Реплика: То есть некий поток энергии, наслаждения, любви…

Ответ: Энергия – это и есть наслаждение, которое  с огромной силой проходит через желание.

Существует, практически,  два желания: одно – насладить, другое – насладиться. И их постоянно изменяющееся, переливающееся, дополняющее друг друга взаимодействие и является жизнью.

А все остальное, что мы наблюдаем, – вне этой жизни.

Реплика: Наш народ-фантазер немного расстроится.

Ответ: Я думаю, что люди довольно быстро двигаются к ощущению истины. Ведь наш эгоизм постоянно растет и он нам не дает удовлетвориться всеми этими сказками.

Период увлечения йогами, new age и т.п. – проходит. Ведь он был нужен только для того, чтобы немного приукрасить, добавить щепотку специй в нашу жизнь, чтобы в ней был хоть какой-то вкус. Поэтому по миру снуют коммивояжеры, которые продают красные нитки, святую воду, пропагандируют различные тренинги, но все это – на потребу широкой публики. А так, конечно, все это ничего не стоит.

Эта ступень называется "возвращением к Творцу из страха" и является промежуточной перед совершенством. Она обязана существовать. На ней человек выясняет, сколько еще в этом мире, то есть в его желаниях, внутри  которых он и ощущает этот мир, присутствует таких, которые не связаны с единственной и бесконечно доброй властью Творца.

Он может быстрее привести в порядок свои желания, если еще сильнее соединится с группой. Внутри нее он всегда найдет высший свет и себя действующего, и правильно обработает все свои страхи, чтобы каждый страх как можно ближе продвинулся к совершенству.

Совершенным страхом называется свет Хасадим с подсветкой Хохма. И к такому страху он должен постепенно приближаться, в результате своих проверок. Если он требует правильно, то просит понимания всех помех, то есть всех своих желаний, свойств, которыми еще не уподобился Творцу и в которых пока живет несовершенный страх.

Человек пока не боится за то, сможет ли поверх всего своего знания, получающего сосуда, находиться в намерении отдачи – а ведь именно это является совершенным страхом. И также страх за то, насколько велика его отдача, то есть над какой глубиной раскрывшегося сосуда он сможет подняться и пребывать в отдаче. Так приходят к совершенному страху.

Обратимся к истории возникновения народа Израиля – к тому, как в Древнем Вавилоне вокруг Авраама, распространявшего там науку каббала, сплотилась группа людей. Авраам был первым, кто раскрыл Высшую силу, стал распространять знание о Ней и благодаря этому собрал костяк будущего народа.

В возрасте сорока лет узнал Авраам своего Создателя, и встал, и воззвал громко ко всему народу, желая оповестить людей о том, что есть один Бог у всего мира и Ему следует служить.

Собирая людей, он ходил из города в город, из царства в царство, пока не присоединились к нему тысячи и десятки тысяч. И это – люди дома Авраама. Он насадил в их сердцах великий корень и составил книги об этом. И основа эта крепла среди сыновей Яакова и среди примкнувших к ним, и в мире возник народ, знающий Творца. (Рамбам. Мишне Тора. Законы об идолопоклонстве)

В сущности, это было корнем, основой, началом народа. С течением времени эти люди, которых, как пишет Рамбам, вначале было лишь несколько тысяч, все теснее сплачивались между собой. Авраам объяснял им, что означает соединение между ними, что такое взаимное поручительство. И так, объединившись между собой, они достигли состояния, когда стали особым народом.

В чем проявилась эта особенность? – В их единстве. Поэтому их стали называть "ехудим" от слова "ихуд" – объединение. А слово "Исраэль" (Израиль) состоит из двух слов: "исра" – прямо и "Эль" – Творец. Иными словами, эти люди стремились достичь подобия единой Высшей силе, – "нет никого, кроме Него". Именно в соответствии с этим принципом должен быть объединен народ. Тем самым он приводит себя в соответствие этой Единой Силе и удостаивается Ее ступени в понимании и ощущении всего мироздания.

Так эти люди работали над собой в соответствии с той самой методикой, которую мы используем сегодня. В сущности, методика, разработанная Авраамом, – это начало науки каббала, и потому Авраама называют "отцом народа". Из этой группы людей произошел наш народ.

Что же касается остальных жителей Древнего Вавилона, они не поняли того, о чем говорил Авраам, у них не было внутреннего побуждения отождествить себя с методикой, которую он открывал людям. Их не интересовало, что в мироздании действует одна сила – Творец, нет никого кроме Него, что эта сила называется Природой, что числовое значение слова "природа" равно числовому значению слова "Творец".

Мы видим, что и сегодня есть очень много людей, которым все эти вещи ни о чем не говорят. То есть они все еще не развились до состояния, в котором смогут познать существующую реальность: то, как она действует, какова причина ее возникновения, какой процесс она должна пройти, и внутри нее – человек, и к какому результату нужно прийти. Их все это не интересует. Ничего не поделаешь, не все люди одинаковы в своем внутреннем развитии.

В статье "Любовь к Творцу и любовь к творениям" Бааль Сулам пишет о том, почему Тора дана только народу Израиля. Тора – это методика исправления нашей эгоистической природы, позволяющая раскрыть дополнительный орган ощущения и в нем начать познавать общую реальность, высшую силу.

"И этим полностью разъясняется вопрос, почему методика Каббалы (Topa) дана народу Израиля и почему не участвовали в этом все остальные народы мира. На самом деле достижение Цели творения возложено на все человечество, никто от этого не избавлен. Но из-за низменности природы творений было невозможно, чтобы они смогли понять, принудить себя и согласиться подняться над ней. Они не проявляли никакого желания выйти из рамок эгоистической любви к самим себе, и достичь равенства свойств, что представляет собой слияние с Творцом".

Именно поэтому из 3-3.5 миллионов жителей Древнего Вавилона за Авраамом последовали примерно 4-5 тысяч человек, а большинство людей осталось там, и из них сложилось все человечество – все народы мира. И потому им тоже необходимо пройти исправление, как и народу Израиля.

А группа Авраама прошла этот процесс, достигла своего полного исправления – состояния, которое называлось Первым Храмом. Они поднялись на духовную высоту, называемую "Мохин дэ-хайя", то есть, к свету Хохма, и исправили себя таким образом, что смогли получить свет Хохма ради отдачи. Иными словами, во времена Первого Храма народ Израиля был исправлен. Оставалось исправить только всех остальных жителей Древнего Вавилона.

И потому произошло разбиение, Первый Храм был разрушен, то есть их эго выросло, и они упали с той духовной высоты и вышли в вавилонское изгнание. Но с течением времени они укрепились, сумели преодолеть этот всплеск эго, вернулись и воздвигли Второй Храм – взошли на новую духовную высоту, но эта ступень была меньше прежней и называлась Мохин дэ-нешама. Если на предыдущей ступени действовал свет Мохин дэ-хайя, то здесь уже действует только свет Хасадим. Некоторое время народ Израиля существовал на этой духовной высоте, а потом полностью "упал" с этой ступени. Второй Храм разрушился. Иными словами, возобладало эго, вместо братской любви люди погрузились в беспричинную ненависть, и вышли в изгнание. В сущности, это и называется разрушением.

Сказано, что сыны Израиля вышли в изгнание, чтобы присоединить к себе души народов мира, то есть для того, чтобы перемешаться со всем человечеством, которое тем временем выросло из Вавилона. Ведь вся сегодняшняя цивилизация в те времена была сосредоточена в Вавилоне. Там тоже произошло разрушение – разрушение вавилонской башни, что также является проекцией духовных процессов в наш мир, подобно крушению Первого и Второго Храмов.

Вот и получается, что 2000 лет мы находимся среди тех самых "вавилонян", действительно, как особые люди. И нам все время указывают, что мы, евреи, - не такие, как все. Причем дело доходит до того, что нас воспринимают как представителей какой-то иной расы, или пришельцев с другой планеты. Все остальные могут найти какую-то связь между собой, но всегда ощущают, что мы, все-таки, не такие, как они.

И более того: в них есть очень четкое внутреннее ощущение, что мы вызываем все беды в мире, что у нас существует некий план, согласно которому мы замышляем недоброе против всего мира. Мы этого не понимаем и не чувствуем, мы упали с той духовной ступени, на которой находились, а у них это естественное ощущение.

В статье "Последнее поколение" Бааль Сулам пишет: Известно, что народ Израиля ненавистен всем народам – в силу религии, национальности, капитализма, коммунизма, космополитизма, и т.д. Ведь ненависть первична по отношению ко всем доводам, просто каждый мотивирует свою ненависть в соответствии с присущей ему психологией.

Это заложено в природе всех народов, и потому они не виноваты в том, что таким образом выражают свои внутренние побуждения. Чувство ненависти существует внутри них, и их невозможно обвинять, потому что это закон природы.

Эта ненависть проявляется постоянно, то нарастая, то спадая, но прекратиться она не может.

Сегодня мы живем в особенный период времени и пришли к состоянию, когда весь мир находится в глубоком кризисе. Наука Каббала объясняет нам, что впервые в истории человечество стало интегральным, круглым – все взаимосвязаны между собой. Это еще не очевидно для всех, но мы уже начинаем чувствовать и раскрывать, что взаимная зависимость всех на планете с каждым днем усиливается.

Это проявляется в экономике, торговле, культуре, воспитании, во всех видах взаимодействия и во множестве связей, которых мы даже не ощущаем, поскольку они существуют на уровне нашей психологии и скрыты глубоко внутри. Мы связаны друг с другом, и эта связь раскрывается со стороны природы, как будто изнутри поднимается некая сеть, которая охватывает нас и показывает, что мы все связаны ею и зависим друг от друга.

Поэтому сегодня в мире мы не можем достичь успеха ни в экономике, ни в промышленности, ни в торговле, то есть ни в одной из тех областей, где мы были взаимосвязаны и, как говорится, "зарабатывали друг от друга". Сейчас все это находится в состоянии глубокого кризиса.

Каббала объясняет, что мы достигли нового периода. Многие тысячи лет мы развивались, подгоняемые своим эгоизмом, каждый бежал вперед, реализуя свои желания, и жил так, как хочется, насколько это ему удавалось.

А сегодня мы становимся настолько зависимыми друг от друга, что если не будем считаться со всеми, у нас ничего не получится. 

Мы видим, как разоряются бизнесы, все больше предприятий терпят банкротство, кризис охватывает целые страны, несмотря на то, что они находятся далеко друг от друга.

Возникает огромная мировая проблема. С одной стороны, все мы эгоисты и каждый думает о себе – такова наша природа. С другой стороны, раскрывается сеть связи, в которой все мы зависим друг от друга, а мы не готовы к этому, мы не в ладу с этой сетью – я не могу быть связан с другими. И здесь мы вплотную подошли к окончательной проблеме, которую надо решить.

Это проблема всего мира, но ее решение находится только у нас, у народа Израиля, потому что мы сами когда-то были связаны вместе, как один человек с одним сердцем. Мы были связаны между собой интегрально, так, что каждый чувствовал весь народ, каждый мог заботиться обо всех, и поскольку все заботились обо всех, никто не принимал во внимание свое личное желание, а только общее.

И дело не в том, что мы такие особенные, а в том, что мы работали над этим, что у нас есть методика, которая называется наука Каббала и объясняет, как это сделать. Мы получили интегральное воспитание, и благодаря этому среди нас не было даже маленьких детей, которые не умели бы читать и писать, все наше воспитание и вся культура исходит из этого.

Проблема в том, что сегодня мир требует исправления и в ближайшем будущем нам, вероятно, придется услышать, что в этом кризисе виноваты мы.

Пока что народы мира по привычке, как это было во всех поколениях, обвиняют нас в том, что мы несем миру зло, и что между нами существует договор, позволяющий манипулировать миром. Согласно науке каббала нам действительно можно предъявить эти обвинения и справедливо, поскольку решение действительно находится в наших руках, что вытекает из строения общей системы.

Сначала мы должны построить между собой интегральное сообщество, а затем стать примером для народов мира. Подсознательно они ждут, что мы реализуем это и покажем им пример, и они готовы учиться, это заложено в них природой.

Поэтому мы должны понять, что все существующие проблемы и беды – это общие желания всего мира, но если мы не исправляем их (а только мы можем это сделать), они проявляются в испорченном виде и выражаются в нашем мире в виде всевозможных проблем.

Получается, что народ Израиля несет ответственность за исправление и благополучие всего мира, и становится все более явным, что он должен как можно быстрее исправить себя, иначе страдания будут постоянно усиливаться, чтобы вынудить его исправиться и показать всем, как это сделать.

И тогда все народы мира с радостью придут и получат он нас это знание. Вместо того, чтобы указывать и обвинять нас, они придут к нам учиться и "понесут нас на руках", как "царство служителей и святой народ". "Служители" – это люди, обучающие всех как объединиться, чтобы стать подобными закону природы, который сейчас должен раскрыться в человечестве в виде общей интегральной силы, связывающей все его части воедино.

Бааль Сулам пишет в статье "Поручительство": "И потому возложено на народ Израиля… совершенствовать себя и все человечество, чтобы стало возможным принятие на себя этой высокой работы любви к ближнему, что является лестницей, ведущей к достижению цели творения".

"Именно поэтому народ Израиля стал своеобразным проводником искр очищения для всего человечества, которые умножаются день ото дня, что похоже на увеличивающего свое богатство, пока не достигнет оно желаемой величины, то есть пока не достигнут понимания блаженства и покоя, находящихся в ядре любви к ближнему. И тогда поймут они необходимость склонить чашу весов на сторону заслуг".

Мы должны радоваться, что живем в особенное время! Мы не просто находимся под воздействием сил природы, развивающих нас в хорошую или плохую сторону, мы достигли такого состояния, когда раскрывается взаимная зависимость во всем мире и поэтому пришло время реализовать исправление и этим склонить себя, а затем весь мир "на чашу заслуг".

С этого момента все зависит от нас, и наука каббала хочет объяснить народу Израиля, что нам нечего ждать, как пройдут выборы или акции протеста, будет ли еще какая-нибудь военная операция или война… Мы должны исправить положение, это в наших руках и зависит только от нас! Никто в мире не может нам помешать. Более того, как только мы начнем хоть немного объединяться по методике поручительства, эта сила сразу же начнет ощущаться во всем мире. Мы можем просто играть с этим и видеть, что если нам это удается – все успокаивается, решаются и проблемы безопасности, и проблемы экономики, а если нет, снова возникают проблемы на всех уровнях. Это именно так, поскольку в духовных действиях нет задержки, все происходит немедленно.

Мы увидим, что отношение к нам народов мира и соседних стран зависит только от нас! Если мы хоть немного начнем соединяться между собой, ведь у нас есть методика воспитания и методика исправления, то это по всей связующей сети автоматически отразится на наших "соседях" и на других народах, и все начнет устраиваться. Они сами не будут знать, почему так происходит, но почувствуют это и начнут успокаиваться.

Известно из науки каббала, что в общей системе внутренняя часть мироздания приводится в действие силами высшего управления, так что именно мы должны начать выполнять эту работу и все зависит только от нас. Поэтому у нас есть работа, которая не так уж трудна, поскольку зависит только от общественного согласия. Сначала ее будут выполнять в маленьких группах, затем во все больших и больших, пока это не станет достоянием всего народа. Но это надо сделать и тогда мы отменим угрозу безопасности, экономического кризиса и достигнем высот.

Вопрос: Как мы, простые граждане Израиля, должны относиться к нынешней предвыборной кампании, когда каждые два дня создаются две новые партии? Разве это объединение? Мы утратили всякую надежду объединиться.

Ответ: Нынешняя ситуация – это точная копия израильского общества, пока еще не нашедшего своего пути и как бы находящегося в поиске. Оно не знает, что его цель и форма существования – объединение, согласно принципам: "быть, как один человек с одним сердцем" и "возлюби ближнего, как самого себя". Лишь в такой форме мы сможем существовать как народ. Поэтому ту модель общества, которая сложилась на сегодняшний день, нельзя назвать народом. Это – не народ, а все еще собрание изгнанников.

Реплика: Но с каждым днем положение становится все хуже…

Ответ: Это так, но для того, чтобы прийти к исправлению, нужно познать, что такое зло. И поэтому зло, которое как раз усиливается, в конечном счете, приведет нас к добру. Я уже вижу в народе признаки перемен к лучшему: люди начинают больше думать и меньше "плыть по течению". В самом деле, уже видны изменения.

Нам нужно стараться распространять методику исправления, принципы поручительства, разъясняя, что это является непременным условием существования, устраняющим угрозу нашей безопасности и экономике. Я считаю, что это в наших силах.

Вопрос: Почему существует скрытие роли народа Израиля? С одной стороны, враги ненавидят нас и не знают почему. С другой стороны, мы сами не понимаем, в чем состоит наша миссия. Возможно, если бы наша роль была нам известна, то мы бы уже давно ее осуществили?

Ответ: Каждый человек по-своему прав. Но вот что на самом деле происходит. Изобразим общее желание/кли всего мира и нашу часть в нем – Исраэль, которую мы обязаны исправить. Можно также представить это как рош (голова) и гуф (тело), где Исраэль – это рош.

Прежде всего, должна исправиться часть, принадлежащая Исраэль, которая сама еще не исправлена, а затем послойно начнут исправляться части мира. Каждый раз будет раскрываться какой-то слой общего желания как все более и более неисправленный, который раньше таковым не являлся.

Скажем, все, кто относились к Исраэль до разрушения Храма, были исправленными. А когда раскрылся особый слой желания, и Исраэль не сумели справиться с его исправлением, произошло разрушение. Затем начал раскрываться следующий слой, но они не смогли преодолеть свое эго, - и тогда их изгнали с земли Израиля. Когда начал раскрываться еще один слой, и Исраэль опять не справились с его исправлением, их стали изгонять из Испании, Германии, Англии и других стран мира.

Таким образом, сегодня мы пришли к тому, что должны исправить всю оставшуюся часть. То есть мы находимся в довольно тяжелом положении. Наше отставание достаточно велико. Вся неисправленная часть (со знаком минус на рисунке), давит на нас.

Но сейчас впервые нам представилась возможность исправить это, потому что мир оказывает на нас давление. Он чувствует, что исправление заключается в объединении. Теперь из-за кризиса люди начинают понимать, что если мы не объединимся, то не узнаем, как действовать дальше.

Сегодня на эту тему проводится все больше исследований и появляется все больше статей, при том, что, с одной стороны, каждый человек устремляется в своем направлении и становится все более жестоким, а с другой стороны, он обнаруживает себя более связанным со всеми. И с этим ничего не поделаешь.

Проявляются две противоположные тенденции. С одной стороны, возникает и возрастает некая сила, соединяющая и замыкающая нас вместе, а с другой стороны, мы хотим от нее сбежать. Именно здесь мы подходим к очень тонкому моменту. Либо мы можем развязать мировую войну, чтобы якобы разорвать связи между нами, либо пожелаем исправления и объединения. Нам предстоит выбрать одно из двух.

Бааль Сулам пишет о возможности развития событий как одним, так и вторым путем. В Торе также говорится, что достичь цели можно путем Торы или путем страданий. Поэтому мы надеемся, что сумеем объяснить всему миру, что сила объединения, сила исправления действительно существует и может предотвратить угрозу мировой войны. В противном случае нам ее не избежать.

Вопрос: Если мы обратимся к истории, то заметим, что на протяжении двух тысячелетий изгнания страна Израиля приняла почти всех, кто в ней поселился. Мы видим, что после того, как евреи осели в ней, особенно в последнем столетии, она процветает и благоденствует.

Хотелось бы знать ваше мнение о ее будущем в свете сказанного о возможности мировой войны, если мы не выполним нашей работы по исправлению. Вместе с тем, у нас есть такое чувство, будто окружающим нас странам хорошо, что мы здесь. Если бы нас здесь не было, как бы они развивались?

Ответ: Я часто бываю за рубежом и вырос среди разных народов, но мне никогда не приходилось слышать, чтобы они благодарили евреев за их мудрость, за то, что мы создали столько хороших вещей в мире. Я всегда слышал только обвинения в наш адрес, которые не раз высказывали мне прямо в лицо. Я также был "в отказе" много лет назад.

Вы можете говорить о том, какие мы особенные, и что даже во время войны с Газой поставляли ей электричество, отправляли грузовики со всем необходимым, но об этом никто и никогда не упомянет как о добрых делах. Потому что согласно программе творения не это мы обязаны им передать.

Грузовики с продовольствием, поставка электричества, Нобелевские лауреаты и мировые гении – это абсолютно не то, что человечеству нужно от нас. От нас требуется лишь одно – исправление мира. И если мы этого не сделаем, нас накажут.

Сегодня никто не смотрит на то, что Израиль – красивая страна с добрыми намерениями, которая дает работу иностранным рабочим и желает поделиться со всеми своими достижениями. В это вообще никто не вникает, никто этого не помнит, ни в одной газете или где-то еще нет упоминания об этом, потому что мы совершаем двойную ошибку.

Мы считаем, что своими поставками сможем заткнуть их ненависть. Но это неверно, их ненависть к нам исходит из того, что мы не даем им методику исправления. Такое отношение к нам заложено в них от природы. Они могут быть очень богатыми, обеспеченными абсолютно всем, - и, тем не менее, их ненависть к нам не пройдет, потому что она произрастает из совершенно иного корня.

Даже люди, которые вообще не знают, кто такие евреи, ненавидят нас. Но дело не в этом, а в том, что так воздействует сила природы. Я даже не хочу об этом говорить, потому что и так понятно, что нам нечего с этим делать. И несмотря на то, что мы ежедневно желаем показать всему миру, какие мы хорошие и добрые, какие преобразования мы совершили в своей стране, какие овощи и фрукты мы выращиваем в этих песках и каких добиваемся успехов, - человечество еще больше нас за это ненавидит.

Невзирая на то, что оно желает и согласно перенимать все наши новые технологии, мы не получаем от него никакой благодарности. Они не стесняются брать от нас все, что им нужно. А все потому, что у них есть внутреннее оправдание: мы являемся причиной всего, что плохо для них.

Вопрос: После всех несчастий и бед человеку свойственно от природы возвращаться к привычной жизни. Мы видели это после окончания последней войны. Почему так происходит? Как можно пробудить кого-то, если тотчас же после несчастий он возвращается к обыденной жизни? И нужно ли просить несчастий для того, чтобы люди пробудились и начали слышать?

Ответ: Почему человек убегает от проблем? Потому что защитная реакция нашего эго обязывает его так себя вести. Кому нужны беды и несчастья в жизни? Каждый человек хочет их подсластить и потому о них забывает. Забывчивость – это не забвение, а работа нашего эго, чтобы нам не было все время плохо, и мы не чувствовали пустоты.

Можно ли вернуть людей в прежнее состояние? Ни в коем случае! Зачем мне причинять человеку зло и пробуждать в нем зло? Мне нужно пробудить в нем добро, раскрыть ему, что наше состояние может быть намного успешнее и лучше, и объяснить, что нам не стоит возвращаться к военным действиям и всем сопутствующим бедам. К тому же эти проблемы могут быть намного больше, – сейчас мы видели лишь маленький спектакль. Вполне возможна такая серьезная угроза, что неизвестно, чем все это может закончиться.

Но сегодня я не затрагивал эту тему. Я говорил об общей тенденции, потому что у нас нет иной возможности, - мы в любом случае придем к объединению, только, к сожалению, под воздействием давления и несчастий. А я объясняю, как прийти к этому посредством нашего хорошего продвижения, спокойно, по-доброму. И тогда мы тут же почувствуем, что весь мир повернулся к нам лицом.

Если мы стремимся жить по закону: "Возлюби ближнего, как самого себя", то разве я могу хотеть, чтобы прежде, чем меня услышат, людям было плохо, и тогда они увидят, насколько я был прав? Это – неправильный подход.

Будем надеяться, что всем нам вместе удастся пробудить народ к исправлению. Ведь исправление, происходящее добрым путем, намного эффективнее, чем то, которое делают из-под палки.

Если же человек хочет находиться в личной связи с Творцом, он обязан все время обращаться к Нему с правильным желанием, переформатировать его, организовывать и постоянно заботиться, чтобы это желание соответствовало этапам продвижения.

Эту работу невозможно завершить и успокоиться, ведь благодаря ей человек ощущает, что его сердце все сильнее соединяется с Творцом прямой, самой короткой связью. Ступени этой связи и определяют ступени миров. Человек чувствует, что все больше сокращает путь и все лучше понимает Творца. А механизмом, который связывает их вместе, является группа, совокупность чужих желаний. Ведь это гарантия того, что человек будет правильно относиться к Творцу.

И так он продвигается - каждое новое наполнение еще больше упорядочивает его желание. Именно такого наполнения он и желает, ведь доставить удовольствие Творцу можно, лишь предоставив ему для наполнения совершенное желание.

Говоря иначе, благодаря начальной самоотмене я соприкасаюсь с высшим – с группой, учителем и учебой. Но чтобы войти в него, чтобы получать от него, я должен отменять "плоть" своего желания, пласт за пластом. Этот период называется: "девять месяцев беременности", и итогом его станет рождение.

Если же он учится потому, что желает узнать, почему и с какой целью существует, в чем смысл его существования, цель жизни, то это полезное, естественное, внутреннее желание, потребность раскрыть тайну своей жизни. И поэтому даже занимаясь с эгоистическим намерением, путаясь и примешивая к этому разные другие цели, он все же может достичь результата. Главное, что в нем есть внутреннее, настоящее желание.

Хотя у него пока нет правильных намерений и чистых желаний, стремления к подлинной отдаче и любви к ближнему, к Творцу - это не страшно, он уже на правильном пути. Книга Зоар называет это состояние служанкой, которая прислуживает своей госпоже.

Казалось бы, что это за война? Как такое может быть? Однако все решительно выступили за прекращение кровопролития со стороны Израиля.

Логично ли это? Вполне. Пока народ Исраэля не осуществит исправление, которое от него требуется, – что бы он ни делал, он делает это в получающих сосудах, причиняя тем самым зло себе и всему миру.

Пора изучить реакцию народов и извлечь из нее уроки. Никакие призывы к объективности не помогут. Как бы ни стремились евреи демонстрировать дружелюбие, народы ощущают нечто противоположное.

– Но мы же согласились на ваши требования!

– Вы причинили зло.

– Но мы же пошли вам навстречу!

– Вы причинили зло.

Так народы учат евреев тому, что такое хорошо и что такое плохо. Это называется: "подмога напротив" – Фараон, а иначе говоря, сила Творца, который занимается народом Исраэля через обратную сторону. В конечном счете, народ этот имеет дело ни с кем иным, как с Творцом. Поистине, это Он говорит от имени народов. Они – Его посланники. И говорит Он евреям следующее:

– Вы не делаете того, что должны делать. Войны зависят от вас, а не от них. Вы сами принуждаете их воевать.

Сказано: "Сердца царей и правителей – в руках Творца". Всё идет от Него. И не просто так Он посылает на еврейский народ ракеты:

– Если вы займетесь тем, что на вас возложено, если объединитесь, если поймете, чем вы должны стать и как действительно принести добро миру, – пожалуйста. Покажите народам методику исправления. Ведь она есть только в вас. Тогда закончатся войны, всё успокоится, и народы помогут вам.

Это не нотация и не насмешка, я говорю это со слезами в сердце. Народ Исраэля в земле Исраэля должен заниматься своим делом – нести свет миру.

Вот почему нам необходимо распространять науку каббала в народе Исраэля. Иначе мы молчали бы, подобно каббалистам прошлых поколений. Наступил новый период, и хотя распространение – это бремя, которого никто из нас не желает, другого выхода у нас нет. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Зов Машиаха", в газете "Народ" и в других местах.

Вопрос: Как пойдет дальнейшее развитие людей из второго пласта?

Ответ: Они ничего не смогут сделать сами. Им придется присоединиться к нам, обучиться и активно помогать нам. Разумом, а не чувством, они поймут, что обязаны участвовать в исправлении. Точка в их сердце еще не проснулась, и они осознают эту необходимость рассудочно, просто потому, что иначе – беда. Тогда они обратятся к нам: "Мы обязаны объединиться. Помогите, как это делается?" И мы поможем. При этом они устремятся не к Творцу, а к безопасной жизни. Нас влечет желание подняться наверх, а их – желание обустроиться в этом мире. И тем не менее, они способны на единение.

Лишь затем в них пробудится духовная искра – так же, как и в "народах мира". Ведь в конце исправления, как сказано, все познают Творца, от мала до велика.

Итак, всё зависит от нас, от нашего распространения в среде Исраэля и от того, насколько мы сами едины. Вот что пишет Бааль Сулам в статье "Зов Машиаха": "Распространение этой мудрости в массах подобно бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Исраэля".