Вся наша жизнь должна ориентироваться на одну причину, из которой эта жизнь проистекает – то есть на Творца. И Он же – ее цель, которой мы обязаны достичь. А все события нашей жизни, нашего мира, исходят из того же замысла творения. И если мы в каждое мгновение правильно направляем себя к единственной цели, определенной замыслом творения, то продвигаемся "царской дорогой".

Выяснить направление и осознать этот путь возможно с помощью средств, данных нам в это мире. Этот мир создан в таком виде на всех своих уровнях: неживом, растительном, животном, человеческом, и устремлен только на то, чтобы дать нам единственную возможность для правильного действия, то есть каждый миг направить себя к Творцу.

А средством, помогающим нам устремиться к Творцу из любой ситуации, всего происходящего с нами в этом мире, является группа. Группа – это мини-человечество, внутри которого мы оказываемся в правильном окружении, которое сами себе построили. Чем ближе к идеальной форме мы организуем его: правильной, хорошей, истинной – тем выше сможем с его помощью подняться. Группа – это находящаяся надо мной ступень, на которую я каждый раз поднимаю себя с помощью окружения, все выше и выше. 

Работа в группе особенна тем, что является средством связи между нами и Творцом, и между нами и человечеством. Сам я не могу найти Творца, потому что для этого мне необходимо соответствовать Ему по свойствами. Для подобия Творцу, необходимо достичь отдачи, то есть уже практически находиться в отдающем намерении. А это возможно, только если я помещаю себя в группу и теряю себя там. Если я уже вместе с группой выйду к Творцу, то безусловно буду находиться в отдаче.

Для того, чтобы через группу отдавать Творцу, мне нужно всю группу утянуть в том же направлении отдачи Творцу. Поэтому нам необходимо всем вместе сформировать в группе такое направление, цель, миссию: объединение ради отдачи Творцу. Это должно стать нашим общим решением.

Из семинара единства, 24.01.2014

Как переключить внимание на Творца?

Тройная атака на Творца

Часть Творца, которая всегда вместе с тобой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментариев: 1

Из предисловия книги Зоар, глава. "С кем вы партнеры в работе", п.63: И скрытое слово этой мудрости (хохма), которое обновляется в этом мире, когда поднимается, то соединяется с этими речениями Атика Йомина, поднимаясь и опускаясь вместе с ними, и входит в 18 миров, утаенных так, что "ничей глаз не видел Творца, кроме тебя"...

Книга Зоар объясняет нам, как стать партнером Творца. В той мере, насколько мы берем власть нам своим эгоистическим желанием, мы становимся помощниками Творца. Ведь Творец властвует над всем мирозданием, а все мироздание создано из желания насладиться. Вот и мы просим Творца дать нам власть над своим желанием. И в таком случае, мы достигаем подобия свойств с Творцом.

Наше желание насладиться - это поле, на котором мы вместе работаем: Творец и мы. Мы воздействуем на это поле желания и внутри него встречаемся с Творцом, становясь Его партнерами. Ведь мы просим у Творца силу, позволяющую управлять своим желанием так, как Он им управляет. Творец создал все миры - и мы хотим создавать их, Он разбил миры, а мы их исправляем.

Мы становимся партнерами Творца в той мере, насколько властвуем над своим эгоизмом, желанием насладиться. Границы власти над своим эгоизмом определяют меру нашего слияния с Творцом и нашу духовную ступень. Вся духовная лестница - это ступени нашего все большего партнерства с Творцом, совместной работы.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.01.2014

Сделать Творца партнером

В твоих руках творение, разобранное на запчасти

Сколько душ – столько миров

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из предисловия книги Зоар, п.63: О Есоде Атика сказано: "И не будет более скрываться учитель твой, и глаза твои будут видеть учителя твоего" – ибо несмотря на то, что экран поднимает отраженный свет снизу вверх, все же нет у него "крыльев".

Поэтому он называется "18 миров, утаенных так, что ничей глаз не видел Творца, кроме тебя". То есть там нет больше "крыльев", скрывающих от чужого глаза, ибо нет там никаких судов. Так как раскрытие "снизу вверх" называется раскрытием "утаенного", хотя оно и находится в свойстве "ничей глаз не видел Творца, кроме тебя".

Мы читаем это не просто для информации, а хотим, чтобы нам раскрылись состояния, о которых рассказывает Зоар. А раскрыться они могут лишь как степени связи между нами, ведь речь идет об исправлении разбитого сосуда. Поэтому во время чтения мы желаем, чтобы форма нашего соединения точно соответствовала той, о которой рассказывает Зоар.

