Вся наша жизнь, вся наша история, всё, что мы проходим с начала творения и до конца, делится на две части: изгнание и избавление. Нет ничего более, кроме двух этих состояний:
- или я оторван от Высшей силы и пребываю в изгнании, в некоей иллюзии, в "сновидении" под названием "этот мир", под влиянием своего эгоистического желания, которое отключает меня от в́идения и ощущения духовного мира;
- или посредством определенных действий, которым обучает нас наука каббала, я прихожу к раскрытию Высшей силы и требую от нее, чтобы она вывела меня из изгнания, чтобы подняла над этим миром в мир высший, – и когда это, наконец, происходит, удостаиваюсь избавления.
Различие между изгнанием (галут – גלות) и избавлением (геула – גאולה) – в букве алеф (א), которая символизирует Творца, Властелина (אלוף) мира. Так подразделяется вся наша реальность, весь процесс развития. И разумеется, мы не знаем об этом, пока внезапно не получаем пробуждение, которое позволяет прервать период изгнания, тьмы, ощущения этого мира, наихудшего до нестерпимости состояния – и перейти к новому периоду, на новый уровень, в новое состояние, которое называется "избавлением". Ради этого мы и учимся.
Находясь в этом мире, мы используем его слова для описания высшего мира, духовного состояния. При этом никогда нельзя забывать, что их содержание, их смысл отличается от привычного.
К примеру, человек относится к категории "Исраэль" не по рождению, а по духовному устремлению.
"Религия" (дат) в духовных терминах науки каббала – это сфирот Даат, Тифэрэт и Йесод, средняя линия. Иными словами, человек, который уже работает в трех линиях и приходит, или хотя бы стремится к слиянию с Творцом, называется "религиозным". Ну а "светским" зовется тот, кто находится под властью эгоистического желания.
"Святость" – это свойство отдачи и любви.
Таким образом, все наши термины и определения характеризуют лишь одно: какая сила действует в человеке, определяя его намерение при каждом действии. Или это намерение ради отдачи, по принципу любви к ближнему, как к себе, и с прицелом на любовь к Творцу – или, наоборот, намерение ради себя. В этом всё различие между людьми.
У человека, который не изучает науку каббала, чтобы привлекать свет, возвращающий к Источнику, нет никакой надежды привлечь этот свет как-то иначе. А без света он остается "светским", т.е. пребывает в эгоистическом намерении. Он оторван от Творца и даже от света, который также называется "Торой".
И потому, читая труды каббалистов, мы всегда должны понимать и помнить, что они изъясняются духовными терминами.
Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 03.12.2012
Не создай себе идолов и изображений богов"
Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение":
Вопрос: 
Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.54:
Исраэль
Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение": 
Вопрос: 
Вопрос: 
Желания, прошедшие 
Если бы духовный путь ощущался приятным, выгодным для нашей природы, нашего 
Из статьи Рабаша "Любовь к себе и любовь к Творцу":
Вопрос:
Перед тем, как человек приступает к учебе, он обязательно должен создать в себе определенное 
Раскрывая высший мир, мы начинаем понимать, о чем пишут каббалисты. Все изучаемые тексты становятся нам абсолютно ясными. Они воспринимаются как потрясающий роман огромных чувств, огромных постижений, огромного раскрытия бесконечного мира. Мы приобретаем чувства и разум в миллиарды миллиардов раз больше, чем есть у нас сегодня, и поэтому начинаем ощущать высший мир. Наш мир вообще не считается существующим относительно всех высших состояний.
