Записи в разделе 'Духовная работа'
Растущая взаимозависимость

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Допустим, Творец рисует мне картину, что человек не справляется с болезнью или не может выйти из какого-то состояния. Является ли это недоработкой группы? Как на это реагировать?

Ответ: Мы не можем сказать, что это является следствием группы. Мы завязаны на весь мир.

Нынешняя группа – это не маленькая группа, которая занималась тысячу лет назад, когда мир был еще законсервирован и двигался в направлении эгоистического развития. К примеру, группы Ари, Рамхаля, рабби Шимона или рабби Акивы были отделены от всего мира.

Мир, его так называемая вавилонская часть, развивалась эгоистически, а каббалистические группы развивались сами по себе. И поэтому внутри группы обсуждалось только то, что касалось именно ее.

Сегодня мир развивается в общем, он стал глобальным. Сейчас мы продвигаемся не потому, что заслужили или не заслужили это, а потому что нас надо продвинуть вперед для исправления всего мира. И потому нельзя говорить о том, что кто-то упал, кто-то поднялся только из-за внутренней работы в нашей группе или в других группах, ведь все мы взаимосвязаны. Сегодня так решать вопросы нельзя.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Нескончаемый всемирный конгресс

конгресс, группаНовосибирский конгресс, урок 4

Я надеюсь, что мы настолько укрепим свои связи и выйдем на такой уровень, когда будем действительно чувствовать друг друга. Сегодня в мире нас несколько миллионов человек, но многих из них мы не знаем. Если бы мы видели всех, кто нас слушает, наблюдает за нами, смотрит…

Когда мы начнем взаимно чувствовать друг друга, как мать на расстоянии чувствует своего ребенка, и даже намного больше, тогда будет просто один постоянный всемирный конгресс.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Жизнью называется приближение к любви

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС": Как сказали мудрецы: "Грешники при жизни своей называются мертвецами". Ведь смерть для них лучше жизни, так как страдания и мучения, которые испытывают ради поддержания своего существования, превосходят во много раз то малое удовольствие, которое ощущают в этой жизни.

Если мы не продвигаемся в направлении постижения источника жизни, то вся жизнь превращается в бегство от страдания. Все наши помыслы лишь о том, чтобы избежать зла, неприятностей. И поэтому мы представляем себе добро не как наполнение, ведь не способны себя наполнить, а просто пытаемся между плохими состояниями найти хоть какое-то успокоение.

Потому все ощущаемые нами наслаждения не длятся дольше одного краткого мгновения. По этой причине мы еще при жизни называемся мертвецами, ведь получаем наслаждение не из подлинного источника жизни, на котором стоит все мироздание.

Понятно, что каждый делает свой расчет, и если он посмотрит, сколько тягот и боли выпало на его долю, как много он мучился и страдал относительно считанных мгновений наслаждения, приносящих ему радость и счастье, то выйдет, что незачем было жить. Вся эта жизнь может иметь оправдание лишь как подготовка к подъему в духовный мир. Но если рассматривать эту земную жизнь саму по себе, то у нее не окажется никакого смысла. 

"Однако теперь мы удостоились Торы и заповедей, выполняя которые, приходим к истинной жизни, радостной и радующей тех, кто живет ею, как сказано: Вкусите и узрите, что добр Творец". Так ощущают те, кто уже этого достиг. И тогда у нас появляется свобода выбора между добром и злом. После того, как мы получаем Тору, путь, духовные принципы и тогда начинаем работать в двух линиях.

"Избери же жизнь, чтобы жить тебе и потомству твоему. Здесь подразумевается жизнь в выполнении действий отдачи, тогда это истинная жизнь, в то время как жизнь без этого труднее смерти". Так человек воспринимает разницу между жизнью и смертью: жизнь – это духовное продвижение, а смерть – его отсутствие. Он постепенно осознает, что продвижение означает приближение к любви, к отдаче, к отмене самого себя, к возвышению над своим эгоизмом. Только это и называется жизнью, без всякого расчета на то, что мы ощущаем в своих эгоистических желаниях.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 12.11.2012

Пустой конверт ценой в тысячу долларов

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС": "Путь Торы – это большая подготовительная работа, во время которой человек должен подготовить свое тело, очистив его прежде, чем удостоится собственно выполнения Торы и заповедей".

