Записи в разделе 'Книга Зоар'
Увидеть мир от края и до края

каббалист Михаэль ЛайтманКнигу Зоар написали люди, у которых внутреннее постижение мироздания было на уровне самого высокого мира – мира Бесконечности.

Это десять великих каббалистов, сумевших соединиться между собой. Каждый из них, по своей сути, представлял собой определенную духовную категорию, так называемую сфиру.

Объединившись, они образовали из себя десять сфирот, т.е. единое целое на самом высоком уровне, и поэтому смогли создать через себя связь между наивысшим уровнем природы и самым низким ее уровнем – нашим миром.

Создав систему взаимной связи, они дали нам возможность подниматься по ней с нашего низкого, примитивного, порочного уровня до самого высокого.

По пути продвижения мы настолько изменяем себя, что становимся интегральной частью высшей природы, вечными и совершенными. Наше тело уже не отождествляется с нами. 

Мы чувствуем совершено иное состояние в душе, начинаем ощущать силы, которые управляют нами, переходим от материи к силам, и материя постепенно исчезает из наших ощущений. Мы не придаем ей значения, она как бы отдаляется от нашего восприятия.

Реплика: Все-таки страшновато терять наше материальное.

Ответ: Нет. Наоборот. Наши впечатления становятся намного более ясными, яркими, действенными, могущественными.

Человек становится в этом подобным Творцу. Он начинает видеть от конца мира и до конца. Его кругозор расширяется. Он видит причины и следствия всего происходящего, понимает конечную цель и может выбрать из любых обстоятельств правильное решение.

Это дает ему возможность действовать разумно, рационально, чего в нашем мире абсолютно нет. Здесь мы каждый раз спотыкаемся на ошибках, идем и делаем следующие ошибки, и еще следующие, никогда не исправляя их. У нас даже нет возможности исправить себя.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №2

Предыдущие сообщения на эту тему:

К свету Зоар – по лестнице ступеней

Кто написал Книгу Зоар?

Зоар – источник света Бесконечности

Самая глубокая степень познания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Книге Зоар сказано, что нужно всматриваться в тайны Господина своего, чтобы познать самого себя. Что это за тайны?

Ответ: Тайны – это то, что скрыто от меня. Завтра это становится явным.

Тайны природы или тайны Творца – это одно и то же: то, что мне еще не раскрыто.

Вопрос: А что значит "всматриваться"?

Ответ: Самое главное чувство человека – это его зрение. Свет мудрости олицетворяет собой взгляд, видение. Это самая глубокая степень познания.

Даже в суде спрашивают свидетелей: "Вы видели?" И если они отвечают, что только слышали, это не считается свидетельством.

То есть мы понимаем, что зрение является нашим самым ярким, максимальным ощущением окружающего.

Вопрос: Под зрением имеется в виду материальное зрение?

Ответ: Здесь подразумевается и внутреннее зрение – зрение мудрости. Именно поэтому в Книге Зоар говорится "всматриваться".

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №2

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Всматриваться в тайны Господина своего"

Картина, которую открывает Книга Зоар

Познать тайны Творца

"Всматриваться в тайны Господина своего"

каббалист Михаэль ЛайтманМудрость, которую человек должен знать – как постигать и всматриваться в тайны Господина своего, чтобы познать самого себя, дабы понять, кто он, и как создан, и откуда он пришел и куда идет, и как ему исправить свое тело, и как в будущем он предстанет перед судом Властителя мира. (Книга Зоар)

Для того чтобы постичь себя, человек должен постичь своего Господина – Творца, потому что мы созданы, как сказано аллегорически, по Его образу и подобию. Значит, мне надо постичь этот образ, и тогда я узнаю свое подобие ему.  

Как я могу раскрыть Творца, чтобы узнать себя? Для этого мне надо себя изменить, и тогда я почувствую и увижу Его. Получается, что, постигая Творца, я постигаю себя. Это процесс самопознания.

Из того, что я создаю в себе образ Творца, подобие Ему, я обнаруживаю себя же исправленного. И это является одним единым образом. Поэтому "человек" на иврите называется "Адам" от слова "домэ" – "подобный" Творцу.

То есть та часть во мне, которая станет подобна Творцу, будет называться во мне Человеком. А все остальное во мне, не подобное Творцу, называется животным. 

Вопрос: Что значит "всматриваться в тайны Господина своего"?

Ответ: В тайны – то есть в замыслы. Зачем Он создал все? Каким образом? Почему он сотворил меня состоящим именно из таких пяти органов чувств, воспринимающим так мироздание и себя? Почему я существую такую короткую жизнь? Что я должен в этой жизни достичь? Почему я создан с такими свойствами, в таких обстоятельствах, в такой семье, в такую эпоху? То есть я хочу знать все.

Когда я познаю все это мироздание, я познаю все, что относится ко мне. И, возможно, я обнаружу в этом средство для изменения своей судьбы, чтобы суметь подняться над своим роком: прожить определенное количество лет на этой земле, а потом умереть.

Может быть, я смогу улучшить свою жизнь, а может быть, смогу вообще подняться на такой уровень, когда буду выше нее, буду вечным и совершенным, как Творец.

Почему нет? Если вся природа вечна, если она существует в идеальном виде, исключая только нас, то почему я не могу быть таким же ее интегральным элементом со всеми вытекающими следствиями?

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №2

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая глубокая степень познания

Познать тайны Творца

"По образу и подобию Творца создан человек"

Тайное воздействие Книги Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы читаем Книгу Зоар вместе со зрителями, воздействует ли она на них?

Ответ: Это дает им какое-то впечатление, какую-то картину. Они даже не чувствуют, насколько в них что-то изменилось. Этими рассказами мы возбуждаем в них такие скрытые свойства, о которых они не подозревают. 

Это – тайное воздействие Книги Зоар. Она рассказывает о том, что существует глубоко-глубоко внутри тебя, и она возбуждает в тебе эти внутренние свойства. Ты вдруг начинаешь ощущать: "Что-то во мне происходит, что-то во мне эта книга делает". А что она делает, ты не понимаешь, но становишься каким-то подвижным изнутри, что-то в тебе меняется.

Вопрос: Но это к лучшему? Здесь нет никакой опасности отрицательных ощущений?

Ответ: Нет. Абсолютно!

Сейчас мы находимся в таком состоянии, когда весь мир обязан измениться. И эта книга – наш путеводитель, потому что без нее мы все равно будем меняться в обязательном порядке, но под очень жесткими воздействиями природы.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №1

Предыдущие сообщения на эту тему:

Удивительная сила Книги Зоар

Как проверить воздействие Книги Зоар?

Какие чувства вызывает чтение Книги Зоар?

Ростки духовных желаний

каббалист Михаэль ЛайтманА все травы растут возле этой бесшумной реки, и растут они на каждой стороне. (Зоар. Глава Бо, п.68)

Речь идет о растительном уровне, о том, что произрастает из земли. Потихоньку появляются ростки растений, то есть возникает потребность к чему-то, в частности, к росту.

Хотя бесшумная река вроде бы ничего не дает, но вокруг нее начинают развиваться духовные, альтруистические желания человека.

Бина – это будущий мир. И так исподволь, под низом, неявным образом она развивает в нас ростки наших будущих духовных желаний, которые растут вокруг нее и поднимаются вверх.

Тогда поднимается это чудовище к травам, вырастая среди них. А затем возвращается ко всем этим рекам, и уже существует в них, как свойство мудрости в свойстве милосердия. Таким образом, постепенно в нас развивается свойство воды (Бины).

Вода – это, в принципе, неживая субстанция, а на самом деле она дает жизнь. Благодаря ей из земли развивается растение, поскольку свойство милосердия, соединяясь с эгоизмом – со свойством земли, дает земле (эгоистическому свойству) ту живительную силу, когда из него начинают произрастать новые свойства в человеке. Поэтому одного нашего эгоизма мало. Нам нужно получить свойство Бины, свойство Высшего мира. 

Этим, в основном, и занимается Книга Зоар, ведь начиная ее изучать, мы притягиваем на себя свойство милосердия.

И все четыре реки, которые спускаются с райского сада на нашу грешную землю, на мои грешные свойства, начинают меня менять. Из меня произрастают новые духовные свойства, в которых постепенно увеличивается мудрость, и я начинаю развиваться к тому, что в итоге достигну Райского сада, будущего мира и стану в нем существовать.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №1

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга Зоар: В бесшумной реке

Вода и крокодил – милосердие и мудрость

По усилиям – награда

Книга Зоар: В бесшумной реке

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть у него еще одна возможность приблизиться к травам: в час, когда бесшумная река возвращается из Малхут на свое место, поднимаясь и опускаясь.

И поскольку воды ее не слышны – течет она тихо, а большое чудовище поднимается к тем рекам – и нет его там, в бесшумной реке. (Зоар. Глава Бо, п.68)

Реки эти бесшумные, поскольку состоят только из свойства Хасадим – свойства милосердия, отдачи. В них нет эгоистических желаний, они не работают с эго, поэтому такие тихие, как если бы вода никуда не текла – стоячая, спокойная, тихая вода. Вечный покой.

Хасадим – это свойство Бины, свойство достаточности, ей для себя ничего не надо. Все может остановиться и замереть. Только если понадобится для кого-то, тогда Бина начнет использовать желания. Если кому-то что-то нужно отдать, она вберет в себя эти желания, и речка начнет журчать, весело наполняя того, кому это необходимо.

А пока это никому не нужно. Поэтому даже большому зеленому крокодилу, олицетворяющему собой мудрость, там нет места для существования. В этом состоянии он не существует, поскольку не для чего и не для кого возбуждать какие-то желания, мысли или решения, ведь все находится пока в абсолютно застывшем состоянии. 

Есть только маленькие подъемы и спуски, маленькие возбуждения в этой тихой воде, которые подготавливают смены будущих состояний. То есть свойство Бины закладывает в нас будущие изменения, но мы еще их не чувствуем и плывем по течению.

Вопрос: Читая Книгу Зоар, мы как бы ощущаем это состояние?

Ответ: Я ощущаю в этом огромную силу, которая изнутри подготавливает меня к огромным изменениям. Я нахожусь, как зародыш в материнской утробе, в абсолютно обеспеченном состоянии: ему ни о чем не надо думать, ничего решать, все делает мать.

Она подготовила для него все, развила его, и вот сейчас она его выталкивает вместе с теми спокойными водами, в которых он существовал. Сейчас он должен родиться.

Вот тут, наконец, и появляются в нем новые силы, когда тихие, спокойные воды превращаются в выталкивающие, в помогающие родиться. И затем идет следующее развитие событий.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №1

Предыдущие сообщения на эту тему:

Картина, которую открывает Книга Зоар

Вода и крокодил – милосердие и мудрость

По усилиям – награда

Картина, которую открывает Книга Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наша задача – раскрыть мир, который передает нам Книга Зоар?

Ответ: Мы должны раскрыть высший мир сил, свойств и их взаимосвязи между собой. И Книга Зоар дает нам такую возможность.

Все, что мы воспринимаем, как существующее снаружи, рисуется внутри нас. Всевозможные электрохимические параметры, силы, взаимодействия, реакции рисуют в нашем мозгу картину материального мира, и мы видим такую силовую солянку. На самом деле всего этого нет. Так наш мозг изображает то, что ощущает внутри нас.

Когда мы начинаем через Книгу Зоар чувствовать высший мир, он показывает нам именно те силы, которые стоят до земного изображения и еще выше – не всевозможные электрохимические реакции в мозгу, а более высокие, которые управляют и определяют их. Это и называется "высший мир", "высшая ступень".

Что нам это дает? – Возможность подняться над иллюзией нашего мира, над иллюзией существования наших тел, над всей картиной, которая рисуется как на экране. На самом деле ее нет. Как в кинотеатре: если бы не проектор, в который вставляется диск и крутится кинолента, то никакой картины бы не было. 

Так мы и живем. Нам прокручивают какую-то картинку, а мы в ней играем, как будто она настоящая. Мы взаимодействуем с ней и между собой, и так видим друг друга, и чувствуем все это реально существующим. И вдруг через Книгу Зоар ты начинаешь видеть, что это всё голографическая картина. Ее не существует. 

Есть только силы, которые тебе рисовали эти картинки. Ты восходишь к их корню, начинаешь понимать, для чего это все было, зачем, почему. И как бы от этой внешней картины начинаешь подниматься к ее истокам: откуда она, для чего. Ты восходишь в более высокие сферы.

При этом ты ничего не теряешь. Наоборот, начинаешь ощущать все происходящее более ярко.

Это подобно тому, как ко мне приходят и показывают рекламу, которую хотят сделать, допустим, о каббале. Я смотрю: "Так-то не то, так-то не сё". А мне говорят, что здесь есть картинка, у которой в компьютере восемнадцать миллионов всяких цветов.

Но я улавливаю лишь семь цветов радуги и еще какие-то оттенки. Откуда восемнадцать миллионов?

На самом деле, когда мы поднимаемся к тем истокам, которые дают в нашем мире эти картины, мы начинаем обогащаться в миллиарды раз больше во всех ощущениях. Зрение, слух, обоняние, осязание, тактильные ощущения развиваются, и каждое из них становится целым миром! Поэтому он становится таким богатым, и самое главное – вечным, совершенным, определяющим все.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №1

Предыдущие сообщения на эту тему:

Образы и ощущения

Мифологический язык Книги Зоар

Как проникнуть в Книгу Зоар

Образы и ощущения

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Если в театре идет хороший спектакль, то тексты и мизансцены становятся второстепенными, и начинает передаваться нечто внутреннее, что трудно объяснить словами – душа спектакля. Возникает какое-то воодушевление, волнение чего-то запредельного, находящегося за всем этим.

Искусство, по-моему, существует только для того, чтобы куда-то прорваться, откуда-то из чего-то испить.

Ответ: Искусство показывает человеку, что можно приподняться над чисто психологическим, житейским сопереживанием и войти в струю, которая связана не с тем, что происходит на сцене, а с некой силой, управляющей движением каких-то явлений, существующих над нами, вне времени и пространства.

Мы должны начать ощущать ее внутри себя. Это театр, который в нас. И вместо большого зеленого крокодила, о котором говорится в Книге Зоар, я ощущаю свойство, называемое "крокодил".

Это не образ, как в театре, который вызывают во мне те или иные люди. Я начинаю через аллегорические образы чувствовать духовные силы, которые определяют их и описываются именно таким словом. 

Для меня этот крокодил уже не имеет никакого образа зеленого чудовища. Он может быть приятным, хорошим, добрым, умным, властительным, но нужным, целеустремленным и так далее.

Получается, что, читая Книгу Зоар, ты абсолютно не связываешь слова с их образами в нашем мире! Ты потом как-то встряхиваешься: а как другие смотрят на этот текст, как его слушают. И тебя это серьезно возвращает к какой-то другой реальности, я бы сказал, к ирреальности.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №1

Мифологический язык Книги Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВ Книге Зоар есть такие тексты, которые для обычного человека кажутся очень странными. Поэтому, чтобы ввести в них человека, объяснить их ему, потребуется, может быть, несколько лет.

Все зависит от качеств и состояний, которые он должен прожить, чтобы начать их ощущать. Так же как маленькому ребенку ты не можешь рассказать о переживаниях взрослого человека, об его искусстве и т.д. Он этого не поймет.

Иносказательный, мифологический язык Книги Зоар очень условный, но точный. Ведь если я знаю внутренний смысл понятия "крокодил", то я через образ земного крокодила вижу те силы, которые стоят за ним, определяют его общий фон, свойства, вид, характер – абсолютно все! Я вижу в этом земном изображении все духовные свойства, и имею с ними дело.

Таким образом, в Книге Зоар рассказывается о наших внутренних свойствах. Через ее чтение я раскрываю все в себе. Райский сад – это высший уровень. Четыре реки, крокодил, большое море – это Малхут, в которой существуют души, и с ними я должен слиться.

То есть вся эта картина – во мне. Все существует в самом человеке. Даже мир, который якобы вокруг нас, на самом деле мы ощущаем внутри себя. Нам только кажется, что он снаружи.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №1

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вода и крокодил – милосердие и мудрость

Как проникнуть в Книгу Зоар

Почему Книга Зоар написана образами?

Вода и крокодил – милосердие и мудрость

каббалист Михаэль ЛайтманУжасный крокодил входит в исток (Кетэр) этих рек, набирает в нем силу, плывет дальше и входит в море, в Малхут мира Ацилут. И проглатывает там несколько разных рыб.

Он властвует над этими рыбами, которые слабее его. Он проглатывает их, и они дополняются в нем. А затем он возвращается в бесшумную реку. (Зоар. Глава Бо, п.41)

Речь идет о двух духовных ступенях, где каждая развивается одна в другой, как зародыш внутри матери. Почему так сделано природой?

Изначально маленькая ступень должна развиваться в большой ступени. Она полностью аннулирует себя перед ней, и тогда имеет право на развитие. Она отдается воле высшей ступени, и та ее развивает, как бы проглатывая в себя, как мать вбирает каплю семени и начинает развивать внутри себя.

Большой зеленый крокодил, символизирующий огромное желание, вбирает в себя маленькие желания, развивает их в себе, а затем выпускает. 

Крокодил – это олицетворение властителя реки, нисходящей из Райского сада и достигающей земли.

С высшего уровня отдачи, любви, общего управления, называемого Бина, спускаются четыре реки, четыре специальных силовых потока, которые через Зэир Анпин доходят до Малхут. Эти реки несут нам всю живительную силу. В них властвует свойство мудрости, которое называется "крокодил".

Вода – это свойство милосердия, отдачи. В нем протекает свойство мудрости, но оба свойства не смешиваются между собой, одно существует в другом. Это очень интересная особенность воды.

В Израиле есть озеро Кинерет (Тивериадское озеро), куда с гор впадает река Иордан. Если смотреть сверху, то видно, как внутри озера протекает река, и их воды не смешиваются друг с другом. У них совершенно разные свойства.

То же самое здесь. Большой зеленый крокодил – это свойство мудрости, которое существует в свойстве милосердия (в воде). Именно в этом свойстве может дальше развиваться желание человека. Но внутри воды! Внутри свойства милосердия. То есть речь идет о получении ради отдачи.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №1

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стена – единственное место, где бывает дверь

Малхут и Бина – вода соленая и пресная

Духовные корни материальных объектов

Как проникнуть в Книгу Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что поможет нам "пробраться" в Книгу Зоар и понять ее?

Ответ: "Пробраться" в эту Книгу не так-то легко. Она действительно тайная, скрытая. На протяжении тысячелетий никто не мог ее открыть. Как бывает, что-то существует, а руки до этого не доходят. Но в наше время мы начинаем ее открывать.

Открывать – это не значит понять тот язык, на котором она написана. Открыть Книгу Зоар – это значит ввести себя в ее повествование, внутрь нее.

Допустим, в детстве ты берешь какую-то книгу, например, "Дети капитана Гранта", и читая об их приключениях, ты входишь туда, плывешь вместе с ними на корабле, путешествуешь по земле: Патагония, племена и ты – с ними вместе.  

Но мама говорит тебе: "Пора спать". Ты вынужден закрыть книжку, и ты уже снова у себя дома, в своей кроватке, засыпаешь и отрываешься от этого сказочного, надуманного кем-то мира. 

В детстве мы очень часто продолжаем жить с книжными героями, как бы отчасти играем эти роли, говорим, как они. Но потом это проходит. Жизнь берет свое. У нас развиваются более серьезные желания, более серьезные отношения. С жизнью мы больше связаны, чем с книгами. Так проходит тот период, когда мы живем в книгах.

А здесь – нет. Наоборот, получается так, что ты входишь в Книгу Зоар, и ты в ней живешь, причем как бы двойной жизнью. С одной стороны, ты живешь в нашем нормальном мире. "Нормальном" – потому что так мы привыкли к нему относиться – совершенно нормально, как все люди.

И одновременно с этим ты существуешь в еще одном измерении, куда тебя постепенно вводит эта книга – в мир, который существует не в твоей фантазии. Но он еще более яркий, более сочный, более сильный, более определяющий, чем тот мир, в котором ты живешь.

Более того, ты начинаешь понимать, осознавать, ощущать, видеть, что раскрывающийся тебе сейчас мир на самом деле управляет этим маленьким миром, который раньше ты считал единственно существующим.

И когда ты закрываешь Книгу Зоар, то тот мир, в который ты входишь, не исчезает. Ведь каждый раз, открывая ее, ты еще глубже познаёшь, еще глубже раскрываешь в себе этот мир, начинаешь чувствовать, что ты в нем уже существуешь.

То есть мир, который раскрывается тебе с помощью Книги Зоар, существует тут, вместе с этим миром. И ты его чувствуешь, видишь, взаимодействуешь с ним. Каждый раз он все более явный, более богатый. И ты в нем живешь.

Получается, что это не двойная, условно разделенная жизнь, а оба мира взаимно дополняют друг друга. Но тот мир, который сейчас тебе раскрывается, более величественный, сильный, определяющий, высший. Из него приходят все силы и управляют твоей маленькой прошлой жизнью.

Вопрос: В результате я начинаю больше отождествлять себя с этим серьезным, большим миром?

Ответ: Это происходит постепенно, потому что ты видишь, что все определяется на высшем уровне, в Высшем мире. А наш мир находится внутри. Он вытекает как следствие Высшего мира, и ты уже видишь, как люди и всевозможные события определяются именно из него. Вроде бы вот человек стоит, вот он двигается, вот он что-то делает, говорит. А ты видишь, как им двигают, им делают, им говорят.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №1

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как ощутить то, что написано в Книге Зоар?

Проникнуть в Книгу Зоар

Тайный ключ к книге Зоар

Две тенденции в жизни еврейской диаспоры, ч.4

каббалист Михаэль ЛайтманВремя Книги Зоар

Вопрос: В Испании за несколько сот лет до изгнания оттуда евреев была раскрыта Книга Зоар – книга об исправлении всего человечества, о передаче методики объединения миру.

Раскрытие этой книги говорит о том, что у мудрецов была какая-то возможность использовать эту методику?

Ответ: Нет, в те времена не было великих каббалистов, которые могли бы с помощью Книги Зоар сделать какой-то духовный переворот в еврейском народе.

Она раскрылась в XII веке и потихоньку стала распространяться, но с этим было очень много проблем. Подавляющее большинство евреев и духовных руководителей еврейского народа не желали ее раскрытия, потому что она вызывала очень большую сумятицу в душах и в головах евреев. В общем, в то время Книга Зоар принесла больше вреда, чем пользы.

Но постепенно ее время пришло. Это произошло в XVI веке во времена Ари. 

Прошло 400 лет после раскрытия Книги Зоар. За это время евреи немного подтянулись. Они уже были разбросаны по разным странам, пережили множество проблем. Перед ними остро стоял вопрос, почему они страдают, и поэтому их отношение к Книге Зоар, к исправлению, к достижению какой-то цели стало совсем другим.

Кроме того, появились такие великие каббалисты как Ари, Рамхаль, Моше Кордоверо. Это было время расцвета средневековой каббалы в Цфате. 

Общество было уже к этому готово. Оно видело, какие страдания выпадают на долю каждого поколения, как они постоянно подвергаются изгнаниям, и поэтому большие массы людей стали приветствовать каббалу.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 29.07.2019

Семена изгнания, ч.8

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар – методика возвышения души

Вопрос: Рашби, автор Книги Зоар, жил во времена Римской империи. Будучи ярым противником римлян, он 12 лет скрывался в пещере Пкиин вместе со своим сыном. Через 12 лет они вышли из пещеры, собрали еще восемь человек и написали Книгу Зоар.

Что особенного в этой книге? Почему она написана зашифрованным языком? Разве нельзя было объяснить необходимость единства народа более просто?

Ответ: Нет, эта Книга не о единстве народа. Это методика возвышения души, а не идеологический трактат о том, как привлечь народ, сблизить его и объяснить ему, что надо объединяться.

Вопрос: Что значит возвышение души? Это разве не объединение с другими?

Ответ: Возвышение души происходит, когда человек вместе с другими людьми, подобными ему, устремляется к Творцу, то есть к единой силе. И поэтому они объединяются между собой. 

То есть Книга Зоар не предназначена для воспитания простого народа. Она описывает постижение тех, кто уже находится в объединении.

Вопрос: Можно сказать, что эта Книга – методика по исправлению эгоизма?

Ответ: Нет. Она говорит о том, как в итоге постепенного, ступенчатого исправления эгоизма человек раскрывает высшую силу.

Вопрос: Почему, допустим, Мишна или Талмуд предназначены для обучения народа, а Книга Зоар – нет? В чем тут разница?

Ответ: Мишна написана совсем другим языком. Она не обязывает ничему: просто учи ее и все. И мы видим, что люди по сегодняшний день изучают Мишну, но она не изменяет народ в своем корне.

Вопрос: То есть Мишна написана простым историческим языком? Людям понятны ее рассказы и притчи?

Ответ: Да. Она отображает духовный мир в аллегорическом виде.

Вопрос: А Книга Зоар говорит о всевозможных абстрактных явлениях, оторванных от жизни обычного человека. В ней каббалистическим языком описываются сфирот, парцуфим и т.д. Поэтому она была скрыта, и люди не могли ее понять?

Ответ: Нет. Она должна была открыться только тогда, когда человечество действительно станет достойным применять ее для духовного подъема.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 08.07.2019

Споры вокруг Книги Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Существует противоречие между научной версией происхождения каббалы и общепринятыми датировками каббалистов. В частности, есть споры вокруг авторства Книги Зоар. Каббалисты говорят, что она написана рабби Шимоном бар Йохайем (Рашби) после Римского изгнания, во II веке нашей эры.

Согласно же версии ученых университетов, Книга Зоар написана в XIII веке Моше дэ Лионом.

Ответ: Мы придерживаемся версии Бааль Сулама. Это великий каббалист, который жил в начале XX века, практически наш современник. Он пишет, что вопреки мнению других непонимающих и незнающих, Книга Зоар была написана Рашби и его учениками во II веке нашей эры.

Что касается Моше дэ Лиона, то он нашел эту книгу и занимался по ней. А когда он умер, его жена за неимением средств продала Книгу Зоар и поэтому стали считать, что она написана лично им.

Я говорил со многими людьми. Они выдвигают очень странные утверждения, говоря: "Природа, описанная в Книге Зоар, очень напоминает природу Андалусии", – то есть Испанию. 

Во-первых, с тех пор эта природа очень изменилась. Во-вторых, я не думаю, что природа Андалусии чем-то особенно отличается. Я бывал там, и бывал в Израиле в том месте, где написана Книга Зоар, и не вижу никаких оснований для того, чтобы приписывать авторство Моше дэ Лиону.

Вопрос: Почему вы, как каббалист, утверждаете, что Книга Зоар была написана во II веке? Потому что так пишет Бааль Сулам?

Ответ: Нет. Я считаю, что люди, постигающие Книгу Зоар, постигающие Высший мир и Творца, чувствуют, о чем говорит эта книга внутри себя, и понимают, что рабби Моше дэ Лион, при всем нашем уважении к нему, не мог этого сделать.

Вопрос: То есть вы говорите из собственного постижения? Постигнув на какой-то ступени Творца, вы чувствуете, что эту книгу мог написать только рабби Шимон бар Йохай во II веке?

Ответ: Да. И никто иной. Но я ни с кем не вступаю в споры.

Из ТВ программы "Основы каббалы", 29.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто написал Книгу Зоар?

Ynet: Книга Зоар без покровов

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.4

Смысл каббалистических книг, ч.9

каббалист Михаэль ЛайтманПять правил изучения Книги Зоар

Реплика: Чтобы правильно подходить к изучению Книги Зоар, можно выделить несколько постулатов.

Первое правило называется "сердце понимает" ("а-лев мевин"). То есть Книгу Зоар изучают сердцем.

Ответ: Желанием. Ты должен менять свои желания. Вместо желания получать стремиться к желанию отдавать, вместо желания отдаляться, отталкивать – к желанию привлекать и любить.

Реплика: Второе правило: "человек – маленький мир". То есть Книга Зоар включает в себя множество понятий, знакомых нам из материального мира, хотя на самом деле так же, как и в Торе, там говорится о внутренних состояниях, проходимых человеком.

Ответ: Да, в ней описывается Высший мир, но словами и действиями нашего мира. 

Вопрос: Поэтому каббалисты говорят, что во время чтения Книги Зоар необходимо интерпретировать слова, написанные в ней, как выражение всевозможных внутренних действий?

Ответ: Как действие высших сил – того, что происходит не в нашем мире. В принципе, надо просто сделать наоборот: воспринимать все, что описывает Книга Зоар, в свойстве отдачи и любви, в выходе из себя, а не в свойстве получения, эгоистической любви.

Реплика: Третье правило: "свет возвращает к Источнику". Человек, приходящий на урок, должен понимать, что есть в Книге Зоар особое воздействие, особая сила, которую мы можем притягивать оттуда.

Ответ: Книгу Зоар изучают с намерением привлечь на себя силу, способную изменить человека, сделать из эгоиста альтруиста.

Вопрос: Значит я, приходя на урок, должен знать, что я хочу в себе изменить?

Ответ: Для этого ты и приходишь на урок. В этом заключается сама идея, сила, свойство, цель Книги Зоар.

Вопрос: Правило четвертое: прежде чем приступить к учебе, должно быть осознание зла и молитва. О чем речь?

Ответ: Осознание зла своей эгоистической природы приобретается постепенно.

Молитва – просьба о силе, которая могла бы меня изменить, каким-то образом поднять над собой, сделать из меня полезное, доброе, угодное Творцу существо. Это, в общем-то, подготовка к правильному чтению Книги Зоар.

Вопрос: Пятое правило: "как один человек с одним сердцем". Каббалисты говорят, что невозможно изучать Книгу Зоар одному, обязательно в группе людей. Почему?

Ответ: Поскольку Книга Зоар была написана в десятке, то и изучать ее нужно в десятке. Потому что под ее влиянием человек сближается с остальными, и только в правильной связи с ними начинает понимать, о чем она говорит.

Вопрос: То есть я не могу читать ее дома один, я обязательно должен позвать кого-то?

Ответ: Можешь читать один, но при этом не извлечешь из нее никакой пользы.

Вопрос: А что дает то, что я это делаю в окружении еще десяти человек? Я же с ними не общаюсь, мы просто вместе сидим и читаем?

Ответ: Ты должен подразумевать, что ты с ними общаешься, что вы соединяетесь сердцами. Допустим, как ты чистишь картошку, так ты должен очистить свое сердце от внешней оболочки, и все остальные тоже, и соединить свои сердца в одно большое сердце.

Из ТВ программы "Основы каббалы", 18.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смысл каббалистических книг, ч.8

Смысл каббалистических книг, ч.7

Смысл каббалистических книг, ч.6

Страница 1 из 41234