24.06.2014, 10:00 [#138097]
Чтобы предотвратить удары
Глобальный кризис
Изучение Торы
Звук Шофара
Действия по спасению
Методика исправления
Чтобы предотвратить удары
Глобальный кризис
Изучение Торы
Звук Шофара
Действия по спасению
Методика исправления
Бааль Сулам, газета "Народ": Объединение, вызванное внешним фактором, отнюдь не является народным. В этом еврейский народ похож на массу орехов, внешне соединенных в одно тело мешком, который облегает и сдавливает их. Однако такая слитность не превращает их в спаянное тело.
Кто полагает, что мы можем консолидировать народ и отстраивать страну по обычному шаблону, тот ошибается до такой степени, что это граничит с глупостью.
Не понимая нашу природу, он думает, что мы можем действовать подобно другим народам, которые возвращались домой после насильственного переселения, как, например, в сталинские времена. Действительно, народы-изгнанники возвращались и заново налаживали свою жизнь.
Но у нас так не получится, ведь мы утратили свой изначальный корень. Когда-то мы были едины, когда-то мы были друг другу братьями – не братьями по несчастью, как сегодня, а братьями по взаимной отдаче. Изначально Авраам собрал со всех концов Вавилона и сплотил тех людей, которые были готовы пойти вместе с ним к сплочению, вопреки всему остальному человечеству.
Единство, данное Авраамом, было укреплено впоследствии у горы Синай, когда беглецы из Египта стали как один человек с одним сердцем и получили Тору. Но затем эта общность разбилась, и вместо любви возникла беспричинная ненависть, следствием которой стало изгнание. Причем ненависть эта отчасти передалась и народам мира.
Так вот, сегодня мы неспособны возродиться в качестве народа и государства без исправления каждого в отдельности и общего исправления между нами. Без этого здесь функционирует лишь некое искусственное "образование" – плод деятельности группы людей, не соответствующий ни законам высшей Природы, ни законам низшей природы.
Мы не в силах выстроить что-либо согласно законам этого мира, поскольку исконно к нему не относимся; а отстраиваться согласно высшим законам не можем, так как еще не подключились к высшей ступени. В результате, мы не здесь и не там – ни одно, ни другое.
Неудивительно, что мы всегда казались столь странными, чужими в этом мире. И шестьдесят шесть лет существования государства Израиль ни о чем не говорят. Я констатирую это вовсе не с антисионистских позиций, а с позиций духовных: мы, несомненно, утратили силу единства, которая всем прочим народам естественно присуща на уровне этого мира.
Для нас это была духовная сила, объединявшая нас. Поэтому теперь мы – не народ, а наша нынешняя консолидация – не государство, до тех пор пока мы не поймем, не согласимся с тем, что у нас есть лишь одна простая конституция – принцип любви к ближнему, как к себе, поручительство, позволяющее быть как один человек с одним сердцем. Никакого другого законодательства у нас нет. И если мы будем следовать ему, соблюдать это условие, тогда сможем воссоздать и народ, и страну.
Нам необходимо выстраивать свою жизнь по этой "конституции". Ведь она не высосана из пальца – мы получили ее свыше, и в этом ее отличие от красивых слов, которые можно найти в основном законе любой страны. Разумеется, не сразу, а постепенно мы должны реализовывать этот закон – водворять духовную жизнь на земле. А также быть "светом для народов", со всем, что отсюда следует.
Да, это тяжелая работа, но иначе – никак. Иначе мы способны быть, максимум, собратьями по несчастью, подобно орехам в мешке, и ничего лучшего с нами не случится.
Такова ситуация на сегодня, и, возможно, она продлится еще несколько лет, пока не произойдет одно из двух: или мы осуществим исправление, или не сможем ее больше выносить…
Из урока по газете "Народ", 23.06.2014
Бааль Сулам, газета "Народ": Стыдно признаться, что одно из дорогих качеств, утраченных нами в течение изгнания, важнейшее из всех – это народное самосознание, иными словами, то естественное ощущение, которое сплачивает и обеспечивает существование каждого народа.
Две тысячи лет назад мы сознавали себя единым народом, поскольку все были как один человек с одним сердцем. Это и есть "народ Исраэля" – он не существует вне единения.
Сегодня же мы не объединяемся, а "кучкуемся", грудимся, как овцы перед волками, готовыми их сожрать. Внешне мы похожи на народ, однако в действительности таковым не являемся.
И в этом – наша главная и единственная проблема. Все остальные народы Творец поддерживает сам, давая им решимот и светá, притягивающиеся друг к другу, так что государства выстраиваются естественным образом. Люди просто выполняют желание, данное свыше. Другое дело – еврейский народ: мы должны отстраивать себя над своим эгоистическим желанием, вопреки ему.
А между тем, мы эгоистичнее всех, поскольку прошли через разбиение. Как следствие, единство требует от нас тяжелой работы. Творец нам не "благоволит", а предоставляет возможность – лишь возможность объединиться. Он создает такие условия вовне, чтобы мы выполнили внутреннее условие – единство поверх своего желания.
Если мы это сделаем, нам будет хорошо, а если нет – плохо. В таком случае, Он выбросит нас с этой земли.
Разумеется, если бы в других странах нам жилось хорошо, отсюда сбежали бы все. Однако Творец посылает нам несчастья по всему миру – и, по безвыходности, мы приезжаем сюда, в Израиль.
А затем Он устраивает нам беды уже здесь, насылая врагов и не оставляя возможности для побега. В итоге ни одна страна и ни один народ не будет испытывать к нам ни малейшей симпатии. Все, весь мир, станут нашими "антиподами" и не пожелают поддерживать с нами никаких связей. Мы останемся здесь, на этом клочке земли, в одиночестве, в изоляции, в блокаде, подобно защитникам древней крепости Масада. И ничего не сможем поделать.
А если и это не поможет, Творец, как пишет Бааль Сулам, возможно, снова рассеет нас по миру.
Так или иначе, учитывая наше текущее состояние, мы не заслуживаем того, чтобы жить на этой земле. А в сущности, нам, вообще, нет места на Земном шаре, даже для кочевания.
Как же быть?
Мы, как народ, обязаны стать примером для всех народов. В этом плане, тысячелетия, отделяющие нас от Древнего Вавилона, ничего не изменили. Мы – та малая часть, которую Авраам выделил из вавилонян, чтобы привести ее к исправлению. В мере своего исправления она сможет повлиять на остальных "вавилонян", стать "светом для народов", и тогда весь "Вавилон" исправится – весь мир придет к желанному исправлению.
Поэтому мы должны сначала объединиться по принципу: "как один человек с одним сердцем" – это станет духовным зарождением (ибýр). Затем настанет черед принципа: "не делай другому того, что ненавистно тебе" – это уже вскармливание (йеникá), духовное "детство" (катнýт). А затем мы достигнем "любви к ближнему, как к себе, – "взрослого" состояния (гадлýт).
Вот что на нас возложено – три ступени, которые всем нам необходимо пройти до конца исправления. И тогда мы станем учителями мира, что называется, "царством священнослужителей".
Ну а сегодня мы будем наблюдать, как нелюбовь к нам день ото дня растет и ширится. Даже народы, ранее симпатизировавшие нам или сохранявшие нейтральность, все как один станут враждебны. Никто не захочет торговать, и вообще, иметь с нами дело, ни в чем. Тогда-то мы и почувствуем себя блокадниками, в ужасной изоляции от мира.
Если мы не изменимся согласно законам Природы, или законам Творца, которые сейчас опускаются в мир, таким будет наше будущее, пока не наступит война Гога и Магога. В сущности, она идет и сейчас, но перед нами маячит ее "внешняя" фаза.
И всё потому, что мы, в своем упрямстве, не желаем исправляться, тем самым вызывая соответствующее действие непреложных законов.
Вопрос: Помогут ли нам семинары, которые мы проводим в массах?
Ответ: Если мы сближаем людские сердца, хоть немного "смягчаем" их, то сразу же берем другое направление. Главное здесь – изменить полярность с минуса на плюс. Иначе говоря, от взаимного отторжения обратить людей еще не на единство, но на устремление к нему. Чтобы, по крайней мере, они признали: единство действительно может стать спасением. Тем самым мы сменяем вектор, разворачиваемся на 180 градусов – что уже очень много. Ведь тогда свет оказывает на нас уже позитивное воздействие.
Вопрос: К чему же должны привести народ круглые столы?
Ответ: Полагаю, благодаря работе с теми частями народа, которые готовы нас услышать, мы изменим отношение людей друг к другу. Ведь все в народе Исраэля должны быть не просто поручителями, а братьями – и не в беде, а в радости.
Тогда мы воочию увидим, что в единстве заключена сила, меняющая всё. Меняющая до такой степени, что не придется даже принимать в Кнессете новые законы. Ведь по Торе, нам не нужен царь со своей свитой. В духовном царстве власть принадлежит народу – и так это было когда-то. Только так и можно управлять страной – через равное соединение между всеми на одном уровне, без "перепадов высоты". Тогда в дело вступают особые силы. Будем же надеяться, что мы быстро ощутим и изучим их…
Из урока по газете "Народ", 23.06.2014
Вопрос: Бааль Сулам написал в газете "Народ" об угрозе катастрофы почти 80 лет назад. Действительно ли наше сегодняшнее положение лучше, чем тогда, или это только видимость, потому что повсюду растет ненависть и антисемитизм?
Ответ: Сегодняшнее состояние гораздо хуже того, что было перед Второй мировой войной. Ведь сегодня такая угрожающая ситуация сложится повсеместно, а не только в одной отдельной стране и ее нескольких странах-союзниках.
Тогда это была небольшая область относительно всего мира, и евреи могли надеяться на помощь других людей и стран. Но сегодня не на кого и не на что рассчитывать. Даже ООН – посланник всех стран, и тот против Израиля. Поэтому нам некуда будет сбежать.
А кроме того, сегодняшняя ситуация гораздо хуже прежней потому, что она основывается на общем разбиении, на глобальном кризисе абсолютно во всем. Человечеству предстоит потерять всякое рациональное направление и проиграть все до нитки. И когда ему окажется так плохо, оно обвинит евреев во всех своих проблемах и неудачах. Мы услышим эти обвинения от всех, потому что кризис глобальный.
Это такое страшное состояние, по сравнению с которым Гитлер кажется просто маленьким ребенком, озорничающим в своем дворе. Современная катастрофа может разразиться вокруг всего Земного шара.
Вопрос: Мы видим, что многие европейские страны, которые нас прежде поддерживали, теперь объединяются с нашими врагами. Поэтому нам нужно мобилизовать все наши силы, и возможно мы это делаем, но я не вижу в народе настоящего понимания. Всех больше волнуют деньги, приобретения, и нас не хотят слушать. Как же пробудить людей и объяснить, что сегодняшняя ситуация сходна той, которая была перед катастрофой?
Ответ: Постарайся донести это до людей. Бааль Суламу это не удалось, но мы обязаны суметь это сделать. Он сделал все возможное – выпустил такую газету, когда все боялись проронить слово. Ненавистники много раз разбивали его окна камнями.
Нам предстоят широкие и мощные акции распространения, но нам нужно подготовить себя к ним, найти точки контакта с людьми, точки влияния и в Израиле, и во всем мире. С каждым днем нам удается сделать свои объяснения все более доступными. Может быть нам тоже стоит выпустить газету и распространить ее также через интернет.
Нужно стараться сделать все возможное. Я смотрю на будущее с оптимизмом, глядя на скорость, с какой мы начали сейчас распространение. Главное, не снижать ее, проводить семинары в кругах, круглые столы, и не ослаблять давления. И тогда мы безусловно преуспеем и сможем продвинуть народ к цели творения быстрее, чем нас настигнут несчастья, накатывающие сзади.
А если мы сможем продвигаться еще быстрее, то эти проблемы превратятся в помощь и послужат нам поддержкой. Сначала мы только спасаемся от них, а потом превращаем их в полную противоположность. Мы стремимся к отдаче ради отдачи, а потом к получению ради отдачи, и тогда используем проблемы себе на благо.
Из урока по газете "Народ", 20.06.2014
Вопрос: Если даже Бааль Суламу не удалось убедить народ, то как же мы сможем это сделать?
Ответ: Ну что ж, ни Бааль Суламу не удалось убедить народ, ни Моше, ни Рабби Шимону, на Рабби Акива, а тебе удастся. Каждый человек должен сказать себе, что весь мир зависит от него.
Если бы я думал, что наши старания бесполезны, то не выходил бы из своего дома и занимался бы каббалой в одиночестве. Но разве можно позволить себе оставить мир без помощи?
Вопрос: Почему у нас должно получиться то, что у других не получилось?
Ответ: Мы живем в другое время и в другом поколении. Мы получили в свои руки всё, что подготовили для нас великие каббалисты прошлого, и приблизили эту методику к каждому человеку. Теперь нужно только продолжать и особенно сейчас.
Только в последний год мы начали выходить к народу. До этого мы распространяли сведения о науке каббала и привлекали к ней тех, у кого проснулось такое стремление, то есть точка в сердце. Но сейчас ни один человек не может остаться вне круга – все обязаны в него включиться.
Это пока лишь самое начало. Мы еще не знаем, как организовать, чтобы весь народ заново получил образование, в какой форме нужно это сделать, чтобы избежать плохого развития событий и достичь добра. Все это выясняется прямо сейчас.
Бааль Сулам писал свою газету перед войной – кто тогда мог его услышать? Но сегодня, после стольких пережитых ударов и бед, люди стали умнее. А кроме того, весь мир охвачен общим кризисом. Не осталось ничего святого, нет людей, готовых бескорыстно отстаивать свои принципы. Ощущается упадок во всем, беспомощность, непрекращающаяся угроза, растущий антисемитизм. Все это освобождает место для истинной методики и позволяет человеку к ней прислушаться.
И сама методика становится доступнее, видно, что она основана на законах природы и рациональных вещах, а не на каких-то верованиях и мистике. Все это вполне соответствует здравому смыслу.
Методика развивается по мере нашего соединения между собой. Это мы развиваем методику. Невозможно сравнить то, что имеется у нас сегодня, с тем, что мы получили от Рабаша и Бааль Сулама. Мы получили их статьи, письма, "Учение Десяти Сфирот" и книгу Зоар – и это всё. Но сегодня мы все вместе, ученики по всему миру, работая с внешней публикой и между собой, перемололи все эти материалы, словно в мясорубке, и вывели из этого практическую методику исправления.
Конечно, мы не изобретали ее заново, но мы начали ее понимать, принимать ее у Бааль Сулама и Рабаша и переводить на практические рельсы. Этого не было прежде. А что будет завтра, я не знаю – и так и должно быть. Я вижу перспективу далеко вперед, но не могу сказать, что случится назавтра. Ведь нам нужно создавать эту методику на практике.
Теоретически мне все известно, но практически она рождается заново каждый день: сегодня мы строим завтрашнюю ступень. И посмотрите, как мы продвинулись. Иногда мы сталкиваемся с такими трудностями, что чувствуем свою беспомощность и сомневаемся: как лучше организовать семинар и привлечь людей, какие вопросы обсудить, будут ли люди готовы к такой форме или нет, как рассказать им о необходимости соединения.
Мы ищем пути и ищем их внутри себя, ведь пока не имеем всех ответов. Вроде бы мы заботимся о других, но по сути, мы меняем самих себя. И так день ото дня, таков путь – только в такой форме возможно продвижение.
Из урока по газете "Народ", 20.06.2014
Вопрос: Как достигается "простая вера"?
Ответ: Простая вера – это абсолютная отдача, хафэц-хэсед, при которой я пытаюсь освободиться от всех прагматичных мыслей, когда думаю о товарищах и группе, а существовать только для того, чтобы привести к нашему соединению.
Первый этап – это достижение хотя бы минимальной степени поручительства в группе. Мы начинаем осознавать, что над нами все время работают всевозможные силы. Все они разумеется приходят прямо от Творца и пытаются нас разобщить, помешать соединиться, отвлечь нас от мыслей о высшей силе, о соединении, единстве, цели творения, наших обязанностях.
Эти силы приходят непрерывно, во всевозможных формах, с разных направлений и запутывают нас, притупляют остроту наших ощущений. Мы не в силах им сопротивляться, если только в группе не будет общего духа, который поможет нам выстоять. Поэтому сказано: "Да поможет человек ближнему" – это наша обязанность.
Иначе будут проходить дни за днями, все будет меняться, но человек останется прежним. Поэтому каждый должен поддерживать остальных и заботиться о них, чтобы они позаботились о нем. А о самом себе он не может позаботиться, поскольку эти силы работают над каждым, давят на него со всех сторон и пытаются оторвать от других, заставляя переживать о самом себе.
Как только он сосредотачивается на самом себе, его очень легко оторвать от цели творения. Ведь истинная цель творения находится в соединении между всеми. Поэтому нечистые намерения, клипот – это не те мысли, которые отделяют человека от Творца. О Творце все в мире готовы думать, кричать Ему, ехать в святые места молиться. С этим у человека нет никаких проблем.
Цель заключается в единстве, в соединении. Пока человек держится за нее, с ним все в порядке. Но как только он отрывается от такой формы соединения, то перестает представлять опасность для клипот, и они оставляют его. В одиночку он может учиться, получать знания – это не мешает эгоистическим силам. Они разрешают ему педантично исполнять все заповеди – все, кроме соединения, кроме любви к ближнему как к самому себе.
А все остальное им не мешает, даже наоборот. Ведь если у него нет намерения продвигаться к любви к ближнему, то все остальные действия тянут его в противоположном направлении.
Поэтому, когда в человеке пробуждается точка в сердце, так важно знать, как реализовать свою свободу выбора. Творец приводит человека к доброй судьбе и говорит: "Выбери ее!" И это то, что человек должен сделать, то есть понять, что реализация решимо состоит только в соединении.
Из подготовки к уроку, 15.06.2014
Если нет сил прийти в группу
Части твоей души
Каждую секунду своей жизни - проси
Охота за желаниями товарищей
Духовное от ближнего
Семинар
Бааль Сулам, газета "Народ": Для исполинских усилий на изобилующем препятствиями пути, который пред нами лежит, от всех без исключения частей народа требуется единство, нерушимое и крепкое как сталь.
Если же мы не выступим сплоченными рядами, то надежде нашей заранее суждено погибнуть.
Иначе говоря, еврейскому народу необходимо объединиться над всеми различиями. В прошлом мы были едины – и обязаны достичь такого же единства в наши дни. Тем самым мы одержим верх над всеми помехами, преодолеем всё и приведем себя, а также весь мир к неизбежному исправлению.
А если нет, то проявится сила "бича", которая все равно принудит нас к исправлению, но уже на пути страданий, которые приходят в свой срок.
Вопрос: Проблема в том, что народ не испытывает подлинной нужды в единении. Люди сами признают, что мы обращаемся к массам преждевременно.
Ответ: Иначе говоря, надо подождать, пока беды возрастут? Вот станет хуже, и тогда мы сможем говорить о единстве?
Но ведь умный человек заранее видит то, что нарождается на свет. Мы все-таки можем надеть правильные "очки", или поднести к глазам особый "бинокль", а то и "телескоп", или заглянуть в особый "микроскоп", чтобы распознать смертельную инфекцию, прежде чем она нас убьет.
В науке, в медицине, в любой сфере стремятся заблаговременно диагностировать проблему, определить болезнь, прежде чем наступит пароксизм, и искоренить ее. Так поступают умные люди.
Зачем же нам ждать, пока народу станет плохо и он пожелает перемен? Надо уже сейчас усиливать просветительские меры, чтобы зачатки зла предстали угрожающими и подвигли людей на объединение. Пускай в их глазах малое зло обернется большой бедой.
Однако и здесь есть мера. Запугивание само по себе – не наш метод, хотя он и эффективен. Его применяют обычно медики, а также "зеленые", которые пугают нас близящимися экологическими бедствиями.
Но мы должны действовать иначе. Желательно не запугивать человека, а показывать ему, сколько выгоды он извлечет из объединения уже сегодня.
Из урока по газете "Народ", 22.06.2014
Вопрос: Почему газета "Народ", которую выпустил Бааль Сулам, сразу была закрыта?
Ответ: Потому что среди нас есть "смешанные силы" (эрэв рав). По их мнению, всё исправление заключается в том, чтобы оставаться как есть и ждать прихода Машиаха, вместо объединения по принципу любви к ближнему, как к себе.
Разумеется, им не по нраву, когда кто-то, подобно нам, призывает полюбить ближних и объединиться всем народом Исраэля.
Это противодействие с их стороны вполне понятно, ведь подобные призывы мешают им привлекать народ на свою сторону. Вместо этого мы направляем людей совсем в другое русло – туда, где весь еврейский народ узнает: его исправление заложено в единстве и сплочении, как того требует Тора.
Вот и выходит, что наша Тора, наше учение противоречит их учению. Сказано об этом: "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". Обыватель, или букв. "домовладелец", мнит себя хозяином, тогда как мы считаем, что Творец должен исправить нас, что об этом надо просить и что наше исправление обусловлено именно единством меж нами, когда мы становимся как один человек, с одним сердцем.
Они же, напротив, хотят рассеять всех, отдалить всех друг от друга, поскольку так легче удерживать власть. Таков "стиль" смешанных сил.
Они названы большим бедствием, сопровождавшим исход из Египта, – и до сих пор это так. Именно они вызывают все угрозы народу Исраэля и порождают все его проблемы, в том числе разрушение Первого и Второго храма, изгнание и современные помехи. Всё это – их следствия.
Роль их еще раскроется, а мы, так или иначе, должны делать свою работу.
Из урока по газете "Народ", 22.06.2014
Бааль Сулам, газета "Народ": Мы взяли на себя расходы на данную газету, дабы стоять на посту, предупреждая о беде и объясняя ее обществу, пока не умолкнут все те, кто приводит к разобщению.
Вопрос: Не секрет, что в наши дни печатные издания переживают кризис. Сохранятся ли газеты в будущем?
Ответ: Трудно сказать, сколько еще они продержатся, учитывая усиление электронных форматов. В наши дни человек, по сути, не нуждается ни в газете, ни в книге – он всё видит на удобном компьютерном экране, где можно регулировать под себя шрифт и стиль текста.
Сегодня электронные устройства можно повсюду брать с собой, как и газету. А завтра мы сможем открывать статьи и клавиатуру прямо в воздухе перед собой, в виде голограммы, генерируемой каким-нибудь крохотным девайсом размером с наручные часы.
И потому я не вижу будущего у печатной продукции, будь то газеты или книги. За исключением наших книг – хотя и они, в большинстве своем, перейдут в экранные форматы.
Человечество создает технические приспособления сообразно со своим желанием, а оно постоянно модернизируется. Полагаю, возврата к печатной эре не будет.
Из урока по газете "Народ", 22.06.2014
Наш путь отражается в реакции других народов на народ Израиля. При виде того как усиливаются наши враги и ненавистники, охватывая страны и организации, мы можем отчасти судить о темпах собственного продвижения. И понимать, что от нас требуется серьезнейшая работа.
Сообразно с каждым новым внешним всплеском, мы должны укреплять единство еврейского народа. Ведь сила, позволяющая нейтрализовать внешнее зло, кроется лишь в нашем единении здесь. И именно это приведет мир к исправлению.
Чем больше народы хотят "вцепиться" в нас, тем сильнее должно быть наше единство. Тогда мы сможем оказывать на них влияние и изменять их. В этом и заключается наша война.
Из урока по газете "Народ", 22.06.2014
Из статьи Бааль Сулама "Поручительство": Суть работы определена в словах "и будете вы Мне царством служителей" от мала до велика, то есть весь народ ваш - все будете посвящены лишь Творцу.
И таким образом, жнец, выгоревший на солнце в заботах накормить ближнего, подобен стоящему перед алтарем и приносящему жертвы Творцу. Более того, эти соображения приводят к заключению, что исполнительная заповедь "возлюби ближнего своего, как самого себя" намного важнее, чем заповедь жертвоприношения.
Чем ближе действия человека к обслуживанию телесных потребностей ближнего, тем выше его работа. Если я сшил товарищу сандалии преданно и с любовью, как Рабби Йохан сапожник, то совершил этим более важную работу, чем работа первосвященника в Храме в Святая Святых в Судный день.
И тем более, если я выхожу из своего окружения к широкой публике, чтобы объяснить человеку цель творения и привлечь к ней, передать ему немного знания об этом, оказать поддержку, подставить плечо, то нет более важной работы, чем эта. Даже невозможно сравнить, насколько она важна по сравнению со всеми остальными работами.
Из урока по статье "Поручительство", 18.06.2014
Поручительство – это закон связи между душами. Ни один из нас не может выполнять свою работу, если его не поддерживают другие. Это строение существует только благодаря своим связям. А в тот миг, когда кто-то нарушает свою связь, все строение начинает рассыпаться.
Общий закон взаимного соединения и зависимости называется поручительством. Я сейчас существую в такой самой примитивной, вообще не относящейся к духовному форме, потому что только она может удерживаться без закона поручительства.
Как только я начинаю смешиваться с остальными, связываться с ними, я отключаюсь от своей текущей формы и чувствую себя относящимся к системе. И в этой мере я ощущаю силу, царящую в этой системе, называющуюся Творцом.
Все соединяются в одну систему связями взаимного поручительства. И именно поэтому мы способны соединиться, ведь каждый присоединяется для того, чтобы работать для другого.
Поручительство – это наше достижение. Почувствовать, что я поручитель для всей неживой природы, растений, животных и людей – значит почувствовать себя равным Творцу. Только в такой форме я могу стать таким, как Он: как будто рожаю всех, выращиваю, поддерживаю, оживляю. Весь мир питается жизнью через меня. Вот это называется силой поручительства.
Из урока по статье "Поручительство", 13.06.2014
Вопрос: Бааль Сулам в 1940 году пишет о нависшей над нами опасности. Но в наши дни мы видим, что это уже не возможная опасность в случае, если мы не объединимся, а самая реальная, ведь похищают наших детей?
Ответ: Это зависит от того, как воспринимать ситуацию. Большинство так не думает и продолжает жить как ни в чем не бывало.
Может, они и готовы поучаствовать в какой-то акции в поддержку похищенных детей, и то не все. Каждый делает очень эгоистический расчет. И потому мы пока вынуждены продолжать продвигаться путем страданий, естественного развития (бэито).
Для того, чтобы перевести это на путь света, ускорения времени (ахишена), необходима мощная система образования, чтобы человек понял, что он в силах что-то изменить и за счет этого выиграет.
Это должна быть такая широкая система разъяснения, которая охватит весь народ. И она не должна служить ответной реакцией на страдания, удары и проблемы, дожидаясь такого момента, когда люди будут более расположены ее слушать. Мы не ждем ударов, а хотим прийти к ним в хорошее время и привести их к еще лучшему состоянию. Необходимо создать систему поэтапного просвещения, которая все больше и больше влияет на народ.
Мы сейчас проходим трудный период обучения практической работе с широкой публикой, изучая, что принимается людьми, а что нет, в какой форме к ним лучше обращаться, как разговаривать, каким именно должно быть наше послание. Таким образом, мы обучаем сами себя тому, как учить других.
Реплика: Страшно подумать, что будет, если мы не успеем выполнить свою работу и упредить войну Гога и Магога, о которой написано у пророков!
Ответ: Тут нечего бояться. Если мы делаем все, на что способны, стараясь передать людям методику исправления и притянуть их к цели творения, этого уже достаточно. Даже если мы не видим своего успеха, но это все равно работает. Мы открываем путь для окружающего света и позволяем ему возвратить все к источнику, к добру.
Это подобно младенцу, который за один день продвигается в своей учебе и осознании мира в несколько раз больше, чем взрослый человек за год. Но младенец этого не понимает, а действует неосознанно.
Вот так происходит и с нами. Мы действуем и не понимаем, пробуем так и эдак, и нам кажется, что у нас не получается. Но именно эти состояния - самые эффективные для продвижения. Таким образом, мы не создаем никакой преграды свету, ведь мы слишком запутаны. И это как раз хорошо!
Вопрос: Сможем ли мы предотвратить войну Гога и Магога, если будем продолжать так действовать?
Ответ: Мы и сейчас уже находимся в этой войне. Если мы будем продолжать так работать и к нам присоединятся еще и другие части народа для выполнения этой миссии, с той же целью, то без сомнения все будет в порядке, и ситуация быстро поправится. Я не ожидаю никаких катастроф в таком случае.
Но мы должны стараться опережать удары, чтобы они не настигли нас. Надо бежать быстрее, чем настигающий нас удар кнута, чтобы он не смог на нас опуститься. А достигается это благодаря важности цели, чтобы не сбегать от кнута, а стремиться вперед, потому что ценишь единство и высшую цель.
Из урока по газете "Народ", 20.06.2014
Объединение перед лицом несчастья
Из газеты Бааль Сулама "Народ": Газета "Народ" – это новое слово на еврейской улице: она выходит в межпартийном формате. Что такое "межпартийная" газета? – спросите вы. Как может газета служить одновременно всем партиям, несмотря на существующие меж ними противоречия и разногласия?
Действительно, это своего рода творение, родившееся при стесненных обстоятельствах в тяжких и жутких родовых схватках. Оно стало следствием яда ненависти, поразившего народы мира стремлением стереть нас с лица земли, что привело к ужасной гибели миллионов наших собратьев.
Мы видим, что и сегодня ситуация не изменилась. Наше движение действует для объединения всего народа и вообще всего мира, чтобы все превратились в один союз, в одного человека. Мы должны служить в этом примером и передать себя на служение народу и миру. Поэтому мы тоже не принадлежим никакой партии или политическому движению, а находимся между всеми или поднимаемся над всеми различиями.
Ведь все разногласия исходят из человеческого разума, который хочет произвести исправления в той или иной форме. Пусть каждый действует с самыми благими намерениями, но соответственно своему пониманию. Мы же действуем не согласно своему желанию, а по желанию высшего, которое узнаем из высшей науки, из каббалы, из истинной мудрости.
А потому наш подход межпартийный, подходящий для всех течений и фракций. Мы готовы сотрудничать с каждым, кто готов с нами соединиться. Но если мы чувствуем, что возникает какое-то разобщение, мы ту же оставляем сотрудничество с таким движением и отходим в сторону.
Наша работа заключается в том, чтобы привести к объединению в любом месте, где это возможно. И для этого мы готовы присоединиться к каждому, неважно к кому. Но разумеется, это должно быть такое соединение, которое приводит к исправлению мира, а не соединение преступников, которое во вред и им самим, и всем остальным.
Бааль Сулам называет "межпартийной" свою газету "Народ", выпущенную в 1940 году, и то же самое можно сказать о брошюрах, которые мы выпускаем сейчас одну за одной для разных слоев публики. Все это выше любого раскола и межпартийных разногласий.
Из газеты Бааль Сулама "Народ": Из своего исторического опыта мы знаем, что если какой-либо народ ополчался на нас, мы находили ему замену. Однако теперь ситуация совершенно иная. Мало того, что нас обступили одновременно по всему миру – к тому же самые передовые народы преспокойно заперли перед нами двери, не испытывая ни малейшего сочувствия и жалости. Они поступили столь жестоким образом, что этому нет прецедента во всей человеческой истории, включая даже самые варварские времена.
Бааль Сулам пишет, что мы достигли такого состояния, когда обязаны немедленно вызвать изменения в народах мира за счет своего объединения. Иначе и нам, и всему миру будет очень плохо. Бааль Сулам пишет это в 1940 году. И после этого газета была тут же закрыта из-за жалоб, поступивших из религиозной среды.
А потому все его попытки объединить народ и смягчить состояние не увенчались успехом, и в результате разразилась катастрофа.
Из урока по газете "Народ", 19.06.2014
