Новосибирский конгресс, урок 2
Поговорим о душе.
Что такое душа? Где она? Есть ли она у кого-то, или ее нет ни у кого? Как обрести душу? Можно ли ее потерять? Вселяется ли она и выселяется ли из человека?
Если мы опросим всех людей в мире, думаю, ни один не ответит точно так, как другой. И откуда нам знать, кто прав? Определений – тысячи! Философия тоже внесла свою лепту в общий сумбур. У психологии отдельное мнение на этот счет. А в принципе, каждый человек думает, что он ощущает в себе душу.
В действительности, есть всего одна душа – одно, единое, единственное желание, созданное светом. В это желание получать (Ж.П.) свет начал вводить свои свойства, и таким образом оно прошло десять стадий развития: Кетэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод и последняя стадия – Малхут.
Первая стадия – Кетэр – это свойство отдачи, желание насладить творение. А насладить творение можно, сделав его таким же, как ты сам по себе. Ведь если в мире существует одна-единственная Сила, значит, она абсолютна. Свойство ее – отдача и любовь. Значит, надо сделать таким же и творение – чтобы оно пребывало в тех же свойствах.
Поэтому свет вселяет, как бы вталкивает восемь свойств в желание, которое создал, и оно становится получающим. Малхут обладает свойством получения – она желает получить всё, что исходит от света.
Однако смысл действия этим не ограничивается – теперь надо привести Малхут к подобию свету. Она включила в себя все его свойства в обратном виде – в виде своего эгоизма, в виде своего желания. Созданная просто как точка в начальном виде, она постепенно, под воздействием света, пришла к абсолютно полному, большому, огромному желанию. Это и есть зародыш души – единственного творения, которое существует. Далее...
А затем это творение проходит всевозможные состояния: сокращения, появление экрана, разбиение на множество частей и падение всех этих разбитых частей в самое низшее состояние – в наш мир.
В целом, этот процесс подразделяется на три состояния:
- Первое – состояние в мире Бесконечности, возникшее вместе с созданием Малхут.
- Второе состояние – нисхождение до нашего мира и наше существование в нем.
- Третье состояние, которое мы сегодня начинаем реализовывать, – это подъем назад к тому же к состоянию, но уже самостоятельный.
Вначале, мы полностью отрываемся от Создателя – от той Силы, которая создала нас, Силы отдачи и любви – и существуем здесь, во Вселенной, насчитывающей миллиарды лет с момента Большого Взрыва (а). Ну а сегодня мы с вами находимся в состоянии выхода из нашего мира (б) перед обратным подъемом к третьему состоянию. Как мы спустились по ступенькам пяти миров – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, – так же мы должны по ним и подняться.
На чертеже я отдельно обозначаю ветви спуска и подъема, потому что это совсем другие миры – как бы расширенные. Они расширяются благодаря нашему участию, когда мы сами поднимаемся наверх.
Процесс идет следующим образом. Мы разбиваемся и смешиваем в себе во втором состоянии свойства получения и отдачи: получение + отдача – вместе. В нас они образуются в результате разбиения, и в нашем мире мы тоже продолжаем это разбиение, уже на "местном" уровне.
Сегодня мы это разбиение заканчиваем – иными словами, заканчиваем смешивание всех желаний получения и отдачи в единый "салат", или "кашу". В итоге создается такая консистенция, в которой невозможно определить, чтó получение, что отдача, что зло, а что добро. Абсолютно всё перемешано.
И вот из такого состояния мы сейчас с вами начинаем подниматься. Почему? Потому что к этому обязывают действующие на нас силы. Это и нынешний кризис, и наше непонимание, как существовать, которое вызывает в нас всевозможные вопросы, и вопрос о смысле жизни. Всё это просто выталкивает нас из второго состояния – и мы снова поднимаемся наверх.
Что мы выигрываем при этом? Дело в том, что первое состояние отличается от третьего. В третьем состоянии мы существуем самостоятельно, и в то же время мы подобны или равны Творцу.
Достижение этих двух состояний, двух, в общем-то, взаимоисключающих условий, является целью творения. Высшая сила природы, одна и единственная, желает создать творение, наполнить, насладить. Чем? Только лишь подобием себе. Но так, чтобы это подобие было осознано творением – как наилучшее состояние. Развивая в себе это свойство, мы развиваем свою душу. Когда в человеке есть эгоистическое желание снизу и устремление от себя, мера этого желания и называется душой.
Так существует ли в каждом человеке отдельная душа? Нет, душа одна, общая. Ведь мы говорим о свойстве отдачи, а в отдаче нет разделения, она происходит над нашим эгоизмом. И поэтому говорится, что на всех на нас существует одна единая душа. Она действительно такова, только во втором состоянии эта душа делится на огромное множество разделенных между собой, рассеченных частей.
Однако это временное состояние, и эти части испорчены. Соединяясь между собой, они образуют группу – всё бóльшую, бóльшую, бóльшую – пока не достигают полного соединения. Так мы возвращаемся к одной душе.
Из 2-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012
Предыдущие сообщения на эту тему:
Как обрести свою душу?
Душа - одна на всех
Душа: не то, что вы думали
Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"
Комментировать
Новосибирский конгресс, урок 3
Новосибирский конгресс, урок 3
Новосибирский конгресс, урок 2
Новосибирский конгресс, урок 2
В наши дни мы все будто возвращаемся после двух тысячелетнего изгнания обратно к Вавилонской башне, которая за это время еще больше выросла. Мы приходим обратно к огромной горе человеческого эго, к той башне 
Сегодня на нас нападает физическая сила, жестокая и представляющая серьезную угрозу, фанатично преданная своей 
Рабаш, Шлавей Сулам, 1984/85, статья 13, "Твердыня, оплот спасения моего":
Рабаш, Шлавей Сулам, 1984/85, статья 13, "Твердыня, оплот спасения моего":
Вопрос: 
Из письма Бааль Сулама ученикам (№20):
Новосибирский конгресс, урок 4
Новосибирский конгресс, урок 3
Новосибирский конгресс, урок 3
Новосибирский конгресс, урок 3
