Записи в разделе 'Духовная работа'
Зависть положительная и отрицательная

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорили, что зависть – это хорошее свойство, которое продвигает в каббале.

Ответ: Да, если зависть хорошая, она создает группу, а если плохая – разрушает. Смотря, какой вид зависти.

Если я завидую другим в том, как они учатся, то я сам хочу так учиться, сам хочу так двигаться. Сказано, что зависть создает умных, развитых. Она обогащает мир знанием. Но это хорошая зависть, когда я хочу быть, как самые лучшие, умные, способные, успешные. Если у ребенка есть такое чувство, то это прекрасно! А если наоборот?

Отрицательная зависть – это свойство эгоизма, причем мелкого, обывательского.

Вопрос: Почему человеку намного проще принизить кого-то в глазах других?

Ответ: Потому что он от этого выигрывает, ему не надо себя поднимать. Если кто-то опускается, значит, я относительно него выше, а поднять себя относительно какого-то высокого очень тяжело.

Реплика: Культура современных крупных мегаполисов состоит в том, что существуют группы людей, которые, как правило, поливая других грязью, за счет этого поднимают себя. И все боятся попасть под их огонь.

Ответ: Конечно. Так мы живем.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Глупое упрямство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зависть – полезное свойство

Завидовать – это хорошо

Зависть, продвигающая вперед

Глупое упрямство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует формирующее и разрушающее упрямство. В каббале упрямство – это хорошее качество?

Ответ: Да, хорошее. У каждого свойства есть прямая и обратная сторона в его проявлении. В прилежности тоже есть отрицательная сторона, ты можешь воткнуться во что-то и долбить-долбить носом совершенно ненужную вещь. Все должно быть уравновешено. Гармония является золотой серединой, срединным путем, по которому мы должны идти.

Вопрос: Может ли упрямство само по себе все разрушить?

Ответ: Конечно. Есть такой вид упрямства, который не хочет слышать доводов ни своего разума, ни других.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Глупое упрямство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как правильно использовать свои свойства?

Надо ли изменять черты характера?

Терпение – это упорство

Рождение Йосефа

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Ростки", п. 5: "Ростки – это праотцы, которые вошли в замысел и вошли в будущий мир, т.е. Бину, и были скрыты там.

И оттуда они вышли в сокрытии и были скрыты в истинных пророках. Родился Йосеф, и они скрылись в нем.

Вошел Йосеф в святую землю, и утвердил их там, как сказано: "родился Йосеф", – т.е. Йесод дэ-гадлут".

Вся наша связь с духовным миром проходит через парцуф Нуква мира Ацилут. Именно к ней разбитые души поднимают МАН, просьбу об исправлении.

Человек с точкой в сердце устремляется в духовный мир, а духовное – это отдача и единство. Поэтому он стремится к объединению с другими, и ему предоставляют такую возможность в группе.

Если человек выполняет условие подъема и создает кли, то соединяется с Малхут дэ-Ацилут. Она поднимает общую просьбу товарищей к Зеир Анпину, а тот дает им свет, возвращающий к Источнику. Тогда дýши, желающие стать единым целым, поднимаются по ступеням единства. 

Сначала – к состоянию зарождения (ибýр). Здесь они объединяются, аннулируя себя друг перед другом. Каждый склоняет голову перед окружением и становится "плодом в материнском чреве".

Затем они достигают ступени вскармливания (еникá), где их сплочение крепнет: теперь они уже способны работать со своим желанием наслаждений, приподниматься над ним.

А затем души переходят к взрослому состоянию (гадлут). Уровень их сплочения позволяет им соединиться с Зеир Анпином, и эта ступень называется Йесод дэ-гадлут, или Йосеф.

Отсюда мы можем понять описанную в Торе историю Йосефа, которого братья продали в рабство. Эти события разворачиваются вокруг борьбы за наше объединение – чтобы мы достигли поручительства в мере, достаточной для раскрытия Творца между нами.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приглашение в свадебный зал Невесты

Работа со светом

Из ненависти - к братской любви

Творец и есть любовь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы как-то сказали, что материальная любовь – это всего лишь гормональная тяга, чтобы успокоить "злое начало". На самом деле в наших рамках не существует никакой любви. Правильно ли я понял?

Ответ: Любовь – это взаимное притяжение, основанное на подъеме над взаимным эгоизмом, отталкиванием, ненавистью, которое возникает у людей, осознанно работающих над этим.

Это чувство возникает ради того, чтобы включиться друг в друга: я в его желания, он в мои желания. И в той мере, в которой мы поднимаемся над эгоизмом, аннулируем его и желаем вместо него работать с чужими желаниями, чтобы их наполнять, "возлюби ближнего как себя" – вот тут и возникает любовь. 

Но что значит сама любовь? Она идет не от нас. Именно потому, что мы уничтожаем наш личный эгоизм и включаемся друг в друга, в это взаимное включение входит Свет. Проявляется Творец, который и есть любовь.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Гормональная любовь"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настоящая любовь с точки зрения каббалы

Любовь существует лишь выше эгоизма

Любовь, распахивающая сердце

Учение Десяти Сфирот (ТЭС). Передача 2

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

В фундаментальном труде АРИ "Древо жизни" сказано: "И когда захотел Он сотворить миры и создать создания, чтобы явить совершенство Своих действий, имен и названий, что и было причиной сотворения миров, сократил себя Он в точке центральной своей".

Как уберечься от клипот?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Клипот остаются с нами до конца исправления. Как уберечься от них?

Ответ: Только лишь сближением с товарищами. Только лишь когда человек хватается за товарищей и желает быть вместе с ними одним целым. Нет никаких других средств, потому что клипа – это желание отдалиться, оттолкнуть, изолировать себя от других, чтобы сконцентрироваться в себе.

Существует общая клипа в группе, которая действует на разъединение товарищей – это гордость, зависть и т.д.

И есть непосредственно клипа "аль менат лекабель" (Амалек), которая действует против величия свойства отдачи, высшей силы, Творца. Она говорит человеку: "Твоя польза, твоя выгода важнее".

Вопрос: Получается, что пройти всю духовную работу, все выяснения и не упасть в клипот невозможно?

Ответ: Естественно. Мы должны падать и подниматься, падать и подниматься. Таким образом из наших падений мы будем вместе с собой поднимать немного клипы – немного этой шелухи, немного эгоизма, немного зависти, ревности и всего прочего. Поднимая эти кусочки нашего эгоизма, мы будем их исправлять.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свойства, образующие клипу

Польза клипы

Два вида клипот

Языки передачи каббалистической информации

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В Книге Зоар очень много разных имен, а у Бааль Сулама, особенно в ТЭС, больше неземной терминологии.

Ответ: Какая разница?! Это только описание. Для описания духовного мира у нас есть четыре языка: язык Торы, Талмуда, язык сказаний и каббалистический язык.

Каббалистический – он самый точный, потому что математически, физически описывает все уровни, свойства, взаимодействия. Это, конечно, не лирика, сухой язык. Но что сделаешь? В науке всегда так!

Допустим, ты сейчас плачешь, находишься в расстроенных чувствах. Я говорю: "Дайте ему десять грамм того-то". Тебе вкалывают, ты успокаиваешься, и я констатирую: "Сейчас он спустился с такого уровня возбуждения на такой-то уровень".

Так Зоар говорит о том, сколько тебе надо "вколоть", с какого уровня до какого ты спустишься, но при этом не передает твои эмоции. А в другом виде, то есть в другом описании, будет их передавать. 

Так что это не имеет значения, ведь мы говорим об одном и том же, только с разных сторон подходим к человеку.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что же все-таки такое – Зоар?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Четыре языка каббалы

Четыре языка системы мироздания

Тайный язык каббалистов

Покровы совершенства

каббалист Михаэль ЛайтманПо сути, после создания Малхут мира Бесконечности ничего больше не менялось. Это единственная форма в реальности – Малхут Бесконечности, в которой желание и свет пребывают в совершенном слиянии, гармонии и единении по принципу: "Он и имя Его едины".

Все остальные состояния представляют своего рода покров этого совершенства. Они скрывают его от нас и потому называются "мирами" (оламот), что означает "сокрытия" (ааламот) – десять скрывающих сфирот, как будто "поглощающих" свет, застилающих его от нас, находящихся в этом мире.

И потому, если мы хотим приблизиться к миру Бесконечности, то должны научиться верно смотреть на себя и на окружение, на мир, в котором находимся, чтобы эта картина раз за разом принимала всё большее соответствие миру Бесконечности. Это и значит, что "Он и имя Его едины".

По мере возможности, мы выясняем, кто такой "Он", что такое "Его имя" и как, какими деталями восприятия спаять их в одно целое. Так мы и продвигаемся по ступеням лестницы духовных миров назад в Бесконечность.

Отсюда становится понятно, что лестница и миры находятся не снаружи, а внутри. Все эти покровы Бесконечности, в которой мы пребываем и сейчас, наслаиваются в нас самих. И нужны они затем, чтобы мы постепенно раскрывали, где находимся, – раскрывали сами, собственными усилиями. Чем большего ума я наберусь, чем больше будет мое волнение и воодушевление, тем больше желаний я обрету, развивая себя, чтобы стать жителем "будущего мира" – мира Бесконечности. 

Для этого нам и дано окружение этого мира. Если человек правильно использует все его грани и элементы, тогда всё в его власти. А если нет, то, сообразно с уровнем своего развития, он испытывает давление: кризисы, войны, проблемы, бедствия разных сортов. Вместе они зажимают его "в тиски" и устремляют в верном направлении – чтобы он начал выстраивать для себя этот мир во всё большем соответствии с Бесконечностью. 

Всё зависит от отношения человека: если он стремится к Бесконечности – хорошо, а если нет, тогда недостаток устремления, беспорядочные желания, которые уже надо было выстроить, создают для него беды в этом мире. Ничего здесь не приходит со стороны света, который пребывает в абсолютном покое, – напротив, желания человека, его внутренние и внешние сосуды формируют для него мир, на радость и на беду.

А потому нам ничего не остается, как судить самих себя – иными словами, молиться о том, чтобы мы изменились.

Из урока по статье "Мир в мире"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё – между нами, и нигде более

И не может разум постичь Его…

Страшный сон творения

Меж двух пределов

 

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Роза": "В свете, который Творец сотворил в первый день, Адам видел мир из конца в конец".

Вопрос: Почему здесь сказано "из конца в конец", а не "из начала в конец"?

Ответ: В своем восприятии мы находимся между свойствами суда и милосердия, между двумя линиями. Весь наш мир умещается в границах этих "пограничных" форм.

И потому, в данном контексте, мы не можем увидеть мир из начала в конец. В каждом состоянии мир ограничивается пределами нашего кли, которые мы способны разглядеть.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 29.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Роза среди терний

Всплывая над помехами

Там, где царит безвластие

Свойства, образующие клипу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие отношения между товарищами в группе можно назвать "клипа"?

Ответ: В группе отношений типа клипы практически быть не может. Клипа – это зависть, ревность, отторжение, нежелание помогать, т.е. все свойства, которые отрицают душевное, духовное, сердечное слияние между людьми.

Вопрос: Как вообще работает клипа, ее механизм?

Ответ: Есть несколько свойств в человеке, которые образуют клипу. В общем, это эгоистические свойства, но они разделяются на какие-то виды. Это зависть, ревность, самовозвышение, лживость, гордость.

Вопрос: То есть всё, что нас разъединяет?

Ответ: Да. На самом деле их очень много, но все они составляют одно единое целое – эгоистическое "я" человека.

Вопрос: Есть ли разница между этими свойствами, которые вы сейчас перечислили, и теми свойствами, которые открываются человеку, находящемуся непосредственно в раскрытии высшей силы?

Ответ: Они действуют и там тоже.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внешняя оболочка, защищающая плод

Там, где все сумрачно и непонятно

Как обратить врагов в друзей

Все состояния – духовны

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли относиться ко всем состояниям, как к духовным? Например, к сонливости, плохому самочувствию, апатии. Или настоящие духовные состояния только те, которые происходят в работе группы?

Ответ: Абсолютно все состояния духовны, весь вопрос в том, могу ли я на них влиять.

Вопрос: На какие состояния в данном раскладе можно влиять?

Ответ: Так не расскажешь. Все зависит от каждого из участников. Это очень непросто.

Вопрос: Но стоит ли относиться ко всему процессу, в котором живет человек, как к игре духовных сил?

Ответ: Естественно. Только лишь.

Вопрос: Каково участие самого человека в этом процессе? Ведь оно либо пассивное, либо активное. Либо человек не может понять, к чему можно приложить свои силы, а к чему – просто оправдание: "Нет никого кроме Него". 

Ответ: Это и есть наша учеба, наш анализ: каким образом относиться к каждому событию, анализировать его, раскладывать по частям, а затем синтезировать его из этих частей в определенные блоки.

Это и есть духовная работа человека, когда он разделяет на части всю природу, себя, взаимодействие и реакцию, для того чтобы понять Творца. Этим мы и должны заниматься, ведь мы существуем здесь, чтобы раскрыть Творца, полностью Его понять с нашего низшего мира и постичь самый Высший мир.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь наверх из темной шахты эгоизма

Духовный аудит

Продвижение путем добра

Группа должна быть гомогенной

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какими должны быть действия, если человек слышит злословия в чей-то адрес?

Ответ: Сказать, что ты не хочешь это слышать, оборвать, и таким образом ты научишь товарища поступать так же. Это огромное исправление в группе.

Вопрос: А если женщины обсуждают кого-то, ведь для них естественно разбиваться на лагеря?

Ответ: Они могут делать что хотят, но тогда они должны понимать, что не идут вместе с нами по духовному пути. Каббалистическая группа должна быть равной, абсолютно гомогенной.

А если кто-то злословит, то по идее приумножает зло, это расходится как вирус. Бороться с этим можно только хорошим взаимоотношением ко всем, перекрывать все любовью. Если человек находится в группе, значит его привели сюда и надо принимать его как самого близкого. 

Вопрос: Как научить себя не выдавать критику наружу, не выговаривать это?

Ответ: Привычка, пример других, постоянная самокритика, самоанализ.

Вопрос: Но вы сказали, что до какого-то периода человек еще как бы учится. Значит, на начальном этапе это уместно?

Ответ: Нет. Как только человек появляется в группе, ему сразу же надо сообщить об этом и учить, как ребенка, постоянно указывая ему на недопустимость злословия.

Должно быть осознание важности, что без этого мы не достигнем цели. Я надеюсь, что все это поймут, и в итоге цель будет достигнута ими. А мне не будет так больно за то, что они сами рвут связи, в которых могут раскрыть свое высшее состояние.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Осторожно – сплетни!"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвышаться над злословием

Средство от злословия

Оправдывать друг друга

Что просишь – то получаешь…

 

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Роза", п.1: … Творец (Элоким) в стихе "В начале сотворил Творец", т.е. Бина, порождающая Нукву Зеир Анпина, произнес 13 слов: "В начале сотворил Творец небо и землю. Земля же была смятение и хаос, и тьма над бездною, и дух".

… И эти 13 слов указывают на те 13 лепестков розы среди терниев в свойстве моря, стоящего на двенадцати быках, которые являются приготовлением и подготовкой для Кнесет Исраэль, чтобы она могла получить 13 мер милосердия.

Существуют высшие системы, фильтрующие и уменьшающие свет, чтобы низшие могли получить его. Так и Малхут стоит на страже того, чтобы от первых девяти сфирот, находящихся перед ней, приходили только те света, которые она способна получить на пользу низшим.

Как она знает, что именно может получить на пользу низшим? – Все определяется потребностью низших, желанием, которое они поднимают к ней. И потому согласно пробуждению снизу (итарута дэ-летата), то есть молитве (МАН) с нашей стороны, к нам приходит свыше ответ (МАД).

Поэтому человеку нечего жаловаться, почему он не получает. Не просит – потому не получает. Если попросит – получит. Но просьба должна быть такой, чтобы внутри нее ты поднимал свое правильное желание, духовный сосуд/кли. И тогда у тебя не будет проблем – разумеется, ты получишь в него свет. Сама по себе просьба, в сущности, является сосудом. Если она правильна, свет приходит. 

Правильная просьба означает, что ты ощущаешь подлинную потребность, желание к чему-то. В сущности, ты всегда получаешь то, что просишь. И если ты говоришь, что Творец  причиняет тебе страдания, - ты их просил. А если утверждаешь, что Он приносит тебе добро, - ты это просил. Всегда ты получаешь согласно своей просьбе.

Если так, как может быть, что мы просим что-то плохое?! – Да, мы просим плохое. Если я хочу получить наполнение в свое желание насладиться, - "Пожалуйста, получай!" Тогда почему я чувствую себя плохо? – Это уже зависит также  от всей системы. Но ты получил то, что просил.

Мы не понимаем, насколько безотказно работает "Добрый и Творящий добро": "Пожалуйста, получай!". Так родители воспитывают детей: " Ты хочешь это? – Пожалуйста!". А что потом? -  "Ой!" – "Но ведь ты этого хотел?.."

Так и Творец поступает с нами.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любить двоих невозможно

Ты же сам этого хотел

Принесите желание Высшего

Смотреть друг на друга через призму любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы можете дать четкий пример разницы между злословием в духовной работе и злословием в распространении?

Ответ: Я должен относиться к товарищу так же, как своему ребенку, которого я люблю и хочу, чтобы у него все было хорошо. Конечно, я могу сказать, что он ленится в школе или иногда дерется с друзьями. Но все равно в моих словах чувствуется любовь, сквозит доброта.

Отзываясь о товарище, я не преследую зло. Я не говорю это для того, чтобы остальные тоже прониклись к нему таким же отношением, как и я. Допустим, мне не нравится, как кто-то сделал клип обо мне.

Я могу сказать, что недостаточно света, нехороший звук, что он не постарался выставить клип в интернете так, чтобы все видели, какой я умный и красивый, а сделал это как-то по-другому. Но это говорит о профессионализме, о неудачном решении вопроса, и я могу это обсуждать.

Такие вопросы мы открыто рассматриваем на наших совещаниях, собраниях и учимся на этом. Тем не менее, они не мешают тому, что я считаю его своим товарищем и отношусь к нему с желанием сблизиться, соединиться. 

В первую очередь нам надо смотреть друг на друга через призму любви и объединения, а иначе для чего же мы вместе находимся? Чтобы раскрыть в соединении между нами Высшую силу. А тот, кто злословит, делает обрыв в сети между нами, и ничего того, что мы ожидаем, не проявится. Поэтому я очень резко выступаю против этого и очень прошу всех принять это во внимание.

Нет большего зла, чем вредящий язык (лашон ра), когда ты распространяешь такое отношение к другим, и так настраиваешь их, даже если они не хотят слушать сплетни. Даже слушать их очень нехорошо. Против этого необходимо серьезно бороться.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Осторожно – сплетни!"

Возвышаться над злословием

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем опасность злословия в каббалистическом сообществе?

Ответ: Во-первых, у каждого человека изнутри поднимаются различные критические мысли. И это естественно, потому что наш эгоизм постоянно работает, постоянно растет, постоянно возбуждает в нас критическое отношение к миру, кроме тех, кто нам по-настоящему близок.

А в группе отношения все время нуждаются в духовном возвышении, и поэтому там эгоизм работает на полную мощность. Не удивительно, что в каждом из нас постоянно возбуждается эгоизм. И пускай возбуждается, так и должно быть, это – признак роста. Но дело в том, что мы с ним делаем.

Я должен постоянно настраивать свой эгоизм на противоположное, то есть работать так, чтобы, не уничтожая его, а над ним, строить свойство отдачи и любви относительно своих товарищей в группе. То же самое я должен показывать им – всем давать пример. И они таким же образом должны действовать относительно меня и всех остальных.

На самом деле – это игра над нашим эгоизмом, вопреки ему. И из этой игры мы постепенно возбуждаем окружающий свет, который в таком случае влияет на нас, поднимает и действительно создает в нас общее свойство отдачи, в котором мы затем ощутим Творца – высшую, управляющую силу мира. 

Если вместо этого я говорю товарищам о критическом отношении, которое вижу в других, – не о том, что я должен показывать любовь и расположение к ним, а о своем пренебрежении, то есть рассуждаю из своего эгоизма, – тогда этим я просто разношу вредную инфекцию между членами группы. Это абсолютно неприемлемо! Это самое страшное, что убивает наше духовное продвижение.

Среди мужчин – это не такая страшная вещь, поскольку у них изначально нет такого движения изнутри, а у женщин есть. И если они желают быть вместе с нами, в группе, в движении, это надо на корню выдергивать, пропалывать, уничтожать. Поэтому я настолько резок к злословию, к сплетням. Среди нас этому не может быть места.

Ты можешь критически относиться к тому, что кто-то сделал что-то плохо в распространении в профессиональном отношении, но не в отношениях между нами. Ты ни в коем случае не можешь критически высказываться о товарище.

Кроме того, ты даже не понимаешь, что этим ты говоришь о себе, а не о других, т.е. рассуждаешь из своего эгоизма.

Злословие – это самое страшное, что может быть в каббалистической группе, и против этого надо всеми силами бороться, ведь это яд, убивающий любое наше продвижение. Поэтому я настолько нетерпим к критике товарищей, и если проявляются такие вещи, мы должны активно бороться против них. А если кто-то не в состоянии, то этих людей надо просто удалять из группы.

Я не должен высказываться о том, что мне не нравятся какие-то черты характера товарища – этого быть не должно. Я должен над этим возвыситься.

Так же, как в своем любимом ребенке я, практически, не вижу отрицательных качеств и если даже вижу, то они перекрываются любовью, я все равно его люблю, я все равно никому не говорю о том, что в нем плохого. Это четкий пример, как мы должны поступать со всеми нашими товарищами – как с моим любимым маленьким ребенком. Так к ним относиться.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Осторожно – сплетни!"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средство от злословия

Духовный корень сплетен

Сплетник или друг?

Страница 551 из 1 901« Первая...549550551552553...Последняя »