Так мы стремимся проникнуть в написанное, и поэтому свет, проходящий через эту книгу, словно через трафарет с прорезанными отверстиями, воздействует на нас, помогая правильно соединиться между собой. И тогда мы в своем ощущении, восприятии раскрываем то, о чем говорится. 

То есть во время чтения мы думаем о том, как соединиться и раскрыть то, о чем рассказывает книга. А по возможности, надо еще продолжить, что мы делаем это для того, чтобы доставить удовольствие Творцу.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.01.2014

Что раскрывается за словами Зоар

Как проникнуть в текст Зоара

Не добавляйте много приправы!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Какое преимущество есть в работе - большее, чем вознаграждение": Главное в подготовке человека - это отменить свою власть, то есть самого себя. Это значит, что он отменяет мнение обывателей и стремится принять мнение Торы.

Как сказали мудрецы: Тора осуществляется только в том, кто умертвляет себя ради нее", то есть аннулирует свою власть и оставляет лишь власть Единственного, власть Творца.

И тогда Творец может сказать: "Во всяком месте, где напомню о своем Имени"... (Почему Я могу напомнить о Себе? Потому что человек освободил это место для Творца".) И тогда исполнится: "...Приду к тебе и благословлю тебя", что означает принятие Лика Шхины.     

Нам уже известна эта формула. Местом называется желание насладиться, а также Творец, который наполняет это место, то есть желание, давая ему содержание. Мы относимся к сосуду как к месту, а также называем местом свет, Творца, наполняющего это место. Все зависит от того, о каком качестве мы говорим: о желании или о том, Кто его создал и наполняет.

Сказано: "Во всяком месте, где напомню о своем Имени", то есть где находится сосуд, упорядоченный согласно имени Творца, АВАЯ, во всех своих свойствах, "Приду к тебе и благословлю тебя". Придет свет и исправит этот сосуд, сделав из него место, подходящее для облачения Творца. Далее...

Из подготовки к уроку, 23.01.2014

Место для настоящего Человека

Не просто стать "пустым местом"…

Место, где раскрывается Творец

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи "Почему Творец ненавидит тела" ("Шамати" №19): Чем выше любое свойство от облачения, тем оно считается более высоким. И у человека есть возможность чувствовать именно в самом абстрактном месте, называемом абсолютным нулем, потому что туда не касается рука человека.

 Это такое место, которое совершенно не связано с нашим желанием. Абстрактным называется свойство, из которого невозможно извлечь никакую выгоду – абсолютный ноль. Наши органы ощущения, желания, мысли не улавливают это место, не работают в нем. В таком месте можно существовать верой выше знания, потому что эгоистическое желание там не действует, а только желание отдачи.  

Эгоизм может цепляться только за то, где есть какое-то присутствие света. И до того, как человек очистит свои желания, чтобы не повредили свету, невозможно ему принять свет облаченным в свои сосуды.  Только когда свет не облачается в желания, он может светить в абсолютном совершенстве и ясности без всяких сокращений ради пользы низшего.

Выходит, что работа важна именно в то время, когда человек приходит к абсолютному нулю, то есть когда видит, что отменяет всю свою реальность и свою личность, и потому эгоизм теряет всякую власть – и только тогда может человек войти в святость.

Человек должен разделить себя на две половины: одна – это мое эгоистическое желание, а вторая – то желание, которого я хочу достичь, то есть отдающее. Я обязан принизить себя до абсолютного нуля, то есть исправить свое желание насладиться так, чтобы его не использовать. Далее...

Из подготовки к уроку, 22.01.2014

От полного сокращения к полному раскрытию

Зародыш – это часть матери Бины

Согласны стать глиной в руках Мастера

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет ничего, кроме Торы и молитвы, то есть раскрытия своих недостатков, которые я обязан выяснить, изучить. Я должен соединиться с товарищами, чтобы создать правильное желание - потребность в исправлении, которое происходит за счет нашего сближения, включения друг в друга, соединения, слияния всех разбитых частей. 

А в результате, мы приходим к невозможности соединиться, выясняя, что между нами есть какое-то препятствие, которое мешает нам. Может быть Творец не дает нам это сделать или наш собственный эгоистичный характер, который тоже создан Творцом.

То есть мы обнаруживаем помехи на пути к соединению, исправлению, восстановлению цельного сосуда, одной общей души, в котором  смогли бы раскрыть Творца как одну силу и таким образом, реализовать цель творения, то есть и свою личную цель.

Если мы работаем над всем этим, то достигаем истинного желания, выясняя свою неспособность достичь соединения. И об этом сказано: "Творящий мир на небесах, воцарит мир и между нами" - восполнит наше единство, свяжет нас. Такая молитва будет немедленно принята, и мы удостоимся ответа на нее. 

Ответ на молитву приходит  в виде света, возвращающего к источнику, который соединяет нас. Такой свет называется Тора. Поэтому и сказано, что "Творец создал злое начало" - то самое желание, которое встает между нами и не дает нам объединиться. В тот миг, когда мы хотим соединиться, включиться друг в друга, раствориться один в другом, мы раскрываем пробудившийся в нас эгоизм. А до этого он не показывает себя. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.01.2014

Лекарство для совместного применения

Знакомство с Хозяином змея

Вечный двигатель на энергии света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Включиться в других и сломать огромное сопротивление на входе возможно только за счет того, что превращаешь себя в ноль. И тогда я могу незаметно проникнуть в систему, словно вирус, и она меня не почувствует. От вирусов так тяжело защититься именно потому, что они умеют становиться незаметными для защитных систем организма.

В той мере, насколько каждый из нас будет чувствовать себя и представлять группе как полный ноль, тем больше он сможет включиться в нее. Нужно  постараться максимально принизить себя и этим достигнешь большего включения, чем остальные. Именно в этом нам и нужно соревноваться между собой: кто больше аннулирует сам себя. К этому должен стремиться каждый и пробуждать остальных.

Группа будет все сильнее сплачиваться по мере того, как каждый товарищ будет все больше отменять себя перед остальными. И когда это взаимное включение достигнет первой минимальной ступени, мы превратимся в одно целое и немедленно почувствуем свою первую связь с Творцом. Поскольку мы отменили свою собственную эгоистичную форму и готовы стать глиной в руках Мастера, в нас проявится форма Творца.

А затем нам добавляют эгоизма, и мы опять должны отменять себя, чтобы включиться друг в друга. Так мы работаем, пока не сольемся в одно целое, не имеющее никакой формы, и готовое на все, то есть согласное стать материалом в руках Мастера. Тогда мы снова приобретем форму Творца: уже более точную и определенную, и еще больше узнаем Его. Далее...

Из подготовки к уроку, 21.01.2014

Первая точка слияния в Творце

Нейтральная зона

Обыкновенные люди с бесконечными возможностями

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из предисловия книги Зоар, п.182: Смотри же – вот совет человеку, восходящему ночью на ложе свое: принять над собой высшее царствие (Малхут) всем сердцем, и заранее передать душу свою в залог Творцу.

И когда он так поступает, никакое ночное правление не может навредить ему и оторвать от радости служения Творцу, ибо у него уже вечер и утро – день один. И нет ночи, а только неотъемлемая часть дня.

Поэтому он сразу же избавлен от всех дурных болезней и от всех злых духов, которые не властвуют над ним. Ибо ночь его уже вышла из владения нечистых сил – ведь нет больше никакого разделения между ним и святой Шхиной, и не властны над ним силы нечистоты и суда.

Как превратить ночь в день? Ясно, что не существует дня и ночи – они только представляются в моих испорченных желаниях. Если во мне пробуждают дополнительные желания, которые пришло время исправить, то я ощущаю в них темноту, ночь. Ночь – это недостаток единства, раскрытия Творца, силы отдачи, которая должна воцариться во всех моих желаниях.

Мои желания – это моя реальность. Весь мир – это мое желание. Вся неживая, растительная, животная природа и люди находятся внутри меня. И если этот сосуд наполняется силой любви и взаимной отдачи, объединяющей все в одно целое, то не остается маленьких и больших, далеких и близких – все едино. Ведь любовь покрывает все прегрешения, устраняет все различия. Это значит, что я раскрываю Творца, Он наполняет меня, и я соединяюсь с Ним. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.01.2014

Все светлее день, все темнее ночь...

Да будет вечер и утро – день один…

В час, когда стемнеет ночь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из предисловия книги Зоар, п.183: А утром, когда человек встает со своего ложа, он должен благословить своего Господина и войти в дом Его, и преклониться пред Храмом Его в великом трепете, а затем вознести молитву Ему.

Понятно, что речь идет не о пробуждении материального тела от сна. Утро – это состояние, когда к человеку пришло новое вдохновение, благодаря включению в группу, учебе, семинару, связи с другими. У него нет другой возможности получить духовные силы, кроме как через окружение. Если он старается глубже проникнуть в группу и включиться в товарищей, то сможет черпать оттуда силы.

