный зародыш

В силовом поле милосердия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вырастая снизу вверх, мы проходим стадии: зародыш, вскармливание, взрослое состояние (ибур, еника, мохин). Мы понемногу развиваем свое постижение. Сначала мы начинаем понимать, где находимся, то есть, как можем использовать это состояние и расти.

Это и называется быть зародышем - максимально отменить себя. Для меня главное - это расти. И это нелегкая работа, ведь я отменяю себя по всем 620-ти желаниям, во всем, что у меня есть. Уже и в зародыше у меня есть полная голова, этой системе лишь не хватает качества.

Будучи зародышем, я отменяю все свои желания ради того, чтобы прилепиться к высшему, и это я делаю за счет расчетов в голове. Написано, что "Зародыш в материнских водах видит весь мир от края до края. Свеча горит над его головой, и обучают его всей Торе". То есть через все его желания проходит свет, а он отменяет себя относительно него.

А потом ему дают шлепок по рту, и он забывает все учение  (Тору), рождаясь совершенно пустым.

То есть уже в зародыше есть разум, голова, еще не достаточного качества, но уже полностью построенная во время беременности. Для этого достаточно самоотмены.

Это значит, что каждую ступень мы начинаем с того, что строим свою голову - новое отношение, намерения. Ведь без намерений невозможны никакие действия в духовном. А само действие уже потом как бы и не требуется. Мы выполняем его лишь для того, чтобы подготовить следующую ступень. Удовольствие Творцу мы приносим уже самим намерением. Действие же закладывает фундамент для следующего намерения.

Творец ждет от нас, чтобы мы подготовили именно голову и постигли Его.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.09.2012

Учись работать духовной головой

Десятичная система исчисления в основе мира

Лестница, вырастающая во мне

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Прийти к вратам слез - это значит увидеть, что ты весь просто неподъемный камень желания, который невозможно сдвинуть самому. Все его движения происходят только на энергии, приходящей извне. Поэтому вся наша работа заключается только в том, чтобы найти средства, которые пробуждают эту помощь от окружения.

Это очень важная точка, в которой нам и дается свобода выбора, именно когда человек лишается сил и не видит возможности что-то сделать, ощущает отчаяние или просто слабость, потерю надежды на будущее и мотивации. Он вдруг чувствует, что сам один не сможет сдвинуться. Нет никакой силы мотивации, которая бы тянула его вперед к цели или хотя бы небольшой колючки, которая бы подтолкнула его сзади и заставила шевелиться.

Именно в таком мертвом состоянии и возникает свобода выбора продвигаться не за счет посторонних, негативных или позитивных сил, а самому найти силы для продвижения. И не искать эти силы внутри себя самого, а начать работать с окружением и за счет них взбираться наверх к Творцу.

Но нужно быть очень чутким к тому, чтобы в таких ничтожных, серых состояниях разглядеть мгновенный просвет во времени, куда ты можешь войти и совершить там свое действие.

В гуще желаний вдруг возникает просвет, в который человек может проникнуть и использовать для прорыва. Нужно все время ждать этого момента в самой безжизненной ситуации, при ощущении бессилия и потери всякого вкуса к духовному. Даже в таком состоянии возможно оставаться чутким.

Когда приходит отчаяние или безразличие, тем не менее необходимо сохранить в себе остроту восприятия, в ожидании, что именно из такого состояния представится возможность выскочить. Будто перед тобой стоит глухая стена и вдруг ты замечаешь какую-то маленькую прорезь - проникаешь в нее и оттуда открывается выход. Именно там ты находишь, как из этого темного состояния достичь реализации.

Из урока по письму Рабаша, 06.09.2012

Танго вдвоем с Творцом

Оживить рутинную работу

Где найти ключ от "ворот слез"?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чем истинное преодоление отличается от борьбы против своего эго?

Ответ: Невозможно идти против своего эго. Разве можно пойти против своей природы? Ты просто выбираешь другое, большее желание, в котором скрывается то же самое эго. А тебе кажется, будто ты преодолеваешь свое желание, борешься с эгоизмом изо всех сил...

Допустим, я хочу бросить курить и преодолеваю свое желание к сигарете. Но за счет чего я это делаю? Это значит, я вижу в этом какую-то еще большую выгоду, иначе не возможно. То есть все в итоге определяется большей выгодой - это тот же самый эгоизм.

А истинное преодоление происходит верой выше знания, когда я склоняюсь перед группой и через нее достигаю света, возвращающего к источнику, который действует на меня и дает мне свойство отдачи, выводя меня из эго и поднимая выше эгоистических расчетов.

Из урока по письму Рабаша, 06.09.2012

Все выясняется в мысли

Ступени преодоления

Кто не работает - тот не ест

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какая молитва нужна, чтобы преодолеть помехи?

Ответ: Сначала нужно достичь благословения, а потом уже просьбы. И просьба тоже должна быть ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу. То есть тут есть целая последовательность действий и желаний, где одно построено на другом, пока все они не выстраиваются в одну цепочку.

В этой цепочке завязаны: величие Творца, мое собственное ничтожество и просьба дать мне силы и исправить меня. Ведь все это работа Творца, а не моя. И все это для того, чтобы я мог достичь исправленного состояния, которым принесу радость Творцу.

Когда я выстраиваю все это в одну правильную цепочку, я этим показываю, насколько понимаю и знаю процесс, насколько согласен с ним и хочу в нем участвовать. Это и называется моим духовным сосудом.

Если все желания, мысли, причины и следствия правильно упорядочены, они выстраиваются в такую молитву, как в молитвеннике, написанном каббалистами. Таким образом они дали нам примеры, как построить свое обращение, с благодарностью, просьбой и намерением доставить наслаждение Творцу - то есть построить свой сосуд. Молитва - это строительство духовного сосуда.

Большего от нас не требуется. Но мы должны понимать, что сосуд строится светом, и поэтому от нас необходима просьба ради того, чтобы произошло действие свыше. А когда мы обретем правильный сосуд, то уже с ним сможем производить действия получения ради отдачи.

Прежде всего необходимо осознание зла, его выяснение, желание от него отстраниться, просьба об исправлении. Сначала мы исправляемся на отдачу ради отдачи, а после достигаем получения ради отдачи. И все это отражено в порядке молитв в молитвеннике, подготовленном для нас членами великого Собрания каббалистов (Санедрина) еще до духовного разбиения.

Из урока по письму Рабаша, 06.09.2012

К вопросу о молитве

Помоги свету раскрыться!

Молитва – средство изменения себя самого

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать