1.07.2013, 14:59 [#111110]
От близких по духу людей можно получать важность цели, но также и критику пути. Как обезопаситься от влияния этого яда на себя?
От близких по духу людей можно получать важность цели, но также и критику пути. Как обезопаситься от влияния этого яда на себя?
Исраэль - это точка в сердце, желающая узнать, в чем смысл жизни, раскрыть ее тайну, ее источник. Она определяет внутреннюю связь человека с высшей силой. Человек пока не понимает этой связи, но она уже существует. Из-за нее он называется Исраэль ("яшар-эль" - прямо к высшему), ведь в нем есть стремление к Творцу. Но эта сила ему не принадлежит, а исходит из точки в сердце - части божественного, помещенной в него свыше. А кроме этого, в нем нет ничего от высшего и никогда не будет - только то, что он разовьет из этой точки.
Поднимаясь по 125-ти ступеням, мы раскрываем свои 613 желаний. Это то, что приходит со стороны самого человека. А со стороны Творца, нам дается точка в сердце и свет, возвращающий к источнику. Два эти средства находятся в нашем распоряжении для того, чтобы исправить свои 613 разбитых желаний.
Выходит, что у меня есть стремление к духовному и 613 эгоистических желаний, а также окружающий свет, если я захочу его притянуть. Чего же мне не хватает? Только группы, относительно которой я могу реализовать свои 613 желаний. И поэтому меня приводят в группу.
Итак, я имею: точку в сердце, 613 разбитых желаний, группу и свет, возвращающий к источнику - все необходимые средства. Теперь мне нужно лишь организовать правильную связь между ними. Если я правильно совмещу все эти компоненты, то свет подействует на 613 желаний, за счет них укрепится точка в сердце, и свет сможет раскрыться в этих 613 желаниях, что называется раскрытием Творца творениям.
Так мы завершаем одно состояние, и все обновляется, начинаясь с начала. Точка в сердце обновляется, потому что укрепилась за счет 613 желаний, исправленных на предыдущей ступени. Она начинает сильнее светить и гореть, ведь против нее пылают новые 613 эгоистичных желаний, более жестоких, чем прежде. Против них имеется более сильный свет, возвращающий к источнику, если я захочу им воспользоваться. А также, у меня есть группа, которая в соответствии с этим новым эгоизмом, представляется мне гораздо хуже, чем раньше. И я снова работаю, чтобы соединить это все и исправить.
В сущности, это все, что мне надо сделать: построить правильные отношения между этими четырьмя составляющими.
Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013
Исправление – это приближение друг к другу
Вопрос: Есть ли ступени на этапе подготовки, или это все одна ступень, и только войдя в духовный мир, мы начинаем подниматься по 125-ти ступеням?
Ответ: Даже на самой нулевой ступени, с которой мы начинаем, мы проходим разные этапы. Каждая ступень состоит из десяти сфирот - не больше, и не меньше. А в каждой сфире есть свои частные десять сфирот, и так далее до бесконечности.
Нет такого состояния, которое являлось бы совершенно монолитным и не включало в себя все элементы, всю реальность. Есть лишь одна картина мироздания, но видимая с разной резолюцией, словно на карте с разным масштабом.
Например, мы сейчас едем на конгресс в Санкт-Петербург. Если посмотреть на карте России, то этот город - всего лишь точка. Но если я приближаюсь к ней и увеличиваю масштаб, то эта точка превращается уже в большой город. Еще больше приближаюсь - вижу все улицы, даже каждый дом и т.д.
Вот так и наше сегодняшнее состояние представляется нам всего лишь точкой. Но на самом деле, туда включается все мироздание. Все зависит лишь от масштаба, с которым мы рассматриваем его и видим в нем все детали. Именно в раскрытии всех деталей и заключается восхождение по 125-ти ступеням.
Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013
Вопрос: Как представить себе свое будущее состояние в группе, чтобы к нему приблизиться?
Ответ: Будущее состояние - это совершенство. Представь его так, как только можешь. У каждого есть свое представление о духовной ступени, как он ее воображает себе.
Возможно, ты думаешь, что достигнув духовной ступени, будешь сидеть, как царь, на троне, отодвинув в сторону всех ангелов. А они будут тебе прислуживать: один подносит сигарету, другой зажигает, третий несет стакан пива, поправляет под тобой подушечки. Я надеюсь, ты не так представляешь себе высший мир?
Очень важно иметь о нем правильное представление, все время удерживая перед собой ясную цель, ведь без этого, ты словно парусный кораблик в бурном море, который швыряет на штормовых волнах. Ты не просто потеряешь направление, но попадешь в опасное состояние.
Необходимо все время видеть перед собой цель. Ведь если ты видишь ее, то относительно нее немедленно замечаешь все препятствия при их приближении и имеешь время поймать помеху и поместить ее под собой, используя для своей поддержки.
Если же ты не видишь цели, то у тебя нет ориентира, относительно которого можно проверить препятствия. Поэтому ты не понимаешь, что это помехи, и они утягивают тебя: всевозможные желания, мысли, какие-то картины, в которых ты пропадаешь. Они проглатывают тебя, вместо того, чтобы ты проглотил их.
Очень важно нарисовать перед собой ясную цель, поэтому так важна подготовка. Подготовка заключается в том, чтобы представить себе исправленное состояние, которого мы хотим достичь. Только это и не меньше, и без всяких сомнений! А иначе лучше смерть, чем такая жизнь, если я не достигну желанного!
Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013
Красноярск: урок №3 перед конгрессом
Вопрос: Прежде чем достичь любви, надо прийти к ненависти к товарищу? Что такое ненависть в духовном?
Ответ: Мы никогда не стремимся к тому, чтобы раскрывать ненависть. Ни в коем случае! Ни в семье, ни дома, ни с детьми, ни с кем!
Нам не нужно стремиться ни к чему плохому! Только лишь устремляясь к хорошему, мы сможем понять свою настоящую природу: стараясь полюбить товарища, мы начнем раскрывать, что ненавидим его. Поэтому на пути к "возлюби ближнего как себя" мы обнаружим огромные проблемы. И каждый раз, немного преодолевая их, снова будем падать в ненависть.
Если вы хотите узнать свою природу, вы должны направлять себя только на любовь, т.е. на максимальное включение в ближнего: "Чего ты хочешь? Что тебе недостает для достижения цели?". Вы стараетесь подтолкнуть его к этой цели, хотя сами стремитесь к ней. Не по каким-то своим эгоистическим расчетам, а именно потому, что он этого желает.
Пытаясь, таким образом, искусственно делать все для товарища, вы при этом начнете раскрывать, что ненавидите его: "Почему я должен ему помогать? С какой стати? Как я могу желать, чтобы он достиг этого? А где же я в этом?". Здесь очень быстро проявляется ненависть, и нам надо будет работать над ней.
Но первое раскрытие настоящей ненависти над теми усилиями, которые мы производим, сближаясь друг с другом, – это уже духовная ненависть. Это – не то, что в нашем мире. Ведь в нашем мире не принимаются в расчет ни положительные, ни отрицательные чувства.
Всё, что есть в нашем мире, дано человеку в его эгоизме, и потому в духовном мире не принимается в расчет. А работать на сближение с товарищами по группе и в мере своего усилия сблизиться с ними, наполнить их и поднять, начинать видеть, насколько мы абсолютно противоположны этому – это и есть наша работа. Там и появится ненависть, которая уже будет духовной. Все духовное постигается только над стремлением к объединению. Только лишь! И положительное, и отрицательное.
Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Отличие духовного эгоизма от материального
Красноярск: урок №3 перед конгрессом
Вопрос: Человек, занимающийся каббалой, спустя какое-то время начинает чувствовать тяжесть, особенно когда смотрит утренний урок или читает что-то серьезное. Творец подставляет нам такие "подлянки", которые мы называем помехами. Для чего? В чем их смысл?
Ответ: Наверное, чтобы жизнь не казалась медом, хотя и так особенно не кажется.
Мы все время говорим о том, что весь наш подъем происходит только над ростом эгоизма. Ничего иного нет! Сделали что-то хорошее – значит, можно нам еще добавить эгоизма, и система сразу добавляет. Привлекли на себя Высший свет своим объединением, большим устремлением к цели, и сразу же слева снова добавляется эгоизм. И так далее.
Эти постоянные эгоистические осложнения ты называешь "подлянкой". И действительно человек чувствует: "Ну, что за подлость такая?!".
Я помню, как первый раз пришел с этим к Рабашу: "Смотри, что со мной происходит! Это же невозможно вынести…". Я все время учился, нормально работал, все делал, и вдруг падение на пару недель. Я света белого не видел.
Что я хочу этим сказать? Рост эгоизма необходим. Представь себе, что у тебя сейчас пять грамм эгоизма – относительно духовного он не считается существующим. А для того чтобы выскочить из него, возненавидеть, задушить его, тебе надо пару сот килограмм. Как же тебе достичь такого состояния ненависти, чтобы ты был готов сбежать от него, когда лучше смерть, чем продолжать в нем существовать? Вот когда ты начнешь так себя чувствовать, только тогда ты сможешь совершить этот фазовый переход.
Это действительно внутренний переворот в себе, когда ты готов умереть, только бы не оставаться в нем: "Забирай все, что Ты дал, мне ничего не надо, только вытащи меня из эгоизма!". Причем это не случайное состояние, а по-настоящему серьезное решение.
Как же до него дойти? Вот таким образом тебя понемногу к нему подводят. Но ты можешь ускорить свое движение вперед, только если группа будет тебе помогать, и ты будешь все время искать состояние, противоположное эгоизму: соединения, отдачи, любви.
Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Нужно представлять себе будущее, то есть свою следующую ступень, которая является относительно нас совершенной отдачей, какую мы только можем себе вообразить. То есть не на половину и не на четверть, а полную отдачу – только так нижняя ступень представляет себе высшую, как эталон своего окончательно исправленного состояния. Ведь для того, чтобы подняться на следующую ступень, ей действительно нужно достичь своего конца исправления.
Все качества, все препятствия и разочарования, какие только есть в человеке, необходимо исправить и восполнить до совершенства. Ничто не пропадает бесследно, а все исправляется, дополняясь до формы совершенной отдачи, какую человек только способен представить. Он должен увидеть, что весь мир пребывает в отдаче, все люди, а он весь включается туда и поглощается, растворяется там внутри.
Такова его следующая ступень, а уже поднявшись на нее, он обнаружит там дополнительное желание и глубину, совершенно новый диапазон работы. Ему придется опять приложить усилия, чтобы раскрыть все желания этой ступени, глубину ее сосудов и свойств, и снова устремиться к полному исправлению этой ступени. А когда он достигнет его, это будет завершением десяти сфирот следующей ступени. Так он будет каждый раз подниматься из состояния в состояние, со ступени на ступень.
Из урока по статье Рабаша, 30.06.2013
Собрать свою первую духовную схему
Нельзя забывать, что в одиночку человек не может достичь ощущения величия Творца, а значит и величия цели, так как цель – это слияние с Творцом, которым мы доставляем Ему наслаждение. В этом слиянии заключается наше окончательное исправление, конечная станция назначения, цель всего творения.
Творец создал желание насладиться, но мы сейчас находимся в иллюзии, полагая, что созданы для того, чтобы наслаждаться получением. Мы пребываем в этом обмане, и потому каждый раз, когда мы получаем какое-то наслаждение, оно тут же исчезает. Из этой противоречивости нам нужно понять, что нам необходимы именно отдающие желания, ведь целью творения было насладиться отдачей.
"Насладить творения" – это значит привести их к состоянию, в котором они будут получать наслаждение от отдачи – и не эгоистической, отдавая ради получения, и даже не отдавая ради отдачи, а получая ради отдачи. То есть мы должны использовать все свои желания, все способности для того, чтобы отдавать.
Выходит, что любые изменения в нашей природе возможны лишь при условии, что мы питаемся из какого-то внешнего источника воодушевления, важности, стремления, притяжения и подталкивания к духовной цели, откуда мы черпаем всю силу, продвигающую нас к исправлению. Вся эта энергия приходит от окружения. Только если на человека влияет окружение, он способен что-то сделать. А если нет такого влияния, у него ничего не получится.
Бывают моменты, когда человеку дается пробуждение свыше, и тогда он способен сам обратиться к окружению. Но в большинстве случаев, он не в силах сам обратиться, и окружение обязано позаботиться о том, чтобы передать каждому важность цели, вдохновение. Только тогда мы сможем устремиться в правильном направлении.
Поэтому, нет более важной задачи, чем построение правильного окружения. Об этом сказано: "Лучше бы Меня оставили, но хранили Мою Тору, потому что ее свет возвращает к Источнику". А свет приходит только, если мы связаны между собой. Вот почему, построение окружения – это самое главное условие.
Нечего ждать, что свыше к нам придет какое-то, на самом деле духовное, раскрытие, если оно не исходит из наших усилий объединиться с такими же, как мы, людьми. Постараемся понять и запомнить тот факт, что все происходящее в наших отношениях с внешним миром: от нас к нему и от него к нам – каждого и всех вместе, проходит только через наше соединение.
Из подготовки к уроку, 30.06.2013
Решай, кем быть: грешником или праведником
У человека есть такая особенность, какой нет ни у одного животного: если он хочет съесть что-то сладкое, то перемежает это с чем-то соленым – с противоположным вкусом. В нем очень ярко проявляется принцип: "преимущество света познается из тьмы". На животном уровне тоже существует такое явление, но в очень ограниченной форме.
То же самое происходит и с проходимыми нами состояниями, среди которых есть очень хорошие и приятные, но потом мы теряем их, незаметно для себя. Ощущение постепенно угасает, а я не чувствую потери. Мне не хватает осознания его важности, постоянной заботы о том, чтобы его сохранить.
Почему же у меня забирают это состояние, не давая мне осознать его важность и остаться в нем? Да для того, чтобы я достиг еще более высокого состояния. А к большему состоянию у меня нет потребности, нет аппетита, нет "соленых закусок", которые раздразнили бы мой аппетит. Поэтому я должен сам сформировать в себе дополнительное желание, чтобы уже не удовлетворяться текущим состоянием.
А это очень трудно. Только если я хочу расширить свои отдающие желания, то у меня есть такая возможность за счет окружения. Но если речь идет о получающих желаниях, то это вообще невозможно. Поэтому нам дают состояния падения.
Падение может происходить за счет того, что я не могу удовлетвориться текущим состоянием и хочу добавить к нему. Я сравниваю себя с окружением и вижу, что другие больше меня продвинулись в отдаче. Таким образом, во мне образуется пустота, и я уже без падения устремляюсь к большей отдаче. То есть окружение создало во мне эффект падения, и я уже не нуждаюсь в подлинных падениях.
Если же я не ощущаю падения от сравнения себя с окружением, видя, что другие отдают больше меня, то мне дают подлинное падение, добавляя мне эгоизма, желания насладиться, над которым я должен начать работать и привести его к правильной форме. А это длительный процесс, растягивающийся на долгое время.
То же самое желание, которого я в итоге достигну, переработав свой эгоизм после падения и приведя его к форме отдачи, к следующей ступени, я мог получить от окружения уже готовым и немедленно использовать! Подумайте над этим!
Именно в этом месте нужно прилагать усилия. А не идти длинным путем, чтобы сначала упасть, и только тогда проснуться от того, что мне плохо. Ведь тогда я буду вынужден падать в этот мир, в его эгоистические желания, пока наконец не опомнюсь, вспомню, что должен стремиться к отдаче, и обращусь к группе, к учебе. Это необычайно долгий процесс.
Если же я подставил себя под воздействие окружения, то зависть и честолюбие выводят меня из "этого мира", из старого состояния. Даже если я нахожусь в прекрасном состоянии, только что достигнув подъема, я могу представить его как падение относительно состояния окружения, которое кажется мне выше и успешнее меня. Все товарищи представляются мне великими, высоко поднявшимися.
И возможно, что на какой-то миг это вызовет во мне отчаяние, ощущение своего ничтожества в сравнении с другими – земную зависть от того, что они достигли успеха, а я нет. Но она только подстегнет и пробудит меня, а от нее очень легко перейти к духовной зависти и потянуться за ними, желая работать вместе с ними и стать таким же, как они. Это уже состояние "ло лишма", за которым тут же приходит свет, возвращающий к источнику и помогает нам продвинуться.
Но как бы там ни было, преимущество света познается только из тьмы, и не верь, что духовный мир можно найти, не прилагая усилий. И наоборот, не верь, что кто-то прилагал усилия, но не нашел его! Ведь наполнение определяется только сосудом. И неважно, откуда мы получим этот сосуд: будем сами строить его, тяжко работая над собой с помощью окружения, или получим от окружения уже готовым.
В конце концов, мой сосуд находится в товарищах, в окружении – там находится моя душа. Поэтому неважно, погружаюсь ли я в себя, в свой эгоизм, который пробуждает во мне обратные состояния и этим вынуждает меня обратиться к окружению, перейти к внешним действиям вне себя для соединения с остальными в одно целое – или же я немедленно получаю от них правильное устремление за счет зависти и легко достигаю той же цели.
Очень важно осознать эти принципы, потому что они значительно сокращают нам путь.
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.06.2013
Четыре ступени к чистой дороге света
Есть путь страданий и путь Торы (света). Весь мир продвигается путем страданий, а мы продвигаемся путем Торы. Но путь Торы в стою очередь, тоже разделяется на путь страданий и путь Торы. Если человек не способен сам пробудить рассвет, а рассвет вынужден пробуждать его, значит он идет путем страданий. То есть он опускается в темноту ночи, подставляет себя под удары: и земные, и духовные, и остается в этом падении, пока не выберется оттуда. В таком случае, это тоже называется путем страдания, но все же страдания на пути духовного развития, а не обычного земного.
В противоположность этому, есть путь Торы, когда человек продвигается за счет того, что берет желания от окружения. И на этом пути, тоже существует свое разделение на путь страданий и путь Торы. Вступая на путь Торы, нужно пройти четыре ступени внутренней АВАЯ, после которых уже выходишь на чистый, подлинный путь света. Там мы уже поднимаемся прямо наверх по световому лучу.
А до тех пор, нужно пройти множество выяснений того, что такое путь света. Об этом сказано: "Если удостоишься, то твоя работа будет выполнена за счет других". Это не означает, что ты их эксплуатируешь, как это делается в нашем мире. Но ты действительно пользуешься уже готовыми сосудами, которые Творец приготовил для своего раскрытия и поместил в твоих товарищей.
Сейчас, в преддверии конгресса в Питере или любого последующего, нам необходимо понять, что наши духовные инструменты находятся в других. Подготовка определяет все, ведь мы хотим продвигаться путем света (ахишена), опережая удары, настигающие нас сзади: земные проблемы и духовные, всевозможные падения и отрывы, потерю интереса.
Именно об этом пути рассказывает Тора – о народе, который не слушается Моше. Между ними все время происходят разногласия, трения, споры, столкновения. До такой степени, что в итоге Моше говорит Творцу: "Оставь меня, я косноязычный и не могу говорить с ними. Они меня не понимают! Они не поверят мне!"
И уже после выхода из Египта, в пустыне их все время преследуют проблемы и споры. Моше бы и рад освободиться от своей миссии, но с другой стороны, он все время оберегает народ, то есть товарищей. Моше – это образец для каждого из нас, показывающий, кем нужно быть по отношению к другим: заботиться и рассказывать им все, что есть у тебя на сердце для того, чтобы пробудить остальных и выпрямить их путь.
Так должен поступать каждый относительно остальных. С одной стороны, ты обязан быть большим по отношению к группе, отдающим, передавая им все, что у тебя есть: вдохновение, радость, величие цели, важность группы – словно Моше, предводитель народа. А с другой стороны, нет более скромного человека, чем Моше, то есть из самого высокого ты становишься самым маленьким. Такой пример отношений к группе дает нам Тора.
Попав в такие состояния, "не верь, что можно прикладывать усилия и не найти". Ты должен найти желание, подходящее для раскрытия Творца. Желание – это твоя обязанность, а раскрытие немедленно произойдет. Творец, высший свет, только и ждет твоего самого маленького соответствия Ему, чтобы тут же раскрыться в твоем сосуде.
Он уже находится внутри тебя, как сказано: "Я, Творец, пребываю в вас во всех ваших грехах". Он уже здесь – только раскрой Его первое проявление, первую АВАЯ!
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.06.2013
Легкое продвижение "на всем готовом"
Все зависит от наших усилий. Мы достигли такого уровня, когда уже способны подготовить себя путем света, ускорения времени, помогая друг другу, как сказано: "Да поможет человек ближнему". Но для этого необходимо объединение, внутренняя взаимная агитация, всеобщее вдохновение, горение.
Пусть каждый постарается впечатлиться от остальных даже искусственно. Ты смотришь урок, и что-то он тебя сегодня не трогает. Но сделай хотя бы искусственные попытки прилепиться к тому, что там говорится, и это произойдет. Постепенно это на тебя подействует. Так мы достигнем общего желания.
Путь света означает, что я получаю желание уже готовым от товарищей, потому что в них находится моя душа. А во мне самом есть лишь одна точка в сердце от моей души, все же остальное – эгоизм. Я могу вообще его не использовать, а постоянно находиться над ним. Это называется верой выше знания, когда я нахожусь в группе, вместо своего разума, своего эгоизма – впитываю от них все желания и именно эти желания наполняю.
Мы можем говорить сегодня о таких глубоких вещах, потому что вы уже неделю находитесь в хорошей подготовке. Есть желание достичь духовного сосуда, пусть и не очень выясненное, но я ощущаю, что ваши усилия дают мне возможность раскрыть еще какие-то детали подготовки, соединения. Так и будем продвигаться, у нас есть еще время перед конгрессом.
Эти оставшиеся дни – самое главное, а не сам конгресс. Вы потом поймете, что означает "вкушать давно припасенное", то есть питаться потом тем, что раскрыл во время подготовки. Это нам сейчас, как эгоистам кажется, что мы достигнем духовного мира и там все получим. Но мы придем к раскрытию ощущения того, насколько уже когда-то раньше были в совершенном состоянии, хотя оно казалось нам ущербным. В точности, как описывает книга Зоар: "Тому, кто удостоился возвращения, святая Шхина раскрывается, как великодушная мать, долгое время не видевшая сына, которая рассказывает ему о тоске, об опасностях, подстерегавших ее на пути: Вот здесь напали на нас разбойники, но спаслись мы от них. А здесь мы скрывались в глубокой яме" и т.п. (Бааль Сулам, Письмо №25)
Тогда время пропадает, и все состояния собираются вместе и сливаются в одно, потому что мы раскрываем, что уже изначально пребывали в самом совершенном состоянии.
Поэтому не забывай, что твое желание находится в ближнем, в общем сосуде. Сейчас все готовятся к конгрессу, и если ты включаешься в них и хочешь получить от них желания, ожидания, надежды, вдохновение, таким путем ты раскрываешь свой истинный духовный сосуд. Нужно поменьше смотреть внутрь себя, по возможности вообще туда не заглядывать, а взять всю свою пустоту в качестве соленой закуски или острой приправы, и с ней тут же войти в товарища. В нем находятся все основные блюда, все наполнения: и сосуды, и свет. А во мне – только добавки, разжигающие мой аппетит из моей внутренней пустоты.
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.06.2013
Легкое продвижение "на всем готовом"
Красноярск: урок №3 перед конгрессом
Вопрос: Сейчас идет распространение интегрального образования. В принципе, это просто наука каббала, адаптированная для массового пользования. Хотелось бы понять процентное соотношение: сколько должно идти на внутреннее распространение и сколько на внешнее?
Ответ: Обычно ученые, исследуя различные эффекты и явления природы, складывают все в формулы, зависимости, графики. Затем, на основании этого, начинают испытывать подходящие материалы, чтобы из опытов перевести все в необходимые для жизни технологические, практические процессы.
Технологическая разработка, прежде чем попасть на прилавки магазинов, проходит долгий путь. Сначала ученые занимаются формулами, графиками, непонятными всем физико-математическими расчетами, аппаратами. А потом ты видишь эти приборы в магазине, упакованные в ящики. Любая хозяйка может купить, допустим, микроволновую печь, поставить на кухню, включить и подогреть в ней пирожки.
Представляете, какой путь проходит разработка с момента изучения микроволн, их влияния на различные объекты и пр., до того как хозяйка станет подогревать для семьи пирожки?! Но она не знает принцип работы прибора – это ее не интересует. Она только знает, что надо поставить такую-то температуру на такое-то время, и тогда она получит горячий пирожок. Это тоже физика и ее использование.
Так же и наука каббала. Она объясняет структуру мира, силы, которые влияют на нас. Но, в соответствии с тем уровнем, на котором находится человек, он может изучать ее либо как физику высшего мира, то есть глубокой природы, либо как ее практическое применение к себе.
Мы изучаем науку каббала в чистом виде, используя графики, формулы, большой объем сложнейшего текста. Вы сами знаете, сколько лет ее можно изучать, но так до конца и не изучить. А ведь, практически, нам объясняют взаимодействие всего лишь двух сил: положительной и отрицательной – как они коррелируют и включаются в связь между собой, какая среда образуется между ними, как мы можем менять ее так, чтобы это было удобно, выгодно для человека, чтобы он мог лучше использовать эти силы природы. Но проблема в том, что для того чтобы их правильно использовать, человек должен быть исправленным.
Получается, что взаимодействие двух сил, положительной и отрицательной, мы используем не на уровне наших внутренних свойств, а на эгоистическом уровне, пытаясь подмять под себя не только всю природу, но и семью, государство, все человечество, весь Земной шар, и сделать из них все, что угодно.
И нам позволяется это в каком-то определенном диапазоне, но не в большем – природа ставит на это запрет. То есть те же две силы, но на следующем энергетическом уровне, не позволяют нам управлять собой. Этот уровень раскрывается нам только лишь в мере нашего подобия двум силам. Если же человек станет исправлять свою природу, он сможет воспользоваться этими силами и управлять ими.
Наш мир – это тот объем, в котором мы существуем с нашей эгоистической природой, в которой родились и развились. И в этом объеме мы можем пользоваться положительной и отрицательной силами в позволенном нам диапазоне.
Следующие уровни – это 125 ступеней противодействия этих сил. Это не просто уровни по силам и по возможностям, а качественно новые уровни, соединение между которыми образует совершенно новые формы жизни. Мы не можем туда проникнуть, потому что осваивать уровни выше нашего можно только в мере нашего подобия им.
В настоящее время все человечество попадает в кризис, причем окончательный, ведь оно уже развилось до той ступени, когда должно себя изменить и выйти через "крышу" с нашего низшего уровня на следующий. Сейчас мы начинаем ощущать это.
Переход на следующую ступень означает изменение нашей природы с эгоистической на альтруистическую. И здесь возникает проблема. Мы изучаем, как изменить нашу природу, исходя из того, что мы сами тянемся к этому. А большинство людей ни к чему не тянутся, но природа, кризис вынудит их, и они будут этим заниматься.
Однако они будут заниматься этим не так, как мы. Мы изучаем саму методику, строение, взаимодействие двух сил, силовое поле между ними, световые поля, интерференцию этих сил. Все это можно переложить либо на чисто физический язык, либо на язык чувств, поскольку все проходит на человеке, либо на любые другие виды изображения. Мы это знаем из наших источников.
А простому человеку, которого не тянет вперед как нас, но все-таки надо будет выйти на следующий уровень, ведь сама жизнь подталкивает его к этому страданиями – это не нужно. Он как та домохозяйка, которая пользуется микроволновой печью: ты только дай мне, покажи, научи, куда ткнуть пальцем и все получится.
И нам надо с этим считаться. Поэтому мы должны описать эту методику в самом простом, доступном виде, ведь от этого зависит и наше будущее тоже – не только физическое, но и духовное. То есть, если мы желаем достичь раскрытия следующей ступени, следующего уровня, даже следующего измерения (хотя это, может быть, звучит мистически, но мы с вами – не мистики), – то тогда мы должны адаптировать эту методику на себе и переписать ее в простом виде для других.
Если взять университетский учебник самых простых законов Ньютона, то на самом деле – это серьезнейшие формулы, а в школе мы их изучаем в виде кратких, упрощенных формул и зависимостей: масса, скорость, ускорение, свободное падение и т.д. Именно таким образом мы должны переписать все наши сложные законы, интегральные зависимости, максимально упростить их. Это серьезная проблема, и мы должны этим заниматься.
Мы изучаем взаимодействие двух сил на взаимоотношениях мужчин и женщин в семье или родителей с детьми, или прочих взаимодействий на земном уровне, или на взаимодействии двух систем: положительной и отрицательной в виде Аба/Има, в виде ЗОН, в виде Арих Анпин/Атик. Хотя названия меняются, но принцип остается тем же – взаимодействие плюса и минуса. В зависимости от того, с какой силой связи они комбинируются, определяется высота той системы, которую они порождают между собой.
Проводя беседы "Новая жизнь" или обсуждая другие темы, я при этом внутренне совершенно не меняюсь: для меня это – одна и та же схема. Точно так же во время урока: в течение трех часов мы перескакиваем с темы на тему, а я при этом не устаю – я могу вести его еще 10 часов. Устаете вы, а не я, потому что у меня одна модель.
Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Красноярск: урок №3 перед конгрессом
Вопрос: Вы сказали, что можете говорить десять часов подряд и не устаете. Как сделать так, чтобы мы не уставали и не засыпали на уроке?
Ответ: Все зависит от важности! Если для меня это важное, то я не усну. Поэтому необходимо постоянно себя возбуждать. Свыше специально забирают важность, вернее поднимают эгоизм, и потому она "глушится". А нам надо снова поднимать ее в наших глазах. Это зависит от окружения.
Не проблема, хорошо отдохнувши, не спать на уроке. Проблема в том, чтобы, несмотря на усталость, поднимать себя. Это очень важно! Над этим надо работать.
И товарищи вокруг тебя тоже должны наэлектризовывать атмосферу. Вот сейчас я говорю обычные слова, которые они слышали уже много раз. Видят ли они в них что-то новое? Если нет, то это проблема. Не может человек оставаться равнодушным к тому, что не чувствует новизны. Это зависит только от него. А слова – все одинаковые. Надо злиться на себя!
Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Красноярск: урок №3 перед конгрессом
Вопрос: Сказано: "Возлюби ближнего как самого себя". Кто такой "ближний" для человека с точкой в сердце?
Ответ: В принципе, ближним мы называем любого человека в мире, который был для нас чужим, а стал ближним.
Для человека с точкой в сердце, согласно иерархии, ближними являются те люди, которые с ним в пути, – товарищи по группе. С ними мы можем быть откровенными, можем заниматься объединением, взаимной поддержкой, реализовывать духовную систему связи. Ведь мы же не случайно оказались в группе – мы относимся к одной внутренней, высшей системе, и потому собираемся вместе. Поэтому, в первую очередь, мы должны создать между собой такие условия как "любовь к ближнему".
"Любовь к ближнему" определяется тем, что я начинаю ощущать желание своего товарища, его потребности, выше своих.
Под понятием "возлюби ближнего как себя" имеется в виду "выше себя, больше себя". Сегодня я люблю себя больше всего мира. Значит, и к своим товарищам я должен относиться так, чтобы они были мне важнее всех. Это и есть овладение свойством отдачи, когда я воспринимаю их самое большое желание – достижение цели, раскрытие высшей системы – как свое личное и помогаю им в этом. И если для меня духовность моих товарищей выше моей, в этот момент я достигаю раскрытия.
Под любовью мы понимаем не то, что принято считать любовью в нашем мире, а именно помощь тем, кто находится с тобой в пути, чтобы они достигли своей цели. Любовью называется наполнение желания другого.
Из урока №3 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Бааль Сулам, "Мир": Рабби Акива описывает два типа людей. Люди первого типа относятся к этому миру как к открытой лавке без хозяина. Но хотя они не видят никакого учета, тем не менее, все их дела записываются в учетную книгу. Люди же второго типа – те, кто "желает взять взаймы".
Они считаются с хозяином и когда берут что-либо в магазине, берут лишь в долг. С людей первого типа долг взимается принудительно, в больших страданиях, посредством негативных сил, которые толкают их сзади. А люди второго типа погашают свой долг, достигая цели осознанно, по своему собственному желанию, с помощью особых средств, которые ускоряют в них осознание зла.
Сказано об этом: праведники наследуют вдвойне, а грешники проигрывают дважды. Ведь, так или иначе, ты будешь работать, обретая сосуды-желания.
Оставаться как есть ты не можешь, "каток развития" надвигается на тебя, хочешь ты того или нет. Если ты готов бежать вперед, чтобы обрести верный сосуд и в нем раскрыть свой будущий мир – пожалуйста. А если нет – в ход идет эгоистический сосуд, который совсем мал. Нам кажется, что это большое, мощное желание, способное противостоять сосуду отдачи, но в действительности наш эгоизм не соответствует отдаче по величие, ведь он не обладает достаточной емкостью. Силы скверны – это всего лишь обратный слепок с духовного.
Вопрос: Можно ли сказать, что погашение долга – и есть достижение конечной цели?
Ответ: Погашение долга – это подъем по духовным ступеням. Когда человек восходит по ним, ему неважно, где именно он находится. Ведь он ведет расчет не на себя, а на то, как доставить удовольствие Творцу. К примеру, если для Творца сейчас лучше, если он останется мал и будет служить другим, проходя через всевозможные состояния, – человек с радостью ищет такую возможность.
Духовное – это отдача, в которой нет эгоистического расчета. И потому мне неважно, в каком состоянии я нахожусь, – я всё оцениваю и измеряю по возможности доставить удовольствие Творцу, или группе, товарищам. На одной чаше моих внутренних весов – группа, товарищи, а на другой я отмеряю свою возможность сделать что-то для них. Мое "Я" кроется именно в том, сколько я могу дать другим. У меня есть лишь точка в сердце, и я рассчитываю, как мне порадовать группу, или человечество, или общую душу, или Творца.
А эгоизм нейтрализуется, исчезает, я не имею с ним дела, хотя моя точка и помещена в него. Потому-то она и называется "точкой в сердце" – ведь сердце мое эгоистично.
Вопрос: Доставлять удовольствие товарищам – это я понимаю. Но как вносить в расчет Творца, которого пока нет в моем восприятии?
Ответ: Я начинаю видеть товарищей как одно целое. И, приближаясь к понятию единства, в нем я различаю единую Силу.
Все мы – единицы. В мире живет семь миллиардов единиц (7x109). Но я тянусь к единству и если дотягиваюсь до него хотя бы в минимальном приближении (1/125), то становлюсь равен Единому, Творцу. Говоря иначе, мой сосуд становится подобен свету.
Ведь сосуд и свет – это одно и то же. Я не воспринимаю ничего извне – я всегда раскрываю отклики, реакции своего сосуда-желания, его впечатления и переживания. Поэтому когда желание откликается единством, это и есть для меня "Творец".
Вопрос: Почему так важно доставить удовольствие именно Ему, а не товарищам? Почему акцент делается на Творце?
Ответ: Потому что в сосуде ты обязан раскрыть его основу – Силу, действующую в творении, Того, кто движет твоим сосудом. И именно с Ним ты должен слиться – с Кетэром. Он непостижим, и потому мы выполняем заповедь любви, раскрывая ее из действий. Ты постигаешь нечто, лежащее над тобой. Человеческая ступень, сливаясь с Творцом, постигает более высокое состояние. Это не просто слияние – здесь проявляется внутренняя суть понятия "Творец".
Что дальше – мы не знаем. Но, по-видимому, это только начало развития…
Из урока по статье "Мир", 28.06.2013