И эта группа может быть маленькой и начинающей. То есть сами товарищи не раскрывают никаких духовных сил, но это не важно. Если человек знает, как войти внутрь и включиться в них, он получит оттуда силу для продвижения. Как в известном примере о Рабби Йоси Бен Кисма.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.01.2014

Ищите Творца там, где Он есть

Человек начинается с молитвы

Человеческий элемент двигателя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из предисловия книги Зоар, п.183. Сказано: "Пусть возьмет он совет святых праотцев" – ибо молитва, которую мы возносим, является исправлением святой Шхины, чтобы притянуть к ней наполнение благом, избавляющим ее от всех недостатков.

Шхина – это все наши желания, соединяющиеся между собой так, чтобы превратиться в некую общность, где каждый теряет свое "Я" и строит общее целое.  

Именно поэтому все просьбы – во множественном числе. Ибо молитва возносится за общность Исраэля, и всё, что есть в святой Шхине, есть у всего Исраэля. Есть отличие между понятиями "Шхина" и общность Израиля. Общность мы строим сами, а Шхина – это то, что создается Творцом в завершение наших усилий.

Таким образом, когда мы молимся за весь Исраэль, мы молимся за святую Шхину, ибо это – то же самое. И тогда перед молитвой должны смотреть на недостающее Шхине, для того чтобы знать, что необходимо исправить в ней и чем восполнить ее – то есть насколько нам еще нужно включиться друг в друга.

Однако все поколения народа Исраэля включены в святую Шхину. Поэтому говорится, что каббалисты прошлых поколений совершили для нас исправление, и нам больше не нужно подвергать себя телесному аскетизму. Все усилия каббалистов прошлых поколений включаются в Шхину, в Малхут мира Ацилут, и мы в наши дни удостаиваемся исправить уже общее разбиение на ступени конца исправления, то есть Машиаха. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.01.2014

По совету Авраама, Ицхака, Яакова

Передадим свет дальше по цепочке

Праотцы: тогда и сейчас

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из предисловия книги Зоар, п.183. Человек не должен входить в дом молитвенного собрания, не посоветовавшись вначале с Авраамом, Ицхаком и Яаковом. Ибо наша молитва должна лишь восполнить то, что еще недостает Шхине после исправлений, произведенных в ней до этого времени.

Поэтому необходимо прежде постигнуть и притянуть в святую Шхину все те исправления, которые произведены в ней, и тогда мы будем знать, что еще необходимо прибавить к ним.

Обычно возникает вопрос: чем отличаются Малхут мира Ацилут, Малхут мира Бесконечности, Малхут конца исправления, которая называется Шхиной? В сущности, нет никакой разницы между этими понятиями. Взаимное включение душ одна в другую, на практике превращающихся в одно целое и выходящих один на один с Творцом – это то самое духовное творение, которое называется Шхина, Малхут. Если речь идет о соединении, исправлении, все сводится к одному понятию.

Как же я должен "посоветоваться с Авраамом, Ицхаком, Яаковом"? Если я не упорядочил себя в трех линиях, то не готов ни поднять свою молитву, ни получить ответ на нее. Авраам, Ицхак, Яаков – это правая, левая и средняя линии, которые я обязан организовать в себе. Это будет означать, что я нахожусь против колонны.

Есть правило, что молиться нужно у колонны. И естественно, имеется в виду не колонна из мрамора. "Колонна" (амуд) означает среднюю линию. К такому виду нам нужно привести себя, а без этого нечего делать. Иначе, мы не сможем повлиять на высшую систему, ведь не находимся с ней в одном диапазоне, не ориентированы в том направлении, в каком возможно на нее подействовать.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.01.2014

Главное свечение остается в корне

Три столпа на которых стоит мир

Дом собрания и Дом учения

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.35: Неживой уровень – начало раскрытия получающего желания в материальном мире. В нем имеется только общая сила движения всех неживых видов, а частное движение его частей неразличимо. Ведь желание порождает потребности, а потребности порождают движения, достаточные, чтобы достичь необходимого.

Отсюда нам ясно, что желание движет всем, даже на неживом уровне.

Вопрос: Электрон непрерывно движется. Что это говорит о его желании?

Ответ: Все элементарные частицы существует именно за счет непрестанного движения. Чисто гипотетически: если бы они перестали двигаться, то исчезли бы.

Начало этому положил Большой взрыв – искра духовной энергии, давшая жизнь всей нашей Вселенной. От нее происходит неживая, растительная, животная и человеческая природа, и ее достаточно для непрестанного, безграничного движения, которое мы наблюдаем. Всё пошло от этой искры, прорвавшейся в пространство этого мира, создавшей "место" и наполняющей его.

