Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Переход от атаки к ежедневной войне

каббалист Михаэль ЛайтманОчень важно принимать участие в конгрессах, встречах, которые мы организуем, ведь эта атака намного продвигает человека вперед, дает возможность сблизиться и соединиться с остальными.

Есть такие, которым даже трудно сидеть между всеми, и они считают часы, когда же наконец это все закончится и можно будет уехать. Но и такие состояния надо пройти в пути и прочувствовать - это очень хорошая учеба. Надо лишь стараться не застрять в этом состоянии надолго, а как можно быстрее двигаться дальше. Все решается тем, как ты сможешь склониться перед окружением.

И не следует думать, что мы продвигаемся только во время таких атак, попадая под влияние мощного окружения и поневоле преклоняясь перед ним. Еще большего продвижения можно достичь во время обычного, ежедневного урока. На каждом уроке нам открывается очень сильный свет, даже гораздо сильнее, чем на конгрессе.

Все дело лишь в том, что во время урока мы не можем стойко держаться, с такой же остротой чувств и преданностью. Во время конгрессов на нас влияют эти особые действия и условия, ощущение атаки. А на ежедневном уроке идет затяжная война.

Нужно запастись силой из прошедшего конгресса, достигнутой во время атаки, но потом реализовать ее день за днем, и понять, что это и есть настоящие военные условия. Здесь, на уроке мы находимся на войне, которая идет каждый день, пока мы наконец не достигнем подлинной молитвы.

Нужно все время проверять себя и постоянно сохранять три  условия молитвы. Нет ничего, кроме молитвы, просьбы, которая включает в себя ощущение величия Творца, проверку самого себя - сделал ли я всё возможное, действительно ли я предан цели всей душой и ценю ее выше жизни. Все это нуждается в постоянной проверке, так как, собранное вместе, является квинтэссенцией моего  отношения к высшему, к высшей ступени, к единой системе.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Используя окружение как источник высшей силы

Три условия молитвы

Атака без конца

Используя окружение как источник высшей силы

каббалист Михаэль ЛайтманТри условия молитвы - это условия, на которых возможно наше слияние со следующей ступенью:  Г"Э низшего с АХАП"П высшего. Они показывают, какая при этом требуется преданность души и разочарование в своих силах, приверженность высшему, вера в величие более высокой ступени, ощущение собственной ничтожности, позволяющее отменить себя.

Речь идет о вере в величие высшего, которая полностью зависит от влияния окружения. Человек в одиночку не способен до нее дойти. Потребность в высшем зависит только от окружения, ведь сам человек не может развить в себе потребность к отдаче. Это абстрактная цель, противоречащая его природе, а  потому она может прийти только от окружения, которое властвует над ним.

Только окружение может дать мне силу, позволяющую подняться над своим телом и решить, что лучше смерть, чем такая жизнь без свойств отдачи, без духовного ощущения, чтобы я согласился на отдачу вместо получения, не желая больше жить в эгоизме. Выполнение всех этих трех условий зависят от преданности человека своему окружению, от того, насколько оно внушит ему эти ценности.

Сам он не в силах развить в себе такое отношение. И даже если умом понимает из книг, исходя из логики, что таковы условия духовного мира, все равно не сможет к ним приблизиться. Для того, чтобы помочь нам достичь совершенной системы, свойства отдачи, выйти из себя и соединиться с другими разбитыми душами, окружению была дана сила оказывать на нас влияние.

Известно, что попадая в плохую компанию, ребенок, прежде бывший хорошим, воспитанным мальчиком, за считанное время превращается в преступника и даже еще более изощренного из всех, так как использует во зло полученное им образование. И наоборот, хорошее окружение может исправить бывшего преступника, хотя это уже труднее.

Особенность окружения, стремящегося к духовной цели и соединению, в том, что ему помогает свет более высокой ступени. Он и совершает действие, поднимая нас из плоскости, в которой мы сейчас находимся. 

Мы хотим соединиться для того, чтобы уподобиться высшей ступени, и потому притягиваем из нее свет, возвращающий к источнику. Подобие высшей ступени означает большую связь между нами. И если мы желаем соединения с целью доставить удовольствие Творцу, осуществить Его желание раскрыться  творениям, то наше соединение получает неестественную силу с высшей ступени.

Эта сила зависит от нашего стремления соединиться, даже несмотря на то, что мы не можем его достичь. В обычной жизни всем очень просто соединиться ради эгоистичной цели. В какой-нибудь преступной мафии царит полное единство и преданность, а мы никак не можем это сделать! И разумеется, не сможем, пока нас не исправит свет.

Но одним своим желанием этого достичь, мы притягиваем свет, возвращающий к источнику. Группа превращается в источник высшей силы, которая воздействует косвенно, как окружающий свет. Это пока еще не прямой свет духовной ступени. Но раз за разом, когда окружающий свет воздействует на нас в ответ на наши попытки соединиться, он помогает нам еще и еще, понемногу строя наше  соединение.

Так взаимными усилиями, действуя мы - снизу, а свет - сверху, мы наконец достигаем с ним первого контакта. Тогда этот свет облачается в наш сосуд, и мы раскрываем свою первую духовную ступень.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три условия молитвы

Переход от атаки к ежедневной войне

Формула важности

Как выиграть в битве с самим собой

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс Единства. Беседа на трапезе, посвященной дню памяти Рабаша

Человек ведет жестокие войны на пути к цели творения, атакует, сражается с проблемами. Необычайно трудно достичь эту цель и по сути, это вообще невозможно, ведь она противоречит нашей природе. Мы не способны подняться над природой, у нас нет таких сил.

Человек может работать только в том диапазоне, с теми возможностями, которые ему даны. А цель, которую мы ищем, пытаясь раскрыть духовный мир и достичь подобия с Творцом, находится выше нас и противоречит нашим свойствам. И потому человек просто не в состоянии это сделать.

Потому Рабаш и говорит, что должна собраться сплоченная группа людей: в одном месте, под одним руководством, под влиянием сверху от учителя, Творца, группы, на каждого из ее участников. И только тогда мы сможем сделать какие-то шаги в сторону изменения своей природы.

Это не страшно, что мы не способны изменить себя. Проблема в том, что несмотря ни на что, мы все время пытаемся достичь цели своими силами. Мы нервничаем, давим, действуя так, как привыкли в этом мире – идем в атаку, снова и снова, пытаемся навалиться все вместе. Нам кажется, что мы выйдем в бой и победим.

Но в такой форме мы не можем добиться никакого успеха и победить. В итоге, мы должны достичь состояния, когда очень хотим достичь желанного – и не способны на это. Вот к такому осознанию нам нужно прийти.

Нужно воевать, нужно пытаться, но в сущности, чем больше мы будем рассказывать друг другу, что нуждаемся в помощи свыше, тем меньше сил растратим впустую. Зачем напрасно воевать против этого чудовища – нашей эгоистической природы? Мы не сможем победить эгоизм своими силами, ведь они тоже исходят из того же самого эгоизма. Невозможно эгоистическими силами побороть эго. Человек обманывает сам себя!

И потому нам дана группа. Человек начинает понимать, что пока он сражается один, он останется внутри той же системы, в одном сосуде, в своем коконе. Он будет вертеться там сам с собой словно собака за своим хвостом и никогда не вырвется из этого замкнутого круга. 

Если он понимает это, то начинает искать группу. И возможно, что он давно в ней находился, но не отдавал себе отчета, что это окружение, данное ему для работы. Он думал, что это просто товарищи, с которыми он вместе учится, устраивает трапезы, как принято в нашем мире. Но в итоге он разочаровывается в своих силах и понимает, что ему необходима помощь извне.

Творца он не видит и не знает, как к Нему обратиться. Ему не известно, слышит ли Творец его просьбы, реагирует ли. Может он просто кричит в пустыне и напрасно тратит свои нервы и терзает сердце. Он не чувствует, что это приводит к каким-то результатам.

В таком случае, он действительно нуждается в группе, понимая, что если не получит поддержки от товарищей, то пропадет. Иначе ничего не поможет ему, и он закончит жизнь таким же животным, каким родился. С этого мгновения и далее он начинает по-другому смотреть на свое окружение. Он понимает, что оно дано не просто так, а Творец привел его к доброй судьбе и сказал: "Выбери ее!"

Из беседы на трапезе, посвященной дню памяти Рабаша, 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В атаку на внутреннего врага

Соединение между нами из 10 сфирот

От эгоизма до любви - один шаг наверх

В атаку на внутреннего врага

конгресс, группаКонгресс Единства. Беседа на трапезе, посвященной дню памяти Рабаша

Эгоистическому взгляду представляется, будто группа – это чужая сила. Но человек может использовать эту силу, приблизить ее к себе, и она поможет ему. Так он начинает понимать, что не случайно создан весь этот большой мир, огромный внешний круг и другие круги, все теснее сжимающие вокруг него.

Но все они – неживые, растительные и животные, и оттуда не может прийти настоящей помощи. Они не могут помочь человеку, ведь не намерены подниматься над своей природой. Только группа, товарищи, стремятся подняться выше природы. И не важно, насколько они это понимают. Творец дал им точку в сердце, особое желание искать Творца и раскрыть. Только это желание и нужно человеку в каждом из товарищей.

Множество духовных искр есть в товарищах, и если мы соберем их все вместе, то этого безусловно будет достаточно для того, чтобы раскрыть духовный сосуд. В нем мы сможем ощутить духовный мир, высшую силу, наполняющую всю реальность.

Поэтому нам важно собраться вместе, важно соединиться, вдохновиться друг от друга. Но важнее всего, оправдывать каждого товарища, каким бы он ни представлялся мне в моих испорченных глазах. Сказано, что "каждый судит в мере своей испорченности".

Мне кажется, что я выше других, больше понимаю, чувствую. Но не важно, что товарищи еще не достигли раскрытия – главное, что в каждом из них есть искра. Творец внедрил в каждого часть высшего мира, просто как пинцетом.

Эти искры, находящиеся в товарищах – на самом деле, и есть мои товарищи! Именно это мне в них интересно – искра, находящаяся в сердце товарища.

Мы должны относиться друг к другу так, чтобы нам были важны только эти искры в сердце каждого, часть высшего мира. С этими искрами я должен соединиться. А всему остальному я не придаю значения: физическим телам и самому сердцу, то есть совокупности всех других желаний. Я не обращаю на это внимание, главное – чтобы была искра.

Мне надо понять, что атака должна вестись не на какого-то внешнего врага. Атака идет на помехи внутри меня, мешающие мне соединиться с сердцами товарищей. Это первый шаг к истине.

Из беседы на трапезе, посвященной дню памяти Рабаша, 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как выиграть в битве с самим собой

Соединение между нами из 10 сфирот

Каждый товарищ – сокровище

Соединение между нами из 10 сфирот

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс Единства. Беседа на трапезе, посвященной дню памяти Рабаша

Недостаточно просто стараться соединиться с искрами товарищей. К этому нужно добавить учебу, которая правильно сформирует меня и научит связываться с этими искрами. Ведь я не знаю, в какой форме надо соединяться, я не знаком с духовной системой. Поэтому я читаю о ней, слушаю, учу. Я узнаю, что мы должны соединиться в систему, содержащую 10 сфирот, парцуфим, миры, окружающий свет, прямой свет. Все эти названия описывают соединение между нами, которого нам нужно достичь.

И главное, настроить себя на помощь свыше. Недостаточно думать о соединении с искрами товарищей – нужен еще Кто-то, кто свяжет нас. Я должен обратиться дальше, к высшей силе, чтобы она проделала эту работу. Я приношу этой высшей силе нашу разбитую связь и жалуюсь на то, что не способен соединиться. Словно младенец, приходящий к маме с папой и плачущий, что у него не получается – разломалось и не соединяется, не стыкуется одно с другим.

Высший свет нарочно разбил связь между нами, чтобы мы попросили восстановить ее обратно. И когда я прихожу с такой просьбой к высшему, и не один, а вместе с товарищами – значит я уже нахожусь в правильной системе. Это называется "Исраэль, Тора и Творец – одно целое".

Исраэль – это все мы, направленные "прямо на Творца" (яшар-эль). Тора – это свет, который мы ищем для того, чтобы склеил нас между собой. Его действия мы изучаем по книгам. А Творец – это высшая сила, источник света, который возвращает к добру и склеивает нас. Потому он и называется возвращающим к источнику, к доброму состоянию, которое существовало до разбиения. Так мы достигаем исправления.

Здесь есть множество этапов, которые нам нужно выяснить. Но любое выяснение я никогда не смогу сделать один. Ведь я всегда буду стараться сделать его сам с собой, внутри себя и буду полагать, что во мне есть достаточно сил и возможностей, чтобы обратиться к Творцу, кричать.

Но я не смогу к Нему обратиться, если не предъявлю Ему разбитый сосуд, минимум, из 10 товарищей, желающих соединиться. Я же буду одним из них. И если есть такие товарищи, понимающие, что должны соединиться, чтобы раскрыть между собой Творца, и пытающиеся обратиться к Творцу, силе отдачи и любви, которая воцарится между ними – то это происходит.

Из беседы на трапезе, посвященной дню памяти Рабаша, 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как выиграть в битве с самим собой

В атаку на внутреннего врага

Мир, выстроенный по моей просьбе

Молитва о невозможном

конгресс, группа

Конгресс Единства. Предварительная беседа

Разница между всеми действиями только в том, ведут ли они к Творцу или нет. А  раскрытия Творца не может быть, если до того не произошло соединение между всеми, без всякого различия, на общее благо всех. Так, что я сам больше не существую - я только выполняю эти действия, и больше не вспоминаю о себе. И я даже не вижу и не знаю, что сделал. Мне это не нужно, иначе я могу начать наслаждаться своими заслугами.

Это немного отражает, что такое отдача. И разумеется, невозможно достичь таких свойств. Все больше проясняя это для себя, мы убеждаемся в его невозможности и постепенно начинаем понимать, что это должно прийти к нам откуда-то извне.

Чем больше мы стараемся и видим, что не можем это сделать, тем очевиднее нам становится, что здесь поможет только высшая сила, нечто нереальное. И тогда мы требуем, чтобы это случилось. Это уже молитва.

Из беседы перед конгрессом, 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как заставить Творца помочь нам?

Вынудить Творца помочь нам

Единственный, кто мне поможет

Центральная точка на карте миров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: История показывает, что ключевые войны происходят на стыке эпох, когда разрушаются старые стереотипы. С одной стороны, войны несли разрушение устоям, а с другой стороны, выводили человечество на новую ступень эволюции. В состоянии ли мы пройти над войной?

Ответ: Прежде всего, я не мудрствую лукаво, а делаю то, что на меня возложено, – всеми силами, до последнего. Ведь мы не знаем заранее сроков начала и конца.

Опыт египетского изгнания свидетельствует о страданиях, муках и огромных несчастьях, предшествовавших рождению, т.е. побегу из Египта. Предродовые спазмы очень тяжелы. В целом, есть, что называется, "десять казней" – десять родовых схваток, которые формируют в нас правильную потребность. И мы должны их пройти.

Я не знаю, когда они закончатся, не могу идентифицировать каждый приступ. Я не настолько мудр, чтобы знать, как пойдет дело на этот раз. Нигде нет точных указаний, и сам я еще не прошел процесс вместе со всеми – что же я могу сказать? Тем более, что речь идет о плоскости нашего мира с его толщей эгоизма и общей массой. И потому мы просто делаем свое дело.

Что касается военной угрозы – вóйны тоже бывают разные. Главное – чтобы еврейский народ смог остаться в земле Исраэля и отсюда инициировать распространение науки каббала ради исправления мира. Всё, что противостоит этому, противостоит цели творения – и именно так надо к этому относиться. Ведь согласно закону ветви и корня, исправление возможно только отсюда, хотя Иерусалим сегодня, после разбиения – это источник скверны, о чем пишет Бааль Сулам…

Вопрос: Раковая опухоль эгоизма разрушает коммуникации в теле человечества. Медицина в таком случае применяет химиотерапию. В переводе на социум, это означает ядерную войну?

Ответ: Нет, не думаю, что мы действительно придем к этому. Если мы достаточно охватываем мир исправлением, тогда всё больше людей принимают наши помыслы и желания, понимают нас. Причем главным образом – через внутренние линии связи, которые пронизывают всё человечество. 

В любом случае, основная наша деятельность должна осуществляться в земле Исраэля. Если все мы окажем нажим и дадим этому народу знание об исправлении – без всяких проблем оно распространится отсюда по всему миру. Так пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар, так написано во многих источниках. Повторяю: согласно закону ветви и корня, главное исправление должно быть здесь.

В этом и заключается наша работа. А потому все наши группы, где бы они ни находились и на каком бы языке ни говорили, должны, помимо распространения на местах, использовать все возможности, чтобы оказывать влияние на происходящее здесь. На общей карте миров это место – центральное и наиболее проблематичное.

Вопрос: Современный еврейский народ – это люди, приехавшие со всего мира со своими традициями и стереотипами. Смогут ли они подняться над этим багажом и выполнить ту часть работы, которая на них возложена? Смогут ли они объединить мир и поднять его на новый виток эволюции без революций и войн?

Ответ: Дело тут не в странах исхода, хотя и это, конечно, играет свою роль – как фактор, над которым надо подняться ради объединения. В целом же, благодаря подъему между всеми распространяется высший свет, чтобы далее разлиться по тем частям мира с которыми уже имеется связь. Для того и произошло изгнание, чтобы еврейский народ подключился к ним. Вот и выходит, что когда народ Исраэля сплочен, сила единства проходит через линии внутренней связи к народам мира, которые ощущают и принимают происходящее здесь…

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 19.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сосуд, источающий изобилие

Вперед навстречу тьме

"Скитальцем будешь ты на земле"

Сосуд, источающий изобилие

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к "Паним меирот", п.4: Сказали мудрецы: "Сын Давида придет лишь в поколении, полностью праведном или полностью грешном". Это очень странно. Выходит, если найдутся несколько праведников в поколении, то они задержат избавление? А если праведники, не дай Бог, исчезнут с лица земли, то появится возможность для прихода Машиаха?

Вопрос: Значит ли это, что в поколении грешников раскрытие Творца произойдет как бы с обратной стороны?

Ответ: Прежде всего, он раскроется в Исраэле – иными словами, в тех, кто устремлен прямо к Творцу (яшар-Эль). А затем постепенно это будет оказывать влияние на всех вокруг – на народы мира, на круги, всё более далекие от центра. Если сыновья Исраэля станут как сосуд и наполнят себя, тогда из этого сосуда изобилие прольется на весь мир.

А потому мы должны заботиться о том, как наполнить себя светом АБ-САГ в намерении ради отдачи. Когда мы получим свет хохмá в облачении хасадим, этот "стиль" перейдет ко всем.

Благодаря свету АБ-САГ человек внезапно "переключается" в разуме и чувстве. Ведь свет АБ относится к голове, а САГ – к сердцу. В человеке словно перенастраивается что-то, и он обнаруживает связь, понимает, как сопрягать разум и чувство, чтобы они работали сообща.

Так действует свет АБ-САГ: он придает нам осознание важности, новые ценности. И если это произойдет с нами, то перейдет и дальше, как по приказу. Ведь неслучайно Исраэль (ישראל) зовется "головой для меня" (לי-ראש). Согласно тому же шаблону, свет распространится к народам по всем каналам связи.

2012-09-19_rav_bs-akdama-panim-meirot_lesson

Сначала они даже не увидят, откуда это идет, а затем все же начнут обращаться к Исраэлю, чтобы объединяться с ним и друг с другом. Сказано об этом: "Все познáют Меня от мала до велика".

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 19.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила в голове

Намерение и действие

Должники

От эгоизма до любви - один шаг наверх

каббалист Михаэль ЛайтманСредство для духовного продвижения - это работа в группе, с помощью которой мы выясняем хотим ли соединяться друг с другом. И в итоге мы обнаруживаем, что совершенно не способны на соединение и не желаем его, абсолютно отторгая взаимную связь.

Против этой связи восстает вся наша природа. Мы готовы вытерпеть всё, что угодно, кроме этого. Есть такие отношения, которые нам даже приятны, и мы сами к ним стремимся. Но на связь с товарищами наше сердце никогда не согласится - на такое взаимное соединение, при котором каждый служит всем остальным.

Только такая связь и называется соединением, где каждый словно элемент, впаянный в электронную схему, или деталь в двигателе. Так происходит в любой совершенной системе, где каждый элемент принадлежит всей системе и должен выполнить свою работу и обязанности по отношению к остальным частям.

Для этого, нужно отменить свое эго. Люди, в которых эгоизм не очень развит, готовы быть вместе со всеми, и им легко сближаться, чувствовать друг друга, быть товарищами. Но чем сильнее человек развивается, тем больше вырастает его эгоизм, и ему становится все труднее соединяться с другими. Он вообще не чувствует, что у него есть товарищи.

Когда-то, еще даже несколько десятков лет назад, люди чувствовали себя ближе друг другу. А сегодня, каждый по отдельности. Мы даже не обращаем внимание, насколько каждый запирается в своей нише. Мы прячемся за экранами компьютеров и считаем это связью. Нам так удобнее, лучше! И таким стало все человечество. 

Для того чтобы побудить людей соединиться, имеются разные методики, в основном основанные на нацизме, фашизме, фундаментализме. Всё это предназначено для того, чтобы пробудить в массах чувство солидарности. Это немного останавливает их психологическое развитие, и ими становится удобнее управлять.

Но в духовном продвижении, наоборот, сочетаются два противоречащих друг другу подхода. С одной стороны, человеку нужно быть очень развитым, большим индивидуалистом. Каждому нужно чувствовать себя совершенно обособленным и не относящимся ни к кому другому. Он вообще как бы не принадлежит этому миру, настолько выделился из него.

А с другой стороны, от нас требуется соединиться с такой силой, чтобы каждый вообще отменил себя - в противовес своему желанию отменить других. Это самое нереальное требование, какое только может быть в нашем мире, противоречащее всей тенденции развития человечества. Ведь человечество, по мере роста своего эгоизма, становится все более разобщенным. Каждый все больше отдаляется от остальных и прячется за своим компьютером или мобильным телефоном, за стенами своей квартиры.

Каждый живет в созданной для себя нише. А от нас вдруг требуется обратное: выйти из своей ниши и соединиться сердцем и душой. И все это нам надо сделать не по принуждению, а самим этого захотеть! Ведь мы раскрываем, что единство - это самая высшая ценность.

И это не несет никакой выгоды, кроме того, что в этом заключена правда. Поэтому необычайно трудно приближаться к этим ценностям отдачи и любви, если внутри себя, в своих чувствах мы не находим этому никакого оправдания.

Но по такому принципу действует высший мир! И для того, чтобы принять эти ценности, совершенно обратные нашим сегодняшним, нам необходимо привлечь к себе на помощь высшую силу, которая повлияет на нас и изменит.

Об этом и должна быть просьба во время учебы. Ведь мы изучаем действия, происходящие на более высокой ступени: действия отдачи, любви, соединения -  работу системы душ. Это не какая-то мертвая механическая система, а живая - система чувства и разума, работающих по законам взаимной отдачи.

Мы изучаем, в каких отношениях находятся желания, связанные взаимной отдачей и хотим уподобиться им, то есть познать их, связаться с ними, войти в то же состояние. Таким образом, мы притягиваем себя к этому состоянию, вызываем на себя воздействие силы, которая называется светом, возвращающим к источнику.

Об этих высших состояниях и нужно думать во время учебы - о том, как эгоистические желания преданно работают во взаимной отдаче друг другу.

Из урока по  Книге Зоар, 19.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нужны не ангелы, а исправленные люди

Как зарождается основа жизни

Вор в святом братстве

Разбиение идеи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должен ли человек, занимающийся в рамках интегрального воспитания, пройти через критическую точку осознания собственной эгоистической природы? Или можно пройти этот путь без "эксцессов"?

Ответ: Все наши товарищи по всему миру, т.е. люди с точкой в сердце, относящиеся к категории "Исраэль", продвигаются посредством влекущей вперед силы. Если мы не прилагаем в этом достаточно стараний, то к ней присоединяется сила, толкающая сзади. Однако и она проистекает из силы влечения, из точки в сердце.

Допустим, я использую влекущую силу на 30%. Тогда 70% от нее, которые я не использовал, превращаются в напор сзади. Так меня и продвигают по пути.

Чтобы реализовывать имеющийся потенциал, я формирую "голову" (Rosh) – разумение, которое позволяет понимать, ощущать, заранее предвидеть то, что должно родиться. Я планирую свои последующие шаги и тем самым становлюсь подобным (∾) Творцу (Boreh). Ведь Исраэль (ישראל) – значит "голова для меня" (לי ראש). Мы должны знать и понимать всё творение, планировать необходимые действия.

Что же касается остального человечества, оно продвигается только посредством толкающей силы – иными словами, большого, стопроцентного минуса, негатива. И оно будет следовать за нами. Наша сила – Гальгальта вэ-Эйнаим (G"E), а их сила – АХАП (AHAP), и они присоединятся к нам только действием, тогда как мы работаем в намерении. 

2012-09-20_rav_bs-akdama-panim-meirot_lesson_n2_01

Массы неспособны проходить через разбиения. Крах испытывает тот, у кого есть разрыв между разумением и действием. Ведь разбиваются именно мои планы: я думал, что выйдет так, – а вышло наоборот. Это и есть разбиение, кризис: "Я ожидал чего-то, строил что-то, хотел чего-то, представлял себе будущее – а когда перешел к делу, оно не стало реализацией задуманного". К примеру, в голове (рош) мы запланировали конец исправления в мире Некудим – а получилось обратное.

Так вот, разбиваются не желания – разбивается идея. Оказывается, объединившись определенным образом, исправления достичь невозможно. Так в чем же проблема? Анализ тоже ведется не в желаниях, которые относятся к реализации, а прежде всего в голове. Вся работа возложена на нее, а сам парцуф с его желаниями – это материал.

И потому когда массы начнут продвигаться по духовному пути, они исправятся единовременно. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Служанка, наследующая своей госпоже".

Мы же относимся к Исраэлю, мы имеем дело с намерениями и формируем "голову", а потому исправляемся поэтапно. Каждый раз мы должны делать замеры: сколько взять желаний, каких именно, как составить новую программу их реализации. И снова желания, и снова намерения – и снова работа с ними. Я продвигаюсь шаг за шагом, подобно малышу, который день ото дня набирается разума.

С другой стороны, детеныши животных в первые дни или недели узна́ют всё, что им надо, а потом лишь набираются сил. И потому массы не будут проходить через разбиения, путаницу, поиск и внутренний разлад.

Те, кто относится к Исраэлю, устремлены наверх. Им свойственна креативность, созидательность, творческий подход – подобно Творцу. А путь остальных гладок – и это хорошо, ведь речь идет о подавляющем большинстве людей, более 99%. Так что, проблемы ждут только нас – проблемы тех, кто творит новое. Неслучайно сказано: "Многие знания – многие печали".

Вопрос: Как Гальгальта вэ-Эйнаим приходит в соединение с АХАПом?

Ответ: Тут есть два момента:

1. Любовь: мы желаем помочь, от всего сердца, без всякого материального интереса. Разумеется, у нас есть духовный интерес: наша цель – привести мир к исправлению. Мы видим и понимаем, как это важно и благотворно, однако никакой личной выгоды тут нет. И потому мы обращаемся к людям с любовью, с полным участием, подобно родителям, которые склоняются перед новорожденным младенцем и обслуживают его, как будто они ниже по рангу.

2. А с другой стороны, мы находимся на более высокой ступени. Мы те, кто понимает происходящее и ведет за собой, кто контролирует ситуацию своим разумом: "Мы помогаем из любви, от всего сердца. Постарайтесь прислушаться, приобщиться к нам – и тогда увидите, как вместе мы идем к цели".

Итак, подход должен быть родительским, двояким: снизу и сверху. Мы готовы обслуживать и обеспечивать "ребенка" всем необходимым и вместе с тем охватываем его серьезной, осмысленной заботой, направленной на развитие.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила в голове

Народ "не от мира сего"

Разрываясь между небом и землей

Хорошее место на верхнем этаже

каббалист Михаэль ЛайтманГруппа – это мой Творец. Если мы все находимся в исправленном соединении, а я вдруг выпадаю из него и остаюсь один снаружи, то получается разница, дельта между мной и общим единством. И потому это соединение для меня является высшей ступенью, Творцом, моим Создателем. К Нему я обращаюсь, молюсь и прошу вернуть меня обратно, хочу включиться в Него, слиться с Ним.

2012-09-16_rav_bs-tes-08_lesson_n2-pic02-small

Каббалисты рассказывают, что произошло нисхождение миров от мира Бесконечности до ступени этого мира, и теперь я должен постепенно подняться по ступеням обратно. Но мне самому ничего об этом не известно, я знаю лишь одно: что есть я и мой высший. И что такое сам высший, я тоже не знаю – Он для меня неограничен, я не понимаю Его и не чувствую. Я только знаю, что есть нечто высшее надо мной.

У меня есть единственный способ представить себе высшего – в виде группы. Ведь это совершенная система, где все связаны вместе. Получается, что это моя высшая ступень по своим свойствам и определениям.

Вы спросите, а где же Творец – высшая сила, свет? И действительно, внутри этой системы раскрывается Творец, высшая сила. Я ощущаю Его там. Этот свет раскроется в наших желаниях, как впечатление в обретенных ими свойствах. 

Когда наши желания начнут соединяться всевозможными связями, в них возникнет впечатление, которое мы назовем светом. Но это не сам свет, а некие вибрации в душе, которые он вызывает. Эти вибрации ты измеряешь и определяешь их как свет Руах. А другие вибрации уже будут светом Нешама или Хая.

Я постигаю лишь самого себя, но по действиям в себе Творца – я познаю Его. То, что я ощущаю внутри соединения, я называю светом и высшим миром. А то, что я ощущаю вне соединения, называется низшим миром и моим "Я".

Группа – это не те лица, которые я вижу перед собой, а ее внутренняя модель, наше соединение, которое существует невидимое моему глазу. Есть группа, которая находится в единстве и конечном исправленном состоянии, а есть ее видимый мне образ – какие-то люди.

То, что я вижу, зависит от меня. А на самом деле, группа существует в исправленном виде и в это я должен верить выше знания. Творец говорит: "Я привел тебя в хорошее место. Ты должен подстроиться к нему, соединиться с ним, склониться перед ними. Я привел тебя в такое место, где Я раскроюсь, если ты купишь его!"

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек создает своего Создателя

Творец в центре группы

В группе найдешь Творца

Побочные эффекты конгрессов… (клип)

Вы говорите, что время после конгресса является очень важным, и его нельзя упускать. В чем заключается сама работа?

В отрыв

каббалист Михаэль ЛайтманНачинается наш конгресс, и на нем мы заняты только сплочением, только объединением. С этого момента и до конца конгресса мы не упоминаем ни словом о внешнем мире и сосредотачиваемся только на нас, на наших товарищах, где бы они ни находились.

Не говорите и не думайте о том, что происходит в мире. Ведь если человек исправит себя объединением, миры БЕА обретут равновесие и во всей нашей природе воцарится баланс сил. Если мы, Бней Барух, исправим себя – конечно же, изобилие польется от нас ко всем. Польется по каналам, которые связывают нас с человечеством.

Бааль Сулам пишет об этом в Предисловии к "Паним меирот", п.4: "Когда сыновья Исраэля обретут совершенное знание, выплеснутся источники мудрости и знания из пределов Исраэля и напоят все народы мира".

Да, мы должны распространять среди народов знание о науке каббала, но исправление осуществляется у нас, а не у них. На конгрессе мы забываем обо всем: о доме, о распространении, о мире. Нет ничего, кроме того места, где мы находимся, и наших товарищей, подключенных к нам отовсюду.

Мы вместе, как одно сердце. Полностью отключаемся от внешнего и уходим в отрыв.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как не продешевить?

Конгресс в Араве – плановое отключение помех

Уходим в отрыв

Как не продешевить?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы начинаем наш конгресс, успев уже многое пройти на пути. Как нам вцепиться в цель, подобно бульдогу, который не разжимает хватку? Как найти жизнь в усилиях и не требовать дешевой награды в виде воодушевления?

Ответ: Пускай наслаждение будет от усилий. Мне все равно, достигнет ли конгресс успеха, – я наслаждаюсь тем, что мы вместе прикладываем усилия.

Пойми, в духовном нет остановок. Если ты не давишь постоянно – духовное исчезает. Оно существует, лишь пока каждое твое мгновение отличается от предыдущего. Ты должен находиться в непрестанном подъеме, все время добавлять что-то. Эта добавка, этот перепад между мгновениями – и есть ощущение духовной жизни.

Состояние может остановиться, застыть только здесь – в нашем "неживом" мире. Для того он и существует, чтобы отсюда мы начали путь.

И потому мы должны получать наслаждение от того, что давим всё сильнее, еще и еще, – наслаждение от усилий.

Вопрос: Как мне зафиксироваться на усилии?

Ответ: Ты должен сознавать величие Того, кому совершаешь отдачу.

Вопрос: Как сделать это усилие общим?

Ответ: А другим оно и быть не может. В одиночку тебе не найти Творца – только вместе с другими. Ведь "Творец" – это вся группа, это ее центр: туда ты источаешь всё бóльшую отдачу и от этого получаешь наслаждение. Оно вызвано именно добавкой, а не состоянием как таковым.

Так же человек, заработавший миллион, в следующую секунду хочет большего и не останавливается на достигнутом.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В отрыв

Последняя капля усилий

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Человек создает своего Создателя

каббалист Михаэль ЛайтманБлагодаря тому, что мы соединяемся между собой, между нами понемногу проявляется сеть наших связей. А внутри этой сети мы ощущаем свои желания, постепенно начинающие соединяться, и струящуюся внутри них общую силу.

Эта сила и свет, раскрывающиеся внутри наших желаний, и является образом общего Дающего, существующего вне нас. Мы сами построили и раскрыли Его. Этот образ и называется Творцом (борэ), что означает "приди и увидь" (бо-рэ).

Творец существует лишь при условии, что творение строит и раскрывает Его внутри своих желаний, намерений, мыслей, усилий.

Это может показаться странным, ведь сказано, что "Творец - первый, и Он же - последний", "Нет никого кроме Него" и "Вся земля полнится Его славой". И после всего этого, говорится, что человек сам создает своего Творца?

Мы еще готовы поверить, что надо раскрыть Творца из скрытия, будто отдернуть занавеску, за которой Он прячется. Но речь идет о том, что мы сами строим форму, которую называем Творцом.

Из урока по письму Рабаша, 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не-персональная жизнь

В группе найдешь Творца

А до Творца подать рукой!

Страница 429 из 691« Первая...427428429430431...Последняя »