Человека волнует не то, что он отдает или получает – а какие у него при этом ощущения. Если я чувствую себя от этого хорошо, то могу приносить тебе подарки каждый день, каждую секунду, только бы ощущать от этого удовольствие.

Проблема не в том, чтобы сделать подарок – а ощутить в этом наполнение. Как только я почувствую, что отдача меня наполняет – я отдам тебе все, что ты захочешь. Я думаю не о том, отдать или не отдать – а о том, как получить удовольствие.

Тут не нужно много философствовать, ведь мы – всего лишь желание насладиться, и способны выполнить любое действие, если оно приведет нас к наполнению. Но весь вопрос в том, как совершать действия без наполнения?

Поэтому нам дано желание наполнить себя эгоистически, чтобы над ним построить свое отношение к форме наполнения. Я сам должен контролировать себя, в какой форме наслаждаюсь. То есть я сам хватаю себя за горло и теперь решаю, как мне насладиться: так или иначе. А до того, я душу себя и не позволяю ничего получать.

Вот тогда я становлюсь независимым. Я получаю свободу – относительно наполнения, и могу остановить себя от его получения или наполнить. Это делает меня подобным Творцу. Ведь Он – хозяин желания и наполнения, и я тоже становлюсь хозяином, властвующим над желанием и наполнением.

Нам непонятно, как можно душить себя за горло собственной рукой, и какими свободными мы становимся, если достигаем этого! Это такое высокое положение, при котором я только и называюсь Человеком.

А до того, во мне действует автоматический расчет и ничего больше. Как если бы я хотел бросить курить, потому что предпочитаю здоровье. Все зависит лишь от того, что для меня важнее.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.03.2012

Пустота и полнота

Условие абсолютной свободы

Добровольное рабство любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все развитие человека в его эволюционном развитии происходит развитием желания получать наслаждения, называемого любовь к себе или эгоизм. Поэтому, если человек не чувствует, что он что-нибудь получит, он не способен даже на малейшее действие. Он ощущает это в себе, как отсутствие мотивации, энергии, необходимой для его внутреннего или физического движения.

Но сама Природа представляет собой противоположное эгоизму свойство альтруизма, отдачи и любви. К обретению этого свойства она подгоняет человека, развивая его в постепенно увеличивающихся страданиях, которые постепенно осознаются им, как производные от его и общечеловеческого эгоизма.

Иными словами, Природа ставит целью нашего развития достижение подобия человека с ней. Именно человека, потому что в неживой, растительной и животной природе эгоизм отсутствует – они управляются и существуют инстинктивно, повинуясь своей природе.

Так как подавление эгоизма противоречит нашей природе, всему нашему существу, то мы нуждаемся в группе единомышленников, которая даст нам большую силу для его подавления.

Поэтому нужна группа, которая объединяла бы людей, у которых есть одно желание - достичь подъема над эгоизмом, взаимным отторжением, к взаимной любви.

В результате нашего объединения к общей цели, у каждого из нас, вместо полного бессилия противостоять своему эгоизму, появится большая сила, которая поможет ему приподняться над своим эгоизмом к объединению.

Это большая сила появится в результате сложения наших индивидуальных небольших сил, вернее даже не сил, а одних только пожеланий. Эти наши небольшие силы сложатся вместе, произойдет их взаимное умножение, что позволит каждому из нас подняться над его небольшим эгоизмом к единству. Так у каждого появится огромное желание подняться над своим эгоизмом и достичь единой цели. 

(По статье Рабаша "Цель группы - 2")

Цель группы

О товариществе

О любви товарищей

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Принципы работы в группе

Комментировать

Вопрос: Как вы относитесь к ракетным обстрелам юга Израиля?

Ответ: В свое время, когда проводилась операция "Мир Галилее", мой учитель Рабаш очень тревожился за происходящее. Каждый час он слушал новости, а в ответ на удивленные вопросы сказал, что переживает за своих детей.

Это пример для нас – так должны переживать и мы. Человек должен почувствовать, что весь мир – это его нераздельные части. Тогда он будет заботиться о них так же, как заботится сейчас о собственном благе, пребывая в сокрытии и не ощущая единства мира в себе.

Никому не надо желать смерти, даже самым лютым ненавистникам. Мы хотим, чтобы они исправились, а в целом, желаем лишь добра всем, и уж тем более гражданским лицам, оказавшимся на линии огня. Разумеется, никому нельзя позволить забрать у себя жизнь, и потому в Торе есть закон: убей того, кто пришел убить тебя. Но при условии, что это действительно необходимо и другого выхода нет. В таком случае смерть служит исправлением. Если же ты можешь произвести исправление человека еще в этом кругообороте – действуй.

Необходимо также помнить о наших товарищах с юга страны. Вместе с ними мы проходим процесс исправления себя и мира, и надо быть с ними всем сердцем и душой.

Перед уроком я смотрю новости, чтобы узнать о событиях последних часов. Все мы должны держать связь. Будем надеяться, что всё это вольется в рамки исправления. Если мы поскорее сделаем усилие, то состояния, приходящие путем страданий, преобразятся, встав на путь Торы. Тогда всё выстроится наилучшим образом, и мы обретем жизнь без границ, во всем мире. Мы можем инициировать это, а свет, безусловно, может это сделать. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

О чем говорят пушки?

Чтобы не было войны!

"Это мои дети"

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: На чем нужно сконцентрироваться во время чтения книги Зоар: на свете или желании?

Ответ: Что же ты можешь сделать со светом? Мы только знаем, что в природе заключена огромная и совершенная сила, добрая и несущая благо для всех – и грешников, и праведников. То есть, тех, которые хотят и не хотят продвигаться согласно ее законам.

По сути, мы находимся в поле света, обладающем свойством отдачи. Это словно законы физики, определяющие поведение любого другого силового поля: электромагнитного или гравитационного. И для того, чтобы попасть под его самое эффективное влияние, мне нужно выполнить его условия и стать ему подобным. Тогда это поле окажет на меня самое сильное воздействие.

Моя чувствительность к этому полю зависит от того, насколько я хочу ему соответствовать. Вся неживая, растительная и животная природа инстинктивно поворачивается навстречу свету. А человек – нет. Ему нужно в каждом состоянии самому установить свое отношение к свету, то есть как бы повернуть себя, подставив под его самое эффективное и подходящее воздействие.

Благодаря тому, что человек поворачивается под разными углами к свету, он изучает свет, познает свою природу, желание, порядок своего развития, форму. Он понимает, почему сейчас должен повернуть себя именно таким образом – вследствие пробудившихся в нем свойств и желаний, заставляющих его искать соответствующего воздействия, скрытого в свете.

Посредством всей этой работы человек изучает творение и силы, которые в нем действуют: желание насладиться и желание отдавать. Кроме этого, ничего нет. А обретаемый им при этом разум – принадлежит высшему, Творцу. Ведь ни свет, ни желание – не относятся к высшей ступени.

Разум Хозяина, созидающий и властвующий надо всем, управляет ими обоими: светом и желанием. А человек, за счет того, что каждый раз поворачивает свой сосуд-желание в определенное положение относительно света, начинает понимать творение, познавать разум, находящийся выше и желания, и света. Такая нам дана возможность: постичь созидающий разум - словно, при взгляде на стол, мы постигаем разум его создателя. В этом и заключается наша работа.

Из урока по  Книге Зоар, 12.03.2012

Как "сплести" творение

По траектории света

"Опьяненные" светом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи "Грешник или праведник – не сказано", книга "Шамати": Творец говорит: "Вернитесь ко Мне, и тогда вернусь Я к вам". Исраэль же говорит наоборот: "Верни нас к Себе, и тогда мы вернемся".

Мы хотим, чтобы сначала Творец выполнил свое действие. А Он говорит: "Сначала вы вернитесь ко Мне, а тогда Я вернусь к вам". Так мы будто спорим, кто из нас первый разрешит трудное состояние. В каждом состоянии есть два таких подхода: со стороны Творца и со стороны творения.

А работа идет, как обычно: через учителя, книги, группу, учебу и распространение, чтобы они поддержали человека в каждом состоянии. Ведь иначе он не сможет из него выйти, так и оставшись "самим собой".

Представь, что я сейчас нахожусь в какой-то ситуации, как будто останавливаю время секундомером. Это то состояние, которое у меня сейчас есть на моей ступени. Как же я могу его изменить и что-то сделать с собой, действуя из того же самого состояния? Я никогда ничего не смогу сделать. Мне нужно какое-то внешнее воздействие, которое либо подтолкнет меня сзади страданиями, либо притянет вперед наслаждениями.

Это все инструменты, которыми я располагаю. Но где мне их взять в каждом состоянии? Я должен заранее организовать их для себя, и поэтому мне нужно заблаговременно позаботиться, чтобы в любой ситуации около меня были учитель, книги, группа, распространение, собрания товарищей, которые не дадут мне успокоиться и забыть, чтобы я не упал так, что никто не будет об этом знать. И даже если я живу на северном полюсе, оторванный от всех, мне все равно нужно обрести товарищей, которые будут все время обо мне заботиться, общаться со мной, что-то делать – только так я смогу продвигаться.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.03.2012

Превратить начальный запал в постоянное горение

Рассвет – по моему желанию

Стыдно не стать человеком

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как в природе, меняются день-ночь, времена года, круговорот воды в природе, рождение и смерть – вся жизнь, ее развитие происходит ступенчато, циклически, причинно-следственно.

В основе этого явления, согласно науке Каббала, находится АВАЯ – 4-ступенчатое развитие каждого явления. Невозможно создать ни один процесс, не содержащий в себе эту схему.

А если нам представляется иная схема работы природного или искусственного явления – это показывает наше неполное знание о нем. Именно повторение накапливающегося результата является основой жизни.

Так и в духовном развитии, хотя человеку и кажется, что он находится в монотонных повторяющихся событиях и действиях, но "капля за каплей" происходит процесс накопления – и прорыв нового результата.

Любые вычислительные, программные, эволюционные процессы представляют собой лишь множество четырехтактных циклов АВАЯ – проявления 4-буквенного имени Творца.

И хотя со стороны, подобные, однообразные действия, подъемы и падения в процессе исправления эгоизма, выглядят утомительными и однообразными, именно в своем итоге, накапливаясь, они дают желаемый результат. А потому "дорогу осилит идущий".

Эволюция и Божий промысел

Программа развития под кодом "АВАЯ"

Чудо творения

Тема : Духовная работа

комментария 2

Как правило, мы не используем обработанные материалы. Исключением стал текст "Зоар народу", который мы подготовили не столько для себя, сколько именно для масс. Мы видим, что это все-таки несет пользу и помогает наладить более тесную связь с первоисточником. И потому, в рамках той помощи, которую необходимо оказать погружающемуся в кризис человечеству, мы должны обратиться к широкой аудитории.

В свое время Бааль Сулам даже ездил в Польшу, чтобы познакомиться с протестными рабочими движениями. Вообще, он вложил огромные усилия в связь и диалог с миром: выпустил газету, написал "Труды о последнем поколении", пытался сблизиться с народом, общался с Бен-Гурионом по вопросу изменений, требующихся в обществе, в социальном воспитании, и т.д. А потому, двигаясь путем Бааль Сулама, мы обязаны сделать еще ближе людям методику, оставленную им и Рабашем.

Разумеется, сами мы не можем писать правильные материалы. Ведь мы еще не находимся на таком уровне, чтобы наполнять их светом, возвращающим к Источнику. У нас нет связи с высокими светами, какая была у наших учителей. Однако чтобы стать переходным звеном, проводником света к народу, мы должны стараться быть Исраэлем – т.е. по возможности, при помощи учителей устремляться прямо к Творцу (яшар-Эль), – а также "царством священнослужителей" и "святым народом" для мира.

И потому мы должны постараться немного адаптировать для людей материалы, написанные нашими великими учителями, – адаптировать внешне, как можно меньше затрагивая их внутреннее содержание, насколько мы его понимаем. Разумеется, и это будет порчей, но так мы хоть что-то начнем исправлять. А в итоге мир, возможно, будет читать труды Бааль Сулама и Рабаша в оригинале. 

Из урока по обработанной статье Рабаша, 11.03.2012

Исправляя древние ошибки человечества

Живая вода из первоисточника

Сердце человека - между двух огней

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: В обработанной статье Рабаша "Цель группы" говорится: "Мы собрались, чтобы заложить основу группы для заинтересованных изучать законы природы и следовать им". Что это за законы природы?

Ответ: "Бог" (אלה-ים), по гематрии, – "природа" (הטבע). Изучать и выполнять волю Творца – то же самое, что изучать и выполнять законы природы.

Ведь мир находится в кризисе, которому не находится решений, и мы должны знать, чтó происходит. Почему мы не можем поладить с природой? Почему день ото дня навлекаем на себя новые беды?

Исчезают животные и растительные виды, вырубаются леса, люди гибнут от загрязнения… Короче говоря, мы разрушаем природу – а чем она нам отвечает, ты видишь сам.

И в конце концов, что происходит с моим кошельком? Пускай даже у меня несколько миллионов в банке – я не знаю, чтó с ними делать. Никто сегодня не скажет, куда их вложить, чтобы надежно сохранить.

Итак, завтрашний день в потемках. Я не знаю, чтó готовлю детям и внукам, не знаю, будет ли нам что есть и как обеспечивать себя. Все мы хотим уверенности и наполнения – и никто не обещает мне наполнения завтра. Наоборот, все говорят, что будет крах.

Почему? Сегодня уже очевидно, что никто не знает причин. Мы достаточно осознали кризисную ситуацию и обнаружили, что в мире нет ни одного мудреца, который объяснил бы нам, чтó, собственно, происходит.

В таком случае, необходимо обратиться к природе и учиться у нее – если, конечно, это возможно. Так вот, мне говорят, что есть такая наука, есть такие возможности, благодаря которым я получу нужные знания и обеспечу себе лучшее будущее. Тогда я начинаю учиться – может быть, и вправду всё не так уж сложно?

Так же бизнесмен обращается в консалтинговую фирму, которая даст ему правильные советы, – например, купить золото или продать поскорее свой завод.

Здесь же речь идет о простых вещах: я хочу быть здоровым, иметь жилье, обеспечивать семью, давать детям хорошее образование, и вообще, жить в безопасности и благополучии сколько мне отмеряно. Это нормальный, рациональный уровень запросов человека. Но сегодня он недостижим из-за тотального мультикризиса. 

Из урока по обработанной статье Рабаша, 11.03.2012

Как защититься от природы?

Учиться поручительству у природы

Добры по собственному желанию

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Даже для поддержания нашей материальной жизни необходим свет - тонкое свечение ("киста дэ-хаюта"), крошечная искра света, прорвавшаяся из духовного в результате Большого взрыва и создавшая всю материю нашего мира – в сущности, воображаемого, существующего лишь в нашем восприятии.

Но это было только начало, а все остальное наше развитие заключается в построении подлинной материи, то есть желания. Ведь материя, предстающая перед нами, - эфемерная и несуществующая. Сегодня даже физики раскрывают, что материи этого мира не существует, что это не частицы, а всего лишь энергетическое облако сил, которое кажется им перемещающимися частицами.

Чтобы раскрыть подлинную материю – огромное желание насладиться во всевозможных его проявлениях, нам нужен свет, который породил, сотворил, создал, произвел все эти формы материи в четырех стадиях АВАЯ (юд-кей-вав-кей) или мирах Ацилут, Брия, Ецира, Асия, исходя из мира Адам Кадмон. Это называется "нижняя половина Кетэра", а мир Бесконечности – "верхняя половина Кетэра".

Мы начинаем продвигаться в духовном развитии, если получаем свыше тот же свет, развивающий материю. Чтобы ускорить развитие нашего материала – желания насладиться, нам дана наука каббала, с помощью которой мы можем выполнять определенные осознанные действия. Вместо того, чтобы ждать пока пройдут всевозможные этапы развития, только после которых я начну понимать, что происходит, и то не вполне. Разве человек в конце своей жизни много понимает из пройденного пути? – Ни причины, ни связь между событиями, ни глубина творения – ничто не раскрыто ему, жизнь просто прошла.

Тогда как мы можем продвигаться по жизни так, чтобы самим приводить себя в действие, когда я настолько понимаю происходящее, что проверяю себя и изменяю, составляю части во всем этом творении. Тогда я вижу, изучаю, как с помощью той или иной сборки получаю те или иные результаты, и из всего этого учусь. Это высшее, духовное познание, которое мы обретаем в разуме (даат) нашего парцуфа, раскрывающегося каждый раз, - света Хасадим в свечении Хохма. Так снизу вверх мы начинаем это постигать, и тем самым становимся поистине учеными, составляющими из частиц все творение. 

Из урока по  Книге Зоар, 11.03.2012

Живая книга для раскрытия Творца

Постигая мудрость творения

Как из неживой материи родился человек

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец, природа – это ВСЁ, а мы существуем внутри нее. Но из-за сделанного для нас скрытия, у нас есть возможность видеть себя и природу в очень странном виде: как будто мы существуем независимо от нее и способны что-то сами решать, действовать.

Это полная иллюзия. И мы сами, и мир, все наши действия, мысли, знание – это совершенная фантазия, миражи в воздухе. Все это сделано для того, чтобы дать человеку начальную точку, от которой и далее, он мог бы продвигаться действительно самостоятельно. Невозможно другим путем заложить нашу основу человека, Адама, что означает "подобный" природе, Творцу, во всю свою высоту.

Но если мы хотим правильно расти, нам нужно все время помнить, что мы находимся внутри природы, которая определяет для нас все: наши мысли, желания, намерения, отношения, происходящие события – всю нашу жизнь. Мы полностью подвластны природе, и даже не просто управляемся ею, а вообще не существуем.

Мы пребываем в этом обмане, в иллюзии своего существования, словно во сне или в какой-то сказке. Но если мы попробуем так сконцентрировать свое внимание, мысли, восприятие, чтобы подняться над своим эгоизмом, над своей сегодняшней природой, в которой и протекает весь этот сон и фантазия, то можем попытаться вырваться из этого сна и достичь правды.

Для этого мы и действуем: собираемся в группу, учимся, выполняем все советы каббалистов. Ведь, в сущности, они хотят вывести нас из этого призрачного существования, из жизни во сне – словно вытащить из туманного дурмана или из глубокой ямы, спасти нас. И поэтому они дают нам всевозможные советы, как сосредоточиться на восприятии реальности, чтобы рассеять это облако и увидеть правду, которая существует на самом деле. В этом и состоит наша работа.

Из урока по статье из книги "Шамати", 11.03.2012

Тающая тень мира эгоистического желания

Смотрюсь в себя как в зеркало до головокруженья…

Прыжок через пропасть

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как возможно принимать самостоятельные решения и в то же время, отменять себя перед природой?

Ответ: Это одно и то же. Отменить себя, то есть свое эгоистическое намерение, и выполнять указания Творца всем сердцем и душой – это и значит, быть самостоятельным.

Человеку нужно обдумать, почему так получается. Это позволяет ему назвать себя "свободным народом в своей стране", ведь он перестает быть рабом своего желания (страна – "эрец", а желание – "рацон").

Он хочет стать рабом альтруистического намерения, что называется быть рабом Творца. Он сам продает себя в рабство отдаче, потому что пока не может совершать ее самостоятельно. Но это уже его первый шаг к независимости, а потом он станет совсем свободным.

Из урока по статье из книги "Шамати", 11.03.2012

Праздник дарования света

Добровольное рабство любви

Рожденному рабом, незнакома свобода

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Наше исправление состоит в том, что мы приобретаем голову… В этом заключена  вся разница между первоначальной Малхут мира Бесконечности, из которой распространились вниз все миры, и Малхут мира Бесконечности в конечном, третьем состоянии, в которое мы возвращаемся, завершая исправление.

Все отличие только в этой голове, ведь и в первом, и в третьем состоянии, Малхут мира Бесконечности совершенно заполнена светом – добавляется только разум. Простое желание, существовавшее прежде, теперь действует уже с намерением, делая расчет, сколько может получить ради отдачи, отдать ради отдачи, вообще не получать или получать эгоистически.

Все эти решения из компетенции Творца – передаются творению, самому человеку. И тогда человек получает возможность наслаждать Творца так же, как Творец наслаждает его, словно гость, принимающий угощения ради хозяина. А потому он достигает такого же положения, той же ступени, словно Творец.

Вот на этом пути нам нужно работать над своим намерением. Но для этого порой приходится отрываться от света, от Творца, от Хозяина, чтобы Его величие, абсолютная власть, которая распространяется на все мироздание – оставалась от нас скрытой, позволяя нам сохранить независимость. И даже, если я чувствую себя свободным, словно ребенок, которого родители оставили одного дома – я все же стараюсь вести себя хорошо, будто Хозяин все время со мной.

И это несмотря на то, что моя природа постоянно сопротивляется, скрывает от меня Хозяина и увлекает в противоположную сторону. Все сделано для того, чтобы я представлял перед собой Творца и таким образом, изучал Его, раскрывал.

Поэтому наша работа называется раскрытием в скрытии, "Мегилат Эстер". Это работа, которую мы начинаем с самого первого мгновения, когда только начинаем чувствовать в себе желание понять смысл жизни. И отныне я уже пребываю в смятении и не могу понять, кто я такой, для чего существую, куда иду. 

Из урока по статье Рабаша, 09.03.2012

Разбить железную перегородку в сердце

История Пурима – "Раскрытие скрытого"

Огненная дуга между ступенями

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Устремляющиеся к гармонии с Природой должны стараться всеми силами укрепить любовь между товарищами, придумать различные способы увеличить любовь между членами группы, убрать эгоистические стремления, потому что они приводят к ненависти, а между работающими на единение не может быть никакой ненависти, а напротив - милосердие и большая любовь.

Все плохое, что происходит между членами товарищества, происходит по причине ослабления усилия в любви к товарищам, ведь только это необходимое и достаточное средство исправления всех личных и общих недостатков.

Только в мере усилий в работе по объединению, человек может понять замысел Природы привести всех к гармонии в единой системе связи между собой сильными узами любви.

Группа обязана постоянно контролировать и оценивать свое продвижение к единству, едина ли она и увеличивается ли ее единство, ведь именно этим показателем она идет от победы к победе - ведь это основа всего нашего будущего.

Все объединение, о котором мы говорим, которого должно достигнуть все человечество, хотя это объединение между товарищами ощущается в теле, в настоящем и будущем, но реализуется в нашем виртуальном (духовном) общем желании (душе). Именно наши усилия сердца рождают между нами наше общее устремление к объединению. Причем, в этих наших совместных усилиях, физическое удаление между нами не имеет никакого значения, хотя пока товарищи не вышли на явное ощущение общего желания единения и любви, они нуждаются в физическом контакте. Но это только временно, для своей работы в единении.

Как могла абсолютная Природа создать такой несовершенный, злой мир и плод своего развития - человека, который страдает в течение всей свой жизни?

Причина и цель всех страданий в мире - дабы человечество осознало, что источник всех его страданий - эгоизм, и отказом от него обретается совершенство. Т.е. именно замысел довести человека в его развитии до осознания совершенства, вынуждает Природу провести его через ощущение эгоизма как зла, как причину всех страданий.

Оторвавшись от эгоизма, мы отрываемся от всех неприятных ощущений, потому как он противоположен Природе. Все ощущаемые нами страдания, связаны только с эгоизмом нашего тела. Эгоистические желания созданы лишь для их искоренения, а страдания, сопровождающие эти желания, служат для раскрытия ничтожности и вреда эгоизма. 

О любви товарищей

Внутренняя работа каббалиста, 23.05.2010

Внутренняя работа каббалиста, 18.05.2010

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Принципы работы в группе

Комментировать

Исправление идет от легкого к все более тяжелому. Хотя на любой ступени, нам кажется трудным предстоящее исправление, и мы не можем представить себе ничего больше и тяжелее. Каждый воспринимает это согласно своей ступени.

Но если посмотреть на всю духовную лестницу, то, разумеется, чем выше мы поднимаемся, тем с более трудными желаниями работаем. Хотя человеку с его опытом и уже частично исправленными желаниями, которых он до того достиг, легче преодолевать эти трудности и продвигаться.

Сказано, что "Мудрость приходит с опытом", и потому исправления воспринимаются нами легче, становятся более понятными. Самое главное – это преодолеть первую ступень. Труднее всего – открыть глаза.

Будем надеяться, что мы это сделаем очень скоро. Это зависит от мира и зависит от нас – ведь мы неразрывны друг с другом.

Из подготовки к уроку, 09.03.2012

Ум приходит с опытом

Рождаясь заново на каждой ступени

Новый "компьютер" – на каждой ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ощущение важности своей миссии приходит от света, возвращающего к источнику. От самого человека это не зависит, ему нужно только дать свету проявиться в нем. А все остальное, что с ним случится, произойдет за счет света.

Все это с вами случится, и вы станете большими и великими – только откройте в себе место для света. Нельзя считать, что это происходит за счет каких-то особых способностей человека. Нужно только ценить учителя – и не как физическую личность, а то знание, которое он передает, ведь через него ты получаешь свет. А также необходимо высоко ценить группу, ведь без нее ты не сможешь воспринять этот свет – почувствовать, понять, применить его. Тебе некуда будет его вобрать.

Вопрос: Что значит открыть отверстие для света?

Ответ: Насколько ты прилеплен к высшему, к источнику, и хочешь отменить себя – в той мере, ты включаешься своими Г"Э в АХА"П высшего.

АХА"П высшего полон света Хохма, наполнения – это его получающие сосуды. А ты можешь находиться там при условии, что отменишь себя. И тогда ты плаваешь там в водах Бины и растешь. У тебя есть все, весь мир "от края до края" – все зависит лишь от того, насколько ты отменишь себя.

Но рождаешься ты уже со своими собственными сосудами. Ты должен уменьшить себя относительно того состояния, когда находился в мире Бесконечности. Ведь высший по отношению к тебе – это бесконечность. Поэтому тебе нужно уменьшиться до своей собственной меры, которую ты должен иметь снаружи, как новорожденный.

И этот переход очень тесный – это муки рождения, в которых ты получаешь собственное "облачение". Вместо того, чтобы оставаться в высшем без всякой собственной формы и только отменять себя, ты теперь приобретаешь свою форму. В нашем мире это не очень заметно, потому что зародыш как бы уже имеет форму, еще даже находясь в матери. Но в духовном это не так.

Из 2-го урока внутреннего конгресса, 02.03.2012

Почувствовать себя внутри матери Бины

Ночь молитвы в пустыне

Этапы большого пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать