Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
О фактах и мифах
16.12.2012, 14:36 [#95592]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир": Не найдя никаких способов разрешить противоречия, люди пришли к общему предположению, что у Творца нет вовсе ни разума, ни чувства. Ведь иначе Он не допустил бы таких изъянов в мироздании и не был бы безжалостен к мучениям творений. И потому назвали Его "Природой", которая управляет без разума и чувства. А значит, не на кого возмущаться, некому молиться и не перед кем оправдываться.

Это изначальная, древнейшая концепция, хотя мы считаем ее новейшим достижением материализма. Проще всего относиться к миру как к данности, и именно таким был исконный подход человечества. Религии, верования и философские воззрения пришли позже, когда человек внутренне развился, стал более сложным и начал придумывать себе различные мифы. Ну а вначале люди видели просто природу и жили в ней, подобно животным, которые тоже ни во что не верят. Именно так мы и должны относиться к природе – руководствуясь только тем, что видим.

Последующие концепции проистекали уже из несогласия с тем, что происходит в природе. Их изобретали в оправдание собственного протеста, и потому все они ложны. На самом деле, мы видим перед собой факты, которые не зависят от нашего отношения к ним. Однако человек придумывает себе отговорки, чтобы подсластить жизнь или потешить себя тщетной надеждой. 

Здравое отношение к жизни было продолжено в научном подходе. Везде мы наблюдаем действие четких и непреложных законов, жизнедеятельность систем, круговорот веществ в природе. И раз уж я вижу, что это так, – не предлагайте мне измышления того или иного сорта. Передо мной истина, а добавки к ней у каждого свои, и полагаться на них нельзя. В добавках зарождается вера, а в фактах проявляется природа как таковая.

Ну а далее этот подход продолжает наука каббала, которая объясняет нам принципы восприятия реальности. Мы видим перед собой этот мир, а кроме того, говорит она, есть еще целая область под названием "высший мир" – но не умозрительная, а поддающаяся научному изучению. Таким образом, каббала принимает эстафету у традиционной науки и ведет дальнейшее исследование за гранью ее возможностей.

2012-12-14_rav_bs-ashalom_lesson_n2_01 

С помощью каббалы я продолжаю научные изыскания, развиваю новые инструменты восприятия, расширяя его диапазон и придерживаясь всё того же принципа – "руководствоваться тем, что вижу". Больше ничего нет, всё остальное, включая религии – по сути, философия.

Из урока по статье "Мир", 14.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что там, за стеной?

Наука изменения себя

Все пути познания ведут к каббале

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Каббала и другие науки, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Выше знания = не ради себя
16.12.2012, 14:26 [#95589]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы должны руководствоваться тем, что видим, должны использовать свои органы чувств и свое знание, свой разум. А с другой стороны, есть принцип подъема "выше знания", посредством которого наука каббала расширяет исследование. Как правильно переходить от собственного разумения к подъему над ним?

Ответ: Весь высший мир лежит над нашим нынешним знанием – иначе говоря, над эгоизмом. Таким образом, "выше знания" – значит не ради эгоизма.

При этом мы покрываем разрыв между ступенями. Проявляя новую, всеобъемлющую сеть взаимосвязи, мы видим в ней основу всех законов природы. Природа словно бы покоится на этой сети – и мы начинаем различать частицы, поля, механизмы, которые приводят людей в действие. Мы проникаем в такие пласты, по сравнению с которыми атомы кажутся нам чем-то грубым. Перед нами распахиваются намерения, силы, что предваряют материю, активируют атомы, волны, световое излучение…

В своем восприятии мы переходим намного ближе к началу и видим всё в новом намерении, в отраженном свете хасадим – над нашим нынешним разумением.

Из урока по статье "Мир", 14.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

О фактах и мифах

Отраженный свет в работе

Условие неограниченности разума

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Оплата есть, когда ее нет
16.12.2012, 14:19 [#95585]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы встали на духовный путь, то должны прикладывать усилия ради каждого шага. С другой стороны, бóльшая часть человечества обретет духовный мир, что называется, "за один прием". И обеспечим этот скачок именно мы – своим потом и тяжелым трудом.

Что же нам за это будет? В лучшем случае, удовлетворение от проделанной работы. Или просто ничего. Вот что значит быть "царством священнослужителей" и "святым народом" – именно так Тора называет исполнителей этой миссии.

Говоря иначе, мы всё делаем в отдаче, которая и есть "святость". Мы "вкалываем без выходных", мы сталкиваемся с неблагодарностью и сопротивлением – а в итоге все одним разом получат то, что стоило нам так дорого, и именно в них раскроется наибольший свет.

Вопрос: Но как же так? Один процент вкладывает всю душу, проходит махсом, исправляет себя на отдачу – и вдруг остальные 99 процентов "легким движением" забирают всю "добычу"?

Ответ: Наше удовольствие, прежде всего, – насладить Творца, причем так, чтобы Он о нас и не узнал. Вот что такое настоящая отдача не ради награды: я доставляю Ему удовольствие, и Ему неизвестно, от кого Он это удовольствие получает. Он подумает, что это пришло от кого-то другого. Ведь иначе, если мы оба, я и Творец, знаем, что удовольствие идет от меня, – это уже платеж, да такой, что больше не бывает. 

Вопрос: Почему именно нас Творец, как пинцетом, выбрал из человечества на роль дающих?

Ответ: Есть души, которые чувствуют, что обязаны реализовать себя в более прогрессивной форме, по сравнению со всем человечеством. Их продвижение сопряжено с насущной необходимостью раскрыть Творца, тайну жизни, общую систему мироздания, сеть, связующую всех воедино. Эта идея, это желание захватывает их и не дает покоя.

Вопрос: Почему же на духовном пути нам достаются беды и проблемы?

Ответ: Ты ищешь справедливости? Она есть, только она не соответствует твоему разумению. Справедливость в том, что я благодарю Творца за эту тяжелую работу, за возможность доставить Ему удовольствие, о котором я даже не узнаю и которое Он не отнесет на мой счет. Это и есть подлинная, чистая отдача.

Вопрос: Но ведь остальные 99 процентов в итоге обгонят нас на этом пути!

Ответ: Верно, и я благодарен Творцу за ту особую роль, которая мне выпала. Я осуществил ее бескорыстно – и в этом вижу вознаграждение. Я вышел на такую ступень, когда отсутствие оплаты – и есть платеж. Именно это наполняет меня. И называется это – свет милосердия, свет хасадим.

Из урока по статье "Мир", 14.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слуги народа

Никто, кроме нас

Хозяин, который не платит за службу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Посмотреть со стороны Творца
16.12.2012, 14:07 [#95582]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Эгоизм – двигатель развития. Как мне осознать это?

Ответ: Начни относиться к нему соответственно: эгоизм помогает тебе, он – "подмога напротив". Он раскрывается, чтобы ты обратил его в противоположность, – и тогда он станет подмогой.

Если правильно смотреть на вещи, жизнь перестанет казаться жестким противостоянием и "непробиваемой стеной". Наоборот, ты все время играешь со своим эгоизмом, все время "крутишь" им. Вы с ним становитесь друзьями, и он уже знает, что так и надо.

И вдруг за эгоизмом проявляется Творец. Оказывается, это Он дергает за ниточки, – и теперь Он становится твоим партнером.

Попробуй на всё смотреть не только снизу вверх, но и сверху вниз – не со стороны творения, а со стороны Творца: как Он должен сокращать Себя, что должен посылать тебе и как именно.

Допустим, ты получил что-то от Него. Теперь ты смотришь снизу, как работать с этим, а кроме того, можешь взглянуть и с Его точки зрения, наглядно представить, как Он посылает тебе определенные условия и они нисходят вниз, пока не складываются в ту ситуацию, в которой ты оказался. 

И что же теперь надо делать? Обратиться к Нему снизу вверх, отнести всё на Его счет и с терпением приступить к учебе, выясняя, как выстроить вещи таким образом, чтобы усилить в себе осознание двух принципов:

1) Нет никого, кроме Него.

2) Добрый и Творящий добро.

Вот что главное. Ведь что бы Творец мне ни давал, каждый случай сводится именно к этому, и на это я должен быть устремлен постоянно. В итоге, каждый раз моя реакция должна быть такой – поднимать два этих принципа (1, 2) со ступени на ступень, усиливая их еще и еще. Лишь для этого всё и происходит.

Разумеется, чтобы осуществлять это, мне нужно поручительство, поддержка, свет, возвращающий к Источнику (окружающий свет, ор макиф – О"М), и вообще, вся каббалистическая методика. Но так или иначе, всё происходит лишь затем, чтобы предоставить мне возможность приблизиться к раскрытию Творца, кроме которого, ничего нет, который Добр и Творит добро.

2012-12-14_rav_bs-ashalom_lesson_n2_02 

Из урока по статье "Мир", 14.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В пылу сражения с ветряными мельницами

Взгляд на свою жизнь глазами Творца

Эгоистический обман зрения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ощутить в себе Творца
16.12.2012, 12:42 [#95574]

конгресс, группаНовосибирский конгресс, урок 5

Вопрос: Осуществляя действия, направленные на раскрытие духовного, мы привлекаем в них Творца? Иными словами, мы поднимаем действия вверх, или спускаем Творца вниз?

Ответ: В духовном нет понятий "верх" и "низ" в прямом смысле этих слов. Мы можем поделить их по качеству: верх – это более высокое качество, низ – более низкое.

Я хочу быть соединен с Творцом во всех моих действиях, хочу чувствовать, как Он изнутри управляет мной. Я хочу ощущать, что все мои мысли, чувства, решения исходят от Него. Он находится во мне, как рука, на которую надета перчатка с куклой кукловода.

Что бы я ни делал – это Он, но все зависит от того, насколько я раскрываю, что "нет никого кроме Него". Поэтому я прошу и стремлюсь к тому, чтобы раскрыть Его в себе.

Тем не менее, я могу это сделать только тогда, когда нахожусь вместе с группой, потому что свойство отдачи невозможно раскрыть одному. Сам по себе я – эгоист, индивидуалист. Значит, я обязан быть вместе с группой, сливаться с ней. 

Я сливаюсь с группой, соединяюсь с товарищами, пытаюсь быть вместе с ними в одном желании, в одном устремлении. Я прошу через них за всех нас, поскольку не могу просить за себя, ведь это опять эгоизм. Я прошу за все человечество, чтобы Творец раскрылся в нас, и мы все вместе почувствовали Его, ощутили, как Он действует в нас, потому что таким образом я хочу увидеть, какую радость мы доставляем Ему.   

Это осуществляется по закону "конец действия заложен в изначальном замысле", ведь в духовном нет времени и последовательных действий. Есть статическое состояние, – только относительно нас оно разворачивается так, чтобы мы осознали его постепенно.

Мы обязаны осмыслить всю формулу мироздания от начала до конца, иначе она не сработает. Мы должны принять в ней посильное участие, ведь даже наше маленькое участие состоит из тех же 10 сфирот по закону "общее и частное равны". И поэтому мы обязаны прочувствовать себя, группу, человечество, Творца – вместе, в общей картине, и закончить ее. 

Вопрос: Что такое радость Творца?

Ответ: Радость Творца – это состояние, когда мы все вместе соединены, слиты в Нем и наслаждаемся тем совершенством, которое Он представляет.

Из 5-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит, объединиться с Творцом

Нарисовать в себе картину Творца

Беседа Творца с любимым творением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Забота о мире
16.12.2012, 12:34 [#95571]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 5

Вопрос: Как проявляется трепет перед Творцом в нашей работе с миром?

Ответ: Трепет перед Творцом выражается в трепете перед миром – сможем ли мы его исправить.

Я действительно должен бояться, делаю ли я все, чтобы мир не только не страдал (хотя это является первоначальной стадией трепета), а пришел бы к Творцу легким путем. Ведь Творец абсолютно не заинтересован в том, чтобы кто-то страдал хотя бы мгновение, а страдания мира зависят только от того, как я буду вести его к Творцу. Я ответственен за это.

Это постепенно будет проявляться перед нами, как огромная миссия с большой ответственностью.

Из 5-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внутренняя тревога о будущем мира

Пробудить в себе заботу о мире

Трепет перед Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Двойственность духовной работы
16.12.2012, 12:30 [#95568]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 5

Вопрос: Если каждый из нас прилагает усилия и выносит свою точку извне, в какой момент происходит слияние этих точек между нами?

Ответ: Будьте всегда готовы к дуальности. Если я преднамеренно стремлюсь что-то  измерить, ощутить, то с одной стороны меня будет отталкивать от этого, с другой стороны я должен строить в себе привлечение; с одной стороны мне будет непонятно, а с другой стороны я, может быть, что-то пойму. И все это будет существовать во мне равноценно.

Если я иду работать на группу, с одной стороны, я должен смотреть на нее как на нечто абсолютное, единое целое, находящееся в совершенстве, в мире Бесконечности. Каждый из товарищей – это ангел, закончивший все свои исправления. Все товарищи слиты. Передо мной находится идеал, и внутри него – Творец.

Так я должен представлять себе все, что вне меня. Тогда у меня есть к чему стремиться – к слиянию с товарищами, к включению в них. Я вижу в них великих, больших, у меня возникает зависть, ревность, стремление влиться в них. 

С другой стороны, эта группа воздействует на меня, и я должен видеть и ощущать ее так, как это обычно происходит в нашем мире. В таком случае, я должен общаться с ними как с равными, а может быть иногда - как учитель по отношению к ученикам, и так – каждый из нас. Я должен возбуждать их, организовывать, устремлять к цели, делать замечания по поводу совместной работы, по объединению и т.д.

Таким образом, возникают своеобразные "ножницы". С одной стороны, я отношусь к товарищам как к великим и совершенным, соединенным между собой. С другой стороны, я отношусь к ним как к тем, кому могу указывать, подбадривать, кого я должен сорганизовать, на кого могу влиять.

Я должен быть готов двояко относиться к группе, и это не должно мне мешать.

В духовной работе всегда возникает такая двойственность. Но ни в коем случае одно не аннулирует другое: есть время и для того, и для другого. Благодаря этому нужно научиться раздваиваться, смотреть несколько "косо", и тогда между этими двумя косыми направлениями вы найдете, как увидеть Высшую систему.

Из 5-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В духовной работе все равны

Перепад между настоящим и будущим

Двойственность и единство духовной работы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Условие эффективной работы
16.12.2012, 12:03 [#95564]

конгресс, группаНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Что нужно помнить, чтобы из группы не превратиться в сборище насмешников?

Ответ: Каждый раз мы специально падаем под воздействием Творца, который третирует нас, трясет как младенцев до такой степени, что просто все "вытряхивает" из нас.

Сегодня мы все такие хорошие, "пушистые", готовые любить всех и вся. А завтра мы будем вновь совершенно противоположными. Как не забывать о том, что наш путь состоит из взлетов и падений, падений и взлетов? Невозможно помнить об этом, если забывается Творец.

Почему говорится: "Исраэль, Тора и Творец – едины"? Исраэль означает "устремленный к Творцу". Поэтому средство исправления: наша учеба, группа, где это все реализуется, и сам Творец, – должны быть как один, в одном месте. 

Есть я, группа и Творец.

2012-12-07_rav_lesson_congress_n4_01  

Мы должны постоянно замыкать все это вместе в одно единое целое – не может быть другого взгляда на мир! Для того чтобы сфокусироваться и правильно смотреть на происходящее, мне нужны три этих точки: глаз, прицел и цель. Иначе я ничего не смогу сделать.

Поэтому если мы хотим держать группу в правильном намерении, мы обязаны помнить о том, что наша цель – это слияние с Творцом. Иначе что же нас будет обязывать?! Наш эгоизм? Сегодня я хочу, а завтра – нет.

Здесь Творец является как определяющий, как первый, то есть вызывающий наши действия, формирующий группу и всё, что происходит с нами, дающий нам всё. Все, что есть сейчас в наших сердцах и в нашем разуме, все, что мы слышим и ощущаем, – все это Его воздействие.

Как мы вместе должны реагировать на это, исходя из того, что почувствовали Его воздействие на нас? С этого момента и далее начинается наша работа. Именно с этого момента, когда мы все явно ощутили, что это Он собрал нас сейчас, Он соединяет всех вместе в одно желание, в одно намерение, в одни мысли. Это Он все приготовил нам, чтобы мы все вместе начали подниматься и устремляться к Нему. 

А как мы можем подняться к Нему, чтобы то, что Он создал, сейчас сознательно укрепить между собой? Что значит, "я теперь включаю себя в группу"? Я включаюсь вместе со всеми и с Творцом в одно общее желание, в одну общую цель, общее устремление. Если это усилие каждого из нас будет включать в себя всех остальных и Творца вместе, - это и есть наше ответное действие. Таким образом мы должны действовать. 

Если мы будем представлять, что все исходит от Творца, и знать, как мы должны на это реагировать, тогда это будет очень эффективная работа, очень эффективное движение.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Детектор Творца

Траектория полета в духовное

Духовный прицел

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Заповедь любви
16.12.2012, 11:53 [#95561]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Что значит радовать Творца?

Ответ: Радовать, доставлять наслаждение Творцу, любить Творца – все это очень красивые слова. Но как можно любить какую-то силу, даже если она вечная и управляет всем? – Все эти слова говорятся человеку для того, чтобы он смог таким образом настроить себя.

Мы приходим к тому, чтобы любить Творца, только через любовь к ближнему.

В статье "Одна заповедь" есть указание: достичь любви к Творцу. Но как можно приказывать, обязывать любить? – Это возможно, когда мы работаем над любовью к ближнему, создаем общую массу наших устремлений друг к другу, строим общую связь над своим эгоизмом и покрываем его взаимной любовью. Как сказано: "Все прегрешения покроет любовь". 

Когда мы выстраиваем свойство общей взаимной связи, и устремляемся ко всем, развивая в себе любовь, тогда в нашем внутреннем эгоизме образуется совершенно новая структура: взаимное слияние, взаимное включение.

Любовь означает, что я беру твои желания и забочусь о них, думаю только о том, как их наполнить, а ты – о моих, и так далее. Любовь – это значит наполнять желания другого вместо своих желаний, используя их для этой цели. 

Если я создаю в себе такие условия, то этим я взращиваю в себе сосуд, работающий на отдачу. И в этот общий сосуд, который мы создаем все вместе, входит наша общая суммарная составляющая, которая называется "любовь Творца".

2012-12-07_rav_lesson_congress_n4_02 

Мы начинаем ощущать  не только общий сосуд, отношение к другим, любовь к ним, отдачу им, – мы начинаем ощущать, что меня при этом наполняет. Это ощущение называется Творцом, на иврите "Борэ" ("бо" – приди, "рэ" – увидь). Когда мы создаем общий духовный сосуд, то в нем уже проявляется Творец.

Поэтому главная заповедь очень простая: "Возлюби ближнего". Через любовь к ближнему, в созданном тобою сосуде ты ощутишь любовь к Творцу и, соответственно, Его любовь – к тебе.

Вопрос: В чем окончательная цель этой работы?

Ответ: В том, что этим ты достигаешь полного подобия и слияния с Ним в нашем же исправленном эгоизме. Этим ты поднимаешься на уровень Творца.

В этом заключается окончательная цель творения.

У тебя возникает ощущение, что ты находишься в полном слиянии с Ним, но при этом не пропадаешь, потому что весь твой сосуд остается при тебе.

 2012-12-07_rav_lesson_congress_n4_03

То есть ощущение противоположности не аннулируется, поскольку слияние с Творцом происходит над ним, в противном случае произошла бы взаимная аннигиляция.

Поэтому необходимо смотреть на наш эгоизм как на материал, с помощью которого мы идем вперед. Его надо уважать, ведь это обратное отражение Творца. То есть весь наш мир является Его обратным отражением на нашем уровне.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

Любовь, распахивающая сердце

Что можно дать Творцу?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Что олицетворяет Фараон?
15.12.2012, 21:18 [#95535]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы часто отзываетесь о Фараоне, как о помощнике Творца, хотя это вся нечистая сила. Как это понимать?

Ответ: Фараон – обратная сторона Творца, весь сотворенный Творцом эгоизм, который служит Творцу для исправления, чтобы человек, получив эгоистическую силу Фараона, исправив его на обратную, силу отдачи и любви, стал подобным Творцу.

Книга Зоар. Ваигаш, 132: И благословил Яаков Фараона. Хотя выяснили, что Фараон – не злая нечистая (эгоистическая) сила, а свойство Има (Бина) мира Ацилут, – но это в Друш. А согласно Пшат – Фараон нечистая злая сила.

זהר. ויגש. פרע טוב

קלב) ויברך יעקב את פרעה. אע"פ שבארוהו בסוד אחר, שפרעה אינו קליפה רעה, אלא הוא בחינת אמא דאצילות, סמך הוא שאנו סומכים כדרכו, בדרוש. אמנם לפי הפשט הוא קליפה רעה.

 קלג) לסוסתי ברכבי פרעה. יש מרכבות לשמאל, בסוד הס"א. ויש מרכבות לימין, בסוד שלמעלה בקדושה. ואלו לעומת אלו. אלו של הקדושה הן של רחמים. ואלו של הס"א הן של דין.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фараон = Творец, только наоборот

Основа, на которой стоит каббала

Фараон – верный раб Творца

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Творец как общий знаменатель
15.12.2012, 21:03 [#95530]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы должны объединяться внутренне, своими желаниями. Но как я могу добраться до желания товарища?

Ответ: Тебе достаточно его устремления к Творцу. Только с этим устремлением ты и объединяешься, не пытаясь "копнуть глубже". Вы оба не понимаете этого желания, которое Творец внес в каждого. Однако именно оно и только оно важно для тебя в товарище – это "тонкое влечение чувствительной души".

Ты любишь в товарище его духовную искру, его порыв к Творцу. Тебе неважен его характер, его привычки – вас объединяет лишь Творец, в котором "возрадуется наше сердце". Именно в Нем. Вы хотите встретиться в Творце.

Обычные желания объединяются иначе – они остаются в вас и просто вместе ищут наполнения. На самом деле, это не единение с ближним, а его использование.

Мы же, с другой стороны, объединяемся не только между собой. К нам приходит свет, который выявляет наши желания, объединяет нас – и вселяется в нас, в наше единство. И тогда мы вместе радуемся тому, что предоставили Творцу возможность раскрыться. 

Итак, тебе достаточно устремления к истине, к Творцу, к цели. Ты и сам еще не знаешь, куда идешь, но порыв уже есть, и ты должен постоянно растить и выхаживать его. Как? Путем объединения с товарищами. В итоге у вас появится достаточно сильное устремление, чтобы свет исправил вас, объединил в одно большое желание, в котором ты раскроешь Творца и возрадуешься этому…

День ото дня тебе будет всё яснее, как использовать всевозможные средства, чтобы готовить себя к новому состоянию. Тебе не удастся понять его заранее, и потому требовать надо не понимания, а силы отдачи выше знания. Именно благодаря этому устремлению к отдаче над знанием твое знание будет расти и проявлять себя.

Из урока по письму Рабаша, 12.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Товарищами нас делает общее желание

Дружили два товарища

Поселить в сердце заботу о товарищах

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На расстоянии ненависти
15.12.2012, 20:58 [#95527]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш пишет в 43-м Послании, что пока мы не обрели веру, "внешние" могут проникать в нас. Что это значит?

Ответ: В целом, я представляю собой "мешок с желаниями". Допустим, у меня есть свет веры в верхней части моего сосуда, и здесь я могу видеть Творца как свет руах, а внизу я вижу Его как свет нэфеш.

Вообще, "вера" – это отдача. Она гарантирует защиту от любого внешнего "вторжения". Я уже защищен, я пребываю в состоянии хафэц хэсэд (Х"Х). Пускай мне предлагают что угодно: миллион долларов, покой, здоровье – мне ничего не надо, я ни в чем не испытываю недостатка. И конечно же, "внешние" не могут в меня проникнуть, как бы ни пытались. Наоборот, их отбрасывает от меня, как от противоположности, которая для них – смерть. Соприкоснувшись со светом веры, эгоистическое желание сразу же исчезает, пресекается. 

2012-12-12_rav_rb-igeret-43_lesson_02 

Вообще, "внутренние" факторы – это сосуды отдачи, а под "внешними" факторами подразумевается мой эгоизм до его исправления. Эти внешние желания тоже должны быть исправлены. Ведь на самом деле "Я" – это весь мир. И потому "внешними" называются те желания, которые я еще не исправил, тогда как другие пребывают либо под сокращением, либо в отдаче.

Я вижу, что часть людей находятся в отдаче вместе со мной, другие – под сокращением, третьи – вовне. На всех трех уровнях я вижу животную ступень: например, в отдаче она представляется в виде "ангелов", и т.д. Но так или иначе, всё – во мне.

2012-12-12_rav_rb-igeret-43_lesson_03 

Соответственно, если я вижу кого-то неисправленным – это потому, что так проявляет себя мое желание, которое я еще не исправил. Сначала я вижу его внешним – т.е. вижу тебя, как будто бы не относящегося ко мне. До такой степени не относящегося, что могу посмеяться над твоей бедой.

Но как такое возможно, если в действительности ты – часть меня? Вот потому-то ты пока и называешься "внешним". Мне еще надо исправить это желание, внести тебя в свои ощущения. А в итоге я внесу в себя весь мир.

Так вот, все внешние объекты, возникающие передо мной, по сути, говорят и просят об одном: "Мы хотим войти в тебя – в ту область, где ты признаешь нас своими".

В действительности, если я вижу тебя снаружи, а не внутри, то, разумеется, я испорчен и ненавижу тебя. Только это пока что скрытая ненависть. Все люди кажутся мне внешними – потому что я отторгаю их, еще не сознавая того. В исправленном состоянии я видел бы все миры, всю реальность в себе, я был бы Бесконечностью. Ну а сейчас этот мир предстает передо мной снаружи, а высшие миры вообще не видны, и я кажусь себе отдельным, обособленным от всех – из-за того, что я отделен от них дистанцией ненависти. Мало того, я всеми силами стараюсь удержать эту дистанцию. Ну а ненависть к высшим мирам я не могу даже раскрыть, поскольку лишен соответствующих сосудов-желаний.

В нашем мире есть люди, которых я никогда не видел. Почему? Потому что моя ненависть к ним так велика, что они еще не вошли в диапазон моего восприятия. А значит, у меня есть шансы быстрее достичь мира и любви с явными врагами, чем с кем-то другим, к кому я еще не проявил даже ненависти.

В целом же, вся реальность кругами опоясывает меня, начиная с самых близких людей и до самых дальних. А кроме того, есть еще одна система кругов: группа как ближайшее окружение и внешний мир.

2012-12-12_rav_rb-igeret-43_lesson_04 

Как же совместить две эти шкалы? Самый простой и верный принцип, позволяющий правильно, без путаницы двигаться вперед, это: "Нет никого, кроме Него".

Кто стоит за всеми людьми? Кто создал их? Кто поставил их передо мной? Он. В конечном итоге, каждый из них своим отношением говорит мне: "Иди к Мастеру, который меня создал. Меня здесь нет, я просто кукла, марионетка, которую Творец поместил между Собой и тобой". Это говорит мне полицейский на улице, сосед, жена, приятель… Все свидетельствуют об одном: "За нами стоит Творец. Хочешь наладить с Ним связь? Пожалуйста. Для этого мы здесь и находимся". Это касается даже лютых врагов – они тоже хотят, чтобы я обратил внимание на Того, кто ими управляет.

Весь мир напоминает мне о Творце. Как же теперь устремиться к Нему? Вот здесь-то мне и нужна группа.

Из урока по письму Рабаша, 12.12.2012

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В пылу сражения с ветряными мельницами
15.12.2012, 20:44 [#95523]

каббалист Михаэль ЛайтманВместо того чтобы держаться принципа "Нет никого, кроме Него", я мысленно ставлю себя в зависимость от всевозможных факторов, которые вижу перед собой. Вместо того чтобы смотреть вдаль и за каждым человеком, каждым механизмом, каждым явлением природы видеть Творца, я близоруко взираю на ближайшие объекты и обуславливаю ими свою судьбу. Подобно Дон Кихоту, я сражаюсь с ветряными мельницами, с "декорацией", лишенной всякого духа.

И тогда Творцу приходится усиливать зло, страдания, чтобы я лучше искал то, от чего зависит моя жизнь. Он делает так, чтобы я не мог отказаться от этого поиска.

Мы наблюдаем это на примере государства Израиль: Ахмадинежад, Хамас, угрозы, ракеты, Мубарак вместо Садата, Мурси вместо Мубарака… Творец, что называется, все время отягощает сердце Фараона. Почему? Потому что еврейский народ не хочет разглядеть истинную причину происходящего. А между тем, все вторичные причины призваны лишь для одного – приблизить Исраэль к Творцу. И надо быть благодарными им за это. Они – всего лишь средства. 

А от народа, соответственно, требуется быть немного умнее, чтобы увидеть, с Кем он имеет дело, Кто управляет миром. Беды лишь напоминают о цели, и от них можно легко избавиться, если обратиться к Творцу. Но обратиться не за "щедротами", а за исправлением себя, чтобы слиться с Ним и доставить Ему удовольствие. Тем самым упразднятся нынешние "средства напоминания", и "ангел смерти" станет "святым ангелом".

Вопрос: Так с кем мы работаем: с группой или с внешним миром?

Ответ: Вся реальность, включая, внешний мир, меня и группу, находится в Творце. Внешний мир придает мне отрицательный импульс, минус (1), постоянно побуждая обратиться к Творцу (2). Но я знаю, что не могу обратиться к Нему напрямую. Сначала я должен обратиться к группе, а затем уже вместе с ней – к Творцу. Лишь тогда у меня будет для этого сосуд, желание, а в одиночку мне ничего не поможет.

2012-12-12_rav_rb-igeret-43_lesson_05 

Из урока по письму Рабаша, 12.12.2012

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Предвзятое отношение к товарищу… (клип)
15.12.2012, 20:11 [#95520]

Как быть, когда один товарищ пренебрежительно относится к другому, оценивает его, исходя из социального статуса, как он одевается, пахнет и т.д.?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

Комментировать

Осёл, не выдержавший тяжести поклажи
15.12.2012, 20:02 [#95516]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Один из товарищей нашей виртуальной группы собирался приехать на конгресс, но в последний момент сдал билеты. Как поддерживать товарищей в таких группах?

Ответ: К этому надо относиться просто: Творец желает ему показать, выбрал ли он правильный путь. Пусть проверит.

А вы должны относиться к нему как к товарищу: бывают падения, бывают подъемы – и все это исходит от Творца. Товарищу необходимо помочь в таком виде, чтобы это действительно была для него помощь, поддержка, а далее – это уже его дело.

Сказано, что поднимать надо два раза. Если ты встречаешь своего товарища с "ослом" (эгоизмом), и этот "осёл" упал под своей поклажей, т.е. эгоистическое желание товарища не выдержало нагрузки, упало, – ты должен помочь "ослу" освободиться от этой поклажи, поднять его на ноги, и навьючить вновь. Если "осёл" снова упал, ты должен опять освободить его от поклажи, поднять на ноги и навьючить. Но если он упал в третий раз, можешь его оставить.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Страница 1 380 из 1 899« Первая...1 3781 3791 3801 3811 382...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"