Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Мужчина и женщина – рождение новой ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы начали работать с текстом в группе интегрального обучения, то стала проявляться большая разница между восприятием и ощущениями мужчин и женщин. Женщины как бы выключились из этого процесса, в то время как мужчины активно вели обсуждение. Как правильно организовать этот процесс?

Ответ: Это – абсолютно естественное движение. Дело в том, что у женщин совершенно иная техника соединения между собой. Они могут объединяться для того, чтобы в общем поддерживать мужчин, но это – поддержка, а не включение. То есть их эгоизм и работа над ним совершенно иная, чем в мужской группе.

У мужчины работа над эгоизмом – прямая, и я бы сказал, в некотором смысле, – наивная, детская.

У женщин – она более сложная, как бы сложенная в несколько раз внутри. Их эгоистические расчеты гораздо сложнее, чем у мужчин. Они очень трудно идут на совмещение между собой. У них всегда остаются собственные, личностные внутренние мотивы. Это – женская природа. Она ни в коем случае не хуже и не лучше, ведь мы говорим о природе, а в ней нет ничего хорошего или плохого, просто это – природа, и у женщин она иная.

Я не представляю, как неподготовленная группа мужчин и женщин с самого начала начнет работать над общим преодолением личностных эгоистических побуждений для обоюдного совмещения в одном едином желании.

Исходя из теоретических знаний, из понимания природы человека, я могу сказать, что если мы отдельно подготовим мужскую группу, дадим женщинам возможность наблюдать за ней, и на этом основании будем работать с женской группой, то тогда увидим, как они формируются в помощь мужской группе, в окружении ее. 

Женское отношение к мужчинам будет проявляться в чем-то как к детям, которым необходимо помочь, которых необходимо подталкивать, окружать, ухаживать за ними как за детьми, чтобы они делали свою работу. Как мать показывает всё ребенку, но он растет мужчиной, и она ему в этом помогает, – так же и здесь.

Таким образом, женщины не включают себя в мужскую группу, а создают необходимый положительный фон, благодаря которому мужчины имеют очень сильную моральную поддержку, ведь без нее они не в состоянии работать.

При этом мужская группа должна чувствовать свою ответственность за человечество, или за семью, или за общество, в котором существуют два этих пола, не говоря уже о других классификациях, градациях общества.

В мужской группе проводятся занятия, а женская группа, которая создается для помощи вокруг мужской группы, поддерживает их, понимает их задачи, цели. Понимает, но не может полностью чувственно включиться в это. Женщины не могут совместиться между собой так, как мужчины. Это им не дано от природы. У них совсем другая функция.

Поэтому необходимо формировать эти две группы так, чтобы они понимали, взаимодействовали, помогали друг другу, чтобы каждая из них ощущала свою великую роль, без которой другая, противоположная группа, ничего не сможет сделать. Именно противоположная в своих свойствах, но совмещенная по цели. То есть цель достигается вместе.

Представьте себе цель, как рождение ребенка, для которого необходимо двое: мужчина и женщина, – и которые вместе, именно на совмещении, на совпадении, на взаимной отдаче, на взаимной любви и рождают это новое свойство, новую ступень. Вот так должны взаимодействовать между собой мужская и женская группы.

Причем, когда вы разделяете мужчин и женщин, вы избавляетесь от очень многих проблем, потому что в смешанной группе неизменно возникают всевозможные притяжения друг к другу, которые портят общий фон.

Неожиданно возникают гормональные сближения, половые увлечения, и людям кажется, что они нашли друг друга. Женщинам кажется, что они, наконец, нашли мужчину, который их понимает, а остальные, включая собственного мужа, - не понимают их. То есть возникают такие фантазии, которые абсолютно не имеют отношения к жизни, потому что мы приподнимаемся над жизнью, и строим наше объединение выше нее.

Из беседы об интегральном воспитании, 04.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь матери

Подъем над своим "животным"

Совместное или раздельное обучение?

Внутренняя сеть: доступ по желанию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам достучаться до людей, если они не готовы нас услышать?

Ответ: Нет никаких проблем достучаться до каждого. Ведь нити взаимосвязей протянуты между всеми, и они в твоем распоряжении – пожалуйста, влияй, воздействуй на эту сеть изнутри. Ни у кого в мире, кроме тех, кто обладает точкой в сердце, нет столь мощного доступа к внутренней сети связей между людьми.

Все взаимосвязаны, весь мир блуждает в общих ощущениях и мыслях – но на материальном, "животном" уровне. Что же касается сил, меняющих реальность, туда не дотягивается ни один из семи миллиардов – все они под управлением.

Ты способен активно действовать во внутренней сети, связующей всех воедино, при условии если хочешь делать это правильно, способствуя ее продвижению, развитию и раскрытию людям. Тогда ты можешь подключаться к этой сети и добавлять в нее свое желание, свою молитву. Пожалуйста, у тебя есть возможность, ведь ты получил точку в сердце, как и другие наши товарищи по всему миру.

Все мы связаны с этой внутренней сетью и через нее способствуем доброму развитию. Чтобы мир продвигался не под негативными импульсами, мы сами чуть сильнее тянем его вперед. Насколько мы помогаем Силе природы под названием "Творец" продвигать мир, настолько переводим негатив толчков сзади в позитив, влекущий спереди. В каббале это называется "склонять себя и весь мир к чаше оправдания". В результате болезненные уколы и удары из-за спины сменяются приятным приключением на пути вперед. 

Вопрос: Значит, дело не в словах, которые я говорю кому-то. Пускай даже человек не слушает, но если у меня правильное намерение, оно срабатывает изнутри?

Ответ: Конечно. Вовсе необязательно, чтобы тебя слышали ушами. Мы все-таки должны пробуждать людей и внешними средствами, однако настоящее, самое сильное распространение осуществляется, несомненно, через внутреннюю сеть. Если бы мы укрепляли внутреннюю связь между нами, мир выглядел бы иначе.

Здесь возникает вопрос: сколько сил мы должны отдавать на усиление нашей внутренней связи и сколько на нужды внешней? Если бы мы могли по-настоящему эффективно вкладывать все свои силы во внутреннюю связь – так бы мы и делали. Но мы на это неспособны, и потому переходим также к внешней связи, которая опять-таки помогает нам объединяться и взаимодействовать.

Из урока по статье "Мир в мире", 13.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В унисон с миром

Аналоговая система: "почти" не считается

Открыта смотровая площадка с видом на все творение

Быстрое исправление

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как пробудить в товарищах величие цели?

Ответ: Это постоянная и главная работа, кроме которой ничего нет. Поднять важность цели - это и значит, поменять свои ценности. Мы все время должны заботиться о ценности духовной работы "в нашей стране", в нашем желании, чтобы для нас не было более важной задачи, чем изменить самих себя.

Нужно противопоставить себя всему миру и без устали напоминать себе, что все методы, которые он пытается использовать для своего существования, направлены на то, чтобы изменить мир. И эти методы сейчас переживают кризис и окончательно проваливаются, ни один из них не останется существовать - их время кончилось.

Они до сих пор еще существуют лишь для того, чтобы окончательно доказать каждому и всему человечеству, что закончилось все прошлое развитие путем эгоистичного использования природы для удовольствия человека, использования Творца и внутреннего механизма развития в корыстных целях.

Мы выросли и реализовали все свое развитие на ступени, называющейся "человек этого мира". С этого момента и далее, нам нужно начать изменять себя - то самое желание насладиться, которое в нас выросло, нужно изменить в направлении отдачи, чтобы реализовать альтруистически.

Главное, постоянно развивать в себе это знание и важность внутреннего изменения человека. Наша цель, наш метод - это изменение, исправление человека. Только в такой форме возможно продолжать существование в этом мире и даже еще удостоиться высшего мира.

Это единственная работа, которая есть у человека в этом мире. В наши дни мы раскрываем, что от этой работы зависят все остальные состояния в нем. Всевозможные системы, которые мы построили себе здесь в этом мире: образование, торговля, промышленность, семья - любая форма нашего существования сейчас зависит лишь от нашего внутреннего исправления, каждого по отдельности и всех вместе. 

Кроме этого, просто нечего больше делать. Надо поставить себе такую задачу: внутреннее исправление каждого и всего человечества вместе - одного за счет другого в группе, как сказано: "Да поможет человек ближнему". Если мы будем постоянно рекламировать это всем, чтобы сделать эту точку самой главной, важной и светящей нам впереди, если будем заботиться, чтобы она привлекала нас к себе, то добьемся успеха.

Глобальный кризис раскрыл нашу всеобщую взаимную зависимость. И если мы будем работать над своим внутренним исправлением, то через внутренние связи, связывающие вместе все человечество, передадим это пробуждение и направление на внутреннее исправление человека всему миру.

Мир внезапно примкнет к группе Исраэль, работающей над своим исправлением. Вместо того, чтобы идти к этому длинным и трудным путем, через тысячи действий и многие поколения, все остальные присоединятся к этому процессу за очень короткий промежуток времени.

Человек, не получивший точки в сердце, то есть прошлого духовного опыта, и потому не нуждающийся в индивидуальном исправлении, не проходит внутренних процессов подъемов и падений, не отбрасывается назад, а продвигается последовательно только вперед - через нас к высшей силе. Ему не требуется никаких подъемов, падений и тяжелой внутренней работы. Единственное, что нужно - это один раз осознать свое состояние и понять, что необходимо присоединиться к нам и получить методику исправления, через которую приходит свет, возвращающий к источнику.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внутренняя сеть: доступ по желанию

Исправить мир – значит исправить себя

Система, пожирающая сама себя

Нужно топливо для нашего корабля

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если во мне не возникает желания попросить о соединении с товарищами, а даже наоборот?

Ответ: Это знак того, что ты не готовил себя. Прежде всего надо принизить свою гордость, склониться перед окружением и начать ощущать, что товарищи - великие люди, идущие вперед. А ты остался где-то там далеко один, словно спящий младенец, которого забыли в коляске.

Все уже ушли далеко, а ты по своей гордости думаешь, будто ты такой особый и поэтому вырвался вперед один. Но нет, это они ушли вперед, а ты остался сзади. Прежде всего надо осознать это. Отрыв от связи с окружением - это первая причина всех неудач.

Вся проблема в том, что в вас нет желаний, напряжения.  Это потому, что вы не выясняете то, что важно. Нужно постоянно прикладывать к этому усилия. Если я о чем-то думаю все время, то оно становится для меня самым важным, и я не забуду о нем во время учебы.

А кроме того, вся группа в целом должна работать так, чтобы пробуждать в каждом важность духовной цели. Это и называется взаимным поручительством, когда мы внушаем друг другу, что нет ничего важнее отдачи. Если же все находятся в общей спячке, то один человек не может идти против силы всей группы, и тоже засыпает.

Проблема в том, что вы привыкли продвигаться на чужом топливе - вместо того, чтобы каждому пробуждать остальных, а потом от них получать многократно больше, чем вложил. Группа должна работать усилителем каждого частного желания.

Но я вижу, что все ждут, когда я заставлю этот корабль двигаться своими криками и давлением. А без этого он лениво качается на волнах и ждет, когда его подтолкнут вперед. Как только я перестаю толкать, тут же все смотрят на меня, почему я бросил. В такой форме невозможно продвигаться.

Из урока по  Книге Зоар, 11.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему цель не влечет?

Спектакль без статистов

Смешная гордость глупца

В ответе друг за друга

конгресс, группаВопрос: Должны ли люди в группе интегрального обучения вместе "вариться" в одном материале? Или каждый может находить свою часть информации где-то в интернете, наполняться, приносить, делиться? Как правильно построить этот процесс?

Ответ: Вначале люди должны чувствовать, что они идут вместе, чтобы больше доверять друг другу. Ты знаешь больше меня, я знаю меньше, – я уже опасаюсь идти за тобой, мы уже не идем вместе. Это значит, что мы уже не равны, не в объединении:  ты – ведущий, а я – за тобой. Такого быть не может, это уже не круг – это уже линия: голова, тело и хвост.

Поэтому мы должны думать о том, чтобы люди в группе, переживая всё по-своему, ни в коем случае не смотрели, не читали никаких посторонних материалов, в том числе и наших; чтобы эти 12 человек не общались где-то между собой, не шушукались по углам. Не должно быть так, чтобы несколько из них вдруг решили, что они желают встретиться еще раз вечером и побеседовать отдельно за чашкой чая.

Если это женская группа относительно мужской части, в начальной стадии, то, может быть, это можно допустить, чтобы как-то поддержать друг друга. А вообще – нет. Они должны полностью ощущать, что все вместе идут в неизвестное и держатся только друг за друга, и только благодаря этому они придут к цели.

У нас был когда-то очень хороший пример. Мы собрали такой механизм, где надо было переступать по жердочкам на большой высоте с завязанными глазами. Сотни человек должны были подниматься, опускаться, и проходить по особым местам на этой высоте.

Фишка заключалась в том, что если ты думаешь, как правильно поставит ногу твой сосед, идущий за тобой, тогда ты точно не ошибешься и так же правильно поставишь ногу. То есть ни один не думает о том, как бы не оступиться. Каждый думает, как я могу получить от того, кто передо мной, и передать следующему. Только в таком случае я сам не упаду и не ошибусь. 

Получается, что тогда пропадает забота о себе. Вроде бы ты заботишься о себе, и поэтому думаешь, что же делает предыдущий и что делает последующий. Но когда ты думаешь и включен в них, то ты куда-то вдруг исчезаешь, испаряешься.

Здесь должно быть такое же ощущение: только если мы держимся друг за друга, тогда мы правильно абсорбируем в себе материал, двигаемся вперед, мы все равны.

Каждый из нас должен думать о том, как я ступлю после идущего впереди, а другой – после меня, и все это тогда сообразуется в круге. Нехорошо, если люди показывают, что они знают что-то больше, лучше об интегральном мире, и т.д. Они должны быть примерно равны.

Вопрос: Одна из девушек в интегральной группе сказала, что она вышла с очередной встречи с какой-то пустотой. Если бы она в этот момент начала думать о других людях, то смогла бы справиться с этой пустотой?

Ответ: Конечно. Если бы она вошла своими чувствами в ощущение своих друзей по группе, то тогда у нее не возникло бы никаких проблем. Но, с другой стороны, эта пустота должна помочь ей продвигаться, а без пустоты не продвинешься, потому что не будет потребности включиться в других.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Текст-воспитатель

Чтобы приподняться и соединиться

Творческий поиск общего знаменателя

Критерий комфортного состояния

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мы должны вносить в обсуждение в группе, чтобы сделать его более интегральным?

Ответ: Постоянно выяснять критерий. В чем же он максимально будет проявляться? Где я буду чувствовать большее сплочение, интегральность, отдохновение, привлекательность: за столом во дворе, или в столовой, или у себя дома?

Кроме того, надо все-таки принимать во внимание личные переживания человека, его индивидуальные качества: кому-то приятно посидеть под платаном во дворе; кому-то – в помещении; а кто-то, может быть, находится в таком состоянии, что ему надо побыть одному дома. Мы не должны вводить "военный коммунизм", а должны дать каждому развиваться свободно, легко, приятно.

Главное – чтобы человек постепенно осознавал, что мы идем за природой, поэтому нам никуда не деться. Она создала нас, и если мы идем за ней к большей интегральности, то на самом деле мы идем к самому комфортному состоянию. Мы просто должны его понять, прочувствовать. У каждого свой индивидуальный темп, свои склонности – все люди разные. Но, в принципе, каждый должен двигаться к этому, потому что иначе будет плохо и ему, и всем остальным.

Поэтому мы должны подбадривать друг друга, помогать, но щадяще. Если человек понимает, что общество так относится к нему, то он помогает и согласен участвовать в интегральном процессе. Он видит необходимость со стороны природы, видит благое отношение со стороны окружающих, и помогает себе преодолеть, приподняться над своим эгоизмом к большей интегральности.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как в одесском дворе

Повышение интегральной чувствительности

Творческий поиск общего знаменателя

Какой мир мы увидим за фильтром намерения?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как удержаться в правильном намерении?

Ответ: Прикладывай усилия по отношению к группе, учебе, товарищам, всему миру, чтобы постараться сохранить намерение. Как будто твое намерение - это заключенный в тюрьме, которого ты постоянно сторожишь, чтобы не сбежал. Или как младенец, о котором ты очень переживаешь и постоянно заботишься.

Нужно сосредоточить на этом много сил. Но если смотреть на мир, как на следствие намерений, понимая, какие намерения переходят на духовный счет, а какие нет, то от этого мира почти ничего не останется...

Таким он видится из духовного. Нам кажется, что на этом Земном шаре столько всего творится, столько разных событий и происшествий, действует так много людей, но все это лишь для того, чтобы отчаяться от всей этой неразберихи и гонки, и прийти к осознанию, что мир управляется намерениями, а не видимыми нам физическими действиями.

Намерение - это желаемый мною результат действия или ради кого я сейчас это действие выполняю. Но если речь идет о намерении, то уже не подразумевается простое физическое действие, а учитывается природа действия, его внутренняя направленность - на кого оно направлено, на чью пользу. Намерение немедленно связывает тебя с внутренней природой действия.

Действием может быть просто желание. Я могу сейчас тихо сидеть в кресле с сигаретой и стаканом пива, а внутри выполнять очень сложную работу, стремясь собрать свои разбегающиеся в разные стороны и кружащие в замкнутом цикле мысли и желания, и направить их в верном направлении.

Если смотреть  на человека сквозь такой фильтр, то увидишь, в каком состоянии он на самом деле находится. Тогда ты увидишь, что он выполняет духовную работу. А если смотреть на само действие, как он сидит в кресле с сигаретой и пивом, то можно подумать, что это просто бездельник, праздно проводящий время.

Из урока по статье к завершению книги Зоар, 12.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тарелка на счастье, разбитая с намерением

Почему так трудно удержаться в намерении?

Шкала силы намерения

Величие духовных желаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где проходит грань между подавлением материальных желаний и обретением духовных?

Ответ: Мы их не подавляем! Мы только обсуждаем их и сразу же даем важность, величие следующим желаниям человека в нас – желаниям объединения, интеграции, ведь это, несомненно, намного важнее, лучше, выше, предпочтительней, уважаемей, чем наши эгоистические побуждения, даже если они вроде бы хорошего типа: "Хочу такую-то музыку, такую-то литературу, балет, футбол, мужской клуб или особую пищу!"  – что бы ни было.

То есть я должен на этом этапе с помощью группы получить максимально серьезное и сильное впечатление от того, что эти групповые интегральные глобальные ценности – следующего уровня. Они не просто на порядок выше, а несравнимо выше, чем наши прошлые чисто животные инстинктивные желания, которые природа автоматически возбуждала в нас, и мы, как невольники, пытались их быстро реализовывать.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Продвижение по точкам слияния

каббалист Михаэль ЛайтманВсе проблемы и трудности, возникающие в пути, о которых рассказывает книга Зоар - это помехи на пути слияния. Ведь если бы мы находились в слиянии, то не потребовалось нам ничего объяснять и о чем-то писать. А единственное, чего нам не хватает для того, чтобы прийти к слиянию - это правильной просьбы.

Если моя просьба каждый раз будет правильной, то я в любой миг согласно своей просьбе буду находиться в слиянии. От меня требуется только попросить - но просьба должна быть о правильном, совершенно выверенном желании относительно того момента, в котором я нахожусь.

Если бы я сейчас мог правильно попросить, то достиг бы слияния, пусть и на своей относительной ступени. Так каждый раз во мне менялись бы желания, условия, внутренние и внешние свойства, и если бы я правильно просил, то продвигался бы прямо по этим точкам снизу вверх, из одной точки слияния в другую.

Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы правильно просить, все точнее выверяя свою просьбу. Есть множество условий для подготовки к этой работе: весь этот мир, товарищи, учеба и т.д. Но все это для того, чтобы выяснить свою просьбу. Этот мир и товарищи - составляющие моего желания, которое мне нужно прояснить. От меня ничего не требуется, кроме молитвы (МА"Н). Поэтому сказано, что "всё исправление осуществляется за счет молитвы и добрых дел", которыми мы выясняем свое желание.

А книга рассказывает, о каких желаниях нам нужно просить в своих молитвах. Каббалисты не пишут ни о чем другом, потому что все остальное само раскроется в тебе.

Из урока по  Книге Зоар, 11.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просьба о поднятии Малхут в Бину

Просьба не задерживаться на "входе" и "выходе"!

Формула возвращения к источнику

Просьба о поднятии Малхут в Бину

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить насколько правильна моя просьба?

Ответ: У тебя нет возможности это проверить, ведь для оценки тебе нужно знать, какая просьба правильная, чтобы сравнить со своей неправильной и выяснить разницу.

Единственное, что ты можешь - это вести поиски в направлении слияния. Слияние означает, что просьба была правильной. Старайся представить себе это состояние и так проверяй. Но это больше относится к ощущению, ведь всякая молитва рождается в чувствах, а не из разумного понимания.

Молитва называется МА"Н (женские воды) и показывает, насколько мое желание насладиться готово соединиться с желанием отдачи в одной просьбе. Происходит самоотмена со стороны желания насладиться, которое присоединяется к желанию отдавать.

Ведь я в своем желании насладиться хочу того, что хорошо мне. А желание отдачи, которое я могу найти в своем мире - это желание группы. И если желание группы становится для меня выше своего собственного, это значит, что я поднимаю себя как Малхут в Бину. Я включаюсь с Бину, в желания товарищей, и готов изо всех сил действовать так, как им нужно. А если у меня не получается так сделать, то на это есть молитва.

И понятно, что я не могу это выполнить, ведь мое желание насладиться постоянно растет. Поэтому я каждый раз поднимаю молитву, МА"Н. Я хочу поднять свою Малхут в Бину - включиться в желания остальных и служить им, ради того, чтобы этим достичь служения Творцу, из Бины подняться в Кетэр, но не могу это сделать.

О том, чтобы это осуществилось, я и прошу в своей молитве. Я прошу, чтобы пришел свет, возвращающий к источнику, и помог мне присоединиться к Бине, к отдаче, верой выше знания, чтобы слияние со свойствами отдачи стало для меня выше Малхут, выше моих собственных желаний и рассуждений.

А если я не чувствую в себе потребности в таком соединении с группой, значит я заранее не думал об этом и не подготовил себя к молитве. С чем же я пришел на урок? Что еще можно делать, кроме этого? Все мои желания, мысли, устремления, дела - всё, что составляет мое "Я", мне прежде всего нужно поднять для служения ближнему.  Это самое первое исправление.

Из урока по  Книге Зоар, 11.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Продвижение по точкам слияния

Просьба – одна на всех

Желание к Творцу – совокупность общих желаний

Кто такие "мудрые сердцем"

конгресс, группаВопрос: Кто такие "мудрые сердцем", о которых пишет Бааль Сулам?

Ответ: "Мудрый сердцем" - это тот, кто ищет, как раскрыть свое сердце за счет соединения с другими к высшей мудрости, мудрости соединения ("мудрость" -  хохма).

Мы хотим соединиться сердцами, то есть связать наши желания, и из всех сердец, из совокупности всех желаний каждого, выбираем только те, которые готовы к этой связи. Между этими желаниями мы устанавливаем связь и этим создаем взаимную сеть, внутри которой хотим начать действовать.

Находясь в этой сети, мы забываем, кому какое желание принадлежало, потому что теперь - это наша общая система. И тогда внутри нее мы начинаем ощущать свет Хохма и называемся мудрыми сердцем. Ведь внутри связи наших сердец мы раскрыли течение света Хохма (мудрости).

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 11.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сосуд для света жизни

Старость - облачение для мудрости

Мудрые сердцем

Сердце группы

сердце - группа Вопрос: Что такое "сердце группы"?

Ответ: Сердце группы - это общие желания, которые способны находиться во взаимной и преданной связи друг другом. И теперь они могут сообща использовать тот эгоизм, над которым каждый поднялся, и принести эти желания в жертву. То есть у них появляется работа в Храме, в их общем доме, в общем желании. А там внутри слияния между собой они раскрывают слияние с Творцом.

Само слияние между товарищами - это сосуд, а как обобщение всех этих соединенных желаний проявляется слияние с Творцом. Как сказано: "По Твоим действиям познаем Тебя" - в сосуде раскрывается свет.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 11.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто такие "мудрые сердцем"

Перепады, подводящие к равенству

Заложи желание и получишь свет

Текст-воспитатель

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Очень часто во время обсуждений в группах интегрального обучения мы скатываемся в привычное, обыденное состояние, начинаем говорить друг другу комплименты и т.д. Как выходить из таких состояний, чтобы не тратить на это  время?

Ответ: Необходимо, чтобы перед всеми лежал четкий план или был большой экран, на котором бы высвечивался текст, и вы бы точно знали, что должны плыть по нему словно в маленькой общей лодочке. Представьте, что мы находимся в огромном море, и этот текст является для нас путеводным.

Мы вместе читаем одну статью, изучение которой предполагает определенный шаг вперед с нашей стороны. Статья разбита на части, подступени. Мы читаем одно-два предложения, обсуждаем, о чем в них говорится, в чем они помогли нам объединиться, приподняться, правильно использовать все, что существует в нас. Одновременно с этим сам текст должен руководить нами, подсказывать, что нам делать, выполняя практически роль воспитателя.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

К дню завтрашнему…

Фантазии, воплощающиеся в реальность

Теория, подкрепленная практикой

К дню завтрашнему…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сколько времени должно занимать чтение текста в группе интегрального обучения?

Ответ: Думаю, не более часа. Это очень большое напряжение. Нужно смотреть по состоянию группы. Если мы видим, что группу начинает куда-то уносить, отвлекать, они не могут находиться столько времени в одной теме, в напряжении, то надо прекращать чтение и переводить группу на что-то другое.

Со временем они смогут в этом буквально жить. Это будет их наполнять все больше и больше. Они будут постоянно стремиться возвращаться к этому состоянию, даже в своей обычной жизни, выходя из группы.

Поэтому можно будет постепенно увеличивать продолжительность этих занятий, пока у человека не начнет образовываться ощущение постоянного нахождения в двух измерениях под воздействием слияния, соединения с остальными.

Одно измерение – это наш мир, где пространство, время, перемещение определяют все. Это три параметра, в которых мы существуем, и без которых не можем вообразить себе реальность.

Следующее измерение, что называется, – "за квантовое". Там нет пространства, нет времени и перемещения. Подобные явления мы наблюдаем даже в квантовой физике –скачки электронов с орбиты на орбиту, мгновенные переходы из состояния в состояние, мгновенная информационная связь одной части Вселенной с другой ее частью, вне миллиардов световых лет и т.д. 

Когда мы начинаем осознавать, что интегральная природа находится за пределом физической материи, вне времени, пространства, перемещения, тогда мы можем очень четко разделить эти два состояния и понять, что, очевидно, Человек в нас, – это наш дух, наше желание, осознание, разум. Он существует на самом деле в этом безграничном, над материальном состоянии, не ограниченном материей.

Об этом, кстати, сегодня очень много пишут ученые, психологи, физики. Так что, это не фантастика, а наука уже сегодняшнего, а не завтрашнего дня. К этому нам надо постоянно подводить людей в группе интегрального обучения. Потому что, в принципе, здесь заложены основы будущего общества, будущей науки, техники, нашего будущего обиходного состояния, когда мы не просто разделяем эти два уровня, два измерения, а будем существовать в них одновременно. Они не будут нам мешать, а будут взаимно дополнять друг друга. Но это – уже, действительно, день завтрашний.

Из беседы об интегральном воспитании, 02.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переход к интегральному мышлению

Теория, подкрепленная практикой

Вкус новых ощущений

Пределы эгоистической интеграции

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек – существо социальное. Иначе говоря, он зависит от всех, а все зависят от него. Однако раскрывается это постепенно.

Вся история человечества – суть раскрытие социальной ориентированности человека. Спустившись с деревьев, он жил в семейном, племенном социуме, а затем последовательно расширял свои общественные границы. С одной стороны, в нем развивался эгоизм, отделявший его от других и утверждавший на собственных обретениях: свой дом, свое поле, свои верблюды, кони, овцы, слуги…

А с другой стороны, человек всё больше зависел от других: один был кузнецом, другой – сапожником, третий – портным, четвертый – крестьянином, и все зависели друг от друга именно на человеческом уровне обмена товарами и услугами. Хотя в действительности человек ничего не хочет отдавать, а желает лишь брать.

Так начали крутиться колесики глобального механизма – по безвыходности, хотя никто не пылал желанием согласовывать с другими свои действия. На протяжении всей истории социальное развитие шло по двум этим линиям: всё бóльшая взаимозависимость и всё большее эгоистическое отторжение. Люди ограждали себя городскими стенами, государственными границами – пока этот необратимый процесс не зашел в тупик: обладая огромным эгоизмом, все мы зависим друг от друга. Вот что раскрывается в наши дни, на излете двух тенденций, начавшихся с незапамятных времен формирования человеческого рода.

Сегодня выбора у нас нет: мы всецело "завязаны" друг на друга и всецело ненавидим друг друга. Пускай ни то, ни другое еще не проявилось в полную силу, но мы должны это осознать. В сущности, это раскрывается посредством высшего света, возвращающего к Источнику, когда мы стараемся объединиться между собой, чтобы подняться ему навстречу. 

Допустим, сейчас мы приступим к объединению в масштабах человечества. Что это нам даст? Увидев первые преимущества объединения, мы увидим также, что очень далеки от него и пропитаны злом. Ведь добро и зло измеряются относительно друг друга. И потому, раз за разом устремляясь к добру, к единству, мы будем выявлять всё новое зло – что называется, "война Гога и Магога"…

В принципе, наш общий механизм функционирует и сейчас, если взглянуть на него с другой ступени анализа. Колесики крутятся, детали работают. Весь вопрос в том, согласен ли ты с действиями этой машины, в мере того, насколько они тебе раскрываются? Именно так желательно рассматривать ситуацию – с чуть более зрелого уровня.

Из урока по статье "Мир в мире", 10.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Винтик, из-за которого сломался мир

Включен по собственному желанию

Зубастые шестеренки

Страница 431 из 691« Первая...429430431432433...Последняя »