Записи в разделе 'Духовная работа'
Мы нуждаемся в каждом

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс по интегральному воспитанию. Семинар №5

Вопрос: Я чувствую, что все уже объединены, а я никак этого не достигну. Как из той пустоты, которую я ощущаю, можно просить за товарищей, и что именно нужно просить?

Ответ: Без вашего активного участия мы ничего не достигнем. Вы должны просить любыми словами быть включенным вместе с нами в общую систему. А мы должны показать, что без вас мы не достигнем той гармонии, которая необходима для раскрытия Творца.

Если Творец выбирает какое-то количество людей участвовать в общем кли (сосуде), в котором Он желает раскрыться, мы должны это сделать.

Духовная система устроена на принципе взаимной, перетекающей компенсации до конца полного исправления. В ней есть различные элементы, восполняющие систему.

Но все равно, если человек хоть как-то связан с нами, нам надо обязательно показывать ему, что без его активного участия мы ничего не сможем достичь – мы в нем нуждаемся.

Из 5-го семинара конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия выполнима

Двойная зависимость

Без тебя мне не достичь цели

Ради высокой цели

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс по интегральному воспитанию. Семинар №5

Вопрос: Наш мир – это мир следствий. Мы должны сами выстраивать тот кнут, который нас принудит к исправлению? Это и есть путь ускорения (ахишена)?

Ответ: Путь "ахишена" – это не кнут, а путь, притягивающий нас к цели творения благодаря ее возвышению в наших глазах. Нам надо так возвысить цель, чтобы она была такой особенной, такой желанной для нас, что мы готовы ради нее на все и нам не трудно идти к ней. Тогда мы будем ощущать не страдания, а только воодушевление.

Ради высокой цели люди способны на многое: покоряют горные вершины, выходят в открытый космос, опускаются на дно океана, вместо того, чтобы сидеть на диване и спокойно смотреть футбол. Люди, которые занимаются творчеством или наукой, сжигают себя в прямом смысле слова. Они готовы испытывать на себе новые лекарства, проводить эксперименты, угрожающие их жизни.

Все зависит от величия цели! А ведь наша цель не так уж и трудна. Если вы организуетесь в группу, и группа станет поддерживать каждого ее члена, то это будет прекрасный легкий путь воодушевления, и вы не почувствуете ни капли страданий.

Что это за кнут, который вы собираетесь для себя сделать? Самоистязание? Такого быть не должно. Лишь всевозможные религиозные течения устроены на каких-то ограничениях, а каббала говорит о том, что наш путь должен быть радостным.

В одной из статей "Шамати" сказано, что эгоизм бежит впереди всех и кричит: "Лови вора". Если вы чувствуете, что вам тяжело, - значит, вы двигаетесь неправильным путем. Выясняйте!

Из 5-го семинара конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спортивный забег по световой дорожке

Прочистка каналов для окружающего света

Лифт между этажами постижения

Сопереживание обществу - ключ к раскрытию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Сопереживающий страданиям общества" ("Плоды мудрости"): "В той мере, в какой меряет человек - отмеряют ему", то есть его желание всегда наполняется согласно размеру сосуда, его внутренней емкости - не больше и не меньше.

Поэтому работник Творца, не сопереживающий страданиям общества, а чувствующий только свои личные потребности, имеет маленький сосуд для света и не сможет принять общее раскрытие  Творца, называющееся утешением общества, ведь не подготовил сосуд для общего получения, а только своего частного.

Но тот, кто сопереживает обществу и ощущает его беды, как свои собственные, удостаивается увидеть раскрытие Шхины в совершенстве, то есть утешение всего Израиля, потому что его недостаток является общим недостатком. А потому и раскрываемый им свет - тоже общий.

И потому сказано: "Праведникам не будет покоя". Ведь свет раскрывается согласно потребности и стремлениям праведников, а потому они постоянно прилагают усилия углубить и расширить свой сосуд, чтобы доставить наслаждение Создателю расширением границ отдачи.

Получающий сосуд - ограничен, тогда как отдающий сосуд не имеет границ. Все зависит от человека. В мере его стараний расширить свой сосуд отдачи, он получает помощь свыше. Если он действительно заинтересован в таком исправлении и использует для этого все средства, имеющиеся в его распоряжении, то всегда сможет увеличить свой сосуд, то есть потребность в отдаче. 

Согласно этим усилиям на него воздействует свет, возвращающий к источнику, и исправляет его сосуд: подготавливает его, а затем наполняет. Поэтому сказано, что "Праведникам не будет покоя ни в этом мире, ни в будущем", то есть ни на текущей ступени, ни на следующей, и всегда будет возможность продвигаться.

Ключ к продвижению, его основа - это сопереживание страданиям общества. Дополнительные желания, потребность к отдаче можно получить только от окружения. Больше их неоткуда взять, а из окружения можно черпать их совершенно неограниченно, и благодаря этому, продвигаться.

По этому признаку можно немедленно оценить, каким человек видит свое продвижение в духовное жизни. В наши дни это относится уже ко всем: к мужчинам и женщинам. Обособляется ли он и думает, что продвинется только благодаря учебе, или всеми силами участвует в распространении, в жизни общины, соединяется с группой. Если ничего этого нет, то, разумеется, он не сможет накопить потребности к отдаче, прийти к молитве и получить готовый сосуд. А свет имеется в полном изобилии, и потому немедленно наполнит сосуд, как только тот возникнет.

Бааль Сулам пишет, что "В той мере, в какой меряет человек - отмеряют ему". Ведь человек сам отмеряет, насколько стремится находиться в желаниях отдачи, наполниться светом. Все зависит только от него, от подготовки его сосуда. Сопереживание страданиям общества - это ключ к раскрытию Творца.

В статье "Дарование Торы" Бааль Сулам пишет, что только когда сыны Израиля в Египте начали сопереживать друг другу, они стали одним народом, страдающим от общей тяжкой работы в рабстве у Фараона. Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу тем, что заставлял их все больше страдать и за счет этого, объединяться. Ведь они увидели, что только благодаря единству могут спастись и выйти из Египта. Лишь таким путем человек получает правильное желание.

Выходит, что мы обладаем совершенно неограниченными возможностями для продвижения, поскольку весь мир уже нуждается в исправлении. У нас всегда есть возможность отдавать широкой публике, все больше и больше занимаясь распространением без всяких ограничений. Мы будем перенимать от людей их  желания и каждый раз продвигаться впереди них, чтобы быть их учителями, служить людям. Так мы будем продвигаться навстречу все большим сосудам отдачи.

Все переживания должны быть лишь об одном: как впитать дополнительные желания от окружения: близкого или все более далекого, до тех пор, пока весь мир не включится в мой сосуд. Такова тенденция исправления любого разбиения, то есть исполнения всех заповедей. Все реализуется только через формирование потребности к отдаче.

Мы видим, что в наше время весь мир, вместе с нами внутри него, уже устроен так, чтобы раскрыть потребность к взаимной отдаче. Этим мы предоставим Творцу место для Его раскрытия, чтобы доставить Ему наслаждение. Все это произойдет перед нами.

Из подготовки к уроку, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смотрю на мир и сопереживаю его страданиям

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Мир открытого милосердия и никакого зла

Тоска о потерянном свете

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что свет раскрывается согласно потребности человека и его стремлению, тоске по свету. Но как мы можем по нему тосковать, если ничего не помним о разбиении?

Ответ: Тосковать можно и по тому, чего никогда не имел, а не обязательно по утерянному. Я могу тосковать по какому-то особому автомобилю баснословной  стоимости. То есть мне больно от того, что у меня нет света, и я все время ощущаю голод, желание к нему.

Можно трактовать это и как тоску по прошлому наполнению, ведь в нас остались записи от него, "решимот". Мы не пробуждаемся без того, чтобы в нас не проявилось новое решимо, поскольку находимся в замкнутой системе мироздания. Было желание насладиться, которое разбилось, и его части отдалились друг от друга. Но в каждой части имеется цепочка информационных генов, решимот, призванная восстановить ее связь с остальными, пока все они не соединятся в один цельный сосуд.

Разумеется, если мы ощущаем стремление к чему-то, тоску, значит уже имели его прежде. Все, что я могу себе нафантазировать, должно иметь свою причину и исходить из разбиения желаний. Иначе, оно не смогло бы проявиться в моем сердце и разуме, и даже воображении.

Из подготовки к уроку, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет работает без выходных

Точная духовная физика, а не фокус

Воспоминания о свете

Подготовить место, где воцарится отдача

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Бааль Сулам пишет, что человек должен доставлять радость "своему Творцу"? Разве Творец у каждого свой?

Ответ: Иногда говорится просто "Творец", иногда "свой Творец" иногда во множественном числе: "Создатели". Так нижняя ступень воспринимает высшую. Есть много высших парцуфим (Исраэль Саба и Твуна, Аба вэ-Има) - много сил, которые заботятся о низших. Но у всех у них одно намерение и одна цель.

Человек обращается не к абстрактной высшей силе, а к той ступени, с которой сейчас непосредственно связан. Поэтому он может называть эти высшие парцуфим "своими Создателями".

У Творца нет готового образа. Ни в коем случае нельзя представлять Его как нечто статичное и существующее отдельно от нас. Такого не существует, хотя человеку это очень трудно принять. Но это лишь проблема нашего неисправленного восприятия.

Нужно видеть себя как свойство получения. Кто я такой? Я - это свойство получения. А Творец - это свойство отдачи. Больше ничего нет - только два эти свойства, и я хочу уподобиться свойству отдачи.

Свойство - это нечто абстрактное, не имеющее материального образа. Образ свойство получает только в том случае, если облачается во что-то конкретное. Так представлять себе высшую силу - значит максимально уберечь себя от ошибок, от придания Ей какой-то формы, постоянного образа. Это очень важно для выяснений, правильного отношения. 

Ведь что такое высший? Это нечто наверху, что сейчас наполняет меня. А наполняюсь я от получения, желая все только приобретать, чувствовать себя хорошо, быть здоровым, знать, понимать, постигать, властвовать над чем-то. Все это относится к свойству получения, всецело направленному на мою собственную пользу.

Но есть противоположное свойство, которое выше меня. Считать его высшим - значит относить к духовному, ценить. Оно выше меня, и я хотел бы его достичь. Если это высшее свойство облачится в меня, то я перестану заботиться о себе и действовать ради своей выгоды. Но о чем же тогда я буду думать - ни о чем? В какую форму облачится мое свойство отдачи? Как оно наполнит меня вместо свойства получения, наполняющего меня сейчас?

Так мы приходим к сосуду, к причине, к подготовке к свойству отдачи - к месту, в которое оно должно облачиться. Для этого нам и нужно подготовить поручительство, отношение к ближнему, в которое облачится отдача.

Это очень практические вещи, и нужно постараться довести их до нашего ощущения. Если все думают об этом, если есть общее согласие, мысль, если мы способны удерживать на этом внимание в течение продолжительного времени, а не только нескольких минут изредка, то мы очень сильно повлияем друг на друга и точно выясним это отношение к Творцу. Это наша единственная работа: пытаться все яснее представить себе Его свойство, все больше сфокусировать на Нем свой взгляд.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 24.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как познакомиться с Невидимкой

Духовный мир – мир свойств

Творец – не личность

Пять месяцев до рождения вместо девяти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли духовный зародыш сам ускорить свое рождение, несмотря на то, что находится во власти единственной высшей силы?

Ответ: Разумеется, зародыш может ускорить свое рождение. Именно об этом мы и говорим все время. Конец исправления когда-нибудь обязательно наступит, но вся наша работа заключается в его ускорении.

Если мы ускорим свое рождение, родится ли ребенок преждевременно, будто недоношенным? Нет, ведь мы ускоряем время, а не само рождение. Если зародыш не успеет развиться и родится быстрее обычного - через шесть месяцев вместо девяти, то это будет проблема.

Если же девятимесячное развитие займет пять месяцев, то это замечательно. Это и называется "освящением времени", ускорением. Это очень характерно для духовного мира, ведь время меняется, как в теории относительности. Не существует постоянной оси времени.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 24.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилия новорожденного ускоряют его рождение

Вовремя родиться в духовном

Наждак по эгоизму – бальзам на сердце

Поток света от разности потенциалов желания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все мои выяснения касаются только моего отношения к группе?

Ответ: У нас нет возможности увидеть истину никаким другим путем, кроме как через окружение. Мы чувствуем лишь различие между желаниями, но сам свет не ощущаем.

Точно так же, как мы не ощущаем, что такое электричество, а только измеряем последствия того, что какие-то явления протекают в проводах. На самом деле, никакой ток не течет по проводу, мы просто в таком виде представляем это явление. Это лишь наше субъективное восприятие. Поэтому мы можем различить только изменение отношений.

Мы видим два состояния в этих отношениях: первое и второе. Но причиной этого изменения послужила некая скрытая для нас сила. Однако, изучая эти состояния, мы изучаем их скрытую причину. Это означает "постичь Творца по Его действиям". Он работает над нами, в нас осуществляются Его действия, и по этим действиям мы узнаем Его.

То есть мы всегда чувствуем и измеряем только свои желания. Даже свет НАРАНХАЙ назван по именам, которыми мы обозначили изменения в своих желаниях.  

Вопрос: Как же я могу узнать, что сделал окончательное выяснение и оно правильное?

Ответ: Правильность оценивается только относительно ближнего: меняется ли мое отношение к ближнему и мое отношение к себе – в пользу ближнего. Отношение к ближнему – это очень многогранное понятие, ведь из него мы изучаем отношение к Творцу, являющемуся обобщающим для всех нас. Исправляя свои 613 желаний, мы достигаем желания, полностью исправленного на отдачу. Но эти 613 желаний всегда находятся вне нас и действуют по отношению к ближнему.

Сейчас мы пока не можем измерить, на каком уровне и с какой мощностью выполняем исправление, а потом это все больше прояснится. Но все исправление производится на отдачу, то есть вне меня – по отношению к якобы чужим, внешним желаниям. Изменяя свое отношение к ним, я обретаю внутри него свойство отдачи и раскрываю его как частичное ощущение Творца.

В этом участвуют только желания: мое и желание ближнего. Одно из них больше, другое меньше, а высший свет пребывает в абсолютном покое и наполняет все мироздание. Я ставлю свой сосуд сверху, а его сосуд – снизу, и свет переливается из одного в другой. В зависимости от разницы наших уровней, я чувствую, какой свет наполняет меня, какой ток протекает между нами от разности потенциалов наших желаний: Нэфэш, Руах, Хая, Нэшама, Ехида.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 24.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точный расчет и выполнение гарантирует результат

Связь – это не просто провод и волна

Внутренние перемены: высокочастотный диапазон

Прикосновение к отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что ощущает человек, когда вместо свойства получения в него облачается свойство отдачи? Он выходит на улицу и переполняется любовью ко всем прохожим, как будто я наслаждаюсь видом гор и озер в поездке? Это постоянное ощущение или оно тут же проходит, как мое наслаждение красивым пейзажем?

Ответ: Наполнение отдачей тоже проходит и снова возвращается, происходит постоянная смена состояний. Почему ты думаешь, что это состояние должно остаться? Твое наслаждение красотами природы гораздо более продолжительное, чем духовное переживание. Любое духовное состояние заканчивается в ту секунду, когда ты его почувствовал. Это значит, что ты уже к нему прикоснулся. Тебе не требуется ощущать его дольше одного мгновения, чтобы отреагировать и всё.

Если я получил возможность относиться к ближнему с большей заботой, чем к самому себе, то это не значит, что я должен его обнимать и целовать. Я могу даже накричать на него, если он плохо сделал свою работу. Это не важно - внутреннее отношение касается только соединения наших душ. Это похоже на отношение к своему ребенку, которого трепетно любишь внутри, а внешне делаешь все необходимое для его воспитания, пока внутреннее и внешнее не  соединятся воедино.

Любовь всегда поднимает человека вверх над другими, потому что готовит его к отдаче, а отдача возможна только от большого к маленькому. Это ощущение причастности, но не эгоистического, как по отношению к своему ребенку. Невозможно его описать. Сказано: "Вкусите и убедитесь, как прекрасен Творец" - это ощущение не с чем сопоставить в материальном мире.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 24.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наполнение от ощущения любви

Расскажите нам о духовном!

Я – ближний – Творец

Миссия выполнима

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс по интегральному воспитанию. Семинар №5

Вопрос: Как я могу помочь группе превратиться в "малиновый шарик"?

Ответ: Вы должны заботиться об этом, как человек, от которого зависит все. И это на самом деле так. Наша проблема в том, что мы думаем: "Я – один из многих тысяч!". Это неверно – каждый уникален! Это не просто слова, а свойство интегральной системы. 

Поэтому мы не можем ни затягивать человека в группу, ни выталкивать его из нее. Это выбирает каждый своими действиями, своим отношением к группе, ведь оно является основополагающим для движения человека.

У каждого должно быть чувство ответственности, чувство собственной судьбоносности: от меня зависит не только судьба мира, а всего творения, всего движения к Творцу. И это действительно так. Когда мы достигаем духовного, мы начинаем понимать, что всё, кроме меня, находилось в абсолютно исправленном состоянии, только я один был неисправен, и всё действовало так, чтобы показать мне это в рефлексии от них.

То, что мы видим в мире – это наша изнанка: кто-то кого-то убивает, кто-то крадет, издевается над кем-то – это всё наш эгоизм, который так демонстрирует себя перед нами. Как я могу быть спокойным и устранить себя от этого состояния? 

Ощутить ответственность за весь мир – это наша обязанность. Каждый из нас – это Вселенная! Сегодня физики уже говорят о множестве вселенных – и это на самом деле так: множество вкладывающихся друг в друга вселенных.

Потому ощущение своей миссии – это очень важно, ведь мы являемся центральными участниками творения.

С другой стороны, нельзя впадать в панику. Наша работа правильно реализуется только через группу, и никто от этого не освобожден. Интересно, что даже те, кто будет нами подтягиваться из масс, ощутят это действо как свою великую миссию.

Из 5-го семинара конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Люди сами потянутся к нам

Ответственность за все человечество

Матрешка собирается изнутри

Испытать все состояния

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс по интегральному воспитанию. Семинар №5

Вопрос: Вы говорите, что на уроке у каждого есть свое место, и даже если кто-то пришел и заснул – это замечательно.

Ответ: Я не говорю, что это замечательно. Но если человек спит – значит, таково его состояние.

У меня был период длиною в полтора месяца из тех двенадцати лет, которые я был рядом с учителем, когда я спал. Мне было очень стыдно в этом признаться, я старался делать вид, что не сплю, а нахожусь во всяких намерениях, но на самом деле спал. Рабаш иногда толкал меня ногой: "Ну, как?" – и я просыпался.

Иногда нужно проходить такие состояния, чтобы лучше понимать других, включиться в них. Даже на какое-то мгновение надо уметь переселяться в других людей. И поэтому нет таких состояний, которые не проходил бы каббалист: жуткие, ужасные – и вместо неживых, и животных, и растительных, и человеческих особей. Вы должны пройти все состояния, все желания, все мысли, которые существуют в мироздании.

Из 5-го семинара конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свое место

Советы, как встать с правильной ноги

Как не уснуть на уроке?

Частица черта в нас…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс по интегральному воспитанию. Семинар №5

Вопрос: Мы играем в любовь. Но ведь это игра?

Ответ: На самом деле мы хотели бы не играть, а действительно ощущать такое чувство.

Любовь – это чувство взаимного включения, когда я беру твои желания и обязуюсь их наполнить, ты берешь мои желания и обязуешься их наполнить.

Надо понимать, что твоя душа находится в других, и поэтому эта любовь – на самом деле эгоистическая к самому себе истинному, а не к тому, который тебе сейчас кажется тобой.

Реплика: Допустим, я готов отменять себя перед другими, но тот "чертик", который сидит у меня внутри, все отслеживает, и я ничего не смогу с ним сделать.

Ответ: Очень хорошо, что ты это чувствуешь.

Реплика: Но это какое-то противоречие, и "чертика" надо бы загасить…

Ответ: Ни в коем случае! Этим противоречием мы должны жить! Мы должны его любить!

Если не будет одновременно тьмы и света, мы ничего не достигнем. Кли (сосуд) противоположно свету, а мы должны совместить их с помощью экрана. Это страшная противоположность – совсем не такая как в нашем мире между полной ненавистью и полной любовью. Мы даже не представляем, с какими ужасными противоречиями мы поднимаемся по конусу к миру Бесконечности. 

И этот маленький "чертик" вырастает до огромного Кинг-Конга. На самом деле он полностью равен Творцу – только представляет собой Его изнанку.

А ты должен быть между ними двумя, потому что ты не относишься к свойству Творца, ты – не Творец, и не хочешь относиться к свойству противоположного Ему объекта, эгоизма. Выстраивая себя между ними, ты состоишь одновременно из обоих свойств и поднимаешься на такой уровень, что становишься как бы выше Творца, потому что познал Его из тьмы.

Вопрос: Допустим, в группе есть совершенно нейтральные люди, на которых я вообще не реагирую. А есть такие, кто вызывает во мне огромную реакцию – я просто закипаю. В каком случае это хорошо?

Ответ: Никто из нас не подобен другому. У всех разные мысли, чувства. Поэтому надо терпеть всех. Если человек не против движения группы, если он согласен с нашими правилами и старается им следовать, а каждый раз получается наоборот, к нему надо относиться лояльно. Ведь он не пытается преднамеренно испортить группу. Это – не злоумышление, и мы обязаны его терпеть.

Из 5-го семинара конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь любви – рознь

Возрождение любви

Заповедь любви

"Помехи", помогающие в продвижении

каббалист Михаэль ЛайтманСамое главное для нас - это стремиться к свету. Но здесь перед нами возникает несколько помех:

Первое - мы не осознаем, что все происходящее нам на благо.

Второе - не осознаем, что все приходит от Творца.

Третье - не осознаем, что наша реакция тоже определяется Творцом.

Четвертое - не понимаем, что единственное, необходимое нам в текущем состоянии, это стремиться к изменению за счет света, и что это изменение может быть только в сторону отдачи.

То есть мы должны правильно трактовать, что такое свет, возвращающий к источнику, что значит "добро". Если такое стремление будет правильным и постоянным, то мы удостоимся притянуть окружающий свет и немного изменимся, достигнув какого-то подобия Творцу.

Выходит, что нам необходимо удовлетворить очень много условий для того, чтобы свет, возвращающий к источнику, изменил нас. Приводя себя в соответствие им, мы проходим подготовку, и таким образом изучаем природу желания отдачи, раскрывая насколько она отличается от желания получать. Благодаря такой внутренней работе мы выясняем свои желания.

Когда приходит окружающий свет, соединяя все эти предварительные условия, так называемые "помехи", он придает нам правильную форму сосуда, в котором мы становимся подобными Творцу. Таким образом, мы продвигаемся, этап за этапом. На следующем этапе снова возникают "помехи". Но поскольку каждый раз они повторяются в том же стиле, только с новыми желаниями, новой работой и выяснениями, человек проходит непрерывные изменения.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 24.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В окружении абсолютного добра

Помеха в помощь

Помехи – это язык Творца

Обходной маневр

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как ускорить развитие желания? Мы слышим, что надо объединиться, мы даже понимаем это, но все еще не хотим этого…

Ответ: Желание пробуждается светом, возвращающим к Источнику. И если дожидаться его, то пробуждение произойдет "в свой срок". Хочешь, чтобы это случилось раньше, – привлекай к желанию свет.

Вопрос: Но что если человек расслышал послание, однако у него по-прежнему нет внутреннего импульса к реализации? Что он может делать?

Ответ: Все равно включаться в группу – и желание придет. Группа принесет ему свет, и он захочет действовать.

Аналогичным образом решаются и вопросы материального мира. Так или иначе, окружение привлекает свет – к добру или ко злу. Сам человек не проснется, без света он и пальцем не пошевельнет. И потому весь вопрос в том, какое у него окружение – иными словами, какого рода свет к нему поступает.

Если мы хотим продвигаться путем ускорения, не дожидаясь "календарных" сроков, то единственный наш шанс – вызывать свет. Тогда желание изменится, и мы захотим, наконец, объединиться. 

Такова наша задача – не горевать, не бахвалиться, не надеяться на чудо, а стремиться, тянуться к свету, и ни к чему другому.

Если же человек собирается собственными силами преодолеть все препятствия, это хуже, чем глупость. Преодолевать надо себя – для того чтобы привлекать свет. Но не напрямую: я работаю в группе, в правильном окружении, осуществляя вспомогательные действия. Благодаря этому "обходному маневру" ко мне приходит желание, с ним я снова тянусь через окружение к свету – и тогда он приходит ко мне.

Такой "оборот" надо проделать несколько раз. Ведь сами мы неспособны ни на какое действие…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 23.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Старое состояние, но в укрупненном масштабе

Я, мое окружение и свет

Обгоняя время

Повернуться в сторону добра

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек должен раскрыть в себе 613  желаний и исправить их. Только к этому стоит стремиться в распространении, в общественной жизни, во всем. Все, что направлено на эту цель, нужно принять. А все, что против нее - отменить. В этом не может быть никаких компромиссов - только высший закон, слияние сосуда и света должно определять, что нам делать.

Будем надеяться, что мы раскроем все 613 частей своего желания насладиться, за счет соединения в группе сумеем разобраться с ними, увидим всю их эгоистичность и начнем работать над их исправлением на отдачу.  А это можно сделать только с помощью света, возвращающего к источнику, который называется Тора.

Поэтому, все наше существование возможно только за счет Торы и заповедей, то есть мы должны раскрыть 613 желаний беспричинной ненависти и исправить их на отдачу, любовь, что и является исполнением заповеди. Заповедь означает, что с помощью высшего света, называющегося Тора, мы прилепляемся к Творцу и этим доставляем Ему наслаждение.

Ведь сегодня мы похожи по отношению к Нему на неблагодарных детей. Представьте себе, что ваши дети не желают вас знать, презирают и ненавидят вас, противореча вам абсолютно во всем, не хотят даже смотреть в вашу сторону.

Так мы сейчас ведем себя по отношению к Творцу. И даже это не достаточный пример, потому что мы не любим своих детей так, как Творец любит нас. 

Поэтому мы доставляем Творцу огромное наслаждение тем, что начинаем приближаться к Нему, любить, проявлять свое доброе отношение, открываем Ему свое сердце и душу. Все это приносит Ему большую радость.

Попробуйте представить и ощутить это состояние: какое страшное страдание мы вызываем наверху своим сегодняшним поведением! Творец ждет, чтобы мы повернулись к Нему лицом и начали приближаться, узнавать Его и согласились принять все то добро, которое Он хочет нам дать. И возможно, мы наконец поймем, что это действительно вечное добро.

Из беседы на трапезе, 21.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пока не станет человеком

Как зародыш в чреве матери

Заложи желание и получишь свет

Субботнее совершенство

каббалист Михаэль ЛайтманИз субботней песни: Как приятен твой покой, о Суббота – царица!

Поэтому навстречу тебе мы поспешим, приди коронованная невеста!

Заранее припасены всевозможные угощения (то есть еще из темноты).

Изысканные блюда приготовлены для всех трех трапез.

Суббота – это самое высокое состояние, выше которого нет. Оно олицетворяет конец исправления, полное слияние человека с Творцом во всех своих желаниях и намерениях. Что может быть больше этого? Слияние – это цель творения.

Три трапезы и три упоминания соответствуют трем линиям. Суббота – это средняя линия, совершенство, созданное из тьмы и света за счет их восполнения друг друга, а не отмены одного другим. Именно так достигается совершенство. То есть надо не отменять зло, а присоединить его к добру, чтобы и "темнота засияла как свет".

Исраэль называется избранным народом только потому, что в нем есть средняя линия – лишь таким путем мы достигаем решения любых вопросов, даже злое начало обращая в доброе.

В Субботу приходит особый свет, который заканчивает всю работу. Все наши приготовления нужны только для подготовки исправления, которое произойдет в Субботу. Все совершается высшим светом, а не нами. Мы лишь подготавливаем в течение шести будничных дней свои сосуды, желания. А затем приходит свет и исправляет их.

Поэтому в Субботу нельзя производить исправление – это состояние моего осознания того, что только Творец может все исправить, а не я сам. Я делаю все приготовления и оставляю Творцу совершить исправление, потому что уверен, что не способен на это.

Из беседы на трапезе, 21.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суббота по подобию будущего мира

Вечная суббота

Суббота как итог исправлений

Страница 1 198 из 1 900« Первая...1 1961 1971 1981 1991 200...Последняя »