Здесь речь идет о так называемом "времени подготовки". Человек приходит изучать каббалу и пока еще не понимает, куда попал. Он начинает с какой-то вступительной лекции, потом знакомится с группой, участвует в семинарах, в общей работе. Если он включается в группу, то желая того или нет, перенимает у них новые ценности, отношение.

Так начинается его период подготовки, пока он не доходит до состояния "лишма". Это значит, что свет, возвращающий к источнику, подействовал на него так, что его желания начали практически изменяться.

"Завершить путь Торы" – это значит, захотеть, чтобы с тобой случилось чудо, и ты смог отдавать и наслаждаться этим. Человек хочет освободиться от собственного интереса, но не для того, чтобы избежать страданий, а ради того, чтобы суметь отдавать. В этом и будет состоять всё его наслаждение. 

Он поднимется над своим эгоистическим желанием и останется обременен заботами, но это будут заботы во имя ближнего. Именно такое существование он будет считать для себя жизнью. При таком условии он достигает "лишма", отдачи. И все это, разумеется, происходит верой выше знания.   

Я помню, как однажды мы ехали с Рабашем на машине в сауну, и я спросил его, как можно проверить на каком уровне "ло лишма" я нахожусь. И он объяснил это так: товарищ возвращает тебе конверт с долгом в тысячу долларов, ты пересчитываешь их и видишь, что там 999 долларов. Тогда ты думаешь, что не страшно: видимо он обсчитался на один доллар, и не стоит даже об этом говорить. Ты закрываешь конверт и принимаешь долг.

Это считается действием "внутри знания". Если ты пересчитал и руководствуешься своим расчетом, то действуешь внутри разума. Если же ты подсчитал, но принимаешь мнение товарища, который естественно намеревался вернуть тебе всю тысячу долларов, то принимаешь конверт, веря, что в нем лежит вся тысяча. Это значит, что ты пошел выше своего мнения, разума.

Сколько бы он ни вернул тебе – ты принимаешь это как тысячу. Для тебе не существует минимального ограничения, сколько бы ты ни насчитал. Ты не ставишь никаких условий, не допускаешь возможности, чтобы он случайно ошибся. Такого просто не может быть! Это значит, что, получив 999 долларов, ты на 1 доллар пошел верой выше знания.

А если ты открываешь конверт, который товарищ возвращает тебе как тысячный долг, и видишь там всего один доллар, то принимая его, идешь верой выше знания на 999 долларов. Это уже кое что...

Это такая вера выше знания, когда ты ничего не получаешь обратно – тебе достаточно лишь мнения Творца или мнения товарища, чтобы чувствовать, будто  ты получил все сполна. Ты ощущаешь это "как будто" – как полную сумму в тысячу долларов на все 100 процентов. И это наполняет тебя и дает тебе силу подняться со ступени "ло лишма" на ступень "лишма".

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 12.11.2012

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я хочу направить себя к Творцу – я обязан чувствовать тепло по отношению к товарищу, горячий "малиновый шарик", такое отношение, через которое я продолжаю свою связь дальше – с Творцом. Ведь я люблю товарища именно потому, что в нем находится Творец.

Творец представляет мне Себя в форме творений, этого мира – в форме Своего скрытия. Если я смогу достичь любви к этому миру – это значит, что в итоге я достигну любви к Творцу – к тому, кто создал этот мир и скрывается в нем.

Спрашивается: "Почему Творец скрывается в мире, а не в Торе?" Потому что мир – это Его скрытие, и если я использую свет Торы, то сначала раскрываю, что Творец скрывается в мире, а потом раскрываю Его.

