24.03.2014, 09:25 [#130746]
Все мои беды из-за тебя
1000 кг Наслаждения
Результат усилия
Ложь
Из тьмы к свету
Другой уровень существования
Все мои беды из-за тебя
1000 кг Наслаждения
Результат усилия
Ложь
Из тьмы к свету
Другой уровень существования
Из статьи "Введение в науку каббала", п.25: Пока не закончилось формирование всех пяти келим в парцуфе, пять их светов находятся не на своих местах, более того, они размещаются в обратном порядке.
При отсутствии кли Малхут в парцуфе нет света Ехида, а при отсутствии двух сосудов Малхут и Тиферет нет светов Ехида и Хая. И это потому, что вначале рождаются светлые, чистые сосуды, от Кетэр до Малхут, но в них сначала входят слабые света, начиная с Нефеш.
Обратный порядок светов и желаний очень сильно нас запутывает. Согласно ему, чем дальше мы продвигаемся, тем в более глубокую тьму заходим. Ведь для того, чтобы раскрыть более сильный свет, необходимо более грубое желание. Поэтому мне нужна большая поддержка группы, упорство в учебе, то есть я должен удерживать себя большими силами, чем прежде.
Обычно, чем дальше я продвигаюсь, тем больше понимаю и чувствую, больше открываю. Но вместе с этим, я нахожусь в большей темноте, ведь, как всегда, более сильный свет требует более грубого сосуда.
И каждый новый свет входит обязательно в сосуд Кетэр, потому что любое получение света происходит в самых светлых сосудах. По прибытии нового света в сосуд Кетэр прежний свет, бывший в сосуде Кетэр раньше, спускается в сосуд Хохма. Когда есть экран на сосуд Хохма, в Кетэр входит свет Руах, а свет Нефэш спускается в сосуд Хохма.
В сосуде происходит добавление за счет приложенных им усилий, пройденной темноты и ее исправления. Так к сосуду Кетэр добавляется Хохма, и тогда свет Нефэш, бывший в сосуде Кетэр, опускается в сосуд Хохма. А в сосуд Кетэр входит свет Руах. Разница между светом Нефеш и Руах – огромна. Это новый мир, новое постижение, ощущение, какого не было прежде.
Каждый раз происходит усовершенствование восприятия реальности. Реальность кажется другой: больше раскрывается высшая сила в какой-то новой форме, и мир, общий сосуд, кажется новым. Любая самая небольшая подвижка в духовном мире вызывает изменение во всей интегральной системе, и потому это очень существенное различие, быть в Нефэш дэ-Кетэр или в Руах дэ-Кетэр.
Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.03.2014
Вопрос: Что значит, что все изменяется согласно приходящему свету?
Ответ: Благодаря приложенным человеком усилиям, он становится более чувствительным к свойству отдачи и соответственно ему получает новое впечатление от духовного мира, от своего состояния. Ведь ничего не существует кроме мира Бесконечности.
Мы стоим против мира Бесконечности и развиваем свою чувствительность к нему. Я работал, отшлифовывал себя и повысил свою разрешающую способность на один уровень. Таким образом, я уже начинаю видеть внутри этого мира Бесконечности какие-то пространства, различаю свойства согласно приложенным мною усилиям, ощущаю связи.
Вследствие моих усилий пришел свет и вернул меня к источнику, сделал более чувствительным к той системе, где я существую. А сейчас я ее просто не ощущаю. Я чувствителен лишь к информации, которую получаю в пяти животных органах чувств, потому что живу только внутри своего животного тела, и больше ничего не чувствую.
Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.03.2014
Вопрос: Как правильно обращаться к публике в наше время в современном поколении: через разум или через сердце?
Ответ: Нужно обращаться обоими путями, но больше через сердце.
Большая часть людей "не развиты", то есть их эгоизм затмевает им разум. Мы все так устроены. Эгоизм затмевает человеку голову, и он не может видеть дальше своего эгоизма. Получается, что он несчастный и ограниченный. Он может обладать огромными, замечательными способностями, но останавливает их и не дает проявляться.
Например, ты хочешь власти, и это желание затмевает тебе все остальное. Хотя ты мог бы расцвести, но жажда власти обязывает тебя заниматься только ею. Это пример того, насколько мы ограничены в своей способности работать через разум. Но с помощью сердца мы сможем открыть путь в разум. То есть надо обращаться к сердцу, но это возможно только благодаря взаимному включению с товарищами, а через него и с широкой публикой.
Люди должны так проникнуть в наше сердце, чтобы мы не могли оставить заботу о них. Тогда это будет означать, что мы включили их в себя, как высшая ступень низшую.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 18.03.2014
Внешняя и внутренняя сторона распространения
Вопрос: Есть такие виды распространения, которые требуют всех выйти, как на передовую. Но что делать, если не все люди обладают для этого нужными способностями?
Ответ: Я знаю лишь одно, если я хочу совершить правильное действие, то должен передать себя в руки группе, чтобы она решила, что мне делать. А может быть мне скажут: "Сиди и ничего не делай, потому что ты можешь все испортить". И тогда это будет моим вкладом в распространение.
Я могу быть водителем, организатором, лектором – не важно, что я буду делать. Но желательно, чтобы группа определила это для меня. А я сам ничего не решаю. Это называется быть рабом. Я нахожусь в духовном рабстве.
И тогда я освобожден от всех сомнений: мне сказали – я сделал, как можно лучше, самым наивным образом, не внося туда свою голову. Моя голова нужна лишь для того, чтобы понять, что они хотят и выполнить самым наилучшим образом, без внесения собственной инициативы.
Поэтому необходимо руководство группы, включающее специалистов в распространении, которое решает, что делать, и само участвует в этих действиях, показывая пример всем. И все остальные должны им следовать. А тот, кто не хочет, сверлит дыру в общей лодке, и он не нужен нам в группе.
Человек должен понять, что нужно очиститься от всех этих форм эгоизма, от переживаний, что тебе неприятно, от сомнений делать так или иначе. Если ты не можешь просто выполнять то, что решила группа, то выходи из нее. Ведь тебе нужно подняться над своим животным.
Группа сильнее тебя, и если ты принимаешь ее руководство, то выполняй и радуйся, что у тебя сейчас есть возможность это делать. А если нет – ты так и останешься в своем эгоизме, и тогда у тебя нет никаких шансов на продвижение. В таком случае, незачем мешать другим. Иди отдыхай, встретимся в следующем круговороте жизни.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.03.2014
Вопрос: Когда читают Зоар, это звучит как музыка, но одновременно я пытаюсь понять смысл написанного да еще и не забыть о намерении. Но невозможно помнить обо всем одновременно. Что же самое важное?
Ответ: Самое важное, в то время, когда я слышу приятный голос чтеца, и наслаждаюсь музыкой звучания Зоара - оставаться в мыслях о своих собственных проблемах, то есть думать о том, как достичь любви к товарищам, внутри которых я почувствую какое-то отношение к Творцу.
Зоар рассказывает о том, что раскрылось людям, которым удалось соединиться между собой. Очень просто: соединяемся в какой-то форме - и вдруг слышим, словно поймали волну в радиоприемнике, соединяемся еще больше - и вдруг видим. Это два уровня постижения: Хасадим и Хохма. То что видим - записываем.
Вот так нам написали книгу Зоар. А нам теперь нужно постараться соединиться между собой так, как они, чтобы увидеть то, что они увидели.
Этот мир с нашими земными разумом и чувствами - совершенно особая форма, которую мы сейчас видим перед собой. Это форма окончательного разбиения. Нам же нужно постараться раскрыть зависимость между своим отношением к группе или Творцу - и этой картиной. То есть я хочу видеть, как от изменения моего отношения к группе и Творцу, все большего соединения с ними, меняется мое видение и ощущение мира.
Здесь я и хочу найти регулятор, формулу: как усиление нашего соединения, стремления к Творцу, взаимного поручительства, старания в учебе раскрыть силу, царящую между нами и во всем мире, достигает определенной меры и раскрывает нам новую форму.
Нам нужно начать с этим практически работать. И Зоар подводит нас к этому, показывая такие ситуации, по которым мы должны понять, что они в них раскрыли. Люди сидят в пещере во 2-м веке, после крушения Храма, когда вся земля Израиля пришла в запустение, и все находятся в ужасном состоянии. А они достигают таких высочайших ступеней постижения.
Посмотрите, о каких ступенях они пишут: об Аврааме, Ицхаке, Яакове, обо всех состояниях до самого конца исправления. И все это за счет раскрытия ненависти - и раскрытия слияния.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 17.03.2014
В чем свобода человека?
Почему Творец не пробуждает всех
Мир лжи
Гармоничное общество
Чтобы не прожить жизнь впустую
Вопрос: Как логически объяснить людям, что соединение является единственным средством решения всех проблем?
Ответ: Это очевидно, что соединение людей придает им мощность: на этом построена армия, партия, любое объединение. Несколько людей, объединяющихся вместе, уже обретают силу, особенно в наши дни.
Даже в рабовладельческие времена опасались объединения рабов. Любое государство боится возникающих объединений. Если соединяется больше ста человек, уже начинаются проверки: что там происходит, что они делают и каковы их планы. Этого требует безопасность общества.
Но за счет нашего соединения, если оно правильное, мы начинаем чувствовать, что внутри него есть некий источник силы, разума, нового ощущения. Нам нужно постараться почувствовать это самим, хотя мы пока пренебрегаем этим. Если я не получаю из центра группы пробуждение, возвышение, ощущение тепла, любви, выросших чувств и разума, то я не присоединен к ней.
Так же, как мне необходимо каждые несколько часов что-то есть, так же я должен чувствовать аппетит и голод прийти в группу и подпитаться от нее. Я не обязан приходить физически, но должен чувствовать ее центр, из которого я жажду наполнить себя.
Если вы пока не видите и не чувствуете, что дает соединение, это знак, что над этим еще нужно работать. Невозможно даже самому большому каббалисту выйти из себя, если он уединяется где-то в тайном месте. Он обязан быть связан по крайней мере с несколькими учениками: равных ему или выше, чтобы внутри соединения с ними найти чувства и разум более высокой ступени.
Так он каждый раз будет продвигаться. А иначе у него не будет жизни. Он остановится на месте, как будто умирает, ведь жизнь обязана непрерывно обновляться.
Поэтому, когда мы приходим к людям и помогаем им соединиться, нам нужно обучить их раскрывать источник с живой водой, чтобы они могли пить оттуда, из центра своего единства. От этого они получат жизненный дух. Они начнут ощущать, что им этого не хватает, как маленькому ребенку вдруг требуется подбежать и прижаться к матери, а потом он снова бежит по своим делам. Так мы должны показать людям источник жизни.
Вы должны почувствовать, что в соединении между вами, во время семинаров и других мероприятий возникает такое внутреннее переживание: новое, более острое ощущение внутри радости, и более острый разум, позволяющие сделать новое выяснение своего текущего и следующего состояния, которое вдруг открывается.
Если такое особое ощущение не возникает во время соединения с товарищами, значит вы пока вообще не достигли его. Нам нужно раскрыть его самим и научить других. В нем источник радости, жизни, жизненной силы, а для нас это также источник выяснений, потому что нам недостаточно только чувств, мы также хотим выяснить эти состояния и участвовать в них осознанно, самим "пробуждая рассвет".
И потому этот родник, который мы раскрываем в группе, является для нас источником силы для духовного продвижения. А для людей - это источник безопасности, приятного ощущения, более правильного взгляда на отношения в семье, на воспитание детей и т.д. - то есть источник их жизни.
Это очень важный момент. Я обязан найти такой источник силы, источник жизни, разума, энергии, когда у меня вдруг открываются глаза, становится понятнее путь, и мое состояние стабилизируется для продвижения в определенном направлении, появляется сила, устойчивость. Все это я обязан получить из центра группы.
Из подготовки к уроку, 21.03.2014
Вопрос: Получается, что смирение – это не единовременное действие, а все время нужно пригибать себя? Когда же уже накопится достаточная мера таких действий, и человек начнет жить в двух измерениях?
Ответ: После нескольких таких случаев смирения должен произойти прорыв. Но никто не знает, сколько именно их понадобится. Если человек слабый, то ему дадут совершить небольшие действия, но в большом количестве. А сильный человек может выполнить это быстрее, словно молот, с размаху разбивающий скалу. Но все равно, это никогда не происходит за один удар.
Рабаш описывает это, как выстрелы в каменное сердце, когда каждая пуля оставляет все новые трещины в камне, пока наконец не проделает отверстие. Сколько потребуется выстрелов – это зависит от мощности работы человека, силы ударов, на которую он способен.
Если группа поддерживает человека, то он способен больше выдержать и не сбежать сразу. В таком случае он может выстоять и даже "дать в зубы эгоизму" в ответ на все происходящее, что уже является особым преодолением. Ведь бить по зубам приходится свой собственный эгоизм – не кого-то, стоящего напротив тебя, а того, кто внутри. Но постепенно человек учится этому – если не на советах учителя, так на своих страданиях.
Из подготовки к уроку, 12.03.2014
Вопрос: Как мне повысить свое осознание, чтобы каждое мгновение посвящать Творцу, а не десять из тысячи?
Ответ: Все зависит только от внешней поддержки: от Творца, от группы, от учителя или от всех них вместе.
Если ты сегодня находишься в благополучном состоянии, то как тебе позаботиться о том, чтобы и завтра все было хорошо? Для этого у тебя дома есть холодильник, и ты знаешь, что в нем есть продукты, которые ты в любой момент можешь достать, как только проголодаешься.
Есть ли у тебя такая же гарантия на будущее в духовной работе? Приготовил ли ты ее? Твой холодильник - это группа. Больше тебе негде хранить свет, только в группе ты можешь аккумулировать его.
Это работает как колебательный контур с конденсатором и катушкой, в котором циркулирует ток. Если ты хочешь все время находиться в действии, в динамике, то должен построить такие отношения с группой. Вкладывай в группу в то время, когда на это способен. А когда окажешься не способен - получишь из нее энергию обратно.
Из подготовки к уроку, 12.03.2014
Невидимые ниточки высшего управления
Разрушить и построить
Выигрыш - в распространении
Преданность распространению
Не ставь препятствия перед слепым
Я получил свыше это задание
Джунгли в Манхэттене
Из статьи Бааль Сулама "600.000 душ": "И даже если один человек приблизится к полному возвращению к Творцу, сейчас же придет царь Машиах". То есть даже если один человек в поколении достиг общей души, он может исправить все свое поколение.
Ведь каждый исполнивший свой долг снимает провинность со всего своего поколения, и может умножить свою молитву и постоять за него, пока не заслужит избавления для всего этого поколения.
В статье "600.000" душ Бааль Сулам объясняет строение души, находящейся в своей интегральной, совершенной форме, во взаимной зависимости всех частей. На самом деле, нет отдельных частей – это цельное строение, и только из-за своего эгоизма, испорченности мы видим этот пазл разобранным и разломанным, разбросанным на расстояния.
В действительности, все находятся в одной чудесной системе – в одной душе, называющейся Адам. Сначала она называлась Адам Ришон (первый человек) – это было строение, созданное Творцом, которое потом разбилось.
Но мы должны восстановить то же строение, то есть достичь того же ощущения, осознания, только уже своими силами. И потому мы достигаем уже не формы Адама Ришон, а формы Адама, который в 620 раз больше понимает и чувствует, осознавая в себе Творца.
Поскольку все части зависят друг от друга и связаны, то каждый исправляет всех. Невозможно исправить какую-то одну часть без того, чтобы исправить ее включение во всех остальных так, что они все реагируют на нее и включаются в нее. Таким образом, каждая частица становится совершенной лишь при условии, что все строение совершенно.
В этом строении есть разные ответственные функции, но они тоже выполняются благодаря взаимному включению. Есть пророки во главе с Моше, священнослужители: коаним, левиим, каббалисты всех поколений, уже постигшие эту общую душу и включившиеся в нее – то есть духовные ступени, выполняющие различные по важности функции в общей системе.
Взаимное включение проходит в несколько этапов: три раза по 2000 лет или 125 ступеней. Любой должен быть исправлен тем, что исправляются все. Только при условии, что каждый идет и исправляет всех, кроме самого себя – этим он исправляет себя. В этом и состоит его намерение.
Для того, чтобы исправить всех, ему нужно склониться перед ними. Так он проявляет свою заботу о других, по своему согласию аннулируя себя. А с другой стороны, он должен поднять себя надо всеми, чтобы увидеть, что все зависят от него. Ведь его выбрал Творец, и он обязан исправить себя, поскольку его часть больше никто не может исправить.
И неважно, кто он – последний нищий или принц, ведь существует обратный порядок светов и сосудов, и в общем сосуде все части равнозначны по своей важности относительно конечного исправления. Если одна часть неисправна, то ее включение во все остальные части не исправлено.
И потому все остальные части, неисправные из-за одного, тоже не могут исправить себя и свое включение в другие части. Так возникает цепная реакция и в итоге получается, что из-за одного крохотного неисправного элемента вся система испорчена.
Из подготовки к уроку, 21.03.2014
Вся работа до поколения Машиаха – это принижение себя, хотя существуют различия в работе согласно предназначению душ. Есть в каждом поколении высокие души, имеющие специальные миссии.
Так продолжается до тех пор, пока мы не достигаем эпохи Машиаха, в которой уже находимся сегодня. Весь мир становится одной душой, одной семьей. Поэтому нам нужно выполнить действия, соответствующие времени Машиаха.
Это не значит, что надо сидеть в ожидании Машиаха и возлагать какие-то надежды на чудо свыше. Не существует никаких чудес. Есть лишь одно чудо – искра, пробуждающаяся в человеке. А все остальное зависит от его усилий и работы. На это не может быть никаких уступок со стороны высшей системы. Наша задача – притянуть к себе свет, возвращающий к источнику, и исправить включение всех во всех.
В наши дни это реализуется через распространение, с использованием всех данных нам возможностей. Ведь это самое практическое и реальное действие исправления, которое мы можем выполнить. Поэтому мы не можем избежать этой работы. Надо понять, что вся наша учеба и построенные нами системы предназначены только для того, чтобы продолжить распространение методики исправления, соединения.
Это наша главная работа, за счет которой мы удостоимся увидеть исправленную душу – достигнем формы Адама. Тогда мы раскроем, что означает высота в "600.000 душ" – та самая Малхут. Все души Исраэль включаются в Малхут мира Ацилут и поднимаются с ней до высоты ГА"Р мира Ацилут, что называется "600.000" или увеличением в 620 раз, или достижением от минимального света Нэфеш дэ-Нэфеш дэ-Нэфеш – полного света НАРАНХАЙ.
Такова наша работа, и главное, не забывать, что взаимное включение – это реализация исправления. А ее практическое воплощение – это включение в весь народ, как сказано: "Творец пребывает среди своего народа". Там мы и найдем свое исправление и свою душу.
Нельзя забывать, что это требует продолжительной работы и заботы о людях. И здесь существуют ступени: неживая, растительная, животная, человеческая, и даже нищий попрошайка не менее важен, чем царский сын. Но те, кто находятся на ступени развития народа, имеют силу благодаря своему огромному количеству, миллиардам людей. На растительной ступени уже меньшее количество частей, на животной – еще меньше, а на человеческой – совсем мало.
В итоге мы встречаемся со всем миром, со всеми людьми, между которыми есть все виды, которые потом прояснятся. Сразу это невозможно различить. Мы видим, что люди сначала загораются, а потом остывают, или идут правильным, тонким путем, а потом вдруг отклоняются в сторону или их утягивает в каком-то направлении.
За всеми требуется уход, как за детьми, пока не вырастут. И надо помнить, что именно благодаря этой заботе мы сами исправляем себя и растем. Достижение одной души возможно только за счет распространения, и в этом наша миссия.
Из подготовки к уроку, 21.03.2014
Вопрос: Каков характер работы для достижения единства?
Ответ: Прежде всего нужно серьезно подумать. И постараться думать не своей головой, а более высокой, то есть прислушаться к советам каббалистов. А потом постараться в как можно более независимой от своего эгоизма форме решить, как это выполнить – так, чтобы гордость своей миссией, или другими словами, важность цели, стала больше, чем любовь к себе.
После того, как мы принимаем такое хладнокровное решение, будто от нас ничего не зависит, и понимаем, какие необходимо совершить действия, составляем план, затем мы переходим не следующий этап: как этот план выполнить. Этап практической реализации не должен изменить решения предыдущего этапа, то есть плана необходимых действий. Нужно лишь реализовывать его и согласно этому смотреть, мы вообще занимаемся духовной работой или нет.
Я не знаю, как и почему нам выпала миссия совершать такие исправления, при нашей лени и слабости. Либо мы принимаем ее, идем с ней вперед и выполняем, либо нет. Поэтому нечего жаловаться, что прошло 3, 5 и больше лет, а нет результатов. Нам дали работу, и нужно ее исполнять. А один я могу лишь детально выяснить методику, что я и делаю.
Вопрос: Если несколько людей принимают вместе какое-то решение, но каждый находится в своем эгоизме, своем восприятии реальности и не может склониться перед остальными, то будет ли решение правильным?
Ответ: Прежде всего необходимо достичь всеобщего равенства. Без этого невозможно продвигаться.
Каждый должен приложить все силы для того, чтобы отменить себя и свое мнение, чтобы увидеть, что написано в книге, о чем рассказывает ее автор, о чем говорит учитель. Иначе человек не учится.
Учиться может лишь тот, кто чувствует себя меньше учителя: меня, Рабаша, Бааль Сулама и великих каббалистов, стоящих за ними и учащих нас. Если человек не склоняется перед всеми, оказываясь самым последним в этой цепочке, то он вообще даже не включается в эту систему.
Если бы можно было процедить учеников через какой-то особый фильтр, то стало бы видно, кто проходит эту проверку, а кто нет: на принижение себя перед остальными, группой, учителем, мнением авторов книг. Сколько бы человек тогда осталось? Как сказано: "Пришел Я, и не было ни одного человека". Есть множество тел, а во внутреннем смысле нет даже миньяна (десяти человек). Поэтому прежде всего нужно достичь этого условия.
Каждый думает, что именно он знает, как сделать правильно. Но он не должен думать. Наша задача не думать, а выполнять. После того, как человек получил какое-то представление о духовном, он понимает, что оно требует отмены себя относительно группы, начинает включаться в нее и видеть через нее все происходящее с точки зрения ее пользы, а не своей собственной, ради цели, о которой пишут каббалисты. Он воспринимает это как бы извне, словно третье лицо, не относящееся к этому, то есть полностью обнуляет себя.
Наша главная проблема, из-за которой мы не можем достичь духовного мира, почувствовать его и начать жить в нем - это наш взгляд на все через свой эгоизм. Надо хоть немного отменить его, отодвинуть в сторону и тогда мы приблизимся к истинному зрению, сможем увидеть в подлинном виде. Поэтому нужно постоянно стараться полностью принизить себя до абсолютного нуля.
Когда человек достигает этого и начинает воспринимать свою цель независимо от своего эго, объективно, он должен принять ее и выполнить. Несмотря на то, может он или не может, понимает или действует выше знания. И тогда он увидит правду.
