Однако человек не спрашивает о самой жизни, о том, как в ней устроиться. Раньше его в первую очередь заботило, где добыть пропитание себе и семье, он не думал о том, что когда-то умрет.

Но сегодня он думает об этом: "Зачем я живу, если в конце меня ожидает смерть?" В этом случае вся жизнь уже мало чего стоит. И поэтому требуются антидепрессанты, наркотики. Этот вопрос самый главный для человека, ведь если бы мы были бессмертными, то вообще ни о чем не беспокоились бы.

Потому люди тянутся к мистике, желая раскрыть тайну жизни. Тайна жизни не относится к самой жизни – внутри жизни нет никаких тайн. Тайной покрыта та точка смерти, в которой мы исчезаем, когда нас покидает дух жизни. Именно отсюда исходит вопрос: "В чем смысл моей жизни?", то есть зачем была моя жизнь, если она закончилась?

Человек хочет найти ответ на этот вопрос и если не может это сделать, то готов разрушить весь мир. Поэтому, приходя изучать науку каббала, люди очень радуются, думая, что сейчас поймут, что такое жизнь и смерть, увидят будущий мир при жизни. Они рвутся к новым достижениям и приобретениям.

Это значит, что эгоизм, Фараон, проглатывает стремление к Творцу, называемое Исраэль (яшар-кель), и использует его для себя самого. Он позволяет человеку продвигаться в каббале: больше учиться, действовать. Главное, чтобы он достиг основной цели: раскрыл будущий мир и принес его Фараону. Так говорит Фараон, наш эгоизм. А разве каждый из вас учится не для этого?

Иногда мы больше тянемся к духовному, а потом Фараон вытягивает это все себе, и мы падаем – и снова поднимаемся. Поочередно происходит сжатие и расширение, как в легких или в сердце, в насосе или фазах переменного тока. Любой динамический процесс, движение, обязано иметь два полярных состояния.

Если посмотреть на жизнь всех людей, то становится видно, что они ничего сами не решают. Откуда у них могло бы взяться самостоятельное желание и такая возможность?

В этом вся проблема Творца, если можно так сказать, при создании творения. Ведь творением называется только тот, кто обретает самостоятельную силу. Самостоятельный – значит, отделенный от Творца. Но как такое возможно? А если он не отделится, то как достигнет независимости?

Поэтому нам необходимо пройти через ощущение изгнания, и не одного, а уходящего и возвращающегося несколько раз, на все более внутренних уровнях. Первое изгнание – Вавилонское, если можно назвать его изгнанием. Второе – Египетское изгнание, третье – Персидское или Мадайское, и четвертое – это наше, последнее изгнание.

Таких изгнаний мы достигаем в своей внутренней духовной работе, приходя к осознанию своей зависимости и тогда узнаем, как стать независимыми. Ведь наше партнерство с Творцом, слияние с Ним, предполагает нашу самостоятельность. Иначе я не могу быть партнером.

Даже когда говорится о том, что я раб Творца – это не то рабство, в котором я изначально был рабом. Я сам делаю из себя раба Творца из совершенно независимого состояния и ступени. Ступень раба предполагает существование противоположного ему положения, то есть полной свободы.

Слышать - это значит принимать поднятую тобой молитву, желание, и поднимать его дальше наверх. В книге Зоар написано, что это делает специальный ангел - особая сила. А наверху свет облачается в твое желание, и весь этот "пакет": желание с наполняющим его светом передается вниз творениям.

Получается, что все творения получают наполнение от Творца, Его отношение, в твоем облачении. Благодаря этому ты становишься партнером Творца и называешься отдающим относительно всех творений.

Вопрос: Я должен выяснить к кому именно я обращаюсь?

Ответ:  Нужно также выяснить, к кому ты обращаешься. Прежде всего надо подготовить себя: выразить свою благодарность, благословить, потому что иначе ты не направлен на высшего. Все эти молитвы нужны лишь для того, чтобы настроить тебя, сделать готовым к контакту с Творцом.

Поэтому тебе нужно воспевать Его, прославлять - это даст тебе правильное направление к Нему. Иначе ты не будешь знать, в какую сторону обращаться.

Перед тобой гора Синай и тебе придется подняться надо всей этой ненавистью (сина) для того, чтобы прийти к Творцу. Не надо этого бояться. Если у тебя есть учитель, группа, учеба, всеобщее объединение, распространение, то тебе нечего волноваться.

Но если не хватает хотя бы одного компонента, это уже проблема. Потому что в конце всего процесса должна стоять цель доставить наслаждение Творцу. А это невозможно, если ты не соединишь вместе все составляющие, сделав из них основу для своей отдачи Творцу.

Вопрос: Желания постоянно растут. Будут ли они исправлены за один раз или исправление происходит понемногу, порция за порцией?

Ответ: Исправление происходит небольшими порциями. Мы продвигаемся к исправлению постепенно, ведь нам трудно согласиться с этими изменениями – мы не можем сделать это за один раз. А кроме того, тут должны совместиться чувства и разум, которые нужно взаимно исправить и связать друг с другом.

Мы должны прожить все это вместе. Для того, чтобы достичь Малхут, необходимо соединить историю, свое внутреннее развитие, все существовавшие до тебя  души. Надо пройти весь процесс, в котором ты превращаешься в посланника, представляющего все это большое желание, огромный баллон с одной точкой на верхушке, которая и есть ты, соединяющий весь этот сосуд с Творцом.

Ты становишься представителем всего человечества, и это значит, что ты исправляешь всю Малхут со своей стороны, относительно себя. И так делает каждый. Таким образом, каждый приобретает всю Малхут со своей стороны – любая душа постигает все творение от края до края.

Мы находимся в том же состоянии, в каком когда-то был Исраэль. И нам нужно, с одной стороны, связать себя со всем миром, что мы делаем за счет распространения, а с другой стороны, соединиться с Творцом. В этом заключается наша миссия.

Со всем миром мы работаем на материальном уровне, распространяя методику исправления, в чем у нас уже есть опыт. Но работа с Творцом - более проблематичная, так как мы не понимаем, не чувствуем, не знаем, как ее выполнять. Относительно нее мы находимся в очень деликатном положении, и поэтому каббалисты объясняют нам, как установить связь с Творцом. Этому и посвящена вся наука каббала.

Наша задача - соединить Творца с Малхут, желанием насладиться, носителем которого мы являемся. В каждом из нас есть части Малхут, но одна часть не может связаться со светом, с Творцом. Необходимо, чтобы в Малхут было 10 сфирот, и она облачилась на Зеир Анпин, который является для нее Творцом. Поэтому она обязана достать хотя бы до его груди.

Начинается Малхут с одной точки, прилепленной к груди Зеир Анпина. Но для того, чтобы стать такой точкой, мы должны достичь точки соединения, единства. Если мы все соединяемся в одного человека с одним сердцем, то возникает эта точка, в которую мы все сжимаемся и сливаемся, полностью обнуляя себя и оставляя лишь одно точку для связи с Творцом.

Так Малхут превращается в точку, и эта точка уже начинает связываться с Зеир Анпином. А иначе между Малхут и Зеир Анпином нет никакой связи. Мы - это части Малхут, без нас она не существует, пребывая в разбитом состоянии - то есть в виде нас, ее осколков.

Вы думаете, тот Авраам, а котором рассказывает Тора, это имя человека или какой-то идеи, миссии, школы, движения? Вы воображаете себе Авраама как какого-то старца с посохом, который был революционером и хотел перевернуть мир? 

Авраам - это название стремления, движения, идеи, философии, восприятия мира, потому он и называется отцом народа. За счет этого знания, подхода, философии, можно организовать людей для другой жизни: не согласно желаниям своего животного тела, а согласно духу, стремящегося выйти в более широкое пространство. Мы находимся в нем, но нам нужно его раскрыть и начать жить в нем.

Вопрос: Для чего нужно обращаться к народу и учить его этой идеологии?

Ответ: Иначе невозможно закончить исправление. Нужно перевести всех из того состояния, где мы все находимся сейчас в нашем мире, из антиотдачи и антилюбви - в отдачу и любовь. Мы приобретаем инструменты, желания, потребности, с которыми потом можем раскрыть другую реальность.

Вопрос: Кто требовал этого исправления? Это у Авраама была такая мания?

Ответ: Эта мания была у Творца, это Он хотел нашего исправления! Его желание - насладить творения.

Подобно тому, как я когда-то сам бежал в операционную и лег на операционный стол, чтобы меня поскорее прооперировали, настолько плохо я чувствовал себя после автомобильной аварии. Обычно больного привозят в операционную на каталке и перекладывают на операционный стол. Но я побежал сам, ведь так ждал этой операции - мне было трудно дышать из-за кровоизлияния в легких.

Мы должны ощущать этот бег - свое желание к духовному. И тогда нам будет не важно, что с нами сделают, главное - это жизнь, которая будет после этого!

А потом мы превращаемся как бы в сторонних наблюдателей над теми состояниями, которые проходим. Мы понимаем падение, в котором находимся, измеряем его, исследуем, изучаем. Постепенно мы начинаем относиться к своему желанию насладиться как к месту работы, решая, что с ним сделать.

Это означает, что Творец ожесточает сердце Фараона. Тут я начинаю разделять между своим желанием, ощущаемым в нем состоянием и Творцом, устраивающим мне все это. Это уже внутреннее разделение, развилка.

Так мы продолжаем работать, и темнота не рассеивается - наоборот, мы проходим через 49 нечистых врат и попадаем в тьму Египетскую. Но благодаря выходу из Египта, тьма перестает быть тьмой. Мы меняем свое отношение к темноте.

Ведь мы все время находимся в одном состоянии - меняется лишь наше восприятие его. Как будто я каждый раз надеваю новые очки и вижу состояние в более продвинутом, измененном виде. А само состояние не изменяется - мы купаемся в свете Бесконечности.

Но нам дана одна начальная точка, чтобы чувствовать в свете Бесконечности тот мир, который мы видим сейчас. А изменения зависят от того, что я считаю добром и злом. Ведь наш материал - это желание насладиться, и нам нужно определиться, что относительно него "хорошо" и что "плохо".

Если мы меняем свое восприятие, отношение, то весь мир меняется. То, что было ненавистным, становится любимым. Представьте, что к маленькому мальчику приходит какой-то огромный человек, одетый в белый халат, достает страшный шприц и делает больной укол. Как ребенок должен воспринимать его действия?

Но когда мы вырастаем, то понимаем, что это чудовище в белом не злой демон, а доктор, который должен сделать мне укол для моего же блага. И потому это неприятно, но приходится терпеть.

Реальность не изменяется - она совершенна, но мы обязаны измениться. И это то, что мир должен понять в наши дни. Закончились изменения, вызванные нашим внутренним эгоистическим развитием. Мы окончательно развили свой эгоизм, который достиг своей предельной точки - больше некуда развиваться в материальном мире.

Мы пришли к такой черте, за которой нам нужно начать изменять свое отношение. Поэтому мы находимся в совершенно особой точке - эгоизму дальше некуда развиваться, наоборот он начинает деградировать и опускать нас, ведь нечего больше желать от жизни. Поэтому, если мы хотим продвигаться, то это возможно только в желании отдачи.

Вопрос: Если я сейчас всем доволен и нахожусь в периоде семи сытых лет, то что мне нужно делать: стремиться, чтобы они поскорее закончились и наступили семь лет голода?

Ответ: Стремиться нужно только к реализации написанного, что мы найдем себя внутри нашего единства, сопровождаемого учебой, распространением, направив все это на радость Творцу.

Думай только об объединении, а Йосеф приведет тебя в Египет. Йосеф – это точка нашего соединения, сфира Есод. Когда после всех твоих поисков и попыток избежать связи, ты все же согласишься и начнешь соединяться, то есть исправлять свою душу – тогда ты окажешься в Египте.

Братья Йосефа приходят в Египет только тогда, когда начинается голод на земле Кнаан, то есть они больше не могут продвигаться. Каждый из них вырос, но дальнейший рост возможен только за счет объединения.

Это подобно тому, что происходит с нашим миром, который долго рос в своем эгоизме, достиг полного изобилия, но непонятно, что делать дальше. Теперь мир может спасти только всеобщее объединение, но мы видим, как трудно к нему прийти.

Придется пережить состояние голода в мире: физического, материального, духовного, и тогда он будет готов объединиться. Нисхождение в Египет – это спуск к объединению. И оно нежеланно внутренним свойствам человека и вообще людям. Братья соглашаются принять предложение Йосефа с большими сомнениями, имея массу опасений.

Им очень не хочется входить в Египет, поскольку он обязывает их стать одним народом, одной группой, одной семьей, сплоченной и единой, ведь они будут находиться внутри египтян. То есть мы должны быть готовы работать так, чтобы наше соединение исходило из желания отдачи.

Есод – это точка, влияющая на Малхут, и она может отдавать только тогда, когда к ней присоединятся все предыдущие свойства, сфирот. Давайте спросим себя, находимся ли мы в таком состоянии или нет? Хотим ли мы соединиться для того, чтобы стать отдающими – чтобы между нами раскрылась эта область, Малхут?

Речь идет о группе, которая называется "сыновья Яакова", идущей и продвигающейся навстречу отдаче. Они не хотят входить в Египет и попадают в  эти состояния вынуждено. Но цель должна сохраняться постоянной в течение всего пути: достичь отдачи, взаимного соединения, внутри которого мы раскрываем Творца и чувствуем, как приносим Ему удовольствие, таким образом достигая с Ним слияния.

На все вопросы я могу ответить одно: приложите усилия, чтобы выйти из своего Египта, и увидите, что все получится.

Разница между моим мировоззрением, моим желанием быть выше природы, и тем, что раскрывается фактически, взывает глобальный кризис, охватывающий все сферы деятельности человека. Ведь считая себя покорителем природы, я вдруг обнаруживаю, что она – интегральная.

Сейчас постепенно нам начинает раскрываться, что мы находимся внутри мысли, внутри программы, которая управляет нами, и поэтому мы ничего не можем сделать. Все наши планы рушатся, и нам никак не удается претворить их в жизнь. Мы пытаемся что-то сделать с собой, со своей жизнью, с детьми, с государством – безрезультатно. Почему? – Потому что мы доросли до такого состояния, когда чувствуем себя выше природы, а на самом деле нам раскрывается, что она выше нас, а мы всего лишь управляемы ею, желаем мы того или нет.

Это несоответствие во взгляде на наше состояние тому, что происходит в действительности, и порождает все проблемы.

Тем временем глобальная сеть управления проявляется как все более взаимосвязанная. Что бы мы ни делали, мы испытываем обратный удар, жесткую реакцию: ничего не получается, мир разваливается, семья разваливается, дети куда-то уходят, всё утекает из-под рук. Эти многогранные проблемы должны привести нас к одному результату: мы находимся внутри всеобщей глобальной, космической системы, внутри программы, которая называется "замысел творения", а мы – лишь маленькая частичка в ней.

Кризис помогает нам раскрыть, что мы находимся внутри единой программы, и здесь у нас появляется свобода воли, дающая возможность познакомиться с ней и добровольно ее выполнять. Только тогда мы станем называться "человек".

Если мы не захотим выполнять программу творения добровольно, то сделаем это поневоле, потому что у нас ничто ни в чем не будет получаться! В мире будут возникать все новые и новые проблемы именно для того, чтобы быстро показать человечеству зависимость от Природы и ее программы. Ведь Природа – это Творец, Высшая сила, и если мы внутри нее, значит ее программа – выше нас.  

В этом заключается точка перелома нашего представления о мире и включения в мир.

Поэтому, выходя к людям, мы должны объяснять им, что у всех их проблем в семье, на работе, со здоровьем, с детьми и т.д. существует только одна единственная причина и одно решение, заключающееся в правильной связи между нами.