Вопрос: Где в стадии переключения с пяти органов чувств этого мира на пять органов ощущения духовного мира есть место для "жертвоприношения"?
Ответ: Вначале у человека ничего нет. Жертвоприношения начинаются при выходе из Египта, когда Творец как бы дает указания приносить Ему жертвы, строить Шатер Завета и прочее.
Если человек уже находится в каком-то постижении, ему словно говорят: "Это твое желание эгоистично в такой-то степени, а это – в такой-то. Отсюда надо отрезать то-то". То есть ему показывают, как, в какой мере и в каком соответствии с остальными желаниями он может применять каждое из своих желаний на отдачу.
Когда человек чувственно, явственно переходит из одного мира в другой, то сначала у него возникает некоторая отрешенность от этого мира. Это уже отчасти проявляется у людей, которые приходят заниматься каббалой.
Потом возникает четкое устремление к следующему состоянию, к раскрытию Творца. Только человек пока еще не понимает, что это за Творец, что это за свойство отдачи и любви, чем он должен пожертвовать, чтобы раскрыть Творца, ведь он очень хочет этого.
Естественно, ему нужна группа, чтобы правильно развиваться и, глядя на остальных, поддерживать в себе зависть, ревность, устремление вперед. Он должен ощущать, что он не один.
Он делает на себя сокращение и на каждой ступени устремляется вперед. И каждый раз у него возникают проблемы, которые тянут его якобы назад: расхолаживание, равнодушие, отговорки. После этого он делает рывок, проходит серьезные испытания в виде египетских казней, выходит из Египта, проходит Красное море, пустыню и т.д.
Но самое главное, что только тогда он получает инструкцию и указание, что делать. Ведь указание, как приносить жертвоприношение, он получает не сразу.
Вначале мы достигаем важности отрыва от этого мира, в котором остается существовать только наше бренное тело. А мы своими желаниями, намерениями и чаяниями переходим в постижение Высшего мира, свойства отдачи и связи между всеми.
Мы, как серьезные исследователи, желаем раскрыть, как связаны между собой неживой, растительный, животный и человеческий уровни природы, где те силы, которые существуют между ними.
Все это мы раскрываем постепенно, в два этапа. На первом этапе мы ничего не желаем для себя, пытаемся быть абсолютно оторванными от свойства получать и таким образом обретаем так называемое свойство "хасадим" (милосердие).
На втором этапе мы полностью поднимаемся на ступень милосердия, на ступень Бины, сделав такое исправление, когда все наши желания находятся в полном отключении от каких-то получений и наполнений. После этого мы начинаем преобразовывать те же желания на свойства отдачи и любви. Вот тут и появляется место для жертвоприношения. То есть мы должны выяснить, как освятить каждое из своих желаний – всё, что в нас есть: неживое, растительное, животное и человеческое.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.11.2013

Вопрос:
Из статьи Рабаша "Три молитвы":
Вопрос:
Псалом № 27:
Вопрос:
Вся трудность нашей жизни исходит из того, что мы не организуем себе поддержу, всевозможные напоминания, что каждое мгновение попадаем в состояние, подстроенное для нас высшей силой. Любое такое состояние – это ситуация, в которой мы должны раскрыть, что она пришла от
Нам нужно построить систему, которая будет постоянно напоминать нам, что "Нет никого кроме Творца". Эта система должна включать минимум десять человек, соединенных особой связью.
Не надо представлять себе духовный мир находящимся где-то далеко. Говорится, что мы поднимаемся по
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос: 


