Вопрос: Как вы думаете, если бы весь Израиль принял структуру Бней Барух, то есть наладил совсем другие взаимоотношения и взаимосвязи между людьми, что бы произошло и является ли это каким-то приближением к исправлению?
Ответ: Израиль не может принять такой системы, потому что она для тех, кто осознано идет против своего эгоизма к подобию Творцу, желает быть "Исраэль" ("яшар кэль"), активно работающему над собой.
Такая возможность есть не у всех. Она дается от природы точно так же, как способность к музыке, математике, живописи или танцу. Это своего рода искусство. Есть люди, у которых это есть и у которых этого нет, причем не обязательно у евреев. Например, рабби Акива, который является для нас источником всей Торы, и устной, и письменной, по рождению был не еврей. Таких людей было немало, особенно в древние времена.
Дело в том, что работать над собой по кабалистическим методам, то есть в средней линии по трем линиям, может только человек, у которого ярко выражена точка в сердце, и он с ней работает.
А весь остальной народ должен идти за людьми с точкой в сердце, как за поводырем, который ведет их благодаря тому, что у него есть внутреннее строение из трех линий. Таким образом они приходят к точно такому же результату.
Это методика более легкая, основанная на объединении, на семинарах. Люди работают над собой, но на объединение. Им не надо делать всевозможные проблемные действия, как у нас, они не должны изучать первоисточники.
Для них другая методика – быть хорошими детьми. Это все равно не просто, но не так, как у ведущих. Они все-таки ведомые. Поэтому Исраэль называется "ли рош", т.е. "ведущий вперед", у которого есть голова, расчеты, связь с Творцом, а все остальные – через него.

Перед чтением книги
Вопрос:
Но знай, что разделение в духовных объектах не происходит иначе, как только в случае "изменения формы". <…>
Вопрос:
Реплика:
В мире Бесконечности – это "простое желание" в состоянии "Он и имя Его едины" <…> что "свет" в Бесконечности называется "Он", а "желание получить" в Бесконечности называется "имя Его", и оба они в состоянии простого единства, когда нет ни малейшего разделения между ними. (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1)
Вопрос:
Вопрос:
И когда поднялась она в простом своем желании сотворить миры и создать создания, чтобы вывести на свет совершенство Его действий, имен и названий, что и было причиной сотворения миров. (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1)
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Духовная любовь ощущается как подъем над собой и выход в бесконечное пространство, где нет никаких ограничений, где ты перестаешь ощущать себя, ведь ты живешь в других, и тебя наполняет Творец. То есть и ты, и другие, и Творец находятся вместе в одном едином целом – без перемещения, пространства, границ, времени. Пропадают совершенно все ограничения, называемые "наш мир".