В основе материи нет потерь энергии. Ее распространение не есть исчезновение, первоначальная искра остается и действует во всем. Вот почему мы не можем остановить ни одну элементарную частицу.

Вопрос: Тогда чем исправление простого желания отличается от исправления сложного желания?

Ответ: Простое желание невозможно исправить. Ведь желания неживого, а также растительного и животного уровня неспособны осознать собственные потребности. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.01.2014

Пропуск из тленности в вечность

Откуда берется энергия?

Неразгаданная тайна жизни

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если мы занимаемся внутренним, духовным развитием, то почему так важны внешние действия, включая участие в уроках и конгрессах?

Ответ: Всё начинается с неживого уровня. Пока я не пройду все три начальные ступени – неживую, растительную и животную, – мне не достичь ступени Человека и ступени Творца.

И соответственно, ничего нельзя останавливать на середине или отменять "за ненадобностью". Встав утром с кровати, я чищу зубы, умываю лицо, иду на урок… Во всем этом необходима четкая пунктуальность, уступок здесь быть не может.

"Но нет, у меня сегодня философское настроение. Посижу-ка я дома, в одиночестве, поразмышляю о жизни. Не хочу подставлять себя под воздействие группы, не хочу идти вместе с товарищами. Наоборот, надо взять паузу, отойти в сторонку. Ведь человек – существо независимое и самостоятельное. Вот и не буду зависеть от группы, не буду делать то, что делают другие. Надо быть выше этого…"

Доводы как будто бы резонные, но в корне ошибочные. Неслучайно сказано: "В народе своем я живу". Рост возможен только в группе, в общности, вместе со всеми, в безоговорочном взаимовключении. Творец привел меня сюда и сказал: "Бери". А дальше – мой выбор: получу ли я от Него этот подарок? Или гордо откажусь?

Все ступени выстраиваются одна над другой, не отменяя предыдущие, а только добавляя к ним новое качество.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.01.2014

Этапы любви к ближнему

Одеяние, усмиряющее эгоизм

Право служить товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.3, п.6. Экран, который приходит к высшему ввиду включения в него низшего, называется "окно". Так как нет в нем "судов", ограничений, а только причина свечения, подобно окну.

Низший входит в высшего и пробуждает его, требует от него получить свет от сверх высшего, проделывая таким образом окно в высшем. Я требую у высшего провести для меня свет, и этим как будто протыкаю в нем отверстие.

Высшая ступень работает словно электронный усилитель с огромным сопротивлением на входе. В усилителе очень важно, что я не вношу в него себя, а только активизирую его своим воздействием. Я не присоединяю свою систему к его системе, а лишь подаю сигнал на ее вход.

Поэтому усилитель должен иметь очень большое сопротивление на входе. Когда-то усилители были построены на диодных лампах с мощным сопротивлением, а не на транзисторах. И тогда можно быть уверенным, что своим воздействием ты не вносишь никакого изменения в систему, кроме ее активизации. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 20.01.2014

Отверстие для света

Экспедиция спасения

Передайте мой МА"Н в Бесконечность!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Две точки", п.121: ...Как сказано: "Вот врата к Творцу, праведники войдут в них". Однако, прежде чем удостаиваются преобразовать содержащееся в нас желание получать с помощью Торы и заповедей на получение ради отдачи, крепкие замки запирают эти ворота к Творцу. Ибо тогда и назначение их противоположное – отдалить нас от Творца.

Такова их функция, как во флирте – возбудить желание, усилить его, чтобы оно возрастало все больше и больше. За счет отталкивания увеличивают стремление, и так достигают достаточного желания, чтобы прорваться через ворота.

Поэтому называются силы разделения "замками", так как запирают ворота к сближению, отдаляя нас от Творца. Но если мы преодолеваем их так, что они не могут повлиять на любовь в нашем сердце, охлаждая ее, то тогда преображаются эти "замки", становясь "входами", и тьма превращается в свет, а горечь обращается сладостью.

Поскольку каждый "замок" позволяет нам достигнуть особую ступень управления Творца, и становятся они "входами" к ступеням постижения Его. И те ступени, которые мы приобретаем, пройдя через "входы", образуют "чертоги" мудрости.

С помощью таких движений – отталкивания и приближения обратно к воротам, и снова отталкивания, и вновь приближения – мы как насосом накачиваем себя, чтобы у нас была сила прорваться. И тогда именно эти "замки" превращаются во "входы".

Разумеется, первый вход – самый трудный.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.01.2014

Когда распахиваются врата...

Замок показывает, что за ним есть дверь

И распахнутся чертоги мудрости…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать