Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
Аккумулятивное выяснение
28.05.2014, 15:46 [#136114]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно сказать, что семинар – это обсуждение без споров?

Ответ: Семинар – это "аккумулятивное выяснение", где каждый добавляет для того, чтобы прояснить ответ, проблему, явление, силой объединения.

К любой проблеме есть ключ, который называется мудростью толпы, когда усреднением из большого числа ответов получается правильное решение, при том, что все ответы были неправильными. Так давайте, решать наши проблемы с помощью мудрости толпы, мудрости группы.

Если мы не спорим друг с другом, а собираем вместе наши знания, ощущения, единство, то начинаем вдруг раскрывать особое явление внутри нашего соединения. Таким образом, мы проясняем проблемный вопрос или явление.

Ведь соединение находится выше нас и придает нам добавочную мудрость, IQ. Допустим, у каждого IQ был всего 100, в сумме у нас пятерых получилось 500, но за счет нашего соединения вышло – 1000. Так работает соединение людей. Существуют опытные подтверждения этого явления, называющегося коллективной интеллигентностью. 

Вопрос: Проявляется ли мудрость толпы только при хорошей связи во время семинара или допустимы споры?

Ответ: Мудрость толпы не может проявиться при спорах, потому что тогда не произойдет соединения мнений. Только когда все мнения соединяются, мы достигаем высшего мнения.

В спорах не достигается согласие между людьми. Просто кто-то смиряется по разным причинам, но он уже не дополняет тебя. А на семинаре мы восполняем друг друга.

Из подготовки к уроку, 28.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коллективная мудрость

Во имя общей идеи

Из круга – в духовный мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Но пять минут ты жил!
28.05.2014, 14:15 [#136064]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, я сейчас решил, что хочу быть ответственным за всех. Но что толку, если еще через пять минут я уже упаду?

Ответ: Это не важно. Пять минут – это уже замечательно. Уже есть пять минут из всей твоей жизни, которые что-то стоят и остаются в вечности. А вся остальная жизнь пойдет в мусорное ведро. Но пять минут ты жил!

Реплика: Но я хочу брать пример с праотца Моше!

Ответ: Моше – это духовная ступень. Тора рассказывает нам не об исторических персонажах, а о духовных ступенях. И ты когда-то тоже достигнешь состояния праотца Моше и получишь его имя вместо сегодняшнего. Каждый, кто поднимается на какую-то ступень, получает ее имя. 

Рабби Йоси, Рабби Хия, Рабби Шимон – все эти великие мудрецы носят имена, указывающие на ступени, с которых они говорят. Если говорят, что человек чей-то ученик, это значит, что он находится на соседней ступени с учителем.

Быть учеником каббалиста – это очень почетное звание. Известно, что учитель находится на определенной ступени, а ученик – на ступени ниже и питается от учителя.

Из урока по статье "Дарование Торы", 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

По стопам учителя

Ступень Моше

Корень души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Друзья, разбудите меня!
28.05.2014, 14:05 [#136075]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сколько бы я ни продвигался, у меня остается все меньше сил. Как же я могу быть ответственным за кого-то другого?

Ответ: Это как раз свидетельствует, что ты действительно продвигаешься по этому пути и обнаруживаешь, что не имеешь сил. Это очень хорошо и называется продвижением.

 2014-05-27_rav_bs-matan-tora_lesson_pic10

Ведь ты все дальше продвигаешься в отдаче и видишь, что на нее у тебя нет сил. Сил остается все меньше и меньше, и так и должно быть, пока ты не придешь к тому, что их вообще не останется – полный ноль.

Как же может быть иначе? Разве твой эгоизм может дать тебе продвигаться в отдаче? Это подобно десяти сфирот прямого и отраженного света: по мере твоего продвижения и увеличения отдачи от 0% до 100%, эгоизма становится все меньше – от 100% до 0%. Это называется обратным порядком светов и сосудов. 

И тут все правильно! Ты должен радоваться тому, что в тебе остается все меньше сил на продолжение учебы, любовь к товарищам. Ты начинаешь засыпать и чувствовать себя тряпкой. Но это правда, которая должна раскрыться.

Ты раскрываешь свою природу, в которой нет ничего, кроме желания получить и насладиться. А если тебе не светит никакое удовольствие, то ты не можешь пошевелиться. Твой эгоизм вообще ничего не хочет и готов спать до конца жизни: дайте мне снотворное, чтобы я заснул и никогда не просыпался. Кто бы не хотел сейчас закрыть глаза и больше их никогда не открывать? Главное,  ничего не чувствовать.

Это правильное впечатление. Человек должен его испытать, а потом уже работать с ним. Но некоторые на этом месте уже сбегают. Зачем мне мучить себя такими переживаниями? Не лучше ли пойти со старыми приятелями на футбол или в бар, на какую-то вечеринку – наслаждаться жизнью и поменьше думать.

Главное, не задумываться о цели творения. Можно отмахнуться от этого и решить, что все это ерунда, чтобы оправдать себя и вернуться к обычной жизни.

Но есть люди, которые все же продвигаются, несмотря ни на что. На каждом витке мы получим такой шанс сделать свой выбор. Однако знай, что сил будет оставаться все меньше и меньше, и либо ты получишь их свыше, либо полностью обессилишь и уйдешь.

Поэтому мы начинаем думать, как получить их сверху. А это возможно лишь при условии, что мы попросим их через группу. Если группа начнет играть относительно меня в величие цели и величие Творца, то я пробужусь за счет своей зависти, страсти и честолюбия. То есть мне необходимо получить желания от окружения или через окружение – сверху.

Поэтому величие цели становится настолько необходимым, что без него я не могу двигаться и ничего не могу делать. Свою старую материальную жизнь я бросил, а духовная жизнь, как я вижу, мне тоже не светит. И что же со мной будет? Остается только закончить свою жизнь без толку и умереть?  

И тут человек начинает понимать, почему каббалисты сказали: "Либо группа, либо смерть". Нет выбора, я должен организовать окружение, которое будет на меня влиять и внушать мне величие и важность цели, подгонять меня и подталкивать, трясти, стыдить, тянуть.

Неважно какими средствами, главное, чтобы она меня оживила, и я проснулся! Я готов заплатить за это всем, что у меня есть. Я прошу: "Друзья, разбудите меня! А когда я проснусь, то обещаю вернуть вам в несколько раз больше, с процентами!" Так надо работать.

Из урока по статье "Дарование Торы", 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быстрое продвижение на "воздушной подушке"

Без окружения нет продвижения

На исходе сил

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ты один за все в ответе
28.05.2014, 13:53 [#136078]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что весь народ Израиля ответственен друг за друга?

Ответ: Если я - единственный человек в мире, который определяет состояние нашего общего сосуда, то ясно, что все зависит от меня.

Вопрос: Но я не один в этой системе? Другие тоже влияют на нее? Есть группа!

Ответ: Группа зависит от меня, все зависит от меня. Все семь миллиардов находятся в постоянном состоянии и только я меняюсь и все определяю. Я один  ответственен за них и совершаю свободные действия, а остальные ничего не делают.

Я разговариваю с Творцом и отвечаю перед Ним за всех остальных – за все добрые дела и преступления! Если у Него есть какие-то претензии к людям, пусть разговаривает со мной. Это называется поручительством.

Поручительство означает, что я являюсь гарантом для всех остальных. С них нечего спросить – я расплачиваюсь за все.

Начни думать из этой точки и не считай это фантазиями. Так происходит на самом деле, ты действительно отвечаешь за всех. 

Когда слушаешь новости или видишь, что происходит на улице, или слышишь жалобы товарищей, которым не удается достичь духовной ступени, совершить исправление, соединиться между собой – с этого мгновения знай, что все это в твоих руках. Ты за все в ответе.

Ты творишь все добро и зло в мире: и в материальной жизни, и в духовной. А остальные не распоряжаются собой, они пассивные участники. Они ничего не решают, только ты определяешь, как Творец будет относиться к ним. На них обрушивается ураган, цунами, войны, несчастья – кто виноват? Ты!

Весь народ Израиля - поручители друг другу, но каждый отвечает за свое свойство и за все, что относительно него происходит в мире. Каждый ответственен за мир и благополучие общества и мира.

И не говори, что ты зависишь от других. Ты должен прийти к тому, чтобы постановить, что весь мир находится в абсолютно добром состоянии.

Из урока по статье "Дарование Торы", 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Формула с одним мной неизвестным

Не оставляй начатого – ты в ответе не только за себя

Как перестать думать о себе?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Как развивают орган ощущения ближнего?
28.05.2014, 12:17 [#136035]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как развивают орган ощущения ближнего?

Ответ: Орган ощущения ближнего развивается за счет попыток силой склонить себя перед правильным окружением и присоединить к нему внешнее окружение, пока они не сольются вместе, и я буду им служить. Своим добрым и любящим отношением к ним я раскрою Творца согласно подобию формы.

Насколько я буду стараться принести благо окружению – настолько я раскрою Творца, ведь Он тоже хорошо и по-доброму относится к ним: и к плохим, и к хорошим. Поэтому мне нужно тоже постараться так относиться ко всем.

Плохими называются те люди, которые стараются быть хорошими, но над ними пока властвует зло. Раскрывая свое отношение к ним в разной форме, я раскрываю Творца, судя по тому, насколько должен привести себя в соответствие Ему.

Проверка и выяснение возможны только относительно окружения. Мне больше негде встретить Творца, увидеть Его и оценить, чем я отличаюсь от Него. Его форма раскрывается внутри широкой публики или группы, то есть внутри окружения, мира. Поэтому "мир" (олам) – это "скрытие" (алама) Творца.

Чем лучше я стараюсь относиться к миру и согласно этому изменять себя, я раскрою там Творца. Нет другого места, где можно Его ощутить, ведь у Него нет формы. Если изменяя себя, я начинаю иначе, то есть по-доброму относиться к миру, то соответственно раскрываю, что мир – это Шхина, в котором пребывает Шохен, Творец.

Из подготовки к уроку, 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шохен, Шхина и группа

Постоянный мир и изменяющийся я

Освобождение Шхины из изгнания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Шохен, Шхина и группа
28.05.2014, 12:01 [#136037]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает, что "Творец пребывает среди своего народа" и как это связано с нашей работой с широкой публикой?

Ответ: "Творец пребывает среди своего народа" – то есть мы раскрываем Его внутри Шхины, всех желаний, присоединяющихся к ступени человека и желающих уподобиться Творцу.

Шхина – это все общество, широкая публика, все человечество, присоединяющее к себе неживую, растительную и животную природу, и превращающееся в платформу, в материал, в желание, в котором раскрывается Творец, высший свет.

Сейчас мы работаем по следующей схеме: сверху – Творец, посередине – группа, а внизу – публика. Мы выходим к публике, впитываем ее желания, перерабатываем их в свои желания и поднимаем их к Творцу. От Творца приходит к нам ответ: МА"Д-1, и теперь нам есть, что передать публике: наш  МА"Д-2.

 

2014-05-26_rav_achana_lesson_pic07  

Но после определенной работы, мы достигнем такого этапа, когда из группы начнем работать с Творцом, находящимся внутри публики. Сосуд, Шхина – это публика, а свет, внутренняя часть публики – это Шохен, Творец, который находится внутри человечества.

Сначала я исправляю себя относительно группы, а потому должен представлять ее в совершенном виде, в мире Бесконечности, считая ее Шхиной. Если она кажется мне испорченной, то лишь в мере моей собственной неисправности. А потому я должен принять ее за постоянную константу, а себя все время изменять, чтобы видеть группу все более продвинутой, лучшей, высокой, духовной, святой в моих глазах, где все больше раскрывается Творец.

Когда же я падаю и смотрю на нее эгоистически, то говорю, что это я – постоянен, а они пусть меняются мне на пользу. То есть не я буду служить им, а они мне.

А когда мы заботимся о публике и через нее (из центра группы) достигаем Творца, то она становится нам очень дорога. Творец дорог нам и публика дорога – так мы начинаем выяснять отношения между светом и сосудом. От сосуда зависит, какой свет мы раскроем в нем и как почувствуем, что приносим радость Творцу.

В этом свете мы раскрываем высшую личность, проявляющую себя через характер мира. У Творца нет другой формы, кроме той, которую мы придаем Ему. Сейчас мы приписываем Ему форму нуля и потому Его нет для нас. А в той мере, насколько мы сможем придать Ему какую-то форму отдачи внутри сосуда, Он раскроется.

Поэтому сказано: "Творец пребывает внутри своего народа". На следующем этапе работы группа будет как наша точка в сердце, а вся работа будет заключаться в том, чтобы раскрыть человечество как правильную платформу для полного раскрытия высшего света.

Этот этап придет сам собой, по мере нашего развития, но из этого уже сегодня надо понять, насколько важно распространение. Мы не просто делаем одолжение публике, а работаем над собственным духовным сосудом для раскрытия Творца.

В наши дни одной группы для этого не достаточно. Когда-то двое, работая между собой, могли раскрыть это отношение. Каждый работал вне себя в товарище и этого было довольно, как сказано, что "наименьшее множество – это двое".

Но сегодня даже сильная, продвинутая группа из тысячи человек, не сможет раскрыть высшую силу. Обязано присутствовать начало Шхины, а поэтому акцент будет все больше и больше в сторону публики. И мы очень быстро раскроем, что публика – это не только Исраэль, а вообще все человечество.

Сосуд начнет реагировать. Все человечество вдруг начнет реагировать со всех сторон света.

Из подготовки к уроку, 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как развивают орган ощущения ближнего?

Работа с миром – залог духовного продвижения

Через людей вести диалог с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Требуется участие всего народа
27.05.2014, 15:29 [#135995]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Дарование Торы": И из сказанного сможем понять одно из самых непонятных высказываний мудрецов, которые говорили, что весь народ Израиля ответственен друг за друга - что, на первый взгляд, кажется совершенно несправедливым.

Однако, слова мудрецов становятся понятны в их самом естественном смысле. Ведь, как было доказано, каждая часть из 613 заповедей Торы вращается лишь вокруг одного полюса - заповеди "возлюби ближнего своего, как самого себя".

И выходит, что полюс этот находится за пределами осуществимого, если только весь народ целиком и каждый из него не будет готов к этому.

Действительно, нам нечего ждать и надеяться, что мы сможем из нашего эгоистического состояния, даже при наличии группы и учебы, достичь такого мощного соединения, которое называется любовью к ближнему, если не работаем в масштабах всего народа.

Необходимо взаимное включение множества желаний, которые соединяются между собой и каждый раскрывает свой специфический характер. Тогда в мере их полного взаимного включения, можно достичь настолько мощного желания, которое притянет свет, возвращающий к источнику и придающий им способность к любви. 

Сыновья Яакова не могли достичь этой любви, этой мощности желания, пока были замкнуты внутри своего семейства. И это при том, что между братьями была ненависть, свидетельствующая о силе желания, нуждающегося в исправлении, у каждого была своя мать и своя часть в отцовском доме, свой характер.

Но даже этого было недостаточно для такого их соединения поверх отторжения друг от друга, которое бы обеспечило наполнение, называемое любовью. Только когда к ним еще добавился огромный эгоизм, называющийся Фараоном – прошли 400 лет египетского изгнания и раскрылись все ступени эгоизма, тогда сила разобщения стала достаточной для того, чтобы они вместо группы назвались народом.

Дело тут не в количестве, а в качестве. Поэтому получив этот дополнительный эгоизм, они начали называть себя народом и удостоились получить средство, ставшее необходимым им для исправления. Ведь сами они уже ничего не могли исправить, как могли бы сделать братья, ощущающие себя членами одной семьи до вхождения в Египет.

При выходе из Египта и ожесточении сердца, после того, как они забрали все сосуды у Фараона, они уже стали нуждаться в Торе.

Из урока по статье "Дарование Торы", 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В единстве раскроется избавление

В нашем мире решает количество

Поход на поиски своей души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Формула с одним мной неизвестным
27.05.2014, 15:15 [#135991]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, быть ответственным за всех остальных?

Ответ: Бывают простые формулы, в которых известны все параметры и отношения между ними, и есть только одно неизвестное. Например: х + 3 = 5.

В таком случае, неизвестное легко вычислить: х = 5 - 3 = 2.

Но как решить задачу с двумя неизвестными: х + у = 5? Как бы требуется еще одно уравнение, но его нет. Я получаю такой результат на выходе из какой-то системы и должен узнать, как она работает, с какими параметрами. И тут может быть что угодно: 1 + 4 или 4 + 1, положительные параметры, отрицательные, а в итоге все равно получается 5. Я не могу их определить.

Вот так у нас и получается. Есть группа, в которой семь миллиардов человек, а между ними должно получиться совершенство, полное объединение, то есть "1".

2014-05-27_rav_bs-matan-tora_lesson_pic06  

Как это сделать? Я могу лишь сказать, что эта единица зависит от меня, а все остальные семь миллиардов находятся в постоянном состоянии. Переменный -  лишь я один. Я ответственный, самостоятельный, работающий за всех, а весь мир находится внутри меня.

В той мере, насколько я могу взять на себя ответственность за весь мир, я решаю за всех и отвечаю за общее состояние. Я обладаю независимостью и могу склонить всех в любую сторону: и в хорошую, и в плохую.

Из урока по статье "Дарование Торы", 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Личная связь с Творцом

Только ответственность, и никаких оправданий!

Не наказание, а интегральная ответственность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Личная связь с Творцом
27.05.2014, 14:50 [#135974]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу быть ответственным за других, если не могу отвечать даже за самого себя?

Ответ: Именно за счет того, что ты ставишь себя на службу другим, ты становишься ответственным за всех. Сам для себя ты не существуешь, а только для других.

Так работает закон поручительства, при котором остальные не обладают свободой выбора. Я определяю их состояние и судьбу, а потому беру на себя ответственность и готов стоять вместо них.

Все происходящее зависит только от меня: что бы ни случилось, хорошее или плохое. Я присоединяю всех, как свой нижний парцуф, и решаю за всех.

Не наглость ли это с моей стороны так думать? Нет, не наглость. Если мы все равны, то у каждого из нас есть своя личная связь с Творцом, а не через других. Все остальные идут уже за мной.

Ведь во мне есть точка в сердце - мое место в корне, которое больше никому не принадлежит. И такое уникальное место есть у каждого. Поэтому каждый может сказать что он единственный, кто распоряжается его свойством, корнем его души - и никто, кроме него. 

У каждого есть свое особое свойство, а все остальное приходит от взаимного включения с остальными. Но из этого уникального, персонального свойства, я соединяюсь прямой нитью с Творцом, и в этом я впереди всех. Если не я, то у остальных уже не будет совершенства. Только я могу исправить это свойство тем, что соединю его со всем человечеством, то есть со всеми другими свойствами Малхут мира Бесконечности.

Допустим, в Малхут мира Бесконечности имеется семь миллиардов частей, и каждая часть связана с Творцом в своем специфическом свойстве. А все остальные мои качества следуют из взаимного включения в оставшиеся семь миллиардов.

Из урока по статье "Дарование Торы", 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Формула с одним мной неизвестным

Фильм для единственного зрителя

Только ответственность, и никаких оправданий!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Свобода воли

Комментировать

Постоянный мир и изменяющийся я
27.05.2014, 14:12 [#135962]

каббалист Михаэль ЛайтманОщущение внешнего мира дано нам специально для того, чтобы развить чувство якобы постороннего человека. Я могу использовать этого другого человека эгоистически, приближая или отдаляя его в зависимости от своей выгоды. Или же я могу использовать его не для своего, а для его блага, и таким образом изменять, использовать себя.

Один раз, товарищ для меня важен, а всё, нуждающееся в изменении, я изменяю в себе, чтобы сделать лучше ему. А другой раз, важен я сам, и я выкручиваю товарища так, как мне выгодно.

Борьба идет именно между двумя этими восприятиями: кто важен и кто всё определяет. Эта борьба очень важна мне, ведь помогает понять, чего мне не хватает, чтобы построить орган ощущения ближнего.

На самом деле, ближний – это Творец, а вся эта картина: этот мир и высшие миры, находящиеся якобы вне меня – лишь инструменты для раскрытия Творца. Мы изначально не обладаем такими инструментами, а лишь их зародышем – точкой в сердце. Так работая в группе, с товарищами, в распространении, в большом мире, я формирую этот орган.

Один раз, я представляю, что все находится во мне, а то, что все эти мои части представляются мне внешними – это моя иллюзия. Если я перешагну через это восприятие, то исправлю его и начну строить ощущение отдачи, ощущение ближнего. 

А другой раз, я представляю, что есть "я" и "они", находящиеся вне меня. Мое эгоистическое желание возрастает и заявляет, что я обязан заботиться о себе за их счет. То есть я должен оставаться постоянным, а остальные меняются для моего блага.

Я представляю то так, то иначе, и этим определяю свои подъемы и падения. Таким образом во мне развивается дополнительный орган чувств. Когда он начинает работать, то называется Шхиной – ощущением, в котором проявляется Шохен, Творец. В мере развития этого ощущения, я раскрываю Его, чувствую и понимаю.

Поэтому, самое важное занятие в этом мире, ради которого мы находимся на этой земле – в отведенный нам для этой жизни период развить чувство осознания добра и зла, скопировать и усовершенствовать его, чтобы с его помощью достичь ощущения Творца.

Все это достигается через работу с публикой, по которой я могу точно измерить, насколько продвинулся к этой цели – к развитию инструментов для  раскрытия Творца, любви и отдачи. Насколько группа и вообще весь мир, находящийся вне меня, становятся мне важнее себя самого, так, что их я считаю постоянными, а себя изменяющимся относительно них – судя по этому я могу оценить свое продвижение.

Из подготовки к уроку, 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фильм для единственного зрителя

Все перемены во мне, а не вовне

Весь мир соединяется во мне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Невидимки, снявшие эгоистические облачения
27.05.2014, 12:44 [#135922]

каббалист Михаэль ЛайтманМы выходим к людям с объяснениями: от чего зависит доброе будущее народа. А зависит оно только от объединения народа, и нужно объяснить, как к нему правильно прийти, почему так, а не иначе, и как это можно реализовать.

А затем надо реализовать это соединение на практике на каких-то упражнениях и поддержать людей в их продвижении к единству. Они должны почувствовать, что действительно приобретают особую силу жизни, надежное плечо для поддержки, уверенность, и начинают таким образом излечивать множество проблем. Они убедятся, что вся ситуация исправляется.

Вопрос: Изменится ли формат ежедневного урока и работа с первоисточниками, когда к нам присоединится множество новых людей? 

Ответ: Каббалистические первоисточники раскроются естественным путем. Ведь если мы достигаем отдачи друг другу, то раскрываем между нами связи, о которых учит наука каббала: снизу вверх поднимаются решимот, желания, сверху вниз опускаются силы, все больше раскрывается связь между нами. Об этом рассказывает наука каббала.

Пока мы изучаем явления, не реализованные между нами на практике. Мы еще не раскрываем, что мы все - Малхут, а внутри нас находится связь, которая называется Зеир Анпин, и еще более и более внутренние связи и силы, пока скрытые от нас. 

Но все это находится только в нас. Нет другого места и состояния – все только в связи между нами. Когда мы начнем это раскрывать, то обнаружим прямо здесь, словно каких-то бестелесных духов, разные силы: рабби Шимона, рабби Йоси,  рабби Аба, Бааль Сулама и Рабаша.

Есть такие силы, которые вырисовываются на моем внутреннем экране как люди. А есть силы, которые так не проявляются. Они осветлились и могут быть увидены только в свойствах отдачи согласно соответствию свойств.

Одни силы получают эгоистическое облачение и потому мы их различаем, а в других эгоистические желания исчезают, и это называется истончением парцуфа, после чего мы его уже не видим, ведь в нем нет даже самых легких эгоистических желаний.

Из урока по статье "Дарование Торы", 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что кроется за текстами каббалистов

На руках великих каббалистов

Все раскрывается между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Надо торопиться!
26.05.2014, 16:14 [#135889]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в мире так растет антисемитизм?

Ответ: Это для того, чтобы подтолкнуть нас к цели. Видимо, это необходимо для того, чтобы пробудить Исраэль к исправлению. Что делать, если мы иначе не просыпаемся.

Согласно общей программе приходит состояние, которое необходимо исправить и подняться на какую-то ступень. Но мы этого не делаем, и приходится поторапливать нас давлением. Ведь желание насладиться по-другому не понимает.

Если поманить человека впереди "морковкой", то он побежит – его эгоизм вырастет. Но он не захочет с большим эгоизмом достигать исправления, если даже с маленьким отказывался. Если устроить нам прекрасную жизнь во всем мире, то люди больше ни о чем не захотят думать, кроме материального комфорта.

Выходит, что нет выбора, и приходится на нас давить. Это следует из соответствия света и желания, а не потому что кто-то сверху решил нас наказать. Если на нас воздействуют недостатком света, а мы не исправляем его, то этот недостаток растет. Он накапливается и накапливается, пока не взрывается, выливаясь в погром или катастрофу.

Это законы природы, которые только реализуются в таком виде, через появляющихся где-то нацистов. Сами они ничего не решают – все следует сверху, из-за несоответствия света и сосуда. 

А после такого удара по народу, который должен был уже продвинуться и распространить науку каббала, то есть методику исправления, приходит период затишья. Ведь уже не осталось тех желаний, все погибли, и поэтому на какое-то время устанавливается спокойствие. Но какой ценой! Давление между светом и сосудами обязывало к исправлению каким-то путем: если мы не пошли путем ускорения времени, пришлось продвинуть нас путем страданий.

Не думайте, что сегодня мы находимся в лучшем состоянии, чем тогда. Но тогда еще было, куда бежать, а сегодня уже некуда – весь мир будет таким. Антисемитизм во всем мире растет, и это потому что мы вовремя не продвигаемся и запаздываем с исправлениями.

Если мы видим, как зло день ото дня усиливается, - это знак, что мы каждый день не доделываем свою работу.

Вопрос: Что еще нам нужно сделать, чтобы в мире не было антисемитизма?

Ответ: Нужно еще активнее выйти к публике и объяснять, собирая людей вместе вокруг идеи поручительства – условия достижения любви к ближнему посредством света, возвращающего к источнику. 

Мы пока не успеваем в этом двигаться с нужной скоростью, соответствующей оси времени. И потому день ото дня наш долг все больше растет. Сколько бы ты ни заработал, а твой долг в банке становится все больше. Что поделать, если наш заработок был не достаточным, и мы пока отстаем от времени. Это большая проблема, и надо поторопиться!

Из урока по статье "Дарование Торы", 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особый расчет с народом Исраэля

О бедах прошлых и будущих

Неэмоциональный, системный взгляд на антисемитизм

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сделать невозможное возможным
26.05.2014, 15:52 [#135894]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Дарование Торы": И был спрошен каждый из нации, согласен ли он на эту возвышенную работу. И после того, как каждый всем сердцем и душой согласился с этим и воскликнул: "Сделаем и услышим", – тогда появилась возможность исполнить всю Тору, и из недостижимого это стало возможным.

Для того, чтобы достичь получения Торы, необходимо во-первых, отягощение сердца, которое называется египетским изгнанием, вызванная им темнота, ощущение своего эгоизма, того, насколько желание насладиться огромно, ужасно и убивает человека. Мы обязаны прочувствовать, что Творец скрывается, и нам очень нужно раскрыть Его, то есть свойство отдачи.

Творцом называется именно раскрытие свойства отдачи, а не какой-то мистической силы, которая будет нам служить, как мы представляем себе в своем эгоизме.

Мы определяем, что желание насладиться для нас тьма, а желание отдачи – свет. И невозможно получить Тору, то есть свет, исправляющий нас и поднимающий выше желания насладиться к желанию отдачи иначе, чем в группе, достаточно сильной своим количеством и качеством.

В этой группе должны собраться люди, которые поддерживают друг друга и готовы отдать свои жизни на благо общества. Ведь они уверены, что самое лучшее – это зависеть от мнения окружения. 

Это не значит, что человек эгоистически бросает себя на руки общества, чтобы о нем заботились, и ему ни о чем не надо было думать. Он также не делает это бездумно, махнув на себя рукой и решив: что будет, то будет. В тревоге, преодолевая свой эгоизм, с пониманием, со всей своей силой, чувством и разумом он отменяет себя перед окружением, поднимаясь выше своего чувства и разума.  

Будучи умным, чувствительным, зрелым и самым серьезным человеком, он пренебрегает всем этим и принимает мнение общества, во всем противоположное его собственному. И он видит, что это полностью опровергает его здравый смысл, практические выводы, полученные силой ума и мировоззрения, но отбрасывает все свои доводы и склоняется перед обществом.

Представьте, какую тяжелую работу проделал Рабби Йоси Бен Кисма, отменив себя перед своими учениками. Разумеется, он не показывал им этого, чтобы не испортить. Но сам внутри он принял эту маленькую, начинающую группу, какую ему организовал Творец, и сделал себя еще ниже их.

Для того, чтобы получить силу для духовного продвижения, человек обязан отменить себя относительно своего окружения. Это совершается выше знания и распространяется на все сферы жизни, но происходит только после очень многих, серьезных расчетов.

Из урока по статье "Дарование Торы", 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дарование и получение

Духовное не купить и не отнять силой

Каждому предстоит пройти Египетское изгнание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Привычная работа не приносит пользы
26.05.2014, 14:58 [#135872]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Дарование Торы": Работа в заповедях, определяющих отношения человека с Творцом, постоянна и определена, и нет спрашивающих за нее, и потому человек легко привыкает к ней, а все, что входит в привычку, как известно, не способно принести пользы.

В то время, как заповеди между "человеком и его ближним" непостоянны и неопределённы, спрашивающие за них окружают человека, куда ни повернись, а потому они являются более надежным средством и цель их более близка.

Творец нам недоступен. Мы не можем его ощутить и проверить, правильно ли действуем относительно Него или нет, как Он реагирует? Пока наше желание не будет совершенно готово, мы не способны его услышать, увидеть, почувствовать ни в какой форме.

Даже для достижения самой первой духовной ступени Нэфеш дэ-Нэфеш требуется подготовить желание полного нулевого уровня в 10 сфирот. Но мы не знаем, как к этому подступиться, как начать, как пройти половину или четверть пути, чтобы приготовить такой сосуд.

У нас нет возможности ощутить Творца и Его отношение к нам до того, как мы становимся готовы к такому виду связи. Поэтому нам дана работа с разбитым сосудом. За счет того, что мы собираем его осколки и правильно соединяем, относясь друг к другу с истинным намерением, мы раскрываем в этих намерениях отдачи и соединения с товарищем свою связь с Творцом.

За счет взаимных отношений с товарищами я достигаю более тесно спаянного, сложного сосуда, внутри которого обнаруживаю Творца. У нас нет никаких возможностей работать с Творцом напрямую, кроме как исправляя желание, в котором мы выясняем свое взаимное отношение с товарищами: все "за" и "против", и понимаем, как реагировать, чтобы прийти к правильному соединению.

Из урока по статье "Дарование Торы", 25.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединение, соединение и соединение!

Соединение превыше всего

Простой закон раскрытия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Стопроцентная уверенность в успехе
26.05.2014, 14:23 [#135868]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как никогда не терять уверенности в достижении цели?

Ответ: Уверенность надо получить от группы. Уверенность – это подсветка окружающего света свыше, приходящая к человеку через окружение, как все окружающие света.

Группа обязана дать тебе ощущение уверенности еще даже до того, как ты почувствуешь свет. Несмотря на то, что возможно, товарищи сами не имеют ее.

Но каждый должен соединиться с другими и показывать им, что он полон уверенности. Это обман, ни у кого нет такой уверенности! Но вы должны внушать друг другу, что она у вас есть.

Это пока чистая психология. Ты пока находишься в области психологии, и поэтому группа может внушить тебе стопроцентную уверенность в успехе. Ты видишь, что товарищи спокойны, и тоже успокаиваешься. Но ты почувствуешь эту уверенность только в мере своего вклада в них.

Эта уверенность должна быть конструктивной, созидательной – уверенность в правильности пути, в способности достичь цели, а не в том, что можно ничего не делать и все придет само.

Нам нужна уверенность, что если мы сделаем все возможное, то непременно добьемся цели – а не спокойствие, что все устроится без наших усилий. Это не уверенность, а крушение, смерть. 

Вопрос: Как оставаться в уверенности, если приходя в группу, я все время думаю о своих материальных проблемах?

Ответ: А ты хотел бы стереть эти проблемы или быть в уверенности, что должен подняться над ними и пойти навстречу Творцу через соединение с группой? И это не для того, чтобы таким способом избавиться от всех проблем, а чтобы никакие проблемы не свернули тебя с пути, не оторвали от цели.

Иначе ты начнешь просить Творца забрать все помехи, потому что не хочешь продвигаться.

Реплика: Но такова моя природа!

Ответ: Разумеется, такова природа, но ведь ты хотел быть выше нее? У тебя есть выбор: либо думать о всех твоих проблемах, как о несправедливом наказании, которое ты хочешь устранить, либо хотеть подняться над проблемами и поверх них пойти дальше вперед. Между первым и вторым и состоит твой свободный выбор.

Из урока по статье "Дарование Торы", 25.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уверенность от связи с окружением

Выбор по душе

Единственная гарантия спокойствия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 259 из 691« Первая...257258259260261...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"