Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Бааль Сулам, "Поручительство": Для начала исправления мира совершенно достаточно одного народа, ибо невозможно начать со всех народов мира одновременно.

Телесная чистота и возвышенность души наших праотцев очень сильно действовали на их сыновей и сыновей их сыновей. И эта заслуга учитывалась для них – для того поколения, в котором каждый из народа принял на себя эту высокую работу, и каждый громогласно заявил: "Сделаем и услышим". И потому мы обязаны были стать избранными, как особый народ из всех народов.

Мы изучаем общую систему, проистекающую из четырех стадий распространения прямого света. Свет воздействует на желание, которое создал как "нечто из ничего", – и желание это неминуемо развивается по четырем этапам. Лишь на последнем из них оно ощущает себя оторванным от Корня, от света, и в своем отрыве чувствует Корень дающим, а себя получающим.

В результате этого отдаления, этой противоположности по свойствам, желание приступает к сокращению и к переменам в себе, чтобы уподобиться Корню. Корень придает ему чувство собственной ущербности, вызванной злом и низменностью получения, – и потому желание хочет преобразить себя, прийти к подобию с Корнем.

Четыре стадии создают матрицу "юд-кэй-вав-кэй" (АВАЯ), или "имя Творца". Это значит, что Творец отпечатывает свое имя – свое действие – в материале, т.е. в желании творения.

Всё наше развитие протекает в формате "йуд-кэй-вав-кэй" – через четыре стадии и их Корень, или через пять миров. В каждом из них имеются пять парцуфим, каждый из которых, в свою очередь, делится на пять сфирот – всего 125 ступеней.

Пять общих этапов развития подразделяются по авиюту (глубине, "толщи") желания – от корневого (нулевого) до четвертого; или же на пять сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут; или на пять парцуфим: Гальгальта, А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н; или на пять миров: А"К, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Короче говоря, формат АВАЯ охватывает всё, и, кроме пяти этих частей получающего желания, в реальности больше ничего нет. Творец тоже находится внутри. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Путеводители последнего поколения

Исправление: начало финальной стадии

Пришло время внуков

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Бааль Сулам, "Мир": Занимаясь наукой каббала с альтруистическим намерением, народ Исраэля должен подготовить себя и всех жителей мира, пока они не разовьются, чтобы принять на себя эту высокую работу любви к ближнему, которая является лестницей к цели творения, т.е. к слиянию с Творцом.

Это зависит не от нас, а от корня душ. С одной стороны, мы большие эгоисты, с грубым и жестоким желанием и потому начинаем исправляться в последнем поколении; а с другой стороны, нам присущи тончайшие явления, чистейшие решимот, и потому мы относимся к головной части последнего поколения.

Этот антагонизм, это противоречие принимает в нас крайние формы по сравнению со всеми остальными поколениями. Относительно нас, им было очень легко приходить к раскрытию Творца, вступать в отдачу и единство. Это было понятно, ощутимо и близко им, это не вызывало столько отторжения и помех. Возможно, у них было больше материальных проблем, зато меньше духовных препон.

А кроме того, у нас нет другого выхода – мы не выбирали свою задачу. Так или иначе, чтобы направлять мир, чтобы понимать его от края до края и вести всех его жителей к цели творения, мы обязаны знать всю систему мироздания, всю программу Творца и уметь реализовывать ее со всеми душами, которые раскроются отныне и вслед за нами.

До сих пор не было исправлений в подлинном смысле этого слова. Всё ограничивалось сосудами ХаБаД и ХаГаТ, которые относятся к Бине, к отдаче. Они были разбиты и исправлены только для того, чтобы обеспечить цельность парцуфа, силу отдачи. Но где действует эта сила и что она исправляет? Она действует и ведет исправления именно в сосудах НеХИ, черед которых настает сегодня. Потому-то в мире и раскрывается наука каббала.

Итак, мы с вами, по сути, относимся к мощнейшей, наихудшей и одновременно наилучшей части. И поэтому нам непросто. Наш путь и анализ требуют таких усилий, которые неизмеримо превышают усилия наших предшественников и последователей. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Праотцы: тогда и сейчас

Никто, кроме нас

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Коренное отличие новой жизни, которой нам сейчас предстоит достичь, состоит в том, что всю прежнюю жизнь мы продвигались инстинктивно, так как управлялись только одной силой получения. В любом месте я искал, как можно больше получить.

А сейчас я должен развить такой подход, чтобы в каждом месте проявить как можно больше участия к другим, присоединиться к ним, дополнить, совместиться. И тогда две силы во мне начинают работать вместе: одна - новая, которую я сейчас развиваю – сила отдачи, связи, взаимного участия, любви, и старая сила получения во мне.

Сила получения не умирает во мне и даже не остается такой, как сейчас – она продолжает расти и развиваться, в соответствии с ростом силы отдачи. Теперь две эти силы дополняют друг друга на человеческой ступени, и это дает мне  больше возможностей для творчества.

Это уже не развитие вслепую, в ту сторону, куда толкал меня эгоизм, когда я послушно бежал к каждой приманке, бросаясь во всех направлениях. Теперь я развиваюсь с пониманием, ощущением, осознанно, критически оценивая происходящее. Я совершаю исправления, совмещением этих двух сил, дополняя ими друг друга, и соединяя так, чтобы всегда получить какое-то равновесное состояние.

В любом атоме, молекуле или живом организме существует равновесие. А затем поверх этого равновесия мы раскрываем еще какое-то дополнительное желание и приводим к равновесию на еще более высоком уровне. Так мы развиваемся от совершенного – к все более и более совершенному. Такой процесс нам предстоит пройти.

Главная цель этого процесса – развить наше сознание: для чего мы, и в какой системе на самом деле находимся. И тогда проникая в глубину своей природы, за счет уравновешивания двух своих внутренних сил, мы начинаем чувствовать скрытые от нас пласты, силы, пространства, которые нам сейчас недоступны. 

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Из мира потребления – в мир отдачи

Люди, кто мы такие?

Равновесие – означает здоровье

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что все наше развитие призвано вырастить в нас сознание того, кто мы такие. Кто же мы такие?

Ответ: Во-первых, мы не животные, существующие внутри своего тела и заботящиеся лишь о том, как его наполнить.

Во-вторых, мы не просто эгоистические существа, обязанные ублажать свое эго, которое играет нами и толкает к разным лживым целям, доставляющим нам одни страдания всю нашу жизнь. Как сказано: "Человек умирает, не достигнув даже половины желаемого". То есть ни один не остается доволен своей жизнью, и,  умирая, ничего не забирает с собой. А сейчас мы приходим к такому состоянию, когда останемся ни с чем даже еще и до смерти.

Но мы такие создания, в которых есть совершенно уникальный потенциал, и находимся на самой вершине природы, создавшей всю Вселенную и развившей жизнь на Земле и нас самих, как следствие этого чудесного процесса. В этом и состоит цель развития человека.

Это развитие, добрым или насильственным путем, должно закончиться тем, чтобы каждый постиг всю всеобъемлющую природу, отождествил себя с ней и достиг с ней равновесия, совершенной связи - того, что в каббале называется "слияние". Все свойства человека должны быть использованы ради отдачи, служения силе отдачи, словно вся природа.

И тогда мы увидим, к чему вело нас наше развитие, в форме, существовавшей еще до того, как образовался Земной шар, и после, в периоды становления неживой, растительной, животной природы, а затем развития человека. Все эти формы, вплоть до сегодняшнего дня, когда мы начинаем вступать в новый мир, в мир отдачи, все прошлое развитие в своем эгоизме, в мире потребления, где мы искали только, как больше получить – было лишь подготовкой к человеческой ступени, которую мы сейчас должны развить в себе.

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Равновесие – означает здоровье

Коренное отличие новой жизни

Из мира потребления – в мир отдачи

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Бааль Сулам, письмо 12: Глупо было бы думать, что Творец обязан посылать благословение именно в месте действия. В большинстве случаев – наоборот: действие производится в одном месте, а благословение приходит в другом, да ещё в таком, в котором человек совершенно ничего не сделал, т.к. либо не знал, чтó делать, либо не имел возможности что-либо сделать со своей стороны.

Усилия мы прикладываем в одном месте, а их результат проявляется в другом, и потому мы не понимаем, куда девается вся наша работа. В действительности мы не знаем, какую работу проделываем. Хороши или плохи наши действия? Ведут они к цели или нет? Кто их осуществляет: мы или Творец? Всего этого мы не понимаем, находясь в очень запутанном состоянии.

Почему нам дали скрытие? В нем мы не знаем точно, чтó надо делать, не знаем, правильно мы действуем или нет… Почему именно туман, путаница, непонимание, растерянность, безотчетность порождает некий результат по принципу "трудился – и нашел"? Почему это называется усилиями? Разве не лучше было бы, если бы нам точно описали, чтó надо делать?

Нет, это не так. И хотя мы не можем согласиться с таким подходом, тем не менее, он изложен во всех каббалистических трудах, в тысячах фрагментов.

Наша работа абстрагирована от результатов, и это действительно очень-очень трудно принять. Я должен действовать, как "болванчик", как животное, как помешанный. Мне предлагают фальшь: обниматься с товарищами, не желая того, говорить о любви, не испытывая ее… Короче говоря, я должен делать то, чего не понимаю.

Весь этот дуализм нужен для того, чтобы мы поднялись из нашего мира в мир духовный. Духовный мир противоположен нам, неведом, неощутим. Так вот, посредством непонятных действий мы обретаем сосуды-желания, обращенные туда, где нас нет. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

На противоречиях – к истине

Лгать, но честно

От каждого по способностям, каждому – бесконечность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Каббалисты дают мне "советы во тьме", и в итоге, я стою, как ребенок, перед неведомой пока реальностью.

Так же и мы даем наставления маленьким детям, а они послушно выполняют их, поскольку сами еще не имеют ни малейшего представления о предмете и полностью доверяют старшим. По природе своей, инстинктивно ребенок верит нам и идет за нами, что называется "закрыв глаза".

Так же и мы должны следовать за каббалистами. Разумеется, это вызывает дискомфорт – ведь мы взрослые люди, мы хотим понять, почувствовать… "Погодите-ка, а чем, собственно, я занимаюсь? Почему и для чего? Откуда это следует?" У каждого хватает предлогов и вопросов.

Всё верно. Были бы мы детьми – высший мир распахнулся бы перед нами в кратчайшие сроки. Но тогда мы обретались бы там в качестве "ангелов", не выше "животной" ступени. Если же мы хотим достичь ступени Творца, то каждый шаг, каждое действие должны совершать не в естественных своих устремлениях, а верой выше знания – другими словами, вопреки своему разуму.

В этом-то вся и сложность. Мне дают какой-либо совет, но я не вижу в нем логики, потому что разумом и чувством отношусь к этому миру. Я не вижу и не чувствую, что действовать надо как раз таким образом.

"Пускай ты этого не понимаешь, – говорят мне, – но знай, что там, в высшем мире, дела обстоят именно так. Ведь там всё направлено на отдачу, тогда как здесь – на получение. Там всё в единстве, а здесь – в разобщении. Там всё вечно и совершенно, всё стремится к равновесию, а здесь – наоборот". Но слова мне не помогают. Я все равно стою на фундаменте этого мира, и отсюда должен обретать мир высший.

Да, с одной стороны, трудно, но с другой – необходимо. Ведь я должен не перейти из мира в мир, а жить в обоих мирах, чтобы быть независимым по отношению к Творцу. Так же гость стоит перед хозяином и говорит: "Я хочу быть таким же, как ты. Ты дающий – и я хочу отдавать. Ты даешь мне – и я хочу давать тебе. Я завишу от тебя – и хочу, чтобы ты зависел от меня…" Так и я должен быть самостоятельным, стоя перед Творцом. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

За оплатой пройдите в духовное

Лгать, но честно

Ступени преодоления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1989 г., стр. 42, "Благословление и проклятие": Каждый день человек должен начинать с того, что сегодня он удостоится ответа на свою молитву и не сбежит с поля боя, т.е. не скажет: "Я уже много раз молился о дающих желаниях и не получил никакого ответа на свою молитву. Раз так, что толку молиться снова?"

На самом деле человек никогда не просит дающих желаний. Это невозможно.

Да, мы просим того, что называем "отдачей". "Дай мне полюбить ближнего!" – так это у нас называется, но в действительности никакая это не отдача, не любовь к ближнему и не дающие желания. Никогда мы не молимся по-настоящему о духовном мире, о духовном состоянии и о духовных сосудах. В своем нынешнем желании, со своим нынешним разумом и чувством мы просто неспособны просить этого, да и не знаем, что это такое.

И потому сказано: "Трудился – и нашел". Нужно вкладывать старания в то, на что указывают каббалисты, делать так, как они говорят, педантично выполнять их рекомендации, и понимать со всей ясностью, что мы не имеем ни малейших шансов самостоятельно, напрямую прийти к правильной молитве, разбить свое сердце и поднять просьбу об исправлении.

Изначально каждая наша просьба строится на том, как получить, заработать, использовать товарищей, Творца, и вообще, всех. Таковы факты, и от них никуда не деться. Однако над нами находится система разбиения, преобразующая наши действия, наши разбитые просьбы в исправленные.

На пути сверху вниз желания разбились, а на обратном пути, когда я поднимаюсь из испорченного состояния, они исправляются в этой системе и поступают наверх, словно я попросил то, что нужно, словно действительно плáчу по любви и отдаче ближнему, по единению с товарищами и с Творцом, которого готов принимать как благо.

Эта система – разбившийся мир Некудим и возникший затем мир Ацилут – служит "адаптером": с одной ее стороны – наш мир лжи, разлученные с Творцом миры БЕА, противоположные отдаче состояния, в которых мы находимся; а с другой стороны – Творец, совершенство. 

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

За оплатой пройдите в духовное

На противоречиях – к истине

Шлифуя просьбу об отдаче

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава. Урок №7

У нас возникают справедливые претензии: ведь мы многократно повторяем одно и то же, пытаясь сплотиться. "Когда же это закончится? Когда мы получим то, чего хотим?"

Ответ прост: когда не будем этого хотеть…

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1989 г, ст. 42, "Благословление и проклятие": Человек должен знать, что всякое начало в работе называется "днем", и та молитва, которую он возносит, чтобы Творец приблизил его к работе, называется "день".

Благодаря нашим просьбам и молитвам, благодаря тем взаимоотношениям, которые мы раз за разом выстраиваем между нами и Творцом, мы проявляем и очищаем свою верную просьбу, пока она не позволит нам ощутить духовный мир.

"Молитва" – это работа в сердце: шлифовка, очистка, подготовка. Если просить, если требовать, если кричать, то моя молитва становится связью с Творцом, пропущенной через группу и приобщившейся к общей молитве. Только так можно дотянуться до Него.

Выстраивая всё правильно, мы тем самым постоянно отшлифовываем, отчищаем, готовим наши сосуды восприятия, чтобы в них ощутить духовное. На пути мы требуем: "Дай мне!" – но постепенно переходим к тонкой настройке своих желаний и требований, обращая их на отдачу, на единение с товарищами, на выявление в этом единстве универсальной формы отдачи – Творца, который раскрывается по принципу "приди и узри".

Так, понемногу, разум и чувство в наших сосудах-желаниях приближаются к верным параметрам, позволяющим ощутить духовный мир. Ведь он существует здесь и сейчас, и мы находимся в нем, только не чувствуем этого…

Итак, молитва – это процесс, по ходу которого мы готовим свои желания к духовному восприятию.

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Лгать, но честно

Работа и оплата

Молитва, скрыто растущая в сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Если внимательно приглядеться, то мы увидим, что вся природа состоит из двух сил: отдающей и получающей. Отдающая сила – это сила дарения, уступчивости, соединения, общая сила любви, которая проявляется на всех уровнях как всевозможные добрые силы, дарящие жизнь, сохраняющие, оберегающие, призывающие нас к соединению и поддерживающие наше существование. Именно благодаря этим силам мы развиваемся.

Как в человеческом организме, так и во всей Вселенной, действуют только силы, которые с самого начала ее возникновения начали порождать в соединении друг с другом внешнюю форму своего проявления – то есть материю. Эти силы отдачи и получения развиваются вместе и так создают отрицательные и положительные элементарные частицы: электроны и протоны.

А те своим соединением, несмотря на противоположность друг другу, создают атом. Положительные и отрицательные атомы соединяются в более крупные образования: молекулы, кристаллы – разные виды неживой материи.

А затем неживая природа обретает столько противоположных сил: положительных и отрицательных, отдачи и получения, что они начинают включаться одна в другую, обмениваясь друг с другом. Отрицательные силы хотят получить от положительных сил, а положительные отдают им, но только при условии, что они соединятся между собой. И так, взаимно дополняя друг друга, они создают уже живые клетки – растение, внутри которого происходит движение, поглощение и выброс энергии и веществ.

Мы опять видим все те же две силы, взаимно работающие друг против друга, одна относительно другой, и так порождающие жизнь – нечто развивающееся из сочетания этих двух сил, находящихся в непрерывной динамике взаимодействия.

Затем эти силы порождают биологическую материю, животного уровня. Их сочетание становится гораздо более сложным с очень четкими условиями внутри клеток, передающихся по наследству из поколения в поколение. Такая наследственность существует и у растений, и в неживой материи, но только у животных это проявляется в полную силу. 

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

В прозрачном мире сил

Мы - дети, непохожие на свою мать природу

Окружение воспитает каждого из нас

Тема : Воспитание, дети, Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Откуда нам получить знание о второй силе природы и что мы можем обрести с ее помощью? Мы находимся в уникальном состоянии, ведь даже имеем перед собой примеры в нашем полностью эгоистичном мире, основанном только на силе получения. В неживой, растительной и животной природе, сила получения действует на уровне инстинктов и каждый поедает другого. В человеке эта сила проявляется в гипертрофированном виде, и он хочет получить весь мир для своего удовольствия, не считаясь ни с кем другим.

Но тем не менее, в нашем же окружении, в том же обществе, есть пример двух противоположных сил: я и остальные, я и окружение, я и человечество. И так, на своих отношениях с другими и их влиянии на меня, я могу как-то изучить силу отдачи, силу соединения, сравнивая со своей эгоистичной силой.

Получается, что если правильно организовать психологические занятия, в научной форме исследующие отношения человека с обществом, мы сможем получить оттуда четкие данные и сведения: что такое сила отдачи. Мы будем изучать ее поверх силы получения, которую до того приобрели.

Я сопротивляюсь окружению, а окружение, если оно хорошее, хочет продвигаться и показать мне, что такое сила отдачи. Я не хочу этого, но окружение влияет на меня своими ценностями, внушая, что мне стоит это сделать, иначе я опозорю себя и вызову общее презрение, общество отвернется от меня. За счет таких особых рычагов, играя на моей зависти, честолюбии, гордости, окружение начинает работать надо мной особыми хитрыми способами, и я понимаю, что у меня нет выбора, и мне стоит перестроиться под стать окружению.

Этим я выигрываю, ведь вместо презрения и отдаления, я получу уважение и высокую оценку. А для человека, с его эгоистичной силой, нет ничего важнее, чем установить себя в хорошее положение относительно окружения и видеть себя большим и уважаемым человеком. 

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Мы - дети, непохожие на свою мать природу

Две силы, породившие Вселенную

В прозрачном мире сил

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Что такое видимый нами материал? Если разобрать его на составляющие, то мы увидим атомы. Расщепив атомы, мы увидим элементарные частицы. А внутри элементарных частиц мы, в итоге, находим силу. Это то, что физики обнаруживают в детекторах элементарных частиц.

Я приобретаю две основополагающие силы: силу получения и силу отдачи, находящиеся в основе всего материала. Таким образом, я проникаю вглубь материала, внутрь творения и начинаю чувствовать и понимать, как это все построено и собрано с такой замечательной мудростью только благодаря сочетанию этих двух сил.

А после обретения этих сил, я начинаю еще глубже понимать, что это за силы и что они делают, какова их программа. Ведь исследуя их своим разумом, я постепенно приобретаю ту же мудрость, какой обладают те силы, которые управляют всей природой. За счет этого я присоединяюсь, понимаю и чувствую внутреннюю силу, внутреннюю программу этого механизма, стоящего за всей материей и элементарными частицами, за всем происходящим.

Обретая обе эти силы: отдачи и получения, находящиеся во мне в равновесии,  я с их помощью постигаю мать природу, созидающую и порождающую жизнь, ведущую все живое к какой-то цели. И тогда, я видимо, смогу раскрыть эту цель, и пойму свою жизнь – мир, в котором нахожусь сейчас. Я смогу видеть его насквозь, словно прозрачный, и проникать внутрь всего, происходящего вокруг меня и во мне.

Я начну все рассматривать как сочетание сил, благодаря знанию, которое получил. И это не внешнее знание, какое было прежде, пока я обладал лишь одной силой получения. Но сейчас, сочетание этих сил и свойства, полученные за счет них, формируют во мне внутренние органы восприятия.

Это уже не внешние физические, химические и другие научные приборы, какими я вооружал себя раньше. Я начинаю ощущать внутри себя всю огромную природу, а себя как ее интегральную часть. И тогда я начинаю видеть, жить и проникаться всем этим огромным процессом, существуя в нем. 

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Две силы, породившие Вселенную

Мы - дети, непохожие на свою мать природу

Окружение воспитает каждого из нас

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Общая душа "Адам"

Комментировать

Почему наша работа разделяется на "пробуждение снизу" (итарута дэ-летата) и пробуждение свыше" (итарута дэ-леила)? Понятно, что пробуждение свыше есть всегда. Но о нем говорится специально для того, чтобы подчеркнуть необходимость нашего пробуждения снизу.

Пробуждение снизу – это такое действие, которым нам удалось пробудить ответ сверху, пробуждение свыше. А иначе это не называется пробуждением снизу. Можно как угодно кричать, плакать, стараться изо всех сил – но если нет никакой реакции сверху, значит, ты ничего не сделал. Возможно, ты таким образом подготавливал себя, делал выяснения – но это еще не называется пробуждением снизу.

Есть притча о хасиде, отправившемся на праздник навестить своего ребе. Жена спросила его: "Зачем ты едешь?" И он ответил: "Я хочу попросить его помолиться за меня, чтобы всегда крепко любить свою семью, иметь больше мебели, больше дом". И конечно жена отпускает его. А если бы он сказал правду, что едет для того, чтобы любить Творца больше, чем жену, детей, дом, мебель, зарплату – то разве жена отпустила бы его? И если бы он сам знал, что потеряет вкус к заработку и материальной жизни, разве бы поехал?

Поэтому человеку нужно проверить себя, кто говорит в нем – возможно, он изучает науку каббала, потому что рассчитывает таким способом получить еще больше? Кто откажется от слияния с Творцом, могущественнее которого нет никого в мире? И понятно, что я хочу молиться Ему и до Него дойти, чтобы все получить, рассчитывая раскрыть еще одну реальность и властвовать над всем.

Говорят, что духовный мир – совершенный и вечный, и хасид во мне согласен добиваться его. И его "жена" (желание насладиться) тоже согласна отпустить его: "Иди, добудь нам хорошие сосуды, дом" – то есть хорошее желание и наполнение для него. Точно так же, как материальная жена отпускает хасида к ребе попросить благословение, чтобы получить больше мебели, дом, здоровье, благополучие семьи. 

Из подготовки к уроку, 06.03.2012

Невидимый будильник, не дающий уснуть

Пробуди рассвет

Навстречу друг другу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Всеобщее поручительство освободило каждого от любых забот о своих нуждах и позволило в полном объеме выполнять заповедь любви к ближнему, как к себе, отдавая всё, что он имеет, любому нуждающемуся.

Ведь человек больше не заботится о потребностях своего тела, поскольку знает и уверен в том, что шестьсот тысяч преданно любящих находятся рядом и стоят наготове, чтобы позаботиться о нем.

Таково условие: Высшая сила раскрывается, только если мы действительно нуждаемся в ней для объединения.

Вопрос: Откуда возникает это согласие?

Ответ: Из общего желания. Ведь один не может исправить себя без другого. Исправление осуществляется через всеобщее единство. Исправляющая сила должна быть общей среди всех.

Сила и разум, усилия и подход – всё должно спуститься свыше. Всё собирается воедино и как будто "сшивает" меня с другими.

Об этом мы и должны думать. Если мы хотим, чтобы это произошло, то в первую очередь, нам нужно взаимное поручительство. Ведь в общем взаимовключении нет ни одной точки спайки с другими, в которой не содержались бы все.

Вопрос: Согласие на это – и есть наш крик к Творцу?

Ответ: Я бы сказал, что да. Только на самом деле это не натужный вопль. Мы приходим к согласию о нашем состоянии, о беспомощности и необходимости прийти к взаимной отдаче, к поручительству, к объединению, к взаимопомощи и взаимоподдержке. Когда ты начинаешь складывать все эти вещи – обнаруживается, что тебе недостает Высшей силы. Ты действительно нуждаешься в ней, тогда как раньше твои нужды носили личный характер.

Ты обнаруживаешь, что нуждаешься в Высшей силе, чтобы действительно выполнить условия объединения во взаимной отдаче между всеми. Только это уже не "прекраснодушие" – ведь цель в том, чтобы раскрыть подлинное свойство отдачи, лежащее над нуждами всех. 

Из 6-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Дойти до предела

Работа и оплата

Вынудить Творца помочь нам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Поручительство

Комментариев: 1

Чтобы дойти до полного отчаяния, тоже нужна помощь свыше. Сами мы на это неспособны. Это великая вещь – ощутить предел себя: здесь – я, а здесь – уже нет. Только Творец может дать этот знак, эту меру – границу между Ним и человеком.

Мы прибегаем к всевозможным действиям и ухищрениям – пока вдруг не приходим к отчаянию, видя в нем, что называется, "перст божий", т.е. знак свыше. Бааль Сулам пишет, что нет для человека прекраснее мгновения, чем то, когда он отчаивается в своих силах. Ведь это состояние приходит к нему от Творца, и дальше уже делать нечего.

Мы собирали свои маленькие усилия, еще и еще – а затем получаем их единовременно, уже аккумулированные в одно целое. Мы не складываем усилия в какую-то шкатулку – они собираются в общем сосуде, и их результат приходит от Творца. Когда это случится – не знает никто. И потому выход из Египта осуществляется в спешке и во тьме.

Стараясь прийти к единству, мы начинаем работать над ним все вместе – и тогда внезапно обнаруживается сила отчаяния, отторжения, бессилия. Это отчаяние подводит нас к требованию – нам нужна помощь для объединения. И мы кричим. После этого крика раскрывается помощь свыше.

Таким образом, невозможно прийти к Творцу, если мы не отчаялись внутри, совершая совместное усилие. Ведь Творец – это Сила, раскрывающаяся именно в совместном усилии, в сотрудничестве. У отдельного человека нет Творца. Высший свет может пребывать лишь в исправленном до какой-то степени сосуде, а отдельный человек – это "отломанная часть" целого.

Из 6-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Всё лучшее – товарищам

Работа и оплата

Последняя капля усилий

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Сегодня своим объединением мы пишем историю. У нас всё впервые. Ведь до сих пор поколения духовно опускались: от раскрытия Творца Адаму, через Авраама, Моше и т.д. – до Рабаша. В целом этот процесс называется "спуском поколений". Мы же впервые в истории оказались в полном отрыве, без всякой подготовительной базы. Мы начинаем подъем с нуля.

Завершен предыдущий этап развития. Спуск сверху вниз, нисхождение миров, парцуфим и сфирот, разбиение души Адам Ришон – всё это закончилось. Как сказал Бааль Сулам, с 1995 года мы начали обратный путь.

Наше состояние не имеет примеров в прошлом. Нет аналогов, которые указали бы, как надо действовать сегодня. Ведь во всех прошлых поколениях была некая подсветка, было ощущение, была связь с духовным. Мы же находимся в полном отрыве.

А с другой стороны, у нас есть большая поддержка свыше, чтобы начать подъем. Вся система помогает нам и возлагает на нас ожидания. Вот почему части разбитых душ, не имевшие ни малейшей связи с духовным, в течение последних лет начали сближаться с этой идеей и понимать что-то. Ведь мы приводим наши действия в соответствие с действиями духовными – и тем самым пробуждаем свет.

Вопрос: Что должно сделать наше поколение?

Ответ: Познать кризис. Мы знакомимся с ним в духовном виде, задаваясь вопросом о смысле жизни. А весь мир познаёт его в виде материальном: человек недоволен своей жизнью, и это тоже своего рода вопрос о ее смысле, только на другом уровне.

С этого все мы и начинаем – видя, что ответа на кризис нет ни в материальной, ни в духовной плоскости. Так всё человечество, поделенное на тех, кто устремлен прямо к Творцу ("Исраэль"), и народы мира, должно реализовывать себя.

Мы живем в уникальное время и не понимаем, что Творец буквально "кормит нас с ложечки". Он не может раскрыться сразу – ведь это разрушит всю работу, это будет против Природы, нарушит закон равновесия и подобия свойств. Он раскроется, когда мы поднимем наверх МАН, просьбу об исправлении.

Из 6-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Пробуждение мира

Не по принуждению, а от всего сердца

Перед прыжком

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать