Вопрос: В группе интегрального обучения занимаются обычные люди, которые совсем не чувствуют друг друга без слов. Как им начать ощущать всех вместе в интегральной системе?

Ответ: Изучением. Первый этап в такой группе – это образование, а только потом – воспитание. Образование включает изучение эволюции, кризиса, проблем человечества, личных проблем – в общем, всего, что входит в понятие нынешнего состояния кризиса, к чему вела нас неживая, растительная, животная природа, и как мы сейчас дошли до состояния, когда должны выделить из себя наш следующий уровень, называемый "Человек".

Реплика: У нас есть люди, которые прошли этот курс, но они ведь не могут сразу перейти к такому состоянию, чтобы начать понимать друг друга без слов.

Ответ: Нет. Но они уже могут обсуждать внутри группы вышеперечисленные темы, которые относятся к интегральному воспитанию, для того чтобы сформировать какую-то общую базу взаимопонимания, – как каждый из них понимает то, что прошел.

Ведь обсуждение этих тем уже создает из них нечто общее. Они начинают как-то объединяться, понимать друг друга, правда, пока еще не занимаясь непосредственно отрывом и подъемом над собой. Это просто групповое изучение, повторение материала. Сначала они прошли предварительные образовательные курсы. А сейчас должны все это вместе просто повторить, чтобы у них был один общий знаменатель.

Это уже соединяет их. На этом этапе у них уже есть материал, который они могут обсуждать. Самое главное – не материальные вещи, относящиеся к семье, к работе, к детям, ко всяким земным проблемам. Этого как бы нет, словно мы находимся в звездолете.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Мы так близки, что слов не надо…

Интегральное знание – в массы!

Контакт на чувственном уровне

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Когда в группе интегрального обучения начинается обсуждение, которое захватывает всех участников, они как дети начинают тянуть руки, желая высказаться. Получается, что некоторые говорят по полчаса, не давая возможности высказаться другим. Как упорядочить этот процесс?

Ответ: Я считаю, что достаточно, когда человек сидит и обдумывает все внутри себя. Не обязательно высказываться всем. Остальные говорят, а он при этом переживает, сопоставляет свое мнение с мнением окружающих, насколько оно может быть ближе к их мнению, насколько оно может быть синтегрированным и вдруг даст какой-то скачок к более глубокому пониманию.

Зачем так рваться высказываться, если самая главная работа происходит внутри, в осознании человека – в том, как приподняться, как больше синтегрироваться.

Ведь неважно, что они обсуждают. Каждый из них должен чувствовать, что в той мере, в которой я могу войти внутрь, я начну все больше и больше ощущать интегральность природы, её единое течение. Эта эволюция, через которую мы проходим, интересует меня как исследователя. А каждый из них, в принципе, исследователь.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Мы так близки, что слов не надо…

Загадочный "подъем над собой"

Контакт на чувственном уровне

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Мы строим свое будущее. В той мере, в которой мы синтегрируемся, мы его раскроем гораздо быстрее, чем оно механически воплотится в нас. Мы идем на шаг, а может быть и на несколько шагов, впереди истории нашего мира.

Наш мир движется словно на телеге с лошадью. Я имею в виду именно животную силу, которая тянет его вперед. А мы при этом движемся как человек, устремленный  вперед, подгоняемый не кнутом и шпорами, а собственным устремлением как резвый гонец, который мчится далеко впереди тяжелой повозки, запряженной лошадьми. Потому что повозка состоит из индивидуалистов, которых надо каким-то образом поневоле привести к пониманию их общности, интегральности, глобальности, а мы заранее собираемся в эту интегральность.

И поэтому мы представляем собой уже не огромную повозку, с миллиардами сидящих в ней людей, а собранный образ всадника, который вместе с лошадью (со своим животным началом) целеустремленно движется к цели, – ведь и лошадь, и всадник понимают цель. Это совершенно другая скорость.

Сегодня мы практически строим наше будущее.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Впереди паровоза

Шагая в ногу с природой

Отличительные черты общества будущего

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Необходимо понять, что если мы начнем соединять частички "Адам" каждого из нас, то сможем абсолютно точно, идеально дополнить друг друга настолько, что соберем всё это в такую замкнутую, совершенную систему, из которой сможем начать ощущать мир совершенно по-другому, потому что при этом мы становимся интегральными.

Появляются совершенно другие чувства, которые помогают нам понять скрытую от нас интегральную часть природы, находящуюся за нашим миром, за индивидуальным постижением, воспринимаемым в моих пяти органах чувств. Мое восприятие словно находится за этими органами чувств, потому что я начинаю ощущать те силы, которые управляют видимой мной частью природы.

Именно в мере нашего интегрального объединения, компрессии, притирки, сборке между собой, мы начнем чувствовать интегральную природу. Мы станем подобными ей, начнем непосредственно ощущать ее. Мы вдруг ощутим то пространство, которое заполнено множеством сил, команд, ведущих нас вперед и определяющих нашу эволюцию.

В итоге мы создаем новый сенсор, орган ощущения той части природы, которая ранее была скрыта от нас нашим эгоизмом, индивидуальностью каждого, притягивающих нас к себе, вследствие чего мы не ощущали интегральность. А сейчас, обретя маленькое свойство интегральности, я начинаю ощущать общую интегральную картину, и как бы видеть природу вглубь.

Это ощущение появляется у всех в группе. Оно начинает превалировать над всеми остальными, потому что мы начинаем видеть мир управляемым его интегральностью. 

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Желания, подчиняющие разум

Прорыв в интегральное измерение

Шестой элемент

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Как в группе интегрального обучения прийти непосредственно к интегральному состоянию?

Ответ: Только лишь общим обсуждением интегрального единого целого, – каким образом человек может подняться над собой, над своими земными проблемами.

Мы фантазируем, постепенно выбирая из себя те свойства, те взаимные ощущения, взаимные контактные возможности, которые позволят нам соединиться в одно целое.

Человек должен проходить этот анализ внутри себя. Он должен постоянно чувствовать, что же можно выдать из себя наверх, присоединить к общему интегральному целому.

Но это не психологическое исследование наших сегодняшних состояний, чем занимается современная психология, а надпсихология – что же можно взять из нас нынешних к этому общему целому.

И мы увидим, что не можем взять из наших сегодняшних состояний, из нашей внутренней психологической особенности каждого практически ничего, кроме желания подняться над всем этим в единое целое.

Это – не обсуждение чего-то просто случайного. Это – не знакомство друг с другом, поскольку нет никакого смысла знать твои привычки, твои особенности, что у тебя делается на работе, дома и т.д., – все это меня совершенно не интересует. Меня интересуют те свойства, то есть желания и мысли, с которыми каждый из нас поднимается, устремляется вне себя, с которыми я тут же иду напротив каждого и складываюсь с ним.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Чтобы приподняться и соединиться

Фантазируйте, друзья, фантазируйте…

Прорыв в интегральное измерение

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Во время взаимодействия в интегральной группе у людей вдруг вспыхивают сильные эмоции, сильные переживания: иногда положительные, иногда отрицательные. Но подавление этих эмоций ничего не дает…

Ответ: Нет, конечно. Поэтому самое главное – проявление креативных возможностей людей: насколько они сами строят свое объединение.

Во-первых, мы должны не отрицать полностью эгоизм, а создавать над ним объединение. Мы должны отталкиваться от эгоизма и опираться на него, а не просто витать в облаках. Необходимо понять, что уровень объединения построен на подъеме над эгоизмом, на том, чтобы сделать из этого эгоизма обратный отпечаток.

То есть наш духовный образ – собранный образ Адама, наш внутренний дух, который отличает нас от животного, создается отпечатком от наших индивидуальных эгоистических желаний, над которыми мы поднимаемся и складываемся вместе. Здесь необходима индивидуальная работа каждого, потому что он должен сделать из себя обратный, альтруистический отпечаток из патрицы в матрицу, из негатива позитив, как печать, как ее отображение.

И тогда каждый из нас приподнимается над эгоизмом в его обратном виде, в виде отдачи, в виде соединения, т.е. вместо индивидуализма – интегральность, вместо желания только для себя за счет других – подъем и вложение в нечто общее, целое. Когда мы работаем таким образом, тогда именно из подъема над нашим эгоизмом мы начинаем понимать, из чего состоит эта новая система. Она обратна, она как анти материя, она состоит из того, чего нет в этом мире. Давайте станем такими! 

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Фантазии, воплощающиеся в реальность

Творческий поиск общего знаменателя

Образ единого Человека

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Предположим, что в группе интегрального обучения мы обсуждаем какую-то интегральную систему. И меня просто распирает: я хочу рассказать, как я ее вижу. Но одновременно кто-то другой тоже хочет высказаться. Что я должен сделать со своим желанием: сдержать себя, остановить, дать сказать другому человеку?

Ответ: Дело в том, что здесь особо неважно как высказываться, потому что вы начинаете переходить в область чувств. Когда вы начинаете работать с ними в интегральном внутреннем сложении, вы видите, что ваши чувства и мысли складываются с остальными. Вдруг другие начинают выражать ваши мысли и чувства, причем настолько точно, что и говорить особенно не надо. Оказывается, включаясь таким образом во всех остальных, вы начинаете влиять на них.

Вы можете дойти до такого состояния, когда станете ощущать, чувствовать друг друга без слов, без помощи вашего тела, поскольку будете ощущать и чувствовать себя внутри той системы, которую создали между собой. И вам не нужно будет никакого телесного, вербального общения.

Вы будете ощущать и чувствовать себя вместе, в одной системе, когда нет необходимости спускаться через наше тело и проводить какие-то дискуссии на земном уровне через материальное общение. То есть мы станем настолько чувствовать, что находимся вместе в одном желании и в одном разуме, что не будем ощущать никакой необходимости в общении через тело.

Точно так же, как мать ощущает своего ребенка, как мы ощущаем близкого нам человека даже по какому-то его движению, или просто чувствуем, что с ним происходит.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Загадочный "подъем над собой"

Контакт на чувственном уровне

Теория внутреннего контакта между людьми

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Духовная голова не может быть больше тела. Телом называется сумма всех желаний, которые я смог присоединить к себе.

Каждое желание - это одна точка, два желания - две точки и т.д. Но если набирается уже 10 точек, то у них появляется новое качество. Так действуют на нас законы, распространяющиеся свыше. Если ты собираешь вместе 10 точек, то внутри их связи возникает особое, новое свойство.

Минимальное множество - это двое, и если есть соединение хотя бы между двумя людьми, человек уже начинает нечто чувствовать. Но 10 желаний, соединенных вместе, образуют полную модель, подобную окончательной системе. В связи между 10-ю желаниями уже можно ощутить высшую силу.

Между двумя, тремя, четырьмя можно почувствовать лишь определенные проявления высшего свойства отдачи. Но когда соединяются десять желаний, мы начинаем ощущать внутри этих явлений движущую ими силу - их Творца, создающего отдачу.

Выходит, что внутри соединения 10-ти желаний есть возможность постичь Кетэр, их корень, источник.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.09.2012

Учись работать духовной головой

Умный зародыш

В силовом поле милосердия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чем истинное преодоление отличается от борьбы против своего эго?

Ответ: Невозможно идти против своего эго. Разве можно пойти против своей природы? Ты просто выбираешь другое, большее желание, в котором скрывается то же самое эго. А тебе кажется, будто ты преодолеваешь свое желание, борешься с эгоизмом изо всех сил...

Допустим, я хочу бросить курить и преодолеваю свое желание к сигарете. Но за счет чего я это делаю? Это значит, я вижу в этом какую-то еще большую выгоду, иначе не возможно. То есть все в итоге определяется большей выгодой - это тот же самый эгоизм.

А истинное преодоление происходит верой выше знания, когда я склоняюсь перед группой и через нее достигаю света, возвращающего к источнику, который действует на меня и дает мне свойство отдачи, выводя меня из эго и поднимая выше эгоистических расчетов.

Из урока по письму Рабаша, 06.09.2012

Все выясняется в мысли

Ступени преодоления

Кто не работает - тот не ест

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какая молитва нужна, чтобы преодолеть помехи?

Ответ: Сначала нужно достичь благословения, а потом уже просьбы. И просьба тоже должна быть ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу. То есть тут есть целая последовательность действий и желаний, где одно построено на другом, пока все они не выстраиваются в одну цепочку.

В этой цепочке завязаны: величие Творца, мое собственное ничтожество и просьба дать мне силы и исправить меня. Ведь все это работа Творца, а не моя. И все это для того, чтобы я мог достичь исправленного состояния, которым принесу радость Творцу.

Когда я выстраиваю все это в одну правильную цепочку, я этим показываю, насколько понимаю и знаю процесс, насколько согласен с ним и хочу в нем участвовать. Это и называется моим духовным сосудом.

Если все желания, мысли, причины и следствия правильно упорядочены, они выстраиваются в такую молитву, как в молитвеннике, написанном каббалистами. Таким образом они дали нам примеры, как построить свое обращение, с благодарностью, просьбой и намерением доставить наслаждение Творцу - то есть построить свой сосуд. Молитва - это строительство духовного сосуда.

Большего от нас не требуется. Но мы должны понимать, что сосуд строится светом, и поэтому от нас необходима просьба ради того, чтобы произошло действие свыше. А когда мы обретем правильный сосуд, то уже с ним сможем производить действия получения ради отдачи.

Прежде всего необходимо осознание зла, его выяснение, желание от него отстраниться, просьба об исправлении. Сначала мы исправляемся на отдачу ради отдачи, а после достигаем получения ради отдачи. И все это отражено в порядке молитв в молитвеннике, подготовленном для нас членами великого Собрания каббалистов (Санедрина) еще до духовного разбиения.

Из урока по письму Рабаша, 06.09.2012

К вопросу о молитве

Помоги свету раскрыться!

Молитва – средство изменения себя самого

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какого усилия, какого пробуждения нам недостает, чтобы помочь людям сломать барьеры?

Ответ: Они должны знать, что цель достигается не криками и уличными беспорядками. Вместо этого мы должны научиться объединению.

Ведь объединение – вещь не простая. Здесь не помогут пламенные призывы. Человек должен проверить себя, выявить в себе силы, отторгающие единство и способствующие ему.

Методика объединения – это именно методика внутреннего исправления человека. Ведь внутри я так устроен, что не желаю соединяться с другими. Я могу разглагольствовать об этом, могу петь во славу единства мира, устраивать дни всеобщей любви… Однако на деле все мы эгоисты, и никто не в силах соединиться с другими по-настоящему. Не то что не хочет, а просто неспособен.

Так вот, нам надо осознать это и начать изменять себя. Исправление мира – это исправление каждого. Мы должны менять человека, причем каждый – себя, а не другого. Ну а помочь другому – значит передать ему методику и поддержать на первых шагах, которые он в состоянии осуществить. Я могу подавать ему пример того, как это важно для меня, чтобы и он проникся этой важностью.

Действовать надо исключительно на принципах взаимности. Мы отличаемся от всех остальных тем, что говорим: "Можно прийти к объединению, можно подняться над кризисом. Мы способны на это, у нас есть методика объединения, базирующаяся на исправлении человека. Для этого предназначена вся Тора, как сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу, потому что кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику". Тем самым человек становится лучше. И мы используем эту методику, позволяющую привлекать свет посредством изучения науки каббала и работы в группе.

Из урока по статье "Тело и душа ", 07.09.2012

Система, пожирающая сама себя

Всё против нас

Объединение с начинкой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Во время учебы нужно совмещать в своем отношении к изучаемому материальный аспект и духовный: ощущение и понимание. Мы должны соединить разум с чувствами и включить в работу все существующие в нас средства: свой ум, восприятие, способность к синтезу и анализу, то есть к обобщению и выяснению.

Хотя это не значит, что человек, обладающий большим интеллектом, сможет проникнуть глубже в материал, а неспособный к учебе - меньше. Каждому будет в относительной форме достаточно полученных им способностей: разума и чувства - для того, чтобы достичь цели творения и своего окончательного исправления. А включаясь во всех остальных, он достигнет общего конца исправления абсолютно наравне со всеми.

Но сейчас речь идет о работе, об усилиях. Это неважно, с чем я в итоге выхожу с урока, но я обязан постараться его также понять: своим внешним разумом понять внутренний, духовный смысл.

То есть я должен стараться почувствовать явления, которых во мне пока нет: любовь, отдачу, дарение, включение в чужие желания, соединение - нечто, находящееся вне меня, вне моих ощущений. Я должен приложить чувственное усилие выйти в своих ощущениях из самого себя, за пределы своей кожи.

Но после этого я слушаю, как называются эти явления и объясняются в книгах, о том, как каббалист связывает их в систему и какой придает им вес: что выше, что ниже, внешнее или внутреннее, распространяющееся в высоту или в ширину. И теперь я должен постараться эти неощущаемые мной пока явления как-то связать друг с другом с помощью своего разума, даже несмотря на то, что я их не чувствую. Но это помогает мне к ним приблизиться, ухватиться за них хотя бы какими-то средствами восприятия, пусть даже чисто умозрительно. Таким образом я расширяю сосуды своей души. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 03.09.2012

Неразлучная пара: желание и разум

Признак развитого ума – забота о ближнем

Отмени себя перед всеми и станешь им дороже всего

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вы говорите, что все проблемы может решить объединение.

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментариев: 1

Вопрос: Как ведущим и участникам интегральной фокус-группы готовиться к процессу практической работы?

Ответ: Допустим, фокус-группа состоит из десяти участников и двух ведущих. Причем ведущие должны быть незаметными, а участники, наоборот, достаточно креативными. Они должны пытаться полностью поддерживать друг друга, – естественно с возражениями, с оппонированием, но в то же время с пониманием, что именно их как можно более полное, правильное взаимодействие "за" и "против" друг друга, должно выяснить изначально заданную основную проблему.

Группа принимает эту проблему как исходную, и согласна выяснить ее в процессе двух/трехчасовых прений, выяснений, анализов и синтезов своих ощущений. Это всё базируется на постижении участниками группы тех свойств, чувств и мыслей, которые проходят через них. Они обмениваются своими ощущениями, пониманиями, осознаниями и как бы добавляют друг другу, вытаскивают, наводят друг друга на цель, помогают таким образом в создании своей определенной модели.

Дело в том, что нас не интересует абсолютное, абстрактное знание. Нас интересует, к чему конкретно придут люди в этой группе. И неважно, если они сделают даже какой-то неверный вывод, но на данном этапе он будет для них тем, с чего они начнут дальше двигаться. С этим они буду продолжать жить до следующего своего собрания, и таким образом продвигаться вперед. 

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Образ единого Человека

Альтруист альтруисту – рознь

Желания, подчиняющие разум

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Как в группе интегрального обучения строить образ единого человека – "Адама"? Ведь кто-то представляет образ некого поля над головой, другому человеку этот образ мешает, и он предлагает свой вариант…

Ответ: Образ единого Человека – это то, что между нами. Выражение "над нами" аллегорически означает состояние, которое выше нашего животного, материального состояния.

Иными словами, мы полностью приподнимаемся над нашим телом (понятно, что не физически), и пытаемся создать в себе, во всех нас, из всех наших побуждений, желаний и мыслей нечто такое, что называлось бы Человеком в нас, – общий образ, который был бы нашим представителем, относительно чего-то, кого-то, другой группы или природы.

Поскольку мы по своей нынешней организации относимся к животному типу, т.е. мы часть живой природы этого мира, его животной части, мы хотим выделить из себя ту часть, которая называется "Человек".

Это не та часть, которая занимается пищей, сексом, домом, созданием семьи и т.д.  И не та, которой движет ревность, зависть, стремление к богатству и даже к знаниям. Это всё – эгоистические побуждения, проявляющиеся, в частности, в чем-то и у животных. Превалировать над кем-то, завоевывать, быть вожаком, подавлять других – всё это присуще и животным, но у человека эти свойства развиты во много раз больше.

Нас интересует человек, который является интегральным Человеком, совмещает себя со всеми, выходит из себя в других, соединяется с другими, может понять их не только ради того, чтобы каким-то образом манипулировать ими. Нас интересует человек, который выходит из "я" в "мы". Вот эта часть совершенно не выделена в нас природой.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Творческий поиск общего знаменателя

Альтруист альтруисту – рознь

Желания, подчиняющие разум

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Практика объединения

Комментировать