Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Давление семи миллиардов
15.03.2014, 19:15 [#129581]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какую роль играет внешняя часть по отношению к внутренней?

Ответ: Внешняя часть призвана оказывать давление на внутреннюю. Именно на этом строится взаимосвязь между Гальгальтой вэ-Эйнаим и АХАПом.

Гальгальта вэ-Эйнаим – это сосуды отдачи, и они ничего не хотят для себя. Если речь не идет об отдаче кому-то внизу, у них нет никаких потребностей. Их состояние относительно Творца называется хафэц хэсэд, и на большее они неспособны.

Сказано, что они "малочисленны среди народов". Причем имеется в виду не количество, не 15 миллионов представителей народа Израиля в мире. Здесь дело в том, что мы не вооружены достаточно сильным желанием.

Поэтому Исраэль мал и не может продвигаться вперед. Я просто не хочу взойти наверх, не чувствую в этом необходимости. А если и чувствую, то лишь тогда, когда есть для чего и для кого, а также при наличии средств, которыми можно воспользоваться. Сам по себе Исраэль ни на что не способен.

И потому необходимо давление народов мира, причем в большом количестве – семь миллиардов на пятнадцать миллионов. Нам необходима эта "толща" желания", этот авиют, который обяжет нас поднять финальную просьбу, МАН, и привести всех к окончательному исправлению. 

А иначе мы не справимся. Ведь для себя мы не в силах пожелать большего, и даже учеба не делает из нас Гальгальту вэ-Эйнаим. Полноценный сосуды Гальгальты вэ-Эйнаим я формирую для того, чтобы помочь АХАПу. Если же я изначально не ставлю себе такой задачи, то мне не дадут даже состояния хафэц хэсэд.

Хафэц хэсэд означает, что я нахожусь между получающими и дающими сосудами – и хочу отдавать, хочу помогать, готов лопнуть от переполняющей меня отдачи, как корова от молока, которое некому дать…

Итак, Гальгальта вэ-Эйнаим не растет без желания АХАПа. И потому широкое распространение, в процессе которого мы встречаемся с желаниями АХАПа – какими угодно, – подтолкнет нас к объединению. Мы уже знаем это по прошлому опыту.

Нет ничего полезнее бед. Однако, вместо того чтобы дожидаться настоящих бедствий, мы проникаемся бедами и проблемами других…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 28.02.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Настраиваясь на заоблачные частоты
15.03.2014, 19:05 [#129602]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда мне совершенно ясно, что я полностью завишу от хороших либо плохих ощущений. На деле, только это меня волнует. Но я слышу советы о том, что надо приподниматься над этим, стараться оправдывать Творца, невзирая на чувства. В чем же заключается моя работа, когда я вижу, что озабочен лишь собственными ощущениями? В чем я должен прилагать усилия?

Ответ: Ты должен дойти до ненависти к самому себе за свою реакцию на всё происходящее.

Вопрос: Но я говорю себе: "Это же моя природа. Мне не под силу с ней совладать…"

Ответ: Это простая и верная отговорка, однако здесь мне надо вызывать на себя воздействие другой природы, которая существует в реальности, – Творца, света, потенциально заложенного в группе. Тогда я почувствую, насколько мое естество противоположно этой природе отдачи, и начну познавать ее в сопоставлении с собственным получением.

Вопрос: Как мне пробуждать вторую природу?

Ответ: Через группу. Своим правильным отношением к ней я вызываю силы, позволяющие мне разглядеть природу отдачи во взаимоотношениях между товарищами, которые связаны узами любви и ведут речь о некоем продвижении, которое я не в силах уразуметь. Глядя на них, я не понимаю, чем они занимаются. Повсюду слышатся разговоры о группе, о взаимосвязи, о рамках, которые нам необходимо выстраивать… 

Казалось бы, зачем им это нужно? Да, каббалисты пишут об этом – но не до такой же степени? Почитали – и ладно, теперь перейдем к другой теме. Я еще не различаю здесь позывные внутренних перемен, мне достаточно знаний и их научной трактовки. Изменять себя относительно группы, окружения – с какой стати?

Вопрос: Как же отточить свое отношение к группе, чтобы получать от нее как можно более сильное воздействие?

Ответ: Для того-то мы и находимся в этом мире. Здесь мы можем производить физические действия – не в желании, а лишь в материи, можем испытывать стыд – не духовный, а материальный.

Я вступаю в группу и хочу закрепиться, остаться в ней. Тогда мне говорят: "Чтобы остаться, надо участвовать в дежурствах, ежедневно приходить на уроки и т.д. Не хочется – до свидания. Здесь действуют законы, и ты должен участвовать в жизни группы наравне со всеми". Это обязывает меня включаться, коммутироваться среди товарищей.

А затем, желая того или нет, я оказываюсь на семинаре, где все говорят о том, что себя надо видеть малым, а остальных – великими. Так принято говорить в нашей группе, и потому я вслед за другими высказываюсь в том же духе: "А знаете, каждый должен склонять голову перед товарищами. Вот здорово!" И они тоже говорят: "Здорово!"

Никто еще ничего не делает, но тем временем свет, возвращающий к Источнику, воздействует на нас и меняет нас. Постепенно ко мне закрадывается новое понимание: "А ведь действительно, если я буду мал, то заработаю по-крупному. Ведь именно через это самоотречение я достигну Творца. А значит, оно того стоит…"

Это уже придает мне стимул для духовного продвижения – пускай личный, эгоистический, но действенный.

Затем через окружение, учителя, учебу, семинары меня начинают по-новому задействовать. Творец посылает мне новые события, состояния, всё более продвинутые, тонкие, глубокие – и раз за разом я должен рассортировывать их, чтобы правильно использовать для продвижения.

Вот и выходит, что изначально эгоистическая природа – не приговор. Все с этого начинают.

Вопрос: Эти перемены происходят во мне автоматически?

Ответ: Эти перемены соотносятся со мной, с моими усилиями. Если я не стараюсь, то не чувствую изменений. На самом деле они идут постоянно, только я улавливаю их ничтожную, миллионную часть, а реагирую на миллионную часть уловленного.

Чувствительность – вот что мы обретаем, продвигаясь в своей работе. Восприимчивость к переменам.

Ведь духовный мир лежит в высочайших диапазонах, в невообразимых величинах мегагерц. Поднимаясь к свету, мы переходим на очень высокие частоты, превышающие характеристики света в нашем мире.

И потому мы должны быть готовы к быстрым, качественным сменам состояний…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.02.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Побег со стадиона
15.03.2014, 19:00 [#129596]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня после урока мы останемся для работы в пятерках, хотя мне, конечно же, неохота…

Ответ: Неохота – это реакция "по умолчанию", о которой и говорить-то не стоит. Разумеется, я хотел бы сейчас заниматься любимым делом – скажем, лежать на диване и смотреть футбол. Пиво, семечки, пульт – и пускай все оставят меня в покое. Перед началом матча, уже предвкушая удовольствие, на радостях я бы даже лишний раз признался жене в любви.

А сидеть с товарищами – это не удовольствие. Да и вообще, быть здесь – не удовольствие. Никто и не утверждает обратного.

Вопрос: Что же это выходит: всю свою жизнь я должен делать то, чего не хочу?

Ответ: Нет. Ведь вся моя жизнь связана с великой, непревзойденной целью: я иду навстречу раскрытию Творца, и это – высочайшая награда. А еще бóльшая награда – в том, что я смогу доставлять Ему удовольствие без всякой оплаты для себя.

Пускай сегодня это кажется чем-то немыслимым, нереальным, но я причастен, приобщен к беспримерным вещам, каких нет больше нигде. И это осознание важности поддерживает меня.

Разумеется, сейчас нас держит высший свет. Он воздействует на точку в сердце и не дает сбежать. И наоборот, если бы он "подсветил" эгоистическое желание, вместо точки в сердце, я мгновенно исчез бы из группы, не оставив следов… 

Вопрос: Будет ли когда-нибудь согласие между мною и моим желанием?

Ответ: Нет. Ведь такое состояние представляет собой скверну, клипу.

Вопрос: Значит, всю жизнь я буду делать то, чего мне не хочется?

Ответ: Не хочется в получающем желании, но хочется в дающем. Я всё выстраиваю над получающим желанием, над тем, что мне "в охоту". И цель так важна в моих глазах, что я испытываю удовольствие на пути отдачи. Теперь эта идея для меня превыше всего, и я уже не могу отождествлять себя с "животной" компонентой. Я не пренебрегаю ею совершенно, я беру у нее всё действительно нужное, насущное, но сердце мое – там, в группе, в отдаче.

Так что оставайся после урока – и не потому, что так велено, а из величия момента. Ведь эта встреча с товарищами приближает тебя к небывалой ступени. Высокая цель придает силы, чтобы не забывать о поручительстве, и побуждает товарищей заботиться друг о друге.

По идее, я не виноват в том, что не сохраняю этот вектор в течение дня. Виновата группа. Вините друг друга – и тогда каждый получит свою долю вины от всех.

Вообще, как это ни парадоксально, в данной ситуации легче думать о других, чем о себе. Я по-мужски обязуюсь заботиться о товарищах – точка. И совесть не даст мне уйти от ответа. Как в боевом отряде, я буду биться за своих товарищей.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истина и выгода

Ступени преодоления

Оплата есть, когда ее нет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (13.03.2014)
15.03.2014, 18:30 [#129958]

Для чего ты вызываешь свет

Как отменить себя

Конец изгнания

Преданность учителю

Весь мир создан для меня

Постоянно горящее пламя

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Четыре стадии любви
14.03.2014, 13:15 [#129937]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы достигаем трепета перед Творцом, автоматически возникает любовь?

Ответ: Над любовью нужно все время работать. Ступени нашего приближения к цели творения называются "четыре стадии любви". Сказано: "Возлюби ближнего как самого себя". Не говорится, что сначала нужно бояться ближнего и тогда полюбишь его.

"Возлюби ближнего!" То есть мы всегда идем навстречу единству, а страх не приводит к соединению. Мы всегда тянемся к соединению и любви, а потому  находимся в процессе постижения ее четырех стадий.

Если говорить не о земном страхе за то, чтобы Творец дал нам здоровье, деньги, успех, счастливую жизнь в этом и будущем мире, а о правильном отношении к Творцу, к высшей системе, от которой мы получаем реакции и вступаем во взаимную, совместную работу вместе с Творцом, то речь идет только о обретении силы отдачи и любви. А страх все время ведет к этому. Это страх того, что я не достигну любви.

Если же я уже достиг какой-то любви, то боюсь ее потерять, не продвинуться, не достичь еще большей отдачи. Нужно всегда стремиться к любви со стороны милосердия, а не со стороны суда. 

Из подготовки к уроку, 14.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страх должен прилепиться к любви

Любовь любви – рознь

Как можно бояться того, кого любишь?

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Предназначение человека – служить Создателю
14.03.2014, 13:00 [#129931]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.6: Ведь созданы вы были не для того, чтобы вернуться после завершения полевых работ вместе со своими ослами к одним яслям.

И как не будет предназначением осла служить всем ослам его поколения в мире, так не будет предназначением человека служить телам всех созданий, современников его животного тела.

Предназначение осла – служить человеку, который выше его, чтобы приносить ему пользу. А предназначение человека – служить Создателю и завершить Его намерение.

Вопрос: Как человек может быть уверен, что служит Творцу?

Ответ: Служить Творцу – это значит реализовать Его замысел творения насладить сотворенных. Тебе больше нечего дать Творцу, кроме раскрытия того, как Он любит тебя, что возможно только при подобии свойств. Это и называется службой. Родители больше ничего не ждут от детей, кроме признательности за родительскую любовь.

Каббалисты учат нас тому, как это сделать. Если я ничего не ощущаю, кроме этого мира, то ничего не знаю про Создателя. Каббалисты дают мне советы, что нужно делать для того, чтобы достичь цели. Есть учителя, которые учат меня. 

Мы убеждаемся на примере животных, что если мать не ухаживает за детенышами, то они не смогут выжить. Она должна накормить их, воспитать, научить добывать себе пропитание, и тогда они смогут существовать.

То же самое относится к духовному миру – сам человек ничего не знает. Он должен быть полностью предан учителю, словно маленький щенок, который все время следует за матерью – ведь без нее он погибнет. Но человек думает, что он умный и сам все знает.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 13.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что мы можем дать Творцу?

Проверка на чистоту намерения

Чем можно насладить Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вооруженный намерением
14.03.2014, 12:45 [#129921]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как достичь единства, если существует такое разобщение, что  представляется невозможным объединить всевозможные течения и фракции?

Ответ: Таким и должно быть состояние конца изгнания. Меня это не удивляет. Мы пришли к нему в результате тысяч лет развития. Современный мир – это прогрессивная ступень развития эгоизма.

Она хороша тем, что эгоизм раскрывается в своем явном виде. К этому не хватает только осознания зла: нам надо понять, что нам плохо именно из-за нашего эгоизма и указать на него как на источник всего зла.

Этого осознания еще не хватает, то есть нужно не просто страдать от того, что нам плохо, а раскрыть причины этого зла. Мы пока еще не связываем наше разобщение с военной эскалацией в каком-то месте, с демонстрациями протеста, с постоянно возникающими проблемами, с ростом цен. Мы не связываем все это, а потому у нас еще нет осознания зла – только плохое ощущение.

Нужно работать над этим и объяснять, что именно недостаток связи между нами вызывает все проявления зла. И исправление возможно тоже только этим путем: через восстановление нашей связи. 

Человечество само никогда не сможет раскрыть эту зависимость и выяснить, что отсутствие связи между людьми оказывает пагубное влияние на природу, экологию. Можно еще убедить людей, что разобщение плохо влияет на человеческое общество, приводя к расколу между светским населением и религиозным, между бедными и богатыми, между всеми течениями, к проблемам в образовании – но все это относится к человеческой ступени. Если же говорить о влиянии на природу: на неживой, растительный и животный уровни, то его уже трудно объяснить.

Нужно пережить ужасные страдания, чтобы через них суметь увидеть связь между этими вещами. Поэтому необходимо распространять науку каббала, и Бааль Сулам говорит, что пришло время.

Вопрос: Может быть, мы можем убедить людей просто на собственном примере, показывая к каким добрым последствиям приводит изучение каббалы?

Ответ: Мне не кажется, что это поможет, даже если мы будем суетиться, демонстрируя всевозможные прекрасные примеры объединения между людьми. Наша работа в основном заключается в намерении. Нам нужно производить действия, но больше всего концентрироваться на намерении, и не опускаться ниже интегрального образования.

Я не думаю, что за счет действий мы сможем открыть себе путь. Действия необходимы, но они происходят за счет света. А свет воздействует согласно намерению. Само действие, над которым строится намерение – не столь важно. Для него нужно просто использовать любые возможности, предоставленные свыше.

Мы все время приближаемся к созданию правильного намерения – в этом вся наша работа. За счет этого мы притягиваем свет, кроме света ничего не нужно. У меня больше ничего нет в руках: ни ружья, ни копья – только намерение, которое я должен задействовать, чтобы привлечь свет.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 13.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Солидарность в намерении

Намерение как удел Исраэля

Намерение и действие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Зоар рассказывает и о моем состоянии
14.03.2014, 12:15 [#129918]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я отменяю себя относительно товарищей во время чтения Зоара?

Ответ: Разве мать не отменяет себя по отношению к детям? Наш эгоизм не мешает нам в этом. Если мы начинаем думать о любви, то эгоизм перестает быть помехой, наоборот, если я люблю, то эгоизм даже поддерживает мою отдачу. Главное, воспринимать другого как часть себя, как мать, все время думающая о детях.

То есть единственное, что нам нужно – это раскрыть связь между нами и тогда мы действительно будем отдавать друг другу. Но в таком случае связь увеличивает наш эгоизм, желание насладиться, и нам еще труднее выйти из него.

Поэтому нельзя явно показывать нам эту связь, а надо быть готовым отдавать поверх своего эгоизма. Несмотря на то, что я чувствую свой отрыв от товарищей, я должен постараться представить нас вместе в одной системе, в которой раскрывается Творец. Правильная, прекрасная взаимная связь, свет НАРАНХАЙ, наше обобщение – это и есть Творец. К такому состоянию мне нужно стремиться.

Зоар говорит именно об этих состояниях – обо всех исправленных состояниях на протяжении всех 125-ти ступеней. Поэтому, когда я читаю Зоар, я безусловно читаю также и о своем исправленном состоянии. И я хочу, чтобы это исправленное состояние, в котором я соединен с другими, окружен и наполнен всем высшим светом, то есть ощущением отдачи и любви, повлияло на меня и промыло, очистило.

А все скрытие, в котором мы сейчас находимся в отличие от этого состояния, дано для того, чтобы я захотел исправления, и только.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совет для чтения книги Зоар

Соединение по трафарету Зоара

Жизнь во Вселенской паутине

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Два вопроса на высшем суде
14.03.2014, 12:00 [#129892]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что именно отказ и отторжение превращаются потом в новый сосуд получения?

Ответ: У меня нет ничего, кроме голода и аппетита, ощущения наполнения или его недостатка – в этом вся суть творения. Это единственное свойство, которым я могу пользоваться.

А кроме того, во мне есть точка Бины, которая помогает мне изменить отношение к желанию насладиться и ощущению внутри него: недостатку или наполнению.

Желание насладиться с ощущением наполнения или его недостатка – это Малхут. А точка, из которой я могу наблюдать и проверять это ощущение – это точка Бины. Поскольку Малхут является следствием Бины, она обладает такой способностью.

Используя точку Бины и отождествляя себя с ней, я могу видеть, как Малхут страдает или наслаждается, чувствует наполнение или его отсутствие. Теперь я хочу взять эту Малхут и превратить в подобную Кетэру. Для этого ей нужно отдавать, как Кетэр. И потому я привлекаю весь свет в свою Малхут, но наслаждаюсь не тем, что чувствую его в себе, а тем, что провожу его через себя другим. Этим я становлюсь подобным Кетэру, словно гость, уподобившийся Хозяину. 

Я наслаждаюсь светом, который получаю, но не самим светом, а своей передачей его другим. Если бы я просто вернул свет Хозяину, то не доставил бы Ему наслаждения. Я обязан насладиться светом внутри своих желаний для того, чтобы насладить Хозяина, и это именно то наслаждение, которое я передаю обратно Ему.

Из этого можно понять, что такое НАРАНХАЙ. Я получаю простой свет, но насколько могу прочувствовать его внутри себя для того, чтобы насладить Хозяина, он получает форму: Нефэш, Руах, Нешама, Хая, Ехида. Это зависит от того, насколько я позволяю себе наслаждаться им и могу ли передать это ощущение Хозяину, ощутив, как Он наслаждается от всех нюансов, которые я смог извлечь из этого наслаждения, и как мы вместе соединяемся в этом общем переживании. Свет становится нашим посредником, иначе мы не можем соединиться. Здесь мое желание и Его желание превращаются в одно.

Все это происходит за счет использования получающих желаний, только не в обычной форме, а "выше них", то есть выше по важности относительно обычного использования.

Вопрос: Но откуда мне знать, что Творец наслаждается?

Ответ: Для этого тебе нужно почувствовать Его. Поэтому ты требуешь раскрытия. Ты хочешь, чтобы Творец раскрылся не для того, чтобы насладиться этим, а только чтобы узнать, наслаждаешь ли ты Его. Это справедливое требование. Именно этого мы и должны требовать с целью своей работы.

Вопрос: А как я должен ощущать наслаждение от света в своем желании в этом материальном мире?

Ответ: Нет этого мира и будущего мира – они различаются лишь разным  отношением к наслаждению. Если ты наслаждаешься тем, что наслаждаешь другого, это называется духовным миром. А если ты не можешь наслаждаться тем, что передаешь другому, то есть не чувствуешь его как самого себя, то значит, пока находишься в материальном мире. Вся эта система еще для тебя не соединилась вместе.

Вопрос: Какая же сила может удержать меня в этом пути, ведь невозможно существовать вообще без наслаждения?

Ответ: Поможет только помощь Творца. И это хорошо, если человек надеется только на свет, возвращающий к источнику – это и называется помощью свыше. Написано, что когда после смерти человек предстает перед высшим судом, его спрашивают: "Ты занимался Торой, ждал спасения?" – всего два вопроса. "Заниматься Торой" – значит притягивать заключенный в ней свет, возвращающий к источнику, и любить ближнего как самого себя, то есть выполнять основное правило Торы.

А если ты занимался всем этим, то ждал ли спасения? То есть ждал ли, что придет свет, возвращающий в источнику и даст тебе силу отдачи, любви к ближнему, а через нее любовь к Творцу? Только об этом и спрашивают человека.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 10.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скрипка, настроенная по камертону Творца

Устоять перед величием

Ждал ли ты спасения?..

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Твои глаза увидят, а не чьи-то чужие
14.03.2014, 11:55 [#129577]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему вы сказали, что я как элемент интегральной системы не имею значения? По опыту материальных систем мы знаем, что каждый элемент сильно влияет на работу системы.

Ответ: Это в том случае, если ты - такой элемент, который связан с системой! Необходимо сделать это очень важное добавление.

Система существует и работает. Она совершенная и вечная, наполненная высшим светом: состояние первоначального творения и состояние конца исправления уже существуют во всей их полноте. Но только ты отделен от этой совершенной системы и должен сделать из себя ее активную, действенную часть.

Тебе дают увидеть эту систему не в том совершенстве, в каком она на самом деле находится, а в испорченном виде, соответствующем твоему собственному состоянию. Ведь "каждый судит в мере собственных недостатков". И потому ты смотришь на мир и видишь, как кругом ссорятся, дерутся, все разрушено, разбито. А кроме этого несчастного мира, ты видишь группу, к которой принадлежишь.

Все это лишь твои фантазии, твои личные ощущения. Теперь ты должен привести всю эту картину к идеальному состоянию, то есть заставить себя и остальных почувствовать, что вы все находитесь в соединении и единстве, в любви к ближнему, как к самому себе. Это и является законом соединения интегральной системы.

Сделай так! А по пути узнаешь, что нет мира, нет людей, а перед тобой были просто миражи, призванные помочь тебе постепенно все точнее выяснить, что нужно делать, как исправлять себя. В мере твоей все более крепкой связи с системой, ты начнешь понимать ее внутреннюю структуру: раскрывать новые ее элементы и взаимную связь между ними, которая называется высшим миром. Ты увидишь правду, которой прежде не видел. Как сказано: "Твои глаза увидят Творца, а не чьи-то чужие".

Из подготовки к уроку, 09.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Твои глаза увидят Творца, и ничьи другие!

Помогите собрать пазл творения

Совершенство, в котором не хватает меня

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовный мир находится прямо здесь
13.03.2014, 16:00 [#129858]

каббалист Михаэль ЛайтманВсе творение находится в постоянном, неизменном состоянии. Но мы воспринимаем и раскрываем это творение согласно своим свойствам, как человек может смотреть на одно и то же без очков, в очках, в бинокль, в микроскоп. То есть все зависит от наших инструментов восприятия, через которые мы смотрим на творение. 

Все оценивается только относительно человека. А на самом деле, мы находимся в мире Бесконечности. Я помню, как в 70-е годы слышал лекцию местного раввина в Реховоте, и он тогда поразил меня тем, что развел руками вокруг себя и сказал: "Вот здесь находится будущий мир, здесь находится духовное". Я тогда не понял, о чем он говорит, на что он смотрит. Он был каббалистом и имел духовное постижение.

Я не мог тогда понять, что он имеет в виду. Как прямо здесь может находиться будущий мир? Он больше почти ничего не объяснил, но это тогда очень запало в меня.

Итак, мы с вами находимся в мире Бесконечности, в единственно созданном состоянии и должны раскрыть эти инструменты восприятия. В этом и состоит вся наша работа.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 13.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Измерение совершенного мира кривой линейкой

Взгляд на Мир Бесконечности в очках и без очков

Вуаль на лике Бесконечности

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Раскрытие света любви
13.03.2014, 15:42 [#129854]

каббалист Михаэль ЛайтманИз разбиения желаний понятно, что нам нужно вернуться к состоянию, которое было до разбиения. Но за счет того, что мы поднимаем молитву (МА"Н) из разбитого состояния, мы прикладываем усилия и расширяем свои желания в 620 раз.

И тогда мы достигаем исправленного состояния, вооружившись такой мощностью усилия, что можем раскрыть свет во всю его силу НАРАНХАЙ, что и является целью творения. 

Ведь Творец хочет, чтобы мы раскрыли само Его свойство любви и отдачи, а не просто попробовали каплю от Его наполнения. Словно младенец, получая от мамы 100 граммов каши, получает не только кашу, а всю ее любовь и заботливое отношение.

Поскольку мы изначально созданы с природой желания насладиться, то не способны вкусить больше крохотной искры, "тонкой свечи" от всего света. Этого достаточно нам для того, чтобы быть в контакте, какой-то связи с Творцом. Но все остальное - это свет любви, отдачи, наше отношение друг к другу. Согласно закону подобия свойств, нам нужно достичь такого же отношения к Творцу для того, чтобы раскрыть Его отношение к нам.

По этой причине произошло разбиение желаний, чтобы мы прочувствовали это разбитое состояние и из него раскрыли исправленное. И тогда мы сможем понять отношение Творца к нам. Поэтому вся наша работа сосредоточена на нашей связи между собой, на том, чтобы поверх разбиения раскрыть правильные отношения: отдачу и любовь вместо разобщения и ненависти. 

Это свойство отдачи и любви, раскрывающееся внутри желания, и есть Творец. Оно проявляется между нами, ведь любовь не может существовать в одном человеке, а должна быть направлена на кого-то. Раскрытием этого свойства мы и занимаемся, и должны построить между собой такие же отношения.

В самом начале пути мы не чувствуем никаких отношений между собой: ни плохих, ни хороших, но начинаем над ними работать, пробуждая друг друга. Ведь ясно, что человек сам никогда не пробудится к отдаче, любви, к соединению. Нужно пробудить его, показать ему пример, разжечь в нем зависть, страсть, честолюбие, открыто почитая тех, кто хорошо относится к товарищам и демонстрирует всем свою любовь и заботу.

Нужно страстно завидовать тем людям, которые так ведут себя в группе, желая  тоже стать такими, и считать такое поведение почетным. Получается, что человек начинает просыпаться, и от "ло лишма", от действий, не сопровождающихся правильным намерением, а просто учась у других, приходит к "лишма". Каждый раз, несмотря на ожесточение сердца, разные проблемы и стычки между товарищами, нужно все же держаться выше всех этих разногласий, показывая всем, насколько стремишься к единству и любви.

Все наши постижения с помощью света, возвращающего к источнику, - это ступени соединения, состояния, существовавшие до разбиения.

Из подготовки к уроку, 13.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поезд не будет ждать!

Ошибка, подстроенная свыше

Разбиение ради жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зачем мне ненавидеть себя?
13.03.2014, 15:33 [#129851]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что нужно возненавидеть самого себя и полюбить ближнего? Зачем мне ненавидеть себя?

Ответ: Ненависть - это стремление отделиться, отдалиться от ненавистного предмета. Речь идет о моих эгоистических качествах, мешающих мне достичь Творца и уподобиться Ему - свойствах, препятствующих мне достичь отдачи и любви, связи между всеми.

Эти качества не дают мне склониться, отменить себя, потерять, оставить все свои материальные чувства и разум и попытаться войти в ощущения и разум отдачи, жить вне себя.

Из подготовки к уроку, 13.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как возненавидеть зло?

Ненависть ко злу приближает к добру

Не грызи себя, как пойманный вор

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Контракт с Творцом на Его условиях
13.03.2014, 14:54 [#129844]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Бааль Сулам пишет, что в нашем поколении "не будет более страха перед непорядочными учениками, которые бросятся продавать науку каббала толпе на рынке, т.к. не найдется покупателей на их товар, настолько презираем он будет в их глазах"?

Ответ: Вы же видите, как тяжело распространять науку каббала. Разве люди расхватывают каббалистические книги и рвут их из наших рук? Даже бесплатно с трудом удается раздать книги. Если бы мы раздавали какой-то журнал с цветными картинками, его охотно брали бы даже за деньги. Люди готовы ехать за тридевять земель, чтобы помолиться на могиле праведника. Но потратить немного времени на учебу, чтобы понять внутреннюю суть написанного им, это уже им не по силам.

Продавать каббалу на рынке - это значит искать, как заработать на всем, что относится к святости: продавать благословения, красные нити и т.п. То есть идти согласно желаниям рынка, а не согласно истине. Вместо ночных уроков по первоисточникам - сделать вечерние лекции для широкой публики, рассказывая им о мистике, перевоплощениях, влиянии луны и космических сил на человека.

Вопрос: Но мы тоже распространяем каббалу в народе и адаптируем ее?

Ответ: Выходя к народу, нужно адаптироваться к его желанию, иначе между нами не возникнет точки контакта. Но это не значит, что мы обманываем людей и продаем им фальшивки. Речь идет лишь о том, чтобы спуститься с высоты, словно к ребенку. Ведь ты не обманываешь ребенка, а хочешь научить его. Поэтому ты принижаешь себя и начинаешь давать ему знание капля по капле. Это нечто совсем другое и означает "воспитывать отрока согласно его пути". 

Разве, распространяя науку каббала, мы говорим что-то ей не соответствующее? Возможно, мы выбираем интересные вещи, чтобы привлечь людей, однако в объяснении нет ничего неправильного. Мы обучаем духовным вопросам, не имеющим никакой связи с материальным. Но если это не связано с материальной жизнью, никто не хочет это покупать! 

Материал творения - это желание, и если у человека нет потребности в духовном, к нему невозможно обратиться, он не является сосудом, местом для раскрытия Творца. Место - это желание. Нужно выяснить, в чем на самом деле состоит его желание, его потребности, и с этим подходить. Люди хотят денег, безопасности, образования - с этими вопросами и нужно к ним обращаться.

Мне не важно, в какой форме Творец представляет нам нашу задачу. Я обязан работать в тех условиях, которые Он мне дает. Для меня - они самые лучшие и оптимальные для достижения цели. Это самое главное. Какие условия создает Творец, такие я и принимаю, как есть. Если я устраиваюсь работать на фабрику, то не предъявляю претензии хозяину, почему он организовал мне рабочее место не по моему желанию, а фабрика не стоит на берегу моря. Я прихожу работать и принимаю все условия, соглашаясь с заработной платой.

Поэтому мне не важно: труднее или легче идет распространение. Я должен только наиболее правильно принять поле работы: выяснить правильные желания, найти лучший способ к ним обратиться, исправить себя, адаптировать, изменить, чтобы максимально подходить к этой миссии, этой задаче. Это единственное, о чем мне надо волноваться: принять все параметры и постараться подстроить себя под них.

Как только я адаптирую себя под них, тут же происходит наше соединение, как будто вилка входит в розетку. Я вдруг обнаруживаю, что всеми своими контурами точно вписываюсь в стоящую передо мной задачу. Вся проблема только во мне, в моем недостатке соответствия миру, народу, условиям. Не бывает безнадежно тупых учеников - бывают недостаточно искусные учителя.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 12.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый входящий подвергается семи проверкам

Системы разные – модель одна

Творчество без ограничений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Тайфун в душе
13.03.2014, 14:34 [#129838]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит успех: от нашего внутреннего соединения, от страданий, которые будет переживать мир, или от нашего быстрого распространения?

Ответ: Десять лет страданий всего народа не приблизят высший свет так, как один день распространения или несколько утренних уроков. Десять лет страданий всего народа! Ведь страдание, приходящее со стороны сосуда, - оно не выясненное, не обработанное, как животное, скулящее от боли и не знающее, что делать.

Люди не имеют осознанной связи с Творцом. А потому это несопоставимо с уроком, на котором порой возникает молитва, просьба, стремление. И тем более, с распространением, уже являющимся практической реализацией, в которой не хватает только отдающего намерения. Поэтому распространение - это самое действенное средство для исправления.

Страдания направляют нас. Но вопрос в том: по какому поводу эти страдания? От чего ты страдаешь?

Реплика: Я страдаю от того, что мне плохо!

Ответ: Значит, ты страдаешь от пустоты в самых обычных земных желаниях: пищи, семьи, денег, власти, знания. Это все еще находится на обычном пути страдания. Творец посылает тебе проблемы, и ты плачешь. Он давит на тебя побольше - ты плачешь громче, давит поменьше - меньше плачешь. А если Он щекотит тебя, ты начинаешь смеяться. Это все прямое действие высшего управления, а где тут твоя правильная реакция? Ты должен думать не о своих ощущениях внутри желания, а поверх него, где ты строишь голову своего парцуфа. 

Группа должна внушить нам духовный голод - потребность выйти из желания насладиться и перейти к отдаче. Если товарищи сейчас начнут рассказывать тебе о приближающейся опасности, о тайфуне, который сметает все на своем пути, превращая в пустыню, ты сойдешь с ума от страха и волнения. Ты проникаешься их тревогой, почему же они не могут передать тебе хотя бы мизерную часть этого волнения по отношению к духовному? Пусть сделают это!

Но они ленятся. Придется тебе заплатить им, сделать то, что нужно группе. И так каждый поможет ближнему. А если ты будешь просто ждать, когда у тебя сам возникнет духовный голод и превратится в направленное стремление - это никогда не случится. Посредством группы ты выходишь из эгоистической животной точки и немедленно поднимаешься к сети сил, которая является уже духовной. Пусть она испорченная, эгоистичная, "ло лишма", но это уже сеть, и это главное!

А мы не получаем достаточного давления от группы - в этом вся проблема. Еще одно собрание товарищей - это все механика и не поможет. Рабаш не позволял нам устраивать больше одного собрания товарищей в неделю. Все зависит от проникновения глубже внутрь, в область намерений.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 12.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что ты можешь дать людям?

Внешняя и внутренняя сторона распространения

Распространение ради объединения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 519 из 1 139« Первая...517518519520521...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"