Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Закат Вавилона, ч.4
9.09.2014, 15:56 [#143130]

каббалист Михаэль ЛайтманНачало – в посте Закат Вавилона, ч.1

Вопрос: После того как вспыхнувший эгоизм заставил вавилонян рассеяться по земле, человечество развивалось только под воздействием этой отрицательной силы?

Ответ: В человеке не то что не существует положительная сила – она есть в каждом из людей, но явно не проявляется, не устремляет его вперед.

А последователи Авраама отличались от последователей Нимрода тем, что в них проявились две силы: явный эгоизм и неявное устремление к чему-то – к свойству отдачи, любви. Но они еще не чувствовали, что это так, – поначалу они просто искали смысл жизни. Так проявляется вторая сила – в смысле жизни, который выше Земли, выше эгоизма.

Эгоизм показывает нам на этой "плоскости", чтó тут можно получить, как можно себя удовлетворить, наполнить. А вторая сила идет вверх, потому что построена на соединении, на объединении. Это уже следующий уровень.

Да, сила эта присутствует во всех, но в последователях Нимрода еще не проявлялась явно в то время. Как следствие, они делали то, что можно было сделать на текущем этапе: расселялись или создавали новые связи, перемешивались или воевали, заключали союзы, браки или наоборот. Но всё это – на земном уровне.

И только в наше время в них начинает просыпаться этот зов к смыслу жизни. Но поскольку Авраама-то среди себя они не видят, постольку погружаются в наркотики, во всевозможные эксцессы, в войны и пр. – что угодно, лишь бы заполнить, "закупорить" свою пустоту.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.4, 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закат Вавилона, ч.3

Закат Вавилона, ч.2

Закат Вавилона, ч.1

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира, Развитие эгоизма

Комментировать

Ожившая игрушка
9.09.2014, 14:18 [#143016]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "достоинство Царя", которое человек может оскорбить своим эгоизмом?

Ответ: Чтить достоинство Царя – значит признавать, что Он властвует надо мной и управляет всей моей жизнью: всем, что есть во мне и вокруг меня. Все, что я чувствую и думаю, все, что всплывает в моем сознании, приходит от Него, из какого-то корня.

Допустим, я находился в беспамятстве, а теперь начал приходить в чувство. И все мои ощущения себя и окружающего меня мира исходят из некого предварительного корня.

Этот высший корень создал меня и дал мне ощущение, что я существую в физическом теле, с руками и ногами, в каком-то объеме, и вокруг меня вращается целый мир. Но все это нарисовано на одной точке внутри меня, в моем сознании.

У этой точки, так представляющей свое состояние, есть духовный, высший корень, называющийся Творцом. Он потому так и называется, что сотворил меня. А кроме того, "Творец" (борэ) означает "приди и смотри" (бо-рэ), ведь я могу прийти к Нему и почувствовать. 

Творец создал во мне некую точку, которая ощущает себя существующей в особой форме, в человеческом теле, живущем в этом мире, во вселенной. Но у этой точки есть возможность расширить свое правильное восприятие так, чтобы из этой земной картины, полученной свыше от Творца, прийти к Нему, к своему корню.

То есть она должна изучить, как устроена, и как внутри нее протекают  процессы, которые кажутся внешними, происходящими якобы в окружающем мире. Из этого она постигнет свой корень. Но для этого ей нужно собрать обратно внутрь себя все, что видится ей снаружи.

И все, происходящее в моем собственном теле, мне тоже нужно поместить внутрь этой единственной точки, чтобы из нее связаться с корнем, с причиной своего существования, восприятия действительности. Это работа уже на очень продвинутом уровне.

Задача человека понять и, главное, почувствовать, что Творец определяет всю мою реальность, мое восприятие себя и мира.

Представьте игрушку, заводного медвежонка, который управляется с помощью какой-то программы, заставляющей его двигаться. Но в нем есть особая точка, в которой он чувствует себя существующим в такой форме. Эта точка и является корнем души, ведь все остальное относится к Творцу, к высшему источнику, который мной движет.

Но эта одна точка – она и есть человек во мне, начало будущего человека. Все остальное относится на счет Творца и управляется свыше. Поэтому важно, как из этой точки я начинаю понимать свою жизнь и ее Управляющего. Это называется: "Познать Творца по Его действиям".

Я смотрю на действия, которые Он производит с моей точкой, на то, как Он рисует мне меня самого и весь этот мир – и по ним знакомлюсь с Ним. Так я в итоге познаю Творца.

Из урока по статье Рабаша, 07.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разглядеть единственность Творца

Разглядеть Царя за Его министрами

Опытная лаборатория внутри самого себя

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Подняться выше противоречий
9.09.2014, 12:53 [#143123]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Все конфликты в мире, все войны затеяны свыше, для того чтобы мы вознуждались в свете Творца, чтобы мы поняли, что сами ничего не можем сделать. Мы должны просто поднять руки и взывать. Невероятно, что происходит в мире. Вдруг повсеместно вспыхнула огромная ненависть, вытекающая из различных источников и причин.

Причем это такие конфликты, о которых раньше мы не могли бы и подумать, не могли предположить, что они возможны. Ужасно смотреть на такую огромную страну, как Украина, которая разрывается на части.

Не думаю, что в этом нужно обвинять Америку или Европейский союз. Это все подстраивает нам Творец. Причина одна – мы обязаны подняться выше наших противоречий. Подняться настолько, чтобы они закончились. Это очень серьезная работа.

Свыше играют с нами, и мы обязаны свести все к объединению. А земными путями у нас ничего не получится.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет врагов - одни партнеры

Евромайдан: Америка против Европы - посеять хаос в государстве

Жалоба всего мира в нашей молитве

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Работа в радости
9.09.2014, 12:36 [#143073]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Вопрос: Мы проходим различные состояния. Во-первых, когда мы сталкиваемся с эгоизмом, мы просим, чтобы нас подняли над ним, то есть мы работаем с левой линией.

Потом происходит чудесное преображение, мы попадаем в правую линию, объединяемся, нас заливает свет, нам хорошо, у нас появляется блеск в глазах, и мы выглядим как фанатики. И тут мы понимаем, что так нельзя выходить к людям, ведь они будут не совсем адекватно реагировать на нас. И как только мы начинаем это гасить, нас спрашивают: "А где же ваша радость?". Что же тогда работа в радости?

Ответ: У нас должна быть спокойная уверенность: "Дайте мне, пожалуйста, скальпель, я буду препарировать свой эгоизм". То есть полная уверенность в том, что все мы вместе поступаем правильно.

Вопрос: Тогда в чем же проявляется радость? 

Ответ: Неужели это не радость? Есть разные степени радости: радость ребенка, радость взрослого и радость мудрого человека.

В данном случае во время конгресса мы находимся в своем кругу, и нас совершенно не интересует, как мы выглядим издали. Мы можем бросаться друг другу на шею от радости или выражать ее как-то по-другому – нам это неважно. 

Как мы передаем друг другу радость, уверенность – не имеет значения. Будьте откровенными! Вы находитесь в своем коллективе, в своей семье.

Вся духовная работа строится на безграничной радости! Мы счастливы от того, что получили, в какое время живем, каков кругооборот нашей души, как мы избраны Творцом для того, чтобы помочь человечеству и быть проводником его развития. К чему бы мы ни притрагивались, все должно строиться на радости, на уверенности в том, что мы можем достичь цели.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Обязанность ученика – быть в радости!

Радость – верный признак отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Долгий путь по пустыне
9.09.2014, 12:03 [#143066]

каббалист Михаэль ЛайтманИ обмажет Аарон ею (кровью) по углам жертвенника со всех сторон. И окропит его (козла) кровью пальцем своим семь раз, и очистит его от нечистоты сынов Израиля, и освятит его. (Тора, "Левит", "Ахарей мот", 16:18-16:19)

Работа на ступени "Аарон" (коэн) – это очень высокая, серьезная работа по выявлению всех наших свойств, желаний, побуждений, разума, мыслей: с чем мы можем работать на отдачу и любовь к ближнему, а с чем – нет. Здесь человек находится в очень непростых выявлениях происходящего.

Каждый из нас должен достичь уровня коэна для того, чтобы разделить эти желания. В Торе говорится только об одном человеке, ведь весь мир включен в каждого. Поэтому я должен отградуировать, выделить в себе все части, о которых в ней говорится, и понять, что именно мне нужно постепенно построить в себе из своих исправляющихся желаний.

Я выхожу из Вавилона, как человек, который желает достичь смысла жизни, и иду в землю Кнаан, выявляя в себе все свои желания, все свои мысли, все свои побуждения.

А затем состояние "земля Кнаан" начинает бурлить внутри меня, затягивая в эгоистический омут. Это значит, что я спустился в Египет, где стараюсь вырываться из себя, все время направляясь только к "возлюби ближнего".  

В итоге, когда я начинаю воевать с самим собой, со своим эгоизмом (фараоном) и со своим альтруизмом (Моше и Аароном), я выхожу в пустыню (в пустоту). Здесь мне говорят: "Собери все свои желания, с которыми ты сможешь идти вперед. И если преуспеешь в этом, тогда сможешь начать получать на них высший свет, который поведет тебя вперед, ты сможешь двигаться в пустыне". И вот я уже иду по ней.

Самое главное – маленькое побуждение, появившееся у меня в Вавилоне, которое постепенно обрастает огромным эгоизмом, и начинает исправляться в пустыне. Вавилон – это зачаток, мысль цель. Эгоизм, возникший во мне, – это египетское изгнание. В пустыне же я работаю с огромным четырехступенчатым эгоизмом, чтобы привести его к нейтральному состоянию: я не хочу быть в нем, я хочу быть над ним.

Это всё выявления моего отношения к эгоизму. Он, как огромный черный шар, и я выясняю, что я могу осветлить в нем под воздействием света: еще ломтик, еще и еще. Это и есть 40 лет движения в пустыне.

Каждый раз я выявляю многогранные вещи и решаю, что над этими новыми желаниями, выявленными мной на данном этапе пути в пустыне, я могу подняться, чтобы никакие их эгоистические наполнения меня не тревожили. В них начинает проявляться свет и огромные наслаждения, а я – выше них, работаю только на отдачу, вне себя.

А есть такие желания, о которых я точно знаю, что не справлюсь с ними. Тогда я отсылаю их в пустыню. То есть я не могу еще построить из этой пустыни свой дом, свое общежитие, поэтому часть моего эгоизма остается пустыней.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Аллегории духовных понятий

Самые упорные и целеустремленные

Земля обетованная на месте пустыни

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Искусство стрельбы по невидимой цели
8.09.2014, 13:52 [#143011]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Пойдем к Фараону – 2": Только завершив всю работу, связанную с любовью к товарищам, человек сможет удостоиться любви к Творцу. В любви к товарищам есть преимущество, что невозможно  обмануть себя, будто любишь группу, если на самом деле ее не любишь.

Ведь тут можно проверить себя, действительно ли в тебе есть любовь к товарищам или нет. Тогда как в любви к Творцу невозможно проверить, направлено ли твое намерение на Творца.

От любви к Творцу человек не получает никакой ответной реакции и волен фантазировать все, что ему угодно. Тогда как в работе с товарищами, у него постоянно есть возможность проверять, насколько он любит их или нет, какой  видит группу.

Именно поэтому Творец устроил разбиение, отделяющее нас от Него, и оставил нам для исправления. Только таким путем мы можем правильно представить свое состояние, представить Творца, точно оценить, какая дистанция нас разделяет, и суметь приблизиться к Нему.

Иначе у нас нет никакого ощущения Творца, а как идти к тому, что не чувствуешь и что от тебя скрыто? Поэтому перед нами появляется группа, раскрывающаяся вместо Творца для ориентира.

Это словно стрельба по невидимой цели. Если невозможно ориентироваться прямо на цель, то нужно точно рассчитать все параметры: ветер, расстояние, температуру, вес самого снаряда, количество взрывчатки. Только когда все рассчитано, можно стрелять.

Но как же сделать точный расчет, чтобы попасть в цель, отстоящую от тебя на десять километров или даже на десять тысяч? Для этого надо использовать все имеющиеся в твоем распоряжении средства. И так же происходит с нашей душой: если мы правильно организуем ее, то раскроем в ней Творца.

Иначе невозможно, ведь Творец скрыт, и как же направить себя на Него? Человечество представляет Его во всевозможных видах в своих эгоистических фантазиях. Но мы не способны направить себя на Творца – это факт. Если ты не можешь направить себя на группу, то, разумеется, и на Творца тоже не можешь.

Поэтому сказано, что Творец находится в центре группы. Разбиение – это огромная помощь нам. Без него мы никогда не смогли бы найти Творца. Невозможно из Малхут прийти прямо к Кетэру без Бины посередине. Это точка, которая связывает нас с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 07.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый фокус глазами группы

Камертон для настройки на Творца

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Аквариум" Питерского конгресса
8.09.2014, 12:57 [#143005]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №1

Вопрос: Могут ли триста человек, прошедших опыт интегрального объединения в Сочи, дать это ощущение, как практический навык, трем тысячам, приехавшим на конгресс в Петербург? Реально ли это? Это материальное действие или здесь надо серьезно включать Творца?

Ответ: Было бы здорово, если бы мы смогли довести участников конгресса до "трясучки". Именно вы, прошедшие один большой "аквариум", должны внутренне встряхнуть всех. Я считаю, что это возможно. 

Нам надо достичь состояния единения, причем такого, чтобы мы чувствовали вибрации друг друга и всех вместе. Мы должны привести людей к такому чувственному ощущению, чтобы то напряжение, которое вы испытываете здесь, многократно усилилось в Питере.

Люди требуют внутреннего наполнения. В них чувствуется тоска по духовному –  они хотят только этого! Нам надо сделать такой конгресс, чтобы все заливались слезами: или горе, или счастье, или всё вместе. Мы должны довести людей до ощущения блага от объединения, чтобы в нем начинать чувствовать предвкушение ощущения Творца, какое-то призрачное сияние, свечение. Это наша задача.

Вы должны сделать из Питерского конгресса "аквариум", чтобы за три дня в нем создалась такая вибрация, которая возбудила бы высший свет.

Из 1-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего мы ждем от питерского конгресса?

Питерский конгресс: заключение союза

В ожидании колоссального эффекта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Я за тебя молюсь!
8.09.2014, 12:44 [#143003]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №1

Реплика: Когда наши ребята в Сочи выходили на распространение, то остававшиеся на месте люди проводили зеркальный семинар, выполняя те же действия и обсуждая те же вопросы. Мы делали это в поддержку своим товарищам, пытались быть с ними одним целым.

Ответ: То, что вы переживали за успех товарищей, – это самое главное. Вы создали для себя такую обстановку, о которой можно только мечтать. Что может быть более духовно и более эффективно для привлечения Высшего света?

Куда бы ни выходили наши товарищи на распространение, мы за них болеем: "Сделай так, чтобы у них все получилось! Мы готовы все отдать, только бы они преуспели". Это такая молитва, выше которой быть не может. Конечно же, у них все получится!

Если мы создадим такое состояние на питерском конгрессе или в каких-то других условиях, то это обречено на успех! Поэтому вы так выросли! Это называется "молитва многих" (тфилат рабим), когда я молюсь за своего товарища. Поверьте, что ничего другого здесь и не надо!

Из 1-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва из глубин сердца

Ради моих товарищей прошу Тебя делать добро

Мое сердце в руках товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

"Два козла" в духовной работе
8.09.2014, 12:03 [#142998]

каббалист Михаэль ЛайтманИ возьмет двух козлов, и поставит их пред Богом у входа в шатер откровения. И возложит Аарон на обоих козлов жребий: жребий один для Бога, и жребий другой для Азазеля.  И приведет Аарон козла, на которого выпал жребий для Бога, и принесет его в грехоочистительную жертву.  

А козла, на которого выпал жребий для Азазеля, пусть оставит живым пред Богом, чтобы совершить через него искупление, отправив его к Азазелю, в пустыню. (Тора, "Левит", "Ахарей мот", 16:07-16:10)

Вопрос: Что значит "два козла" и "возложить жребий на козлов"?

Ответ: Эта та же внутренняя работа человека по выявлению в себе всевозможных свойств, их анализу, и выяснению: что можно исправить, а что нельзя, на что у него есть силы, а на что – нет. Хотя, в принципе, у него нет никаких сил, есть только возможность просить у Творца.

Если человек просто думает: "Ну, я попрошу!", – это не годится. Может ли он на самом деле попросить избавиться от своих свойств? Для этого он должен внутренне глубоко, очень серьезно, осознанно переработать всё в себе, переживать как свое личное. 

Он не может сказать: "Я хочу исправить это или то", а может лишь попросить исправить его. При этом он просит исправить такие свойства, которые ему очень дороги, с которыми он ни в коем случае не хочет расставаться, как, допустим, мать со своим младенцем. Представляете, какое это состояние?!

Когда человек понимает, что не может сам избавиться от этого, тогда он и просит Творца, причем не ради себя, а для полной отдачи себя другим. Он жертвует своими свойствами как своим маленьким ребенком. Это действительно настоящая жертва с его стороны. При этом он поднимается на такой уровень, когда просит сделать это Творца, потому что сам – не в состоянии.

Эти вещи выявляются в течение долгого периода. Человек проходит очень серьезные внутренние состояния, взвешивая в себе все возможности: правильно ли он поступает, как он может поступиться этим или тем и т.д. Мы говорим об этом, как о вещах само собой разумеющихся, но на самом деле это не просто сложно, а невероятно трудно.

В итоге в человеке происходит разделение эгоистического свойства, часть которого он может отдать Творцу, а часть – не в состоянии. Это и есть "два козла", из которых одного он приносит в жертву, а второго как бы отпускает.

Очень трудно объяснить, что значит "жребий для Азазеля", для нечистых сил и т.д. То есть это грань, которая определяется на каждой ступени. Она необходима, чтобы продвинуться вперед, отталкиваясь от нечистого козла и принося в жертву чистого.

Наше движение всегда построено на двух составляющих: от чего–то я отталкиваюсь и к чему-то приближаюсь. Отталкиваться от нечистых желаний, отказываться от них, не работать с ними, не наслаждаться ими, не реализовывать их – для меня намного труднее, чем приносить в жертву вторую половину желания.

Сначала надо определить, какие желания двигают меня вперед, и с какими я должен расстаться, "отправить их в пустыню", отбросить в сторону, чтобы никогда больше ими не пользоваться. А они мне очень дороги, благодаря им я существую, они наполняют меня. Как я могу расстаться с ними? Вот здесь и происходит трагическое движение внутри человека, когда он должен оттолкнуться от предыдущих нечистых желаний. Это называется "отправить их в пустыню".

Эти желания настолько огромные, что я еще не могу работать с ними правильно на отдачу и пожертвовать ими ради Творца. Поэтому я должен отправить их в пустыню, т.е. расстаться с ними.  

Я должен выяснить, какие мои желания – чистые, и исправить их на свойства отдачи и любви, т.е. принести в жертву. Это очень непростое действие. Но в этом заключается постоянное выявление в себе движения вперед, которое проявляется в результате серьезного, очень непростого анализа.

В нашем мире человек, практически, не находится в таких состояниях. Он словно загнан в угол и не знает, что делать. Только в этих состояниях давления он может прийти к выявлению своих желаний, свойств, к серьезному анализу и разделению желаний между собой.

И когда они будут полностью отсепарированы, тогда уже можно определить, какие из них являются козлом для приношения в жертву, и какие – козлом для отправления в пустыню к Азазелю, чтобы больше их никогда не использовать.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дополнительные исправления

Чтобы Творец явился нам

На службе Творца

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Как часто ты вспоминаешь о Творце?
7.09.2014, 14:45 [#142953]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой страх я должен ощущать – страх забыть о Творце?

Ответ: Это хорошо, если уже есть такой страх. Сколько раз в день ты вспоминаешь о Творце, если вообще вспоминаешь?

Вопрос: Это ведь уже духовная ступень, так как ее достичь?

Ответ: За счет взаимного поручительства, повышения важности Творца. Самой главное – это Его важность. Нужно организовать себе такое окружение, которое будет поддерживать в тебе эту важность.

Ты сам – просто эгоистическое желание и ничего больше, которое хочет лежать, не двигаясь, и получать наслаждение, не прикладывая для этого ни малейших усилий. И вдруг ты заявляешь, что думаешь о Творце. Как ты можешь о Нем думать? Это просто невозможно. Творец полностью противоположен твоей природе. Поэтому ты должен получить Его важность из окружения.

Разбиение сделало нас зависимыми от окружения, и нужно это использовать. Если человек подставляет себя под влияние правильного окружения, то это помогает ему. Если он вспомнил о Творце, значит, окружение напомнило ему – но он сам организовал себе это окружение. 

Необходим внешний фактор, напоминающий нам о Творце, ведь сам ты никогда не посмотришь в Его сторону и не подумаешь о Нем. Иногда Творец напоминает нам о себе. И это то, что с нами обычно происходит, когда мы вдруг вспоминаем Творца, духовный путь. Однако, все это из-за пробуждения свыше и не считается продвижением.

Или же окружение напоминает нам о Творце, о пути и поддерживает в нас важность духовного. Но это результат нашей предварительной работы и потому засчитывается на наш счет. Я вложил силы в окружение, а окружение повлияло на меня.

Сам, без влияния Творца и окружения, я не поднимусь с земли. Такова моя природа. Поэтому мне остается лишь вкладывать в свое окружение или ждать, когда меня разбудят свыше. И обычно мы ждем этого пробуждения свыше, но это путь страданий.

Творец пробуждает нас несколько раз, а потом оставляет. Это значит, что человек должен получить еще немного страданий, чтобы стать более чувствительным к пробуждению свыше.

Из урока по статье Рабаша, 04.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переход от животного страха к духовному

Изучая язык Творца

Живая нить

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Переход от животного страха к духовному
7.09.2014, 14:24 [#142957]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как перейти от животного страха получить удары к духовному страху?

Ответ: И такой переход тоже возможен только за счет окружения. Если Творец важен мне, то для меня главное – не полученные удары, а возможность Ему отдавать. Все зависит только от важности.

Если ребенок болен, то родители не думают о том, как сами себя чувствуют, не заботятся о вкусном обеде для себя, а бегают с ним по врачам. Ведь самое главное для них – его здоровье. Все определяется важностью цели.

Поэтому нам нужно с помощью окружения поднять важность Творца, важность цели. Если цель важна, то больше меня ничто не будет волновать – до такой степени, что я буду думать только о том, как сделать Ему что-то хорошее. Это словно младенец, о котором я непрестанно думаю и забочусь. Любовь заставляет меня.

Если окружение внушит мне важность Творца, то я начну думать о том, как отдавать Ему. И тогда отдача Творцу превратится в мое получение, ведь я буду наслаждаться от своей отдачи тому, кого люблю.  

Но теперь возникает вопрос, для чего я отдаю: ради своего удовольствия или Его? Здесь и начинается анализ. А вдруг Творец так важен мне из-за того, что через Него я наполняю себя, достигаю высшего мира? То есть я Его просто использую.

Я должен знать, что действительно отдаю Ему бескорыстно. И тут я понимаю, что обязан отделиться от всякого ответного получения, от любой выгоды. Пусть я даже не буду знать, что отдаю Ему, поскольку это знание – уже наслаждение и очень большое.

Если я знаю, как много Ему дал и как Он наслаждается, то это уже большое наслаждение для меня. Творец знает обо мне, мы отдаем друг другу, связаны – ради этого стоит работать. Прислуживая великому, сам становишься великим.

Я должен достичь состояния, когда не желаю получать никакой компенсации за свою отдачу. И тогда я начинаю искать, как отделиться от любой ответной реакции, словно бросаю все свои усилия, всю свою любовь в открытый космос и не чувствую никакого ответа. Я прошу лишь силу, которая позволит мне такое сделать и некого ощущения, что я все же даю Творцу, а не просто так упражняюсь сам с собой.

Здесь и появляется стремление к осознанию Творца в духовной форме: отделенному от меня и в то же время дающему мне возможность точно работать по отношению к Нему. Это уникальная система, позволяющая мне оторваться от своего эгоизма и в то же время использовать его для отдачи Творцу, получая точные признаки того, как нужно работать.

Это очень не просто, но такая система раскрывается нам. Она уже создана с помощью разбиения и последующих исправлений в высших мирах: Ацилут, Брия, Ецира, Асия.

Но главное – это включиться в группу, которая практически приведет нас к такому духовному состоянию. Неважно, что мы о нем читали и сколько поняли - мы начнем понимать Творца из практической работы, из Его действий.

Из урока по статье Рабаша, 04.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как часто ты вспоминаешь о Творце?

Закон любви

Чего боится трепещущий пред Творцом?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Единственный ответ
7.09.2014, 12:52 [#142941]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Как я могу относиться к товарищу, как к Творцу, и перевернуть критику в любовь?

Ответ: На это нет никакого рационального ответа, потому что все изменения в тебе производит высший свет. Так же, как сейчас ты не любишь товарища, ты начнешь любить его под воздействием высшего света.

Нам надо просить. У вас очень много вопросов, на которые есть только один ответ: "Высший свет и результат его воздействия". В этом и заключается вся методика: "Создал эгоизм и дал Тору для его исправления".

Торой называется свет, наполняющий все мироздание. И каждый раз ты можешь извлечь ту порцию света, которую считаешь необходимой для исправления раскрытой в тебе части эгоизма. Ничего иного нет. Кроме Высшего света нет никакого другого лекарства.

Говоря о воздействии высшего света, я имею в виду, что в результате наших усилий, напряженных поисков, различных мероприятий ты вдруг начинаешь ощущать взаимность, начинаешь ощущать, что свет близок. К тебе приходят несвойственные тебе ранее ощущения, и ты чувствуешь, что это следствие воздействия высшего света.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир раем

Свет работает без выходных

Заказываем у света ускорение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Прийти к согласию с Творцом
7.09.2014, 12:42 [#142945]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Что делать, если человек старается участвовать во всем, но у него не всегда есть возможность физически находиться с группой?

Ответ: Если человек хочет быть с группой, но у него нет такой возможности, тогда он не виноват.

Допустим, меня забрали в армию, а группа в это время устраивает конгресс. Я ничего не могу сделать.

Когда надо мной властвует другая сила, которую, естественно, тоже подставил мне Творец, и я не могу ничего с ней сделать, то я подчиняюсь. Значит, высшее управление таким образом работает на меня, против меня – неважно, как.

Если я ей подчиняюсь, то ничего не проигрываю от того, что не участвую в конгрессе. Но только в том случае, если я действительно всё отдал бы, чтобы находиться там, но обстоятельства складываются так, что не могу – Творец "обложил" меня со всех сторон.

При этом человек должен сказать себе: "Я принимаю это, но всё равно буду максимально связан с товарищами. Я подчиняюсь обстоятельствам, которые Ты мне дал. Значит, для меня самое лучшее — быть в этом состоянии".

Необходимо обязательно прийти к согласию с Творцом! Но только после очень серьезного анализа, и не искать всякие отговорки в свое оправдание.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полное согласие вплоть до преданности души

Переубедить Творца

Оказаться в месте эпицентра в нужное время

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

"Облако", наполняющее душу человека
7.09.2014, 12:15 [#142935]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано в Торе, что Творец является человеку в облаке над крышкой ковчега (над экраном). Почему?

Ответ: Когда человек работает с окружающим миром в свойстве отдачи, тогда он раскрывает Творца, и Творец приближается к нему в облаке, в скрытии, но оно эманирует из себя взаимные свойства с человеком. Это уже своего рода контакт.

Творец появляется над крышкой, которая находится между двумя птицами (крувим). Это означает, что Он появляется над экраном между двумя свойствами в средней линии. Две птицы (крувим) символизируют правую и левую линии, которые даются сверху, а Творец указывает: "Сделай!", – то есть третью линию я должен делать сам.

Когда я работаю между своим исконным свойством получения и обретенным свойством отдачи над всеми эгоистическими желаниями, тогда я и создаю условия для раскрытия Творца.

Творец оседает во мне, наполняет меня. Как облако наполняет долину, так Он наполняет душу человека, и во мне происходит Его постепенное раскрытие. 

Причем раскрытие Творца осуществляется именно в человеке, а не вне его, ведь мне, как правило, кажется, что я вижу и чувствую что-то вне себя. Но я ощущаю Творца внутри себя!

Я меняюсь, и мои новые свойства и качества дают мне ощущение соединения с Творцом. Раскрытие Творца и единение с Ним, ощущение Его в себе – это одно и то же действие. Оно не может произойти вне меня, оно – только во мне.

Поэтому наука каббала называется внутренней Торой. А о Торе говорится, как о ее вкусах. То есть внутри себя я должен ощущать всё как определенного вида наполнение – наполнение знанием, постижением, ощущением бесконечности, вечности, гармонии.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

По формуле подобия свойств

Туманное проявление Творца

Сорвать полог скрытия

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Закат Вавилона, ч.1
6.09.2014, 20:30 [#142894]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Давайте перенесемся ненадолго к моменту зарождения еврейского народа и присоединимся к группе Авраама, которая вышла из Вавилона и, согласно принципу любви к ближнему, как к себе, движется в сторону Эрец Исраэль – земли Израиля. Все ли эти люди уже поднялись на духовную ступень? Или духовным постижением обладают только их лидеры?

Ответ: Весь народ знал, к чему он идет, и ощущал внутренние изменения. Но, в принципе, их взаимосвязь была еще не на столь высоком эгоистическом уровне, чтобы в ней проявлялся высший свет, дающий внутреннее постижение. У них были лишь общие свечения.

Это можно сравнить с нашим уровнем: в какой степени ощущают жизнь камень, цветок, заяц и человек? Все ощущают некое существование. О неживом уровне нам трудно судить.

Растительный – все-таки уже как-то ощущает жизнь. Животное должно двигаться, для того чтобы обеспечивать себе равновесие с окружающей средой, – и на этом уровне жизнь ощущается в большей степени. Ну а человек чувствует жизнь еще сильнее.

Так же и здесь: выйдя из Вавилона, они были как бы "неживой" частью духовного творения. Затем, собравшись и сойдя в Египет, они вступают в следующий пласт эгоизма, исправляя который, начинают в нем ощущать "растительное" существование. 

То есть духовная реальность уже ощущается человеком как жизнь и смерть. Проявление Творца – как солнце из-за туч, и в его свете – жизнь, дарующая мне день, притягивающая меня. Или же я падаю в ночь, погружаюсь в депрессивное состояние, и т.д.

Сегодня весь мир находится в депрессии, т.е. уже начинает ощущать, что ему чего-то недостает. Наполнить себя, сменить свою депрессию на положительные ощущения он сможет, только если ему посветит немножко свет. А свет – это проявление Творца.

Такие ощущения возникают у учеников Авраама после выхода из Египта. Они уже четко ощущают, что им необходимо раскрыть Творца, потому что без этого они не смогут соединиться. Иными словами, их эгоизм возрос настолько, что только Творец, раскрывшись в них, поможет им преодолеть его. Постепенно группа Авраама превращалась в группу Моше, и это состояние крепло в ней.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.4, 27.08.2014

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира

Комментировать

Страница 1 115 из 1 902« Первая...1 1131 1141 1151 1161 117...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"