Записи в разделе 'Духовная работа'
Оправдание мести

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, какой-то негодяй подтрунивает надо мной, хихикает, издевается. А я должен сказать, что Творец посылает мне это и оправдать его, а не мстить?

Ответ: Когда над тобой издеваются окружающие, когда ты находишься в такой враждебной среде, но воспринимаешь это, как исходящие от Творца, тогда такое состояние называется изгнанием от духовного.

Оно побуждает тебя вырываться оттуда, искать методы, как это сделать. Ты начинаешь понимать, что такое состояние специально создано и воздействует так, чтобы приблизить тебя к Творцу.

Ведь если бы не было отрицательного воздействия от окружения, допустим, других народов на евреев, то в итоге они растворились бы, исчезли, не пришли бы к сегодняшнему выполнению своей миссии.

Поэтому так и сказано, что фараон приближает еврейский народ к выходу из Египта и к сближению с Творцом, вынуждает их к этому своим отрицательным отношением к ним.

Вопрос: Такое оправдание мести идет на любом этапе?

Ответ: Конечно, ведь все исходит от Творца.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как отомстить врагу?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Месть – "лакомство" для эгоизма

Испытывает ли каббалист чувство мести?

Отомстить своему эгоизму

Новая Вселенная добра

каббалист Михаэль ЛайтманПосле всех страданий, которые пережил еврейский народ, потеряв треть народа в Катастрофе, мы все же продолжаем развиваться в своем эгоистическом желании насладиться и не хотим задумываться над причинами произошедшего разрушения. Сердце становится все более твердым и его невозможно смягчить даже страданиями.

Каждый мечтает только о том, чтобы скрыться в какое-то безопасное, комфортное место, где можно жить сыто и спокойно, и чтобы никто его не трогал. Он не может подняться над этим животным благополучием на человеческую ступень и задуматься, что нужно выйти из этого укрытия наружу, чтобы соединиться со всеми и построить новое состояние в мире, свежую атмосферу, притянуть в мир новый свет.

Человечество обязано быть объединенным, и даже если мы только начнем немного соединяться в десятки, мир начнет изменяться.

Достаточно посмотреть, с чего началась Вселенная. С того, что после Большого взрыва начали собираться вместе отдельные частицы материи и все больше сближаться, пока из них не образовались звезды, планеты. Вот и нам нужно постараться так собраться вместе.

Такое объединение мы и строим в международной группе Бней-Барух, чтобы все поняли, что наше соединение может стать центральной точкой мира, вокруг которой возникнет поле положительной силы всей реальности. Таким образом мы продвинемся к исправлению мира.

Из урока по газете "Народ", 19.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда наступит прозрение мира?

Приглашение на праздник объединения

Трехступенчатая система передачи света

Вернуться в структуру "Адам"

каббалист Михаэль ЛайтманСамая главная заповедь каббалы – "возлюби ближнего, как себя". Если мы будем к этому приближаться, то по дороге начнем ощущать все большее подобие высшей силе, Творцу, и Он станет проявляться в нас как единая великая сила.

Мы начнем чувствовать, что этот мир практически понижается для нас в своей значимости, и все больше возвышается мир полного объединения, когда ощущение мироздания проходит через товарищей. Таким образом мы станем чувствовать Высший мир.  

Этому обучает каббала. Она приводит к этому. Я уверен, что каждый из нас может этого достичь: и мужчины, и женщины. Ни для кого нет никаких преград. Все мы являемся детьми Адама и должны вернуться в его полную структуру, в единение.

Из беседы на встрече М. Лайтмана с группой Грузии, 15.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все началось с Адама

Собраться в систему "Адам"

Вернуться к образу Адама

Как язык каббалы влияет на человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У Бааль Сулама есть статья "Введение в науку каббала", где он очень подробно на протяжении десятков страниц объясняет каждую стадию. Это основа всей каббалы.

Язык каббалы был раскрыт из самой природы. Впервые его постиг великий каббалист Ари, ведь до него никто не оперировал такими терминами, как сокращение, распределение, удаление, совпадение свойств?

Ответ: Да, Ари раскрылись все эти стадии, свойства, эманации, и он впервые описал это, дав основу науке каббале.

В принципе, они были известны и автору Книги Зоар – Рашби. Но Рашби не мог все так описать, как Ари. Дело не в том, что он меньше знал. Просто он жил в такое время, когда это все не могло развернуться. Он еще не мог получить аппарат объяснения. Этих каббалистов разделяло почти полторы тысячи лет.

Реплика: Насколько я понимаю, самое особенное заключается том, что когда люди читают эти определения, которые даже им не совсем понятны, это уже воздействует на них.

Ответ: Да. Это очень важно. Даже если человек ничего не делает, а просто слушает, все равно в нем уже происходят какие-то изменения, поскольку речь идет о вещах, затрагивающих наши корни.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отпечатать в памяти каббалистические термины

Язык чувств

Закон корня и ветви, ч.6

Памятник стыду (клип)

Стыд дан человеку не случайно, это специальное изобретение Творца.

Как смотреть на себя со стороны?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек занимается каббалой, его порой прожимает через всякие состояния, как через терку. Как относится к этому с юмором?

Ответ: Ничего не сделаешь. С юмором тут не особенно отнесешься, когда тебя хорошенько продирает. Если ты ассоциируешь себя с этим состоянием, что это и есть "я", тогда ты находишься в этой стирке.

А если ты привыкнешь смотреть на это со стороны, поскольку это происходит с твоим телом, с твоим ослом – эгоизмом, тогда ты станешь относиться к этому более спокойно. Но на каждом этапе нашего развития существуют такие мгновения, когда ты все равно падаешь в это чувство и настолько глубоко находишься в нем, что не можешь смотреть со стороны.

Реплика: Хочется взглянуть на это со стороны, но реально просто невозможно.

Ответ: Ничего не сделаешь, двигайся вперед. Если у тебя будет сильное окружение, то ты сможешь преодолевать эти состояния, оставаясь в основном над ними. Окружение будет тебя держать, не даст упасть, станет протаскивать тебя будто по воздуху над этими состояниями. Вместо того чтобы ползти по пересеченной местности, у тебя будет воздушный шар или магнит, который проносит тебя над этим пространством. 

Вопрос: Когда человек все это испытывает, происходит какой накопительный процесс. Почему важно терпеть эти состояния?

Ответ: Не надо терпеть! Наоборот, надо как можно больше подслащивать их. Нехорошо, если ты находишься в каком-то из тех состояний, когда тебе приходится терпеть. Будь всегда веселым, оправдывай Творца за все действия, которые Он делает. Ведь Он все время ведет тебя вперед.

Проходя по четырем стадиям своего развития, ты действительно чувствуешь себя, как в стиральной машине: запускается вода, стиральный порошок, барабан крутится, потом вода выходит, включается промывка и затем отжим. Вот эти стадии ты и чувствуешь на себе. Но когда ты чувствуешь, что тебя хорошенько моют, чистят, драят, полощут, и это нужно для дела, ты радуешься. Все зависит от цели.

Если ты понимаешь, что в каждую минуту в тебе происходит исправление, то ты находишься в воодушевлении. Ведь смотрите, как альпинисты поднимаются в гору – сколько труда, сколько смелости. И что?.. Человек радуется, хотя находится высоко в горах в очень сложных условиях.

То есть все зависит от отношения. В этом и есть отличие, допустим, прогулки от марш-броска. У марш-броска цель впереди, а во время прогулки мы наслаждаемся самим процессом.

Вопрос: Но в таких ситуациях ученики часто спрашивают у вас совета, что делать, как быть. Что вы им говорите?

Ответ: Что я могу им сказать? – Ускоряй! А ускорять ты можешь только за счет окружения. Пускай оно давит на тебя, действует. Вот и всё.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как смотреть на себя со стороны?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учитесь смотреть на себя со стороны

Болевой сигнал

Отделить себя от самого себя

Месть – "лакомство" для эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Месть, по сути, такая штука, которой человек готов посвятить всю свою жизнь.

Ответ: Месть – это самое большое "лакомство" для эгоизма.

Для эгоизма нет большего наслаждения, чем торжество над другим эгоизмом, который его унизил, и теперь он возвращает ему в стократном размере, доказывая свою победу, свое возвышение, свое торжество.

Это самое приятное для нашего эго и, я бы сказал, самое противоположное духовному. Против этого очень трудно что-то сделать. Чувство мести подсознательно сидит в нас.

Свыше тебе специально выберут кого-то, кто тебе насолит, уколет твой эгоизм. И ты поневоле будешь возвращаться все время к тому, что представляешь себе всевозможные картины унижения этого человека, торжества над ним: он придет и признает свое ничтожество, свою ошибку перед тобой.

И только лишь серьезная работа над собой может отчасти это как-то исправить, смягчить. 

Реплика: Но любой герой в любой истории обязательно должен победить, взять верх, доказать свою правоту, отомстить…

Ответ: Это американский "happy end"…

Вопрос: Как это должно быть в нашем духовном развитии?

Ответ: Мы должны принимать это всё, как исходящее от Творца, а не от какого-то человека. Это Творец нам подставляет, это Он нас так проучил через кого-то, а мы должны этого человека, сам этот объект любить, ладить с ним. А когда проявляется зло, иметь дело с Творцом.

Но это непросто! Это на самом деле очень серьезная проблема.

Вопрос: Значит, это проявляется тогда, когда человек видит в товарище какой-то яд, изъян?

Ответ: Да, Творец специально делает так в этом огромном театре жизни, и мы должны понимать, что все человечество – части моей души, а то, что я вижу их противоположными себе, – это только потому, что я не желаю с ними состыковаться, я еще не понимаю, что это мои интегральные части. То есть проблема во мне.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как отомстить врагу?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Испытывает ли каббалист чувство мести?

Месть – поражение эгоизма

Отомстить своему эгоизму

Задача каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманЗадача каббалистов – рассказать людям, просветить их, что они могут достичь такого состояния, когда начнут ощущать Высший мир, высшую силу, Творца и себя в этом состоянии. Для этого мы учимся.

Но проблема заключается в том, что учеба происходит внутри человека, когда он начинает ощущать, что его связь с другими людьми должна быть выше его собственной участи.

Самое главное – это связь между людьми, соединение их в одно единое целое творение, как и было до разбиения Адама. Этим занимается каббала.

Из беседы на встрече М. Лайтмана с группой Грузии, 15.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель каббалиста по отношению к миру

Задача науки каббала

Задача каббалы

Стадии развития желания получать

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В "Учении Десяти Сфирот" Бааль Сулам объясняет, как по четырем стадиям распространения света создавалось творение – наше желание. То есть мы изучаем это как анатомию создания желания.

Первая стадия называется "первое распространение" или "хохма". Вторая стадия – "первое усиление" или "бина". Третья стадия – "второе распространение" или "зэир анпин". Четвертая стадия – "второе усиление" или "малхут".

То есть малхут – это непосредственно творение. Бааль Сулам отмечает, что распространение – это мужское начало, а усиление – женское начало.

Ответ: Четыре стадии распространения света – это очень серьезная тема. Творцом создано желание получать. Свет, то есть Творец, воздействует на него, и под влиянием света происходит эманация, развитие желания получать по четырем стадиям. Две стадии – это воздействие света/Творца на желание и две стадии – реакции желания на свет Творца.

В итоге получается, что при воздействии дающего, любящего, желающего наполнить творение Творца, творение расширяет свои желания, раскрывает Его, наполняется Его воздействием на себя, а затем в соответствии с этим наполнением ощущает в себе изменения.

Поэтому есть стадия наполнения Творцом и изменение в желании. Снова наполнение Творцом, и снова изменение желания. То есть две стадии наполнения, две стадии реакции.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постепенное сокращение света

Строение мироздания, ч.3

Строение мироздания, ч.2

Юмор, сатира, цинизм…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем отличие цинизма от юмора, когда издеваются над другими, подстегивают человека?

Ответ: Юмор, сатира, цинизм, сарказм – это различные проявления отношения человека к своему или к общему существованию. 

Юмор, как правило, не указывает на личность. Юмор добр. Он говорит об общем устройстве мира, человека, народа, которое надо воспринимать как данное нам свыше. То есть вот такая природа, и все. Юмор не настраивает на искоренение какого-то явления в характере или в чем-то еще. Он просто констатирует: вот с этим мы живем.

А сатира направлена на искоренение недостатков. Кроме нее есть еще и преувеличения: сарказм, критика и всевозможные экивоки.

Вопрос: Но иногда вы подкалываете некоторых учеников, даже доводите их до слез. Вы же как-то измеряете, когда необходимо это сделать?

Ответ: Я чувствую, что так нужно, и зачастую так поступаю, чтобы, наоборот, убрать нечто негативное, смягчить это, немножко перевернуть.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Юмор спасет мир"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему юмор ценится каббалистами

Когда каббалисты смеются

Смех помогает жить

Два вида света

каббалист Михаэль ЛайтманСвет хохма определяется как сущность и жизненная энергия творения, а свет хасадим определяется лишь как свет исправления для завершения творения. (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1)

Вопрос: Как ощущаются эти два света человеком?

Ответ: Изначально человек никак не ощущает свет хохма. В нашем мире, желая чем-то насладиться, он чувствует всего лишь микродозу этого света. А свет хасадим он ощущает только в той мере, в которой у него есть желание отдавать, наслаждать других. Практически оба света изначально скрыты от нас, и мы должны развивать себя так, чтобы начать их ощущать.

Обычно они осваиваются с помощью методики исправления человека – методики каббалы. В той мере, в которой мы занимаемся в группе, желаем сближения с товарищами, хотим им отдавать подобно Творцу, практикуем свойство отдачи, насколько это возможно, в этой мере мы начинаем ощущать, как свет отдачи Творца начинает входить в нас.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Две эманации высшего света

Отведай немного света!

Вся жизнь - между двумя светами

Все началось с Адама

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала раскрылась в людях со времен первого человека – Адама. Адам постиг духовную систему и даже изложил ее в тоненькой книжечке. Но главное – он объяснил своим ученикам очень простой принцип: человечество разбито на отдельные личности, и если они соединяются против своего эгоизма, а это непросто, то они начинают ощущать внутреннюю силу природы, которая называется "Творец".

Ощущая эту силу, они чувственно поднимаются выше нашего мира и ощущают себя практически вне эгоизма, т.е. их ощущения становятся вечными и совершенными. Это называется, что они прилепляются к Творцу, начинают ощущать Его.

Такого состояния может достичь каждый человек, потому что все мы происходим из одного общего корня, называемого "Адам". "Адам" – от слова "домэ", "подобный" Творцу. То есть этого состояния мы должны достичь, если мы снова соединимся в одном едином желании.

Из беседы на встрече М. Лайтмана с группой Грузии, 15.09.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Короткие истории. Озарение Адама

Адам – это человек или духовная ступень?

Адам и его книга "Тайный Ангел"

Сила Книги Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для чего мы читаем Книгу Зоар?

Ответ: Мы используем ее как средство духовного продвижения группы.

Прежде всего, получающее желание проявляется в виде некоей компании людей. Частные разбитые желания представляются друг другу в физическом облике и благодаря этому могут наладить между собой первичную связь. Они собираются в группу и изучают книгу Зоар.

При этом разбитое желание как бы устремляется к тому, что выше него. Совместное изучение более высокой ступени под руководством учителя, с правильным участием каждого, несет товарищам перемены. Они стараются обрести сосуды прямой линии – и тогда свет, находящийся вокруг в сосудах окружностей, будет готов войти в них. Ну а сейчас он приходит из окружностей к пустотам их желаний издалека, в виде окружающего света – пока они не примут прямую форму.

В этом, по сути, и заключается цель учебы. Тогда в уже исправленных сосудах они смогут изучать те же тексты, те же светá, превратившиеся из внешних во внутренние и перешедшие из сосудов окружностей в сосуды прямой линии.

Таким образом, Книга Зоар представляет собой особое средство, которое мы используем, сами не зная в точности, как оно на нас воздействует. Но это неважно, оно все равно работает. 

Вопрос: Почему в этом смысле Зоар оказывается мощнее Торы?

Ответ: Книга Зоар действует сильнее Торы потому, что стиль, форма ее написания обусловлены периодом, последовавшим за разрушением Храма.

Раньше народ Исраэля находился на высоте мохин дэ-хая, т.е. в своем личном конце исправления – а затем упал оттуда в сокрытие. Как следствие, каббалисты пребывают в разбитом состоянии среди всех и в то же время возвышаются над всеми. В них разверзся этот перепад между двумя "концами" реальности, между миром Бесконечности и нашим миром.

Сыновья Исраэля упали на дно, в тяжелейший эгоизм, а каббалисты группы рабби Шимона находились на вершине. Как следствие, разрыв, пропасть между ними и народом пролегла от бесконечности со знаком минус до бесконечности со знаком плюс.

А далее, на протяжении изгнания до самого его конца, сосуды народа Исраэля должны смешиваться со всеми остальными, внося в них духовные искры.

Другое дело – Тора. Моше написал Пятикнижие на высоте окончательного исправления. Сам он выше всех, однако народ тогда не пребывал в том же состоянии. Ведь он только что вышел из Египта, а "Египет" – это еще не разбиение.

В "Египте" ты всего лишь раскрываешь свою малую ступень, а не всё разрушение, по ходу которого святость вступает в скверну, "перетряхивает" ее и позволяет исправлять изъяны, "разбухая, как на дрожжах". Так вот, поскольку народ еще не достиг подобных состояний, Моше не мог раскрыть, выразить в Пятикнижии все процессы исправления. Он отразил лишь то, что случилось до тех пор.

Вообще, каждая ступень включает в себя все остальные. Частное и целое равны. И потому, в Торе, конечно же, есть всё – однако в таком виде, которым невозможно воспользоваться во всей полноте для исправления душ. Из Пятикнижия не извлечешь свет, возвращающий к Источнику разбитые души, – ведь выход из Египта произошел до настоящего разбиения.

В Древнем Вавилоне раскрылась лишь малая его часть, позволившая объединить ГАР – "праотцев", – отяготить им сердце и по выходе из Египта произвести из них "сыновей" – колена Исраэля. Ну а затем последовали эпохи двух Храмов и последнее изгнание.

Таким образом, Книга Зоар написана уже из совершенно других, полярных состояний с максимальным перепадом между высотой ста двадцати пяти ступеней и финальным разбиением сыновей Исраэля. Не будем вдаваться в детали, в духовные обстоятельства той эпохи – сейчас важно понимать, что книга эта в точности отвечает тому, что заложено в Природе…

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

С книгой Зоар – до конца исправления

К свету Зоар – по лестнице ступеней

Зачем мы читаем Книгу Зоар?

Почему юмор ценится каббалистами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Люди любят юмор, он помогает легче и с иронией воспринимать все. Это как бы самое близкое чувство к духовному?

Ответ: Нет, не самое близкое, но люди, занимающиеся духовным, обожают юмор, потому что в нем есть сопоставление двух противоположных свойств – то, на чем и основано духовное развитие, духовный мир.

Вопрос: Как вы используете юмор, как каббалист?

Ответ: Поскольку я знаю, что всё – одно сплошное добро и любовь, и то, что кажется нам страшным, мрачным и даже трагическим, – это все по сравнению с духовным процессом лишь какие-то внешние игры, как пугающие рожицы, которые взрослый строит перед ребенком, то у меня это вызывает юмористическое отношение к нам самим, к нашей жизни, к нашим действиям, побуждениям, силам.

Во-первых, юмор – это призыв смотреть на человека со стороны, быть независимым от того, что ты ощущаешь, сам над собой подшучиваешь, видишь все свои недостатки снаружи. Но все это природа, все это не я, все это – Творец или неважно кто.

То есть юмор позволяет быть откровенным, более взвешенным, добрым, человечным. Юмор не может быть злым, ведь это правильное понимание человеческой природы, согласие с ее проявлениями и доброе, терпеливое отношение к ней. Поэтому юмор особенно ценится каббалистами.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Юмор спасет мир"

Как нам проявляется картина мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда-то все мы были соединены. Но это свойство единства стало постепенно исчезать, и тогда мы перестали ощущать эти связи?

Ответ: Вообще потеря ощущения связи происходит только относительно нас, творений, и тех состояний, в которых мы существуем. 

Мы видим даже из нашего мира: в зависимости от того, в каких обстоятельствах, свойствах мы находимся, таким нами ощущается и мир. Иногда он нам кажется удивительно добрым, светлым, наполненным, прекрасным, а иногда абсолютно наоборот.

Такое изменение свойств в нас практически и проявляет нам мир в соответствии с нашими свойствами. Поэтому если мы хотим ощутить мир по-настоящему, то должны состоять из всех противоположных свойств. В этом заключается наше духовное развитие. К этому мы должны прийти.

Соединение противоположностей – это закон диалектики, и оба свойства должны быть соединены в нас. Одно – в виде огромного эгоистического желания, второе – в виде сокращения на это желание и свойства отдачи и любви, противоположного эгоистическому желанию.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Страница 548 из 1 901« Первая...546547548549550...Последняя »