Усилия по объединению

Цель выхода на распространение

Если же творение само прикладывает усилия еще раньше, чем свет подействует на него, то оно будто само управляет светом и этим выражает свою свободу воли, независимость. Поэтому из всего происходящего нам засчитывается лишь то, что случилось благодаря нашим усилиям, по нашему решению в тех узких промежутках, где нам предоставлена свобода выбора.

Большего от нас не требуется. Но там, где мы способны укрепиться, чтобы достичь соответствия свету, там мы можем реализовать свою свободу выбора. Мы находимся в уникальном состоянии: окруженные множеством подобных нам людей, и имеем возможность, вместо духовных действий, выполнять пока материальные.

На самом деле, эти действия не совершаются ради отдачи - они все еще эгоистические. Но ими мы выражаем свое желание достичь отдачи: поручительства, взаимопомощи, поддержки, объединения. Так мы показываем, что желаем уподобиться Творцу, стать людьми.

Наше соединение называется Шхиной - местом для раскрытия Творца. Мы хотим создать между нами такую сеть связей, где будет царить единство, взаимная помощь и поддержка, объединение. В итоге эта сетка станет настолько плотной, что превратится в духовный сосуд, в емкость, внутри которой сможет раскрыться свойство отдачи и взаимной любви. В мере наших усилий уподобиться подлинной отдаче - в нашем сосуде засветит высший свет.

Если наши усилия пока не искренние, не направленные к подлинной отдаче, а подсознательно предполагают какую-то личную выгоду, то свет не может раскрыться в сосуде, а подсвечивает нам в виде окружающего света. На самом деле, он находится внутри, но мы видим его свечение как бы издали, потому что еще не можем его правильно использовать.

Постепенно, за счет этого окружающего свечения мы исправляем свои желания настолько, что уже можем создать настоящие отдающие намерения в неком пласте своих 613-ти желаний, на определенном уровне - то есть объединиться ради общей пользы, а не своей собственной, о которой каждый думал прежде.

И тогда свет начинает раскрываться в мере подобия нашего сосуда свету. Общий сосуд называется "Шхина", воцаряющийся в ней свет - "Шохен", а раскрытие света называется освобождением из изгнания. Свет проявляется внутри сосуда.

Пока наш сосуд не способен принять свет, то есть все его элементы (товарищи) не связаны взаимной отдачей и поручительством, но стремятся его достичь - это состояние называется изгнанием. В изгнании может быть много разных ступеней, этапов: по мере роста этого стремления и ощущения нехватки света. Этим и определяется горечь изгнания.

Если наше сожаление не эгоистическое, а о том, что мы не способны достичь объединения, чтобы доставить радость Творцу, источнику света, то оно вызывает действие окружающего света, который исправляет нас, дает нам силу соединиться и поднимает на уровень Шхины. Так мы выходим из изгнания и соединяемся с Творцом.

Эти состояния сменяют друг друга: изгнание-освобождение, и снова изгнание-освобождение. В наши дни мы находимся в конце последнего изгнания на пороге последнего, окончательного освобождения. Закон соответствия светов и сосудов привел нас к завершению этого процесса, к последнему действию. Будем надеяться, что мы ощутим Шхину в изгнании и благодаря этому достигнем освобождения!

Поэтому человеку нечего исправлять внутри себя самого - а только свое отношение к группе. Только там реализуется его свобода выбора и поручительство. Перенос акцента с личного исправления на общее - это переход с этики, морали к науке объединения, каббале.

Очень важно усвоить этот подход, ведь мы до сих пор действуем как индивидуалисты и смотрим только на себя. Но это никак не связано ни с раскрытием зла, ни с его исправлением. Поэтому сказано, что мнение Торы противоположно мнению масс, то есть даже таких обывателей, которое хотят исправить себя.

Этим определяется наш подход к любой области жизни: к образованию, культуре, политике, кардинально отличаясь от общепринятого. Получается прямо противоположное отношение, ведь мы не придаем значения тому, на что все обращают внимание. Какой смысл этим заниматься, если это не помогает?

Потому весь мир сейчас и находится в кризисе, что все внимание обращается на человека, вместо того, чтобы исправлять связь между людьми. Поэтому все правители теряют свою силу и способность чем-то управлять по мере того, как мир становится все более связанным.

Конгресс будет одновременно проходить в четырех городах, потому что потом они превратятся в четыре центра распространения. В каждом должно быть свое самостоятельное руководство. В каждом месте должна быть ответственная  группа, являющаяся мозгом, головой, которая будет организовать распространение в этой области и иметь полную автономию.

Главное, чтобы они точно знали, что нужно делать, а организовывать они будут все самостоятельно, как государство внутри себя. Мы хотим вырастить таких людей, которые будут совершенно самостоятельными, действуя независимо - только бы они действовали правильно. И поэтому мы хотим вместе пройти всю методику, подытожить, собрать и обучить всех, чтобы каждый мог отправиться в свою область и распространять.

Они будут сами управлять распространением в своем районе и будут связаны со своим местным центром, являясь там хозяевами. Я не думаю, что все распространение должно исходить из одного центра - это накладывает очень большие ограничения и затрудняет работу.

Вопрос: С чем каждый товарищ должен выйти с этого конгресса?

Ответ: Каждый должен узнать, как выйти к публике, как объяснять, почему народу Израиля так необходимо соединиться в одного человека с одним сердцем, почему мы сейчас находимся в таком особом состоянии и все человечество переживает такой кризис.

Он должен получить простое, краткое, понятное объяснение. Видя, какой человек стоит перед ним, он должен понимать, в какой форме с ним лучше разговаривать. Мы обязаны дать каждому самые практические инструменты для работы. 

Вопрос: Так есть у человека свобода выбора или нет?

Ответ: Свобода выбора человека в том, чтобы мобилизовать внутри этой системы таких же как он людей, и вместе потребовать баланса. В этом единственная свобода, данная человеку. Это работа в группе с подобными ему людьми. Он может постепенно расширить этот слой, охватив все человечество – соединиться с ними и потребовать гармонии. Это требование называется подъемом молитвы, МА"Н.

Нужно стремиться измениться. В той степени, насколько ты уравновесишь себя с системой, ты начнешь ее ощущать. Насколько ты сможешь ужать свое "я", настолько ты расширишься и распространишься в "мы", и на этой площади почувствуешь равновесие и гармонию всех действующих там сил истинной природы. Только тогда ты сможешь понять, что происходит.

Нет большей радости, чем разрешение сомнений. Именно за счет того, что ты включаешься в гармоничное состояние, в котором все уравновешено, приходит свет и наполняет все желания – это и рождает истинную радость.

Насколько он будет работать над величием средств, согласно этому сможет достичь цели, раскрыть величие Творца, свойства отдачи, любви, единства. Все это полностью зависит от его работы над возвышением учителя и товарищей.

Цель достигается в связи между товарищами посредством построения правильной структуры связей и детальном выяснении каждого элемента соединения. Если человек никак не может повлиять на свою связь с товарищами, но сумел включиться в нее, поднявшись над своим эгоизмом, это называется состоянием зародыша.

В этом состоянии, в нем все время раскрывается все более сильное внутреннее сопротивление такому соединению, которое называется зародышем. А он должен каждый раз отменять себя по отношению к миссии группы, ее величию и величию учителя. За счет этого он все время растет, пока не закончит все этапы периода зарождения.

За этим следует период вскармливания, в котором он уже может что-то самостоятельно получать и отдавать, более активно участвовать в соединении, ощущая насколько оно действенное и живое. Так он заканчивает годы вскармливания и приходит к тому, что в нем пробуждаются даже тяжелые получающие желания. Теперь он может активно участвовать в работе, строя новые связи, выясняя и рождая свойства отдачи и любви – то, что называется, создавая Творца между товарищами.

Эта форма начинает проясняться все больше: сначала с обратной стороны, как бы сзади, ведь лица Творца невозможно увидеть до самого конца исправления. А после него раскроется даже лик Творца, то есть раскроется между нами в наших исправленных желаниях абсолютная отдача и любовь.

Все это происходит в той мере, насколько человек ценит учителя, группу и работает над их величием, стараясь проходить подъемы и падения. Если ему удалось подняться, то ему тут же дают падение, добавляя желания, раскрывая еще один пласт желания насладиться, чтобы он поднимался все выше и выше.

Только в соединении с товарищами нужно видеть все поле работы, место, в котором реализуется условие: "Нет никого кроме Творца", то есть свет, форма отдачи, и правило "Возлюби ближнего как самого себя" – сосуд для него. Все раскрывается только внутри группы, которая правильно направляется учителем.

От всего спасает любовь к товарищам. И хотя при выходе ученика в изгнание, учитель изгоняется вместе с ним, но если ученик поднимается над этим относительно учителя и группы, то любовь товарищей может восполнить ему все недостатки. В ней заключены все исправления.

Если мы удерживаем свое внимание на области между нами, которую должны наполнить взаимной отдачей, любовью, поддержкой, чтобы через любовь к творениям раскрыть любовь к Творцу, то в этой мере мы продвигаемся. Главное не забывать, что все это раскрывается внутри связи между нами.

Все ступени обретаемого нами свойства отдачи: Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида – должны раскрыться между нами. Теснее сближаясь друг с другом, мы в итоге раскрываем в нашей связи высшее "обобщение", которое называется Творцом. Его форма – это ступень Кетэр, Ехида в любом состоянии. Если мы достигаем последнего уровня Ехида в каждом состоянии, то уже ощущаем там присутствие Творца.

Один человек не может предоставить никакой площадки для реализации свойства отдачи. Он не обладает нужными силами. Если говорить об отдаче, то кому ты будешь отдавать, кому будешь помогать и отвечать взаимностью? Тебе необходим по крайней мере еще кто-то, чтобы вас было двое.

Ты получил группу и все условия, каких прежде никогда не было. В истории не существовало условий лучше тех, в которых мы находимся. Весь мир разломан, ни у кого больше нет никакой цели и идеологии, как это было пятьдесят-сто лет назад, когда расцветали идеи капитализма, социализма, коммунизма.

У человечества больше не осталось никаких идей - каждый беспокоится только о своем благополучии. Сепаратисты хотят поделит мир на сотни государств, каждый прячется в свой угол. Таково лицо современного мира. А мы наоборот, утверждаем, что излечение, лекарство, исправление состоит только в соединении.

Я не вижу перед нами никаких препятствий для продвижения. Мы окружены совершенно беспрецедентной заботой свыше. В течение всех поколений занимающиеся наукой каббала никогда не имели лучшие условия, чем мы. У тебя есть товарищи, методика, где все понятно изложено и объяснено.

Если при этом ты остаешься в бездействии и не можешь заставить себя работать, это свидетельствует о недостатке связи с группой. Нужно вместе выяснить место работы между нами и наполнить его своими усилиями. Ты обязан приложить усилия!

Тебе даны для этого все возможности: новое здание центра, распространение через телевидение и интернет. Чего же тебе не хватает для того, чтобы сделать свой вклад, вложить свою порцию в соединение между нами? Почему ты не присоединяешься к нам?

Реплика: Все время было много сил и вдруг они кончились...

Ответ: Если нет сил, попроси силы! Есть молитва, предваряющая молитву, но нужно с чего-то начать. Надо играть, несмотря на то, что нет сил и желания. Сверху относятся к нам с милосердием, ведь могли бы немного ужесточить суд и послать страдания. Тогда все бы бросились учиться и в страхе искали бы советов, как спастись от надвигающегося удара.

Но нам дают развиваться милосердным путем, словно избалованному ребенку, которому родители позволяют сесть себе на голову, продолжая любить его и одаривать добром. Чем еще можно помочь? Сверху не могут тебе ничего дать, если у тебя нет желания, и ты не прилагаешь ни малейших усилий.

Возможно также объяснить это с точки зрения решимот: если в нижнем парцуфе была пара решимот "0/1" (решимо дэ-авиют и решимо дэ-итлабшут), то на следующей ступени будет уже "1/2", потом "2/3". Таким образом все время происходит переворот: изгнание-освобождение, освобождение-изгнание – словно перевертыши, поскольку одно развивается за счет другого.

Поэтому для нас самое главное – не впечатляться от своих падений и подъемов, а переживать только за скорость изменений. Чем больше изменений, тем лучше! Исраэль – это тот, что ускоряет время, "освящает" его. Для нас время, то есть скорость развития – это основное.

Мы не должны обращать внимание на то, какие состояния проходим. Не нужно погружаться в состояние и копаться в нем. Наоборот, самое главное – это побольше изменений.

Допустим, Шотландия хочет отделиться от Англии. Им ясно, что обеим от этого станет хуже, потому что есть множество общих производств. У одной есть угольные месторождения, а у другой тепловые электростанции, одна ловит рыбу, а в другой есть рестораны, и такая зависимость во всем. Зачем им разделяться?

Было бы понятно, если бы это сулило выигрыш в деньгах, но его нет. Они выигрывают лишь в одном: утоляют свою ненависть. То есть ради этого природного стремления, не оправданного никакими материальными причинами, они готовы даже проиграть в материальном смысле – лишь бы ненависть восторжествовала.

И такая тенденция наблюдается во всем мире: мы скоро вернемся к феодальной раздробленности. Например, на территории Германии всего двести лет назад существовали десятки маленьких княжеств. Мы снова возвращаемся к этим временам, потому что не можем исправить взаимную ненависть. 

Но мы не вернемся точно к тому же состоянию, которое существовало в прошлом, потому что нам не позволит взаимная зависимость. У одного есть вода, у другого – хлеб, у третьего – мясо, у четвертого – рыба, у пятого – машины, у шестого – медицинское оборудование и т.д. Я все равно завишу от всех, так какой смысл во всех этих границах?

Ненависть заставляет меня огораживаться и закрывать свои границы. А жизненная необходимость говорит, что мы находимся в интегральной системе, к которой были приведены процессом развития против своего желания. Что же мне делать, если меня вынуждают соединиться со всеми?

Только война может разрешить эту проблему: разрушить весь мир и всё. Тогда будет все, как я хочу: жесткие границы, разрыв отношений, вся моя ненависть сможет излиться сполна. Когда не остается выбора, мы начинаем воевать. Такова наша природа: дать эгоизму немного попраздновать на руинах.

В нашей плоскости нет другого решения – решение наверху, выше двух этих полюсов. Ненависть и сближение несовместимы друг с другом – между ними происходит короткое замыкание. Невозможно соединить их напрямую, нужно поставить между ними какой-то адаптер, который будет инвертировать ненависть в любовь. Вот тогда станет возможным их соединить.

Но как превратить ненависть в любовь? В нашем мире не существует такой силы, которая могла бы превратить наше эгоистическое желание в отдачу. Поэтому нам требуется наука соединения – каббала. Она научит нас, как организовать свое окружение, чтобы мы могли привлечь внутреннюю силу единства с помощью своих упражнений. Эта сила постепенно исправит нас.

И тогда внутри исправленной силы единства мы начнем ощущать новые отношения, иное восприятие мира, ведь сами изменимся. В этом новом восприятии, в обращении с любовью, вместо ненависти, мы увидим новую реальность. Прежде я все тянул к себе, и все мои выяснения, взгляды были только с точки зрения своей пользы.

Но меняя подход на заботу о благе общества, я открою совершенно другие силы и свойства в реальности, которые и называются высшим миром. Все это раскрывается в моем новом отношении к ближнему.

Как сейчас в своем эгоистическом отношении к другим я раскрываю этот мир, так я буду раскрывать высший мир в своем альтруистическом отношении к каждому, до тех пор, пока все миры, все ступени не достигнут состояния Бесконечности. Все зависит только от изменения восприятия реальности.

Написано, что этот мир отделяет от будущего мира только "порабощение царств", то есть насколько наше желание насладиться заботится о себе или о других.

Государства уже видят свою зависимость друг от друга и понимают, что невозможно воевать с тем, кто поставляет тебе нефть или зерновые. Если я уничтожу его, то что будет со мной самим? Это все равно, что сжечь местный магазин, в котором покупаешь продукты. Где же я тогда возьму все, что мне необходимо для жизни?

Но ненависть так сильна, что не дает нам прислушаться к доводам разума и заставляет сказать: "Пусть я умру, но зато сосед умрет первым!" Так работает закон ненависти, и разум перед ним бессилен. Ведь чувства первичнее разума. Разум - это лишь раб сердца. Сначала просыпается желание, а потом разум помогает это желание реализовать.

Разум помогает мне достичь не то, что я планировал и решал, а то, что я хочу!  В этом вся проблема. Все творение – это желание насладиться, и все наши мысли направлены только на это. А потому я не вижу ни на миллиметр вперед вне границ своего эгоизма. Каким бы умом я ни обладал, это совершено ничего не меняет. Помочь может только наука объединения, то есть каббала.

Желание насладиться чувствует только себя и не ощущает других ни в малейшей мере. В таком состоянии это желание очень ограниченное. Даже если Творец наполнит его на сто процентов, его наслаждение будет очень маленьким, ведь это ощущение своей изоляции, отрыва от той силы, которая называется Творцом.

В таком состоянии желание насладиться оторвано от ощущения ближнего, от отдачи и не понимает, как это упоительно. Оно получает удовольствие лишь от того, что чувствует себя. Это называется искрой жизни.

Для того, чтобы привести желание насладиться к совершенному ощущению, как у Творца, нужно добавить ему возможности, чтобы оно могло работать с отдачей, несмотря на то, что ощущает лишь происходящее в себе самом. Ведь оно не чувствует ближнего - ближний для него не существует.

В действительности, мы ничего не видим. Мы полагаем, что мир - это то, что мы наблюдаем вокруг. Но мы не видим миров, все это пространство, называющееся духовным миром, ведь не имеем ни малейшей возможности почувствовать ближнего.

Для того, чтобы спасти творение от этого ужасного разобщения, произошло первое сокращение, был создан экран и отраженный свет.

Вопрос: Что же со мной будет, когда я обрету силу отдачи? Я тоже исчезну?

Ответ: У тебя вообще не будет такого вопроса. Даже если ты совсем исчезнешь, тебя это не будет волновать. Тот, кто думает о себе, отделен от Творца, потому что у Творца нет таких мыслей.