Сегодня мы отмечаем День памяти (день смерти) АРИ. Мы отметим его торжественной трапезой, в которой примет участие много учеников по всему миру, которые почитают эту особую душу, открывшую нам духовное освобождение – выйти из последнего изгнания и достичь раскрытия Творца.

Раскрытие Творца – это раскрытие в нас свойств любви и отдачи, связывающие нас всех вместе. А в той мере, насколько мы объединимся, мы раскроем внутри нас высшую силу, высшую, духовную жизнь.

Если говорить об АРИ, как о человеке, который жил и умер, а не о душе, вечно пребывающей в духовном пространстве – то это был человек, который перебросил нам сюда в этот мир конец веревки, ухватившись за который мы можем начать подниматься в духовный мир из нашего состояния.

Поэтому мы так благодарны АРИ и так его почитаем. Мы хотим стать к нему, как можно ближе, ведь он представляет для нас желание Творца и, благодаря ему, мы поднимаемся.

Бааль Сулам пишет, что он ничего не добавил к учению АРИ, а только объяснил его. Каждый каббалист, приходящий после АРИ, еще немного развивал его учение, ведь АРИ заложил основу методики исправления.

Вы можете спросить, а как же Авраам, который зовется отцом народа – разве не ему принадлежит методика исправления?

Но во времена Авраама мы еще не прошли через разбиение душ, крушение 1 и 2 Храмов, еще не закончился период изгнания.

АРИ жил в самом конце эпохи последнего изгнания, с него и далее начинаются "родовые муки" эпохи освобождения, когда нам нужно начать подниматься.

И поэтому АРИ взял всю прошлую каббалу, каббалу Праотцев и времен изгнания, и сделал из нее методику исправления душ. Потому этот человек особенно нам дорог.

Будем надеяться, что удостоимся стать подлинными учениками АРИ!

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.07.2010

Суды над душами – всегда справедливые

Возвращение АРИ

Этапы раскрытия науки Каббала

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В 7-й части "Учения Десяти Сфирот", которую мы сейчас изучаем, рассказывается о нисхождении миров сверху вниз и их разбиении.

Нам важно об этом знать, чтобы понять природу вещей, и из них уже понять, как подниматься, своими мелкими исправлениями и косвенными, вспомогательными действиями, подготавливая себя к этому подъему.

Каждое такое небольшое действие подготавливает более крупное действие в будущем.

При нисхождении миров, одно огромное разбиение породило множество мелких действий. А теперь мы, поднимаясь снизу вверх, совершаем множество мелких действий, которые соединяясь, вызывают одно большое действие исправления.

Так мелкие исправления вливаются в одно, конечное, полностью исправленное состояние – Гмар Тикун.

Конечно, главная цель учебы – притянуть свет, возвращающий к источнику. И все же нам необходимо хоть немного знать о происходящих в духовном процессах.

Мы так подробно изучаем разбиение миров, чтобы оправдать его и понять его необходимость!

Благодаря ему мы сейчас находимся внизу, обладая всеми информационными данными (решимот) для подъема и достижения окончательного исправления.

Нам не хватает только высшего света, который возьмет эти информационные данные, соединит с материалом, в котором мы находимся, с желанием, и реализует одно на другом!

Решимо – это словно программа в компьютере. Я вставляю диск с программой в компьютер, и там все организуется внутри и принимает форму этой программы. Точно так же работает решимо.

Каждое следующее решимо я должен реализовать ("прошить") на своем материале, чтобы оно "отформатировало" его, организовало внутри в систему, "изваяло" из него какую-то определенную форму.

У меня есть информационный ген (решимо), материал (желание) тоже раскрывается, а мне надо только наложить одно на другое и привести в порядок – это делается с помощью окружающего света.

То есть у нас есть два компонента, нам нужно только получить третий, недостающий – силу Творца.

Глава, рассказывающая о разбиении миров, объясняет нам, откуда в нас взялись такие внутренние информационные гены, и дает почувствовать свою внутреннюю суть.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.07.2010

Мы можем изменить все мироздание!

Сверху вниз и снизу вверх по духовным лестницам

Духовный конвейер

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар. глава "Лех леха", п.22: …Когда Авраам … дошел до получения свечения левой линии, … тотчас попал под власть Нимрода, отправившего его в огненную печь, которая исходит от силы Гвуры свечения шурук.

И тогда помог ему Творец тем, что простер свечение средней линии на экран дэ-хирик, согласующий и создающий мир между двумя линиями, правой и левой.

Спасение – всегда в средней линии, в экране дэ-хирик. Ведь две силы обязаны проявиться в нас, с их помощью нами управляют свыше.

Но так же, как две эти силы – правая и левая линии, сила отдачи и сила получения, - приходят из одного высшего корня, так же мы должны снизу соединить их в средней линии.

Для этого нам дана наука каббала - методика, позволяющая понять, как соединить силы двух линий и пребывать в средней линии.

Но чтобы обрести этот разум. это понимание, нам нужна группа, учеба, распространение, - все эти средства, с помощью которых мы можем представить себе правильное состояние, пожелать его и попросить Творца это осуществить.

Разумеется, что этот разум, понимание, как сорганизовать две эти силы, как соединить их вместе в средней линии, - тоже приходит свыше. Об этом сказано: "Делающий мир в высшем, сделает мир в нас".

"Делающий мир в высшем" – откуда приходят две линии, ведь там тоже Творец извлекает их из средней линии – Себя Самого, Зеир Анпина относительно нас, и так они нисходят к нам - к Малхут и находящимся в ней душам.

"Сделает мир в нас" – то есть свыше нам дается знание, как мы должны сорганизоваться, и тогда к нам приходит средняя линия и облачается в нас. Этим мы спасаемся,  подобно Аврааму.

Из урока по Книге Зоар, 15.07.2010

Исправление в трех линиях

Духовное – это средняя линия

На острие стрелки весов

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Разрушение Храма

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : Отрывки из утренних уроков, Уроки и лекции

Комментировать

Самые яркие моменты ежедневного урока:

 Гордыня: Открыть | Скачать
 

 Просьба за товарища: Открыть | Скачать
 

 Защитная сила: Открыть | Скачать
 

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как происходит разбиение миров? Низший (Малхут, которая не может наполнить себя, но без которой не может быть конца исправления) просит у высшего (у матери, Има) свет, чтобы получить его ради отдачи.

Вся система высших миров уже готова дать низшему этот свет – сейчас все зависит от низшего, который понимает, что все уже приготовлено для трапезы, и он может получить ее без всякого стыда, только ради отдачи!

И он на самом деле желает этой отдачи! И сверху ему говорят: "Бери, у тебя все получится!" Ничто заранее не предвещает крушения...

Где-то там, в Первом сокращении, Цимцум алеф, прячется змеиное жало, но отсюда его невозможно разглядеть – оно никогда еще не показывалось на свет.

Это скрытая точка независимости творения, никогда еще не проявлявшаяся. Творение полностью подчинялось Творцу, создавшему его свету, и невозможно было понять, что что-то помешает ему находиться в полной отдаче.

Но с другой стороны, обязана была существовать такая точка – а иначе творение не будет независимым.

Если я могу сделать все, что мне говорит Творец – то меня самого как бы не существует!  Нет моей личности!

Мое Я проявляется именно в том, что я очень хочу стать таким, как Творец – но что-то во мне не позволяет мне это сделать.

Вот это качество, не дающее мне стать подобным Творцу, несмотря на все мое желание – оно и делает меня независимым.

Корень разбиения – в том, что раскрывается независимость творения, стоящего против Творца.

Ведь если бы сейчас он получил все желания – свет сверху, пробуждение снизу и сделал действие ради отдачи – это была бы машина!

А разбиение как раз и извлекает из него и развивает точку, позволяющую ему оторваться от высшего, от Творца.

До разбиения – это просто машина, во время разбиения раскрывается точка его самостоятельности, а после разбиения создается система исправления этой точки – то есть возможность самостоятельно действовать.

Исправление творения в том, что после разбиения оно принимает все решения, исходя из этой точки своей независимости, а потому постепенно поднимается, снизу вверх,  навстречу Творцу – строя самого себя.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 14.07.2010

Путь к независимости

Как же Творец разбивает кли?

Не разбиение, а познание света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как я могу оставаться в мотивации ради отдачи, если я не вижу никаких результатов моих действий.

Должен ли я слепо верить, что так на меня влияет изучаемый текст?

Ответ: Тут двойная проблема. С одной стороны, я должен просить об отдаче, в чем нет никакой моей заинтересованности.

С другой стороны, если вдруг я каким-то чудом и хочу отдавать, я по-прежнему жду результат этого действия  в получающих келим, в которые не может прийти плата за отдачу.

Этого просто не может быть, если я отдаю, то и результат я ощущаю в отдающих келим. Но если я отдаю, а результат жду в получающих келим, то остаюсь пустым вдвойне.

Поэтому то, что человек не видит результата каких-то своих хороших, правильных действий, которые, может быть, он и делает – это естественно, потому что он ищет в неправильном месте.

Он проверяет свой кошелек – ну, где плата за отдачу? Где деньги, где почести, власть, здоровье, хоть что-нибудь?

А в этих келим нет результата, даже наоборот, они пусты вдвойне. Приложил столько сил – и ничего нет.

Ладно бы не прикладывал усилия – тот, кто не работает, не получает (хотя я и готов получать, не работая), претензии предъявлять не  к кому. Но если я отдаю и не получаю, это вдвойне плохо.

Что же делать? Чтобы ощутить реакцию на отдающие действия, пользу от нее, надо раскрыть отдающие келим. Надо правильно понять, каков должен быть результат отдачи.

Как сказано, оплата заповеди в самой заповеди. Или – оплата заповеди в познании Дающего заповедь.

Я раскрываю свойство отдачи, которое начинает вдруг во мне проявляться, Высшую Силу, властвующую над всем, с которой у меня вдруг появляется какая-то связь.

Или же я чувствую, что у меня есть стремление продолжать действовать в этом направлении. В этом плата. Ее надо искать, наша проблема только в том, что мы ищем не то и не там.

(Перевод: Михаил Черняховский)

Из урока по Книге Зоар, 14.07.2010

Научиться видеть свет в отдаче

Магнетическое свойство отдачи

Кто поможет "вылезти из кожи"?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано: "Среди народа Своего Я обитаю". Не может быть, чтобы Творец, высшая сила, свет, наполняющий Малхут Бесконечности, относился бы к какой-то ее части отдельно.

Ведь система создана цельной, общей, и только во всей ее общности воцаряется свет.

И даже на всех ступенях нисхождения миров, парцуфим и сфирот сверху вниз, в любом случае система остается целой, совершенной, и только мера связи между ее частями понижается.

И потому мы говорим о нисхождении миров – уменьшении меры связи между частями общей системы. Но количество частей всегда остается тем же самым.

Пока между ними остается хотя бы минимальная связь, то есть взаимная отдача, – они еще находятся в духовном.

Но как только их взаимная отдача прекращается, и они уже не связаны между собой как один человек с одним, пусть даже маленьким, сердцем, - эта система тотчас же оказывается в этом мире.

И тогда Творец уже не царит в ней, а только светит издалека окружающим светом, чтобы пробудить нас из этого разбитого состояния вернуться обратно к объединению.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2010

Чему учит нас Зоар

Откуда мы вышли и куда идем

Творец раскрывается между нами

Тема : Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Вопрос: Действия безвозмездные, общественная молитва – это выше человеческих сил.

Даже просить об этом, нужны силы. С чего же начать, откуда придет сила выполнять такие действия выше нашей природы?

Ответ: Мы можем это понять на примере развития человека. Он появляется в результате совместных действий отца и матери, проходит долгое развитие в материнской утробе, рождается, в нем начинают проявляться собственные силы, но, разумеется, несознательно.

Хотя мы и говорим, что он реагирует, но ясно, что это еще не он сам, это накапливающиеся в нем силы, которые вызывают реакцию. Но в какой-то момент, мы начинаем видеть в этом существе личность.

Разумеется, можно сказать, что силы природы вызывают в нем реакции, характер, поведение, склонности, - но свойства скопились в нем в определенном сочетании и обрели личную форму.

Где начинает проявляться самостоятельность – в молитве, в просьбе для себя или за других…?

Высший свет – единственная действующая на нас сила, она влияет на нас без нашего сознания, как природа воздействует на плод, на ребенка.

А мы стараемся вызвать его большее воздействие и этим ускорить свое развитие. Поэтому надо просто прилагать усилия, от нас требуется только это. (Перевод: М. Черняховский)

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2010

Пересесть с паровоза эволюции на самолет

Общественная молитва

Построим человека по подобию Своему

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждый человек – это работник Творца, только он этого не знает и не чувствует.

В твоем автомобиле есть двигатель, благодаря которому машина движется вперед. Это Творец ее двигает – давя сзади страданиями, а впереди приманивая наслаждениями.

И поэтому твоя машина катится, хочешь ты того или нет – убегая от страданий навстречу наслаждениям.

Но приходит время, когда у тебя появляется джип, который Творец не двигает!  Ты должен сам попросить у Него, чтобы он завел твой мотор.

А когда ты получаешь от него силу – то можешь сдвинуться, насколько попросил. То есть, вы работаете с Ним как партнеры.

Раньше ты не знал, куда едешь, зачем и почему – катился, не задумываясь, и так, неосознанно, прожил много жизней. Ты все же ехал вперед – но словно животное, которое бежит под ударами.

Потому о такой жизни сказано, что она подобна животному существованию. Ведь ты не знаешь, откуда приходят к тебе желания и почему ты так поступаешь. Так живут все люди. Пока…

Но вот ты получаешь точку в сердце, возникает связь с ведущим, ты начинаешь у Него осознанно просить тебя продвинуть, ты хочешь познать путь и цель, а не просто избавиться от страданий и получить наслаждения!

Тебя интересует уже правда! Эта цель не связана с наслаждением. Главное, что она - правда.

А то, что тобой пока движет – это ложь. И поэтому ты просишь дать тебе силу света, чтобы идти вопреки ощущениям, к истине.

Человек приходит учиться, этим он выходит из движения к сладкому от горького и пересаживается в движение от лжи к правде, вопреки ощущениям - переходит от анализа ощущений к анализу разумом.

Но пока "заведет машину и она начнет двигаться - требуется время! И, кроме того, нужно сдать "экзамены" и получить "водительские права"...

Это и называется "периодом подготовки", пока ты, наконец, сможешь сесть в машину и поехать.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 13.07.2010

Линейка для измерения духовного

Человек - это тот, кто способен ощутить Творца

Точка в сердце - это настоящее чудо

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Творец создал желание насладиться как "нечто из ничего" и развил его через 4 стадии под воздействием прямого света.

И когда это желание дошло до последней стадии, став таким же большим, как наполняющий его свет, передавший ему все свои свойства, то в самом последнем слое (далет де-далет, 4-я часть 4-ой части) творение ощутило себя получающим.

И это породило в нем такой жгучий стыд и чувство противоположности Дающему, Творцу, что творение сокращает себя, отказываясь получать.

Это ужасное ощущение, которое называется "свечением Малхут" – тьма, которую невозможно выдержать.

Она называется "пустым пространством", в котором не может светить никакой свет. В этой последней точке, 4-й части 4-й стадии и происходит сокращение, Цимцум.

Все предыдущие стадии способны уподобиться свету, в них нет такой абсолютной ему противоположности.

Но вся проблема, что делать с этой последней, четвертой частью?! Невозможно ее перечеркнуть и от нее избавиться – ведь тогда перестанет существовать творение, которое не включается внутрь Творца и противоположно Ему всеми своими свойствами!

В творении обязана сохраниться эта независимая точка, 4-я стадия – как его основа. Ведь если бы не этот стыд, то гость бы полностью подчинился Хозяину и делал все, что тот захочет – как вся неживая, растительная и животная природа, как домашний пес, преданный хозяину.

Но когда же он называется "гостем" – противоположным и чужим хозяину человеком? И это именно он сам ощущает себя таким, а Хозяин рад ему от всего сердца и спрашивает только, чем еще ему угодить, лишь бы гостю было хорошо. Он говорит: "Бери, все твое!"

Но гость отвечает: "Это не мое - это Твое!". Он не способен избавиться от этого ощущения стыда в стадии "далет де-далет", и обязан его сохранить, чтобы не исчезнуть как творение.

И если мы пребываем в Райском Саду – в чистой отдаче, в Бине – это еще  ангел, а не настоящий человек.

Пока мы не обретем внутри эту зияющую пустоту, которую невозможно наполнить, пока в ней не раскроется весь стыд, необходимость прикрыть себя "одеяниями", потребность в исправлении – до тех пор человек не готов к своей миссии.

И чтобы помочь человеку, из него выходит и отделяется его женщина, жена, Нуква, "созданная из его ребра".

Именно она раскрывает эту пустоту, и вместе они (Зеир Анпин и Малхут, Адам и Хава) ощущают необходимость одеяний – отраженного света, намерения ради отдачи, как гость по отношению к  Хозяину, и за счет этого могут достичь исправления – действовать только ради отдачи Хозяину и обратить стыд в достоинство и почет.

Это непростой и длинный путь. Каждому в мире известен этот рассказ об Адаме и Еве, но никто не подозревает, что под ним скрывается...

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 13.07.2010

Я - черная точка в океане света

Стыд, который сильнее смерти

Сделай из меня Творца!

Тема : КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я получил письмо от человека, который жалуется, что ничего не понимает в уроке по "Учению Десяти Сфирот" (ТЭС) и возмущается, почему мы вдруг "перепрыгнули" в середину – в 7-ю часть и изучаем разбиение келим (как принято у каббалистов перед 9-м Ава, днем крушения Храма), вместо того, чтобы говорить об исправлении.

И вообще он слышал, что ТЭС предназначен для уже имеющего духовное постижение и такие тексты каббалисты писали только друг для друга.

Действительно, Бааль Сулам говорит (Предисловие к ТЭС, п.154), что каббалисты пишут эти тексты для тех, кто находится в духовном постижении и понимает, о чем написано. Ведь иначе не поймешь ни одного слова, если не ощущаешь в себе его, как действия в себе.

Понять можно только сердцем - желанием, в котором все это происходит. А если еще нет в человеке такого желания, способного выполнять такие действия отдачи, то, разумеется, он не понимает ни одного слова из написанного.

Но Бааль Сулам создал ТЭС, чтобы он работал как лекарство – но при условии, если мы желаем достичь состояния, в котором ощутим все это в себе, когда "душа человека будет учить его".

Невозможно изучать духовный мир теоретически, разумом. Можно только советовать, как подняться в него – и тогда ученик сам раскроет высший мир, его душа будет учить его. Только когда человек достигает этой ступени, он начинает ощущать, понимать о чем говорится!

Нет учебы без ощущения, ведь человек живет ощущениями – в желании. И нам нужно изучать, что происходит внутри нашего желания, чтобы я ощущал это в себе, читал книгу, и она объясняла мне то, что я чувствую. А также учила, как мне различить в себе множество оттенков ощущений.

Наука каббала – это наука постижения самого себя. Поэтому,  естественно, что человек сначала ничего не понимает – постарайся достичь ощущения!

Ведь мы не учим для того, чтобы зазубрить наизусть или понять теоретически – а только с целью притянуть к себе свет, возвращающий к источнику.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 13.07.2010

Когда духовное станет нашей жизнью

Переключите меня на духовное!

Книги каббалистов - для всех и каждого

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Лех леха", п.6: "И это воззвание, которое выходит в полночь" – во время начала свечения левой линии от точки шурук, "к праведникам" – которые подняли МАН для привлечения левой линии.

И это означает "возглашает громким голосом" – поскольку он находится в скрытии судов точки шурук, то считается, что выходит с большой силой, призывая праведников исправить его.

Итак, перед нами порядок нисхождения трех линий от Бины к Зеир Анпину, и от Зеир Анпина к Нукве, а от Нуквы к душам праведников.

Насколько низший может пробудить высшего, в средней линии, подъемом МАН, - настолько высший может наполнить его желание.

Ты должен лишь принести свое желание высшему – подобное его желанию, желание быть наполненным его наполнением, - и тогда получишь это наполнение.

Со стороны высшего нет никаких особых условий. Он только ждет, чтобы по закону подобия свойств, твое желание было подходящим для его наполнения.

И потому все наши молитвы, все наши просьбы – не о том, чтобы высший наполнил нас, а о помощи создать в себе правильное желание, потребность, намерение, подходящие наполнению, существующему в высшем.

Я не прошу высшего наполнить меня, ведь и так "больше чем теленок желает сосать, корова желает его накормить". Вся моя просьба – о том, чтобы я стал готовым получить от высшего, стал подходящим ему.

Между нами должно быть соответствие, подобие свойств. Как только оно возникает, изобилие течет само из него в меня.

Из урока по Книге Зоар, 13.07.2010

По желанию, а не поневоле

Главная молитва

Ты только пожелай…

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Лех леха", п.7: "Обе они украшаются и светят и становятся тремя" – ХАГАТ, благодаря средней линии, соединившей их.

Поэтому "три входят в одну" – так как средняя линия, Тиферет, сама получает и распространяется отдельно в три других линии, НЕХИ.

"Ибо всей меры, вызванной нижним в свечении высшего, удостаивается также и нижний, поскольку он вызвал это".

Если ты не можешь возбудить высшего, вызвать в высшем желание дать тебе, - значит, у тебя самого еще нет желания для получения духовного наполнения.

В той мере, в которой низший может пробудить высшего, он готов, исправлен, получить от высшего – и поэтому получает. Ведь от высшего не исходит никакого действия, а низший открывает себе сам выход – и получает.

Но весь процесс приведения всего творения к совершенству имеет свою программу "Беито" (в свое время), согласно которой, мы должны за определенное время достичь цели творения, объединившись в одно желание с одним светом, как в мире Бесконечности до сокращения.

Поэтому существует последовательность действий, которые мы обязаны, желая того или не желая, совершить в каждый миг.

И потому пробуждаются в нас каждое мгновение неисправные решимот (информация) и сила их исправляющая – и этот процесс исправления ведет нас от начала творения к окончательному исправлению, к полному подобию свойств Творцу.

Поэтому все начинается с того, что Творец и творение отделены и полярно удалены друг от друга, и воздействие силы на неисправное желание (решимо) вынуждает их сближаться подобием свойств.

Это сближение, которого низший не желает и не осознает, ощущается в нем как страдания, ведь он продвигается к чему-то нежеланному. Поэтому вся наша жизнь – сплошные страдания, ведь мы продвигаемся к Творцу, а ощущаем, что приближаемся к злу.

И все потому, что путь "Беито" (во времени) – процесс, ведущий все творение к исправлению, действует автоматически, не спрашивая низших.

Но сегодня мы, изучая науку Каббала, можем раскрыть для себя программу, по которой работает автоматически процесс нашего исправления "Беито", и включиться в нее, исправляясь желательно, по процессу "Ахишена" (ускоряя время исправления), - сначала от безвыходности, а затем – по желанию.

Закон подобия свойств нас и Творца, состояние мира бесконечности, которого мы обязаны достичь, воздействует на нас и влечет нас к этому состоянию, вынужденно или желательно.

И потому нам желательно изучить, как осуществить этот закон. Иначе все те этапы, на которых мы не находимся в подобии свойств, подвергают нас огромным страданиям.

Отсюда пойми, какие страдания несут миру противники Каббалы…

Из урока по Книге Зоар, 13.07.2010

Как получить высшее изобилие

Смотря в книгу жизни

Просите - и исполнится

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Общественная молитва, которая не остается без ответа – это просьба за "общество", то есть просьба о собрании всех душ, стремящихся к Творцу, в одну душу Адам.

И эта просьба сразу же принимается Творцом (системой высших сил мира бесконечности, в которой все неизменно и совершенно), потому что в ней есть стремление к совершенству.

Если люди по всему миру, ощущающие потребность раскрыть высшую силу, объединяют вместе свои желания – они не чувствуют, что разбросаны по разным континентам, ведь находятся в одном духовном "диапазоне".

Они принадлежат одной духовной плоскости – и потому для них не существует географических расстояний нашего мира, и они чувствуют себя близкими, в своем измерении.

Они не знают и не понимают, как это происходит, но их стремления к одной цели, притягивают их друг к другу в одном духовном поле и соединяют.

Поэтому все в итоге включаются в "Кнессет (объединение) Исраэль (устремленных к Творцу, свойству отдачи)". "Кнессет" (собрание) - место, где все мы соединяемся как один человек – Малхут мира Ацилут.

А "Исраэль" (яшар-кель) – означает души, стремящиеся к одной цели. Так они объединяются в одно собрание – Кнессет Исраэль, собрание душ, желающих достичь Творца.

Поэтому они чувствуют себя как единое целое, имеющее одно желание, одно устремление, одну цель, и все возвращается к одному телу общей души, как было до разбиения келим (желаний) и возникновения в разбитом воображении этого воображаемого мира, который мы ощущаем как свою сегодняшнюю реальность.

Из урока по статье Рабаша, 13.07.2010

Что такое истинная общественная молитва

Общественная молитва

Молитва многих

Тема : Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1