Этапы продвижения к товарищу – это этапы продвижения к Творцу, и больше ничего нет. Все это называется путем любви согласно своей конечной цели и тому, чего мы достигаем на всем его протяжении. Даже на самой первой маленькой ступени нам раскрывается ненависть, а затем против нее – любовь. И так каждый раз, на каждой ступени: ненависть и любовь.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Продвижение товарища важнее своего собственного

Любить товарища больше, чем своего сына

Малиновая точка любви

Продвижение товарища важнее своего собственного

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если любовь к товарищу означает предпочтение его желания своему желанию, то какие его желания тут имеются в виду?

Ответ: Как пишет Бааль Сулам в статье "Последнее поколение": нужно позаботиться о том, чтобы у каждого человека в мире было всё необходимое для нормального материального существования. И сам товарищ будет так относиться к этому, что ему не понадобятся никакие излишки. А все остальное надо направить на его поддержку на духовном пути.

Что же тогда означает, что я люблю товарища? Чем я могу наполнить его желания? Если я снабдил его пропитанием и всем необходимым для существования, то в остальном я поддерживаю его духовно: демонстрирую ему свое пробуждение, ощущение величия Творца, веру в духовный путь, полноту сил, горение.

Я действую, словно по отношению к своему ребенку, которого хочу привлечь к какому-то полезному занятию и потому показываю свою заинтересованность к этому, желание, высокую оценку. Точно так же я должен показывать пример товарищу. Это означает, что я снабжаю его духовной пищей, кроме материальной, то есть люблю его. 

Именно такое отношение мы должны развить в своей группе. Дать товарищу ощущение величия цели и личный пример в преданности ей – это называется любовью к товарищу. И в этом я предпочитаю его желание своему. Я смотрю на то, что ему требуется: необходимые материальные средства, а все остальное – для его духовного развития. Все это я обязан ему обеспечить.

Я должен позаботиться о том, чтобы он смог нормально устроить жизнь: помочь ему найти работу и т.д. А в духовном плане – вдохновить его величием цели. И в этом я предпочитаю его желание своему собственному, ведь беспокоюсь именно о его продвижении, а не о своем. Если я забочусь о товарище, то это самое лучшее для моего продвижения. Но все это я делаю ради достижения любви к Творцу!

Должны объединиться в одно целое: Исраэль, Тора и Творец. А иначе получится, что я просто люблю товарища естественной, эгоистичной любовью, словно своего ребенка.

Именно в такой форме это будет работой Творца, ведь если я так отношусь к товарищу, то через него нацеливаюсь на Творца. Любовь к ближнему необходима лишь для того, чтобы достичь любви к Творцу. Через нее ты раскрываешь скрытие, созданное Творцом, чтобы тренируясь на любви к творениям, прийти к любви к Творцу.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

Любить товарища больше, чем своего сына

Товарищами нас делает общее желание

Любить товарища больше, чем своего сына

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как это возможно любить товарища словно своего сына?

Ответ:  В нашем мире нам дан такой пример естественной, земной любви к своему ребенку. И согласно ему нам нужно измерить, что значит духовная любовь. Это любовь на ступени "+1".

Вопрос: Но ведь совершенно очевидно, что это невозможно?

Ответ: Нет ничего невозможного! Потому что всё невозможно без помощи Творца, всё делает возможным лишь свет. А если нам что-то кажется невозможным – это значит, что нам нужно прежде этого попросить, и тогда это станет возможным, Творец это сделает.

Мир разделяется на две части. Одна – это действия, которые свет совершает без нашей просьбы, обязательным образом – и это мы называем "возможным" и считаем, будто сами делаем по своему желанию. Но мы ничего сами не делаем, мы не способны ничего сделать. Однако, нам не нужно об этих делах заранее просить Творца, чтобы Он сделал. 

А есть такие действия, о которых мы сначала обязаны попросить, потому что этой просьбой мы показываем, что желаем этого действия, желаем исправления. Это исправление должно произойти во мне, навести внутри меня порядок, переформатировать меня, и потому обязано предваряться моей просьбой.

Эта просьба означает, что я прилепляюсь к Творцу, раскрываю его по Его действиям. Но все это исправление делает Творец. То есть все действия делятся на "возможные" и "невозможные". Невозможные – это те, которые произойдут не сами, а после моей просьбы.

Ты любишь своего сына природной, животной любовью. А любовь к товарищу – это подъем на следующую ступень любви – любви совершенной и вечной, которая гораздо больше, чем любовь к своему ребенку.

Самая первая духовная любовь, возникающая к другим на самой первой ступени – уже на порядок сильнее, чем вся твоя любовь к своей семье. Только попроси Творца об этом – и Он сделает... Весь мир создан лишь для примера, чтобы тебе было с чего начать любить, относительно чего измерять себя.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

Продвижение товарища важнее своего собственного

Загадочный пазл Творца

Когда нет важности цели

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Что делать, если нам недостает важности цели? Бывает, что люди приходят на урок и тут же засыпают. Как группа должна заботиться о величии Творца и важности цели?

Ответ: Неважно, если кто-то засыпает, - бывает и такое. Человек пришел из последних сил и уснул. Что ты можешь сделать? Как ты можешь его взбодрить, если он "мертвый", в полном смысле слова.

Он сейчас – "растение", не человек, ты не можешь его возбудить. У людей существует необходимость во сне, в питании, в других естественных потребностях. Ничего не сделаешь, ты должен с этим считаться. Без того, чтобы он набрал свой минимум сна, хотя бы 5-6 часов, и нормально поел, скажем, пару раз в день, ты не можешь от него ничего требовать.

Вопрос: Это ясно. Непонятно как группа должна заботиться о величии цели?

Ответ: О величии цели группа должна заботиться постоянно, но не так, чтобы это превращалось в надоедливые лозунги, которые люди не хотят слушать. Надо заботиться о том, чтобы человека "пробрало до костей". 

Как это сделать? А ты попробуй! Думай об этом все время. Если ты думаешь, значит, это должно подействовать на товарищей.

Это наша работа, и от нее никуда не деться. Нами движет эгоизм. В этом он противоположен Творцу.

Когда мы пройдем на следующий уровень, возникнут совершенно другие, очень серьезные условия духовной работы: ненависть, проблемы, подставы.

Это все исходит от Творца! И мы должны быть с этим согласны, если только человек на самом деле не вредит духовному пути тем, что "сверлит дырку в лодке". В таком случае мы имеем право снять его с этой лодки – выдворить из группы.

А если товарищ спит, подложи ему еще подушечку, как бы ты сделал своему сыночку.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Растить окружение как любимое дитя

Важность цели

Не спи – проспишь всю жизнь…

Разве не все исходит от Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Если "нет никого кроме Него", то где точка приложения наших усилий и как не скатиться в соблазн объяснить нежелание прилагать усилия тем, что все исходит от Творца? Время от времени в группе проявляется такая мотивация…

Ответ: Это происходит потому, что человек забывает, что половина исходит от Творца, а половина – от нас.

Сверху вниз мы всё получаем от Творца. Он формирует наши взгляды, мысли, связи между нами, а также характер каждого из нас, воспитание – абсолютно всё.

А теперь подумайте, что мы с этим делаем, чтобы устремиться к Творцу, ведь Его можно ощутить только через связь с остальным человечеством, потому что оно является той массой, в которой раскрывается Он.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как стать самостоятельным?

Точка приложения усилий

Как я сам воспитал себя

Обоюдная забота

конгресс, группаНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Как женщинам работать над своим намерением, чтобы эффективнее воздействовать на мужчин?

Ответ: Женщина дома – хозяйка, она всем заведует, дом – это ее вотчина. Так повелось издавна во всех цивилизациях и у всех народов, что мужчина хозяйничает вне дома, а женщина – в доме. И мужчина ей подчиняется, потому что знает, что так надо, так лучше, и даже в чем-то побаивается ее, уступает ей. Считается, что женский подход, женский разум обеспечивает устойчивость домострою.

Если женская часть группы сильная, это очень помогает группе. Она демпфирует, устраняет, смягчает все проблемы, возникающие среди мужчин.

Но сейчас нам не хватает давления от женской группы. Женщины должны давить на своих мужей, которые занимаются в группе, и на общую мужскую часть группы, поддерживать их, помогать, проявлять интерес и такое участие, чтобы мужчины чувствовали, что находятся под серьезным влиянием женской части, которая беспокоится, правильно ли они продвигаются, делают ли они все, что нужно и т.д. 

В древние времена женщины отправляли своих мужей на охоту, чтобы те добыли им пропитание, а сами оставались с детьми в пещере. И мужчины должны были принести им мамонта или другую добычу. Эта женская часть была очень серьезная, она влияла на мужчин, побуждала их к действиям. А нам этого не хватает.

Откровенно говоря, я немного разочарован. Наши женщины почему-то пассивны, не могут проявить большую активность. Они участвуют во всем потихоньку, скрыто. Откуда это взялось? Из прошлых столетий, когда женщины были более скромны. Но сегодня этого уже нет. Где же это равноправие, где свобода? Почему-то здесь этого не чувствуется. Как только доходишь до каббалы -  одни сплошные мужчины, а женского давления нет.

Я думаю, что это одна из причин нашего не вполне хорошего продвижения. Мы могли бы продвигаться гораздо лучше, и это зависит от женской части.

Женщина может оказать давление молча, без слов и мужчина это четко понимает – так мы устроены. Наше взаимодействие должно быть как в семье. Без этого ничего не получится. Женская часть – это та часть кли/сосуда, которая на самом деле может вынудить мужчин заняться делом.

И мужчины должны об этом думать, заботиться и, насколько только можно, проявлять к женской части внимание: уделять им время, беспокоиться о том, чего им не хватает, чтобы они собирались и действовали. Это наш мир и в своем взаимодействии мы должны исходить из этого.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Женская работа

Самое надежное, что есть в мире

Женщины – залог успеха

Не тормозите сами себя

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Ребята, подготовившие новосибирский конгресс, почему-то никак не могут собраться в хорошую физическую организованную группу. Они общаются виртуально, смотрят уроки каждый из своего дома. И это длится уже 5 или 7 лет. Как помочь им сплотиться в группу?

Ответ: Если они хотят по-настоящему продвинуться, им нужны серьезные препятствия. Для этого они должны собираться. Только преодолевая препятствия, сплачиваясь над ними, они начнут двигаться  вперед, иначе вся их учеба – чисто теоретическая. Если у них есть возможность собираться, и они не хотят этого по своим собственным соображениям, тогда они тормозят сами себя. Они могут быть прекрасными ребятами, отлично все организовывать, но оставаться каждому на своем месте – невозможно.

Если бы их разделяли большие расстояния, допустим, сотни километров, тогда – другое дело. Но они живут в одном городе и обязаны собираться вместе. Просто обязаны!

Вероятно, они берегут свой эгоизм, боятся его потерять. А Творец их специально подталкивает, дает им такие хорошие тренировки, как конгресс.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не прячьтесь за экраном компьютера

Продвижение: в лодке с группой или по берегу?

Виртуальная группа или физическая

Все детали необходимы для продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.68: Все естественные наклонности и свойства, заложенные в человеке и служащие ему в отношениях с товарищами, необходимы для работы на Творца. Они были сотворены и заложены в человеке изначально лишь в силу их конечной роли, являющейся целью и итогом для каждого человека, чтобы усовершенствоваться с их помощью на путях получения изобилия и завершить желание Творца.

Нам необходимы все детали отношений, раскрывающихся между товарищами. Нельзя ничего затушевывать, гасить, прятать, давить и не давать развиться. Все порывы должны пробудиться, проявиться и развиться в каждом. Ведь именно эти плохие и хорошие наклонности (неважно какие) в отношениях человека с товарищем, нам затем нужно обратить в отношения между человеком и Творцом.

Поэтому тот, кто не развивает свои отношения с товарищем, тот не готов приблизиться к Творцу даже на один шаг.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Формула соединения подобного с подобным

Обворуй свой эгоизм

Только изучая других – поймешь самого себя

Формула соединения подобного с подобным

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если в отношениях между товарищами раскрываются какие-то неприятные моменты, ненависть, как связать это с целью?

Ответ: Нет ничего в жизни человека, что бы не продвигало его к цели. Даже если он не занимается каббалой и сознательным исправлением, он все равно продвигается, только пока неосознанно. А есть такие люди, которым раскрылась связь с целью, и они самостоятельно развивают ее. Но весь мир движется к одной цели, и в нем нет ничего случайного, не относящегося к ней.

Все заранее предопределено и ничего нельзя изменить, кроме своего отношения к происходящему. Хотя именно это отношение и меняет всю картину.

Время, движение, пространство, происходящее сейчас с тобой событие, ты изменяешь своим отношением к своему пути. Невозможно изменить ни сам этот путь, ни сам процесс, ни свои шаги, ни шаги мира. Но за счет того, что изменяется твой подход к нему, ты преобразуешь форму своего продвижения в противоположную форму, проявляющуюся внутри тебя, в твоем изменяющемся восприятии. 

Отношение между светом и сосудом остается неизменным, но ты воспримешь это отношение в зависимости от того, насколько наладишь связь между светом и сосудом за счет связывающего их намерения. Если это намерение, эта формула, определяющая связь между светом и сосудом, задается Творцом, то ты ощущаешь ее как страдание, вплоть до войн и уничтожения.

Если же ты сам соединяешь свет и сосуды мягкой связью, объединяющей  подобное с подобным, даже достигаешь облачения света в сосуды, то ощущаешь это как путь Творца, соответствие Творцу, который облачается на тебя по вашему взаимному  согласию.

Когда ты переходишь к такому взгляду, то видишь, что все время находился в изначально исправленном состоянии, и теперь только раскрыл его, добавил к тому первому слиянию света и желания – собственное участие, свои экраны.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все детали необходимы для продвижения

Обязанность человека - творить добро

Обворуй свой эгоизм

Новое упражнение на новое скрытие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает фраза: "Для меня создан весь этот мир?"

Ответ: Мир создан для меня, потому что мир – это скрытие, которое я должен исправить, раскрыть.

Мир – это скрытие во мне, не дающее мне раскрыть Творца. А я обязан раскрыть Его, ведь этим доставлю Ему удовольствие. Все это скрытие (алама) на мир Бесконечности создано для меня – все эти миры (оламот) на Малхут мира Бесконечности.

Миры созданы специально для меня, чтобы за счет этих всевозможных сокрытий я смог раскрыть себя, свое отношение, свое место, развитие. Подобно тому, как от маленького ребенка скрывают ответ и просят его самого постараться и его открыть. Мы учим детей, постоянно играя с ними в скрытие. А когда ребенок раскрывает это скрытие, мы радуемся, ведь это означает его продвижение.

И если я понимаю, что весь мир создан именно для меня, то люблю это скрытие, благодаря которому я и смогу стать человеком. 

Порой скрытие усиливается, и я попадаю в не очень приятное и хорошее состояние, в не очень радостное. И в такие мгновения мое сердце не переполняется благодарностью Творцу за то, что он меня создал. Это значит, что Творец дал мне скрытие, ведь все приходит от Него, кроме Него никого нет. Именно в таких состояниях я могу раскрыть, как ребенок, которому задали упражнение, насколько я на них могу продвинуться и восполнить от себя то, что скрыл Творец. 

Мне нужно представить, что "вся земля наполнена Его славой" – светом Бесконечности, и решить, как бы в таком случае я вел себя, что бы делал, и постараться поступать именно так, восполнив это скрытие.

Теперь мне надо только решить, буду ли я сам пытаться все это сделать и хорошо относиться ко всем, словно я уже полный праведник? Или же я обращусь к Творцу и попрошу, чтобы Он изменил меня? Прошу ли я, чтобы Он раскрылся, или чтобы не раскрываясь, дал мне силу и в скрытии действовать так же, будто при раскрытии?

Здесь есть много возможностей, так проверь себя и начни работать! Но в любом случае, целью должно быть восполнение скрытия. На 125-ти ступенях наверх, отделяющих нас от мира Бесконечности, нам нужно самим восполнить скрытие, как будто его нет.

Ведь скрытие вызвано Первым сокращением (цимцум алеф) на желание насладиться, которое в прямой форме не может наполнить себя. Поэтому мы обязаны сохранить это скрытие, но просим силу для того, чтобы работать поверх этого желания насладиться, поверх скрытия, будто оно не существует.

Мы хотим развить в себе желание отдачи, чтобы наслаждаться отдачей. Если сегодня тебе очень трудно это слышать, и ты почти не воспринимаешь то, что говорится – это и есть скрытие... Замечательно, значит есть место для работы – ты получил новое упражнение, ведь ни одно мгновение не похоже на другое. Нужно поблагодарить за то, что Творец дал тебе возможность продвинуться и выполнить Его задание.   

В такой момент хорошо устроить семинар, на котором один что-то скажет, другой, третий. В результате, мы постепенно вернемся в такое состояние, в котором сможем понять, что нужно делать. А иначе все погружаются в спячку и в туман.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вперед навстречу… скрытию Творца

Понять высшее управление

Скрытие совершенства и даже его отсутствия

Супермаркет в качестве ширмы на мир Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если большую часть дня я вынужден заниматься материальными проблемами, которые сыплются на меня со всех сторон, должен ли я создавать на них правильное намерение или оно распространяется только на то, что связано с группой, товарищами, с духовными "завистью, страстью и честолюбием"?

Ответ: Нужно увидеть, как весь этот мир пропадает, превращается в ширму на моих неисправленных глазах, за которой прячется свет Бесконечности, Творец.

Этот мир - скрытие на духовный мир. И потому все свои занятия в этом мире: проблемы на работе, дома, в супермаркете, в суде - я должен воспринять как абсолютно необходимые и обязанные раскрыться предо мной для того, чтобы сквозь них я увидел мир Бесконечности.

Вопрос: Я пытаюсь именно так относиться к жизни, но мне кажется, что от этого я получаю еще больше проблем. Как мне связать все личные земные проблемы с духовной работой, группой, товарищами, а не с обыденностью?

Ответ: Это не значит, что к тебе приходит больше проблем, просто ты раскрываешь более тонкие свойства, более точные и детальные. 

Все проблемы нужно рассматривать в одной совокупности, не разделяя на  внешние и внутренние. Только отношение к внешнему миру должно быть обратным, отличным, по сравнению с отношением к внутреннему, к группе. Но за всеми проблемами скрывается Творец.

Почему наша жизнь разделяется на две части: на группу и всё, что вне нее? Это потому что общий сосуд разделен на две части: направленную прямо к Творцу (яшар-эль, Исраэль) и всех остальных (народы мира). Поэтому нас окружает большой мир: неживая материя, растения, животные и все человечество, а в дополнение есть маленькая часть - Исраэль, группа.

Группа находится в окружении всего остального человечества и ведет свою собственную жизнь. Она занимается внешней работой по отношению к миру, а кроме того у нее есть внутренняя часть - духовные искры, желающие соединиться.

Все это можно выстроить в виде иерархического дерева, пирамиды. Но вся эта пирамида управляется светом, стремящимся привести ее из конуса - к общему соединению, к кругу, к одной точке.

За всеми нужно видеть Творца - Он связывает всё воедино, ведь Он один на всех. Но группу не нужно смешивать с миром, это только запутает. Надо просить соединения, слияния, а в результате слияния должно возникнуть исправленное ощущение всего происходящего. Если у меня болит нога, я не прошу излечить мою ногу - я прошу дать мне прилепиться к Творцу. А вследствие этого слияния исправятся все пороки.

Из урока по  Книге Зоар, 12.12.2012

Страница 1 381 из 1 899« Первая...1 3791 3801 3811 3821 383...Последняя »