Записи в разделе 'Духовная работа'
Слезы – избыток света

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

Вопрос: У нас получилась хорошая десятка. За три дня конгресса мы поняли, как сильно любим друг друга. Почему, когда мы признаемся друг к другу в любви, мы плачем?

Ответ: Это очень хорошее чувство. На эту тему в каббале есть несколько статей, объясняющих, когда и почему возникают слезы радости или огорчения за товарищей, растроганности и всего прочего. Человек не может вместить в себя избыток чувств, и это выливается в слезы.

В тринадцатой части "Учения Десяти Сфирот" объясняется, откуда берутся слезы, каким образом они появляются. Слезы символизируют избыток света, приходящего в сосуд (кли), который не может удержать его, и свет как бы переливается через край.

Из 6-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Плакать слезами радости

Слезы радости

Назад в единство

Требуйте у Творца объяснений

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

Вопрос: Мы всегда говорим: "Нет никого кроме Него", и используем это везде как затычку в бочке. Если, например, меня кто-то обидел или разозлил, я реагирую соответствующим образом, но потом вспоминаю: "Ах! Это же пришло от Творца. Ну, раз от Него, тогда ладно". 

Как прийти к такому состоянию, когда я буду реагировать на товарища с таким же трепетом, как на Творца: "Ах! Это мой ближний"?

Ответ: Это неверно. До Творца вам не достать, поэтому вы говорите: "Ах, да ладно", успокаивая себя и соглашаясь с тем, что происходит. Это самоуспокоение, как говорится "опиум для народа".  

На самом деле должно быть постижение совершенного абсолюта. Когда вы действительно поймете, почувствуете, постигнете Творца, тогда ваше согласие с Ним обретет настоящую силу. 

А до этого вы так и будете успокаивать себя: "Ничего не поделаешь, Творец – так Творец". Как пишут в страховых полисах: ударила молния – ничего не сделаешь. Кто виноват? – Потусторонняя сила. 

Вопрос: Может быть, здесь есть нехватка анализа?

Ответ: Только нехватка постижения! Дело не в разуме, а в органах постижения, в келим (сосудах). Нужна правильная реакция.

В первую очередь, надо требовать, чтобы вам стало ясно, в чем дело. Требовать, а не просто соглашаться – этим вы заглаживаете все, что Он делает с вами. Он хочет вызвать вас на серьезное обоюдное чувство, выяснение, а вы заранее соглашаетесь: "Нет-нет, не надо, все нормально".

Требуйте у Творца объяснений!

Из 6-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совместная работа человека и Творца

Просьба и требование

Творец ждет

С Творцом рай в шалаше

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек отправляется на поиск Творца, тот словно играет с ним "в прятки", скрываясь и в то же время направляя по пути. В этом поиске праздник Суккот несет с собой некое ощущение тепла, как будто кто-то говорит нам: "Теплее, еще теплее, горячо!.." Что-то проступает, что-то намечается в тумане – контуры новой ступени, лежащей меж нами и Творцом.

Давайте же разберем символы Суккота и их значение в процессе наших исканий.

Прежде всего, надо понимать систему, в которой мы находимся. Любые замеры в ней мы производим относительно некоего эталона, аналогично измерениям параметров физических систем. К примеру, литр воды весит один килограмм, и это мерило позволяет нам взвешивать на весах различные предметы, поместив литровую емкость на одну из их чаш. Так или иначе, мы всегда соотносимся с некоей шкалой, выстроенной на известных величинах.

Однако духовный путь начинается с пустоты, с безвестности. И, идя навстречу Творцу, надо обращать тьму в свет, скрытие в раскрытие, бесчувствие в ощущение. Поначалу я даже не знаю, что мне чего-то недостает, – а затем ощущаю недостаток, словно пробую на вкус этот недобор.

Скажем, когда я сыт, мне просто не хочется есть, я даже не думаю об этом. А потом возникает желание перекусить – и всё растет во мне. Выражаясь иносказательно, если раньше жизнь была безоблачна, то теперь передо мной появляется скрытие, завеса. 

В каббале отсутствие голода называется "двойным скрытием", поскольку при этом из моего поля зрения выпадает не только объект желания – пища, но и оно само. А затем, испытав первые признаки голода, недостатка в чем-то, я приступаю к поискам, чтобы удовлетворить его.

Вот и на духовном пути нам, прежде всего, надо почувствовать скрытие, "голод". И потому наша работа с началом осенних праздников – в месяце элуль и далее на новый год (Рош а-шана), в течение десяти дней "покаяния", в Судный день – призвана раскрыть недостачу, потребность в Творце.

А затем наступает Суккот, праздник шалашей. "Шалаш" – словно купол мира: над ним разлит свет, а внутри мы находимся в относительной тени. Таким образом, "шалаш" – это символ того, что мы сами создаем "тень". Не Творец скрывается от нас, а мы скрываем Его, чтобы проявлять постепенно, по мере сил. Пребывание в "шалаше" означает, что мы уже приближаемся к раскрытию, хотя это пока что самая первая ступень.

Такому состоянию свойственны окружающие светá (макиф́им): Творец ощущается еще на отдалении, наши "объятия" с Ним еще не явны, не прояснены. В каббале это называется также "светом хасадим", "объятием правой руки". "Левая рука Его у меня под головою, а правая обнимает меня", как сказано в Песни Песней. Слева – объятие суровых свойств суда (гвурот), а справа – объятие милосердия (хасадим).

Пребывая за "занавесью", я стараюсь распознать Того, кто ее набросил, – иными словами, веду скрупулезную работу по обращению скрытия в раскрытие. И в той же мере Творец сближается со мной.

Работа эта начинается "с нуля", когда я еще не чувствую, что от меня кто-то скрыт. Где Он? Во мне? В моих желаниях, мыслях? Всё это надо искать, раскрывать, постепенно погружаясь всё глубже, – и тогда Он проявляется.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец играет в прятки с творением

Жилище, соответствующее строению души

Под сенью временного жилища

На опережении

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Нет никого, кроме Него". Вся наша работа обращена к этому: в каждом своем действии, в каждом ощущении, в каждом желании, в каждой мысли я хочу раскрыть Его – Того, кто посылает мне всё это.

Он – "организатор", подлинный "деятель". Что бы я ни делал, на самом деле Он совершает это через меня. И я должен раскрыть, как Он действует во мне – как Высшая сила, Творец, действует в "производном", в творении.

Приходя к этому, я достигаю слияния. Проживая действия, я соглашаюсь с тем, чтó Творец совершает через меня, – и тогда становлюсь с Ним единым целым.

На пути к слиянию я испытываю большое сопротивление, специально посылаемое в сокрытиях и во всевозможных формах. Это позволяет мне в итоге до последней детали привести себя в соответствие с Творцом, слиться с Ним. Слиться до такой степени, чтобы почувствовать: даже не Он вызывает во мне мысли, действия и желания, а я сам – как бы опережая Его в творении. И всё это – благодаря тому, что я слит с Творцом и позна́ю Его.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скрытие, предшествующее раскрытию

Путь слияния с Творцом

Поход на рынок за слиянием с Творцом

Чем непрогляднее тьма, тем ярче свет

каббалист Михаэль ЛайтманШалаши в праздник Суккот символизируют наше "объятие" с Творцом. К связи с Ним мы приходим при помощи особой окружающей "подсветки", которая и называется "сукка" (шалаш).

Мы работаем перед Творцом, адаптируя себя к Нему, и эти отношения описываются как действия человека с четырьмя видами растений (арба миним) в "шалаше", т.е. в окутывающем нас окружающем свете (ор макиф).

Чтобы привести себя в соответствие с Творцом, я держу в одной руке этрог (плод цитрона), а в другой – лулав, адасим и аравот (пальмовая ветвь, три ветки мирты и две ветки речной ивы). Последние три вида символизируют те мои свойства, которые я должен согласовать с Творцом:

  • "три ветки мирты" – сфирот Хэсэд, Гвура и Тифэрэт;
  • "две ветки речной ивы" – сфирот Нэцах и Ход;
  • "пальмовая ветвь" – сфира Йесод;
  • "этрог" – Малхут.

Складывая их вместе, на протяжении семи дней праздника Суккот я держусь этого единства в мыслях и желаниях, соединяясь таким образом с Творцом в льющемся свете. Ведь светá приходят тоже поэтапно, и называются теми же именами: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, йесод и малхут. 

В итоге, если я правильно использую всё, что мне дано, то исправляю себя и прихожу к полному "объятию" с Творцом, которое называется "радостью Торы" (Симхат Тора). Ведь я использовал весь окружающий свет, который на меня воздействовал, помогая достичь слияния. Свет, исправивший и приведший меня к слиянию с Творцом, называется теперь "Торой".

Сказано об этом: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу, ибо кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику". "Злое начало" – это тот самый "пласт" сокрытия. Я же использую все приходящие ко мне светá, благодаря чему именно это скрытие они обращают в раскрытие. И там, где скрытие было больше, глубже, темнее, раскрывается затем больше света.

Так я и прихожу к празднику Симхат Тора, к всплеску радости, который наступает сразу после Суккота.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Больше тени, чем света

Темные буквы, несущие свет

Арба миним

Все определяет важность цели

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Как правильно выстроить желание "получение ради отдачи"?

Ответ: Получение ради отдачи – это невероятно сложная вещь, об этом пока даже не стоит и думать. Наша первостепенная задача – подняться над своим эгоизмом. А использовать эго, да еще и на отдачу – это высший пилотаж.

Реплика: Но выход из собственной природы – не менее "высший пилотаж".

Ответ: Нет, намного низший. Все начинается с того, что человек аннулирует себя перед группой. Происходит нарастание важности цели, так называемые ступени "ло лишма", когда он еще находится в эгоизме, но постепенно продвигается к выходу из него.

Выход из эгоизма называется переходом махсома – условной границы между двумя мирами: материальным и духовным. Далее человек начинает подниматься по ступеням "отдачи ради отдачи", достигает максимальной пятидесятой ступени и лишь потом ступени "получения ради отдачи". 

Вопрос: А если у меня нет желания включаться в других, что тогда?

Ответ: Этого желания нет ни у кого. Но необходимость заставляет. Если вы хотите достичь цели в жизни, тогда вам нужно все это пройти. А если нет, то придется пройти поневоле. Изначально у вас нет никакого желания к работе против эгоизма – вы абсолютно здоровый человек. А важность цели заставит вас начинать работать против него.

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наше первое духовное упражнение

О высокой ценности "Ло лишма"

Отдача в два приема

Сомкнуться сердцами

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Когда мы пытаемся примерить на себя желание товарища, войти в него, в нас начинает работать сила сопротивления. Откуда приходит другая, уравновешивающая сила, которая позволяет нам попасть "внутрь" товарища? Чего нам не хватает?

Ответ: Нам нужна посторонняя сила, которая смогла бы разбить наш эгоизм. Мы видим, что мы не смыкаемся сердцами. Невозможно соскрести пленку с сердца. Этот кровавый мешок кипит и пульсирует внутри нас, отмеряя каждую секунду оставшейся жизни, и мы ничего не можем с ним сделать. Нужна внешняя сила, которая свяжет наши сердца. 

Вызвать ее можно только правильным намерением при изучении истинных каббалистических источников Бааль Сулама и Рабаша. Поэтому нам надо все время стараться, стараться и стараться делать это. Никаких иных возможностей нет.

Вы должны все вместе пытаться аннулировать возникающую между вами железную стену. Вы чувствуете, насколько она разделяет ваши сердца. Так попытайтесь разбить ее!

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда сердце молчит…

Подзарядка в поле Творца

Путь к духовному постижению

Где найти связь между собой?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: На семинаре мы достигли такого объединения в десятках, что возникает вопрос: куда же более? Что еще можно добавить в этом? 

Ответ: Я думаю, что нам невозможно больше сближаться самим. Мы ощутили предел самостоятельного сближения: насколько мы в состоянии это сделать сами, – а теперь должны привлекать к этому Творца.

Мы прошли определенные стадии ощущения, поняли, что значит быть в какой-то степени одним целым. А сейчас должны изучать, что же такое высшая сила, пытаться ощутить ее, войти в нее, раствориться в ней всей десяткой, чтобы она властвовала в нас. И когда мы полностью окунемся в нее, там мы найдем связь между собой.

Вопрос: Что значит, привлекать высшую силу? В мыслях или в действиях?

Ответ: Нужно всем вместе представлять себя находящимися в свойстве полной отдачи, которая властвует над нами, окутывает нас, управляет нами. Приближаясь к своему товарищу и желая включиться в него, я подготавливаю себя к тому, чтобы Творец опустился на меня. Это должно быть понятно в чувствах, а не в действиях.

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё – внутри десятки

В стремлении к идеальной связи

Почувствовать общее сердце

Сукка во дворе и в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понял из вашего объяснения, что кроме Сукки, которую мы строим во дворе, нужно еще построить ее в своем сердце?

Ответ: Совершенно верно. И главное – это построить Сукку в своем сердце. Ведь внешнее строительство – это только традиция.

Построить Сукку в своем сердце – это значит упорядочить свои желания, намерения, мысли, стремления, тревоги и волнения, благодарности, молитвы, все, что у меня есть внутри, отделив от животных, телесных желаний и забот о своем материальном существовании.

Мне нужно совершенно отделить свою материальную часть от духовной. Материальная часть – это забота о том, чтобы поесть, поспать, произвести потомство – все заботы обычного человека. А духовная часть – это то, для чего я живу, цель моего существования, смысл жизни. Для постижения смысла жизни, мне необходимо проверить, какие желания во мне относятся к этой цели.

Часть желаний, посвященная постижению смысла жизни, называется душой. Весь человек – это желания. Но есть желания материальные, телесные, относящиеся к этому миру, как у любого животного. А есть желания, которые выше земного существования: в чем смысл жизни, кто мной управляет, что случится со мной, когда эта жизнь закончится? Суждено ли мне прожить ее просто как животному или есть нечто выше нее?  

Наука каббала объясняет, что человек должен подняться на другую ступень, выше материального существования. В течение этой жизни он обязан взойти на следующий уровень и начать жить на высоте Творца. Новая ступень достигается за счет обретения свойств отдачи и любви, что позволяет ощущать реальность выше этого мира, видеть мир сил, бесконечное мироздание, в котором нет времени, движения, пространства, жизни и смерти.

Мы достигаем безграничного развития, которое называется будущим миром. И все это происходит еще при жизни в этом мире: прямо здесь и сейчас. Как сказано: "Свой мир увидишь при жизни". Мы живем в эпоху, когда каждый человек при желании имеет возможность этого достичь. 

Развить в себе качества любви и отдачи, то есть развить свою душу –  это значит, построить внутри себя Сукку. Для этого мне нужно разобрать имеющиеся внутри меня желания, связанные друг с другом и находящиеся на разных уровнях получения и отдачи.

Все эти желания касаются только отношения к другим людям и направлены вне меня. Ни одно из них не направленно на меня самого. Сравнивая эти желания: какое ближе к милосердию, какое ближе к преодолению, ограниченное больше или меньше, я строю такую оболочку вокруг своей души, которая аналогична Сукке.

Вопрос: Я проверяю всю систему своих отношений с другими людьми и строю из них стенки и кровлю Сукки внутри своего сердца?

Ответ: В некотором смысле можно так сказать, но все это не так просто. Требуется много времени на то, чтобы раскрыть свои желания и увидеть, что они собой представляют. Потом, читая каббалистические книги, я увижу, что построен внутри и организован точно согласно ее рассказу. И тогда в моем сердце постепенно выстроится Сукка – как его внешнее облачение.

Из 440-й беседы о новой жизни, 02.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Временное жилище под открытым небом

Приглашаю в гости свет исправления

Больше тени, чем света

Временное жилище под открытым небом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему во время праздника Суккот положено выйти из своего дома, в котором жил весь год, и перейти во временное строение, в Сукку? Что это означает в духовном смысле?

Ответ: Выход во временное жилище, символизирует начало духовного продвижения, при котором мы все время выходим из предыдущего состояния, попадая под влияние высшей ступени. Для того, чтобы попасть под влияние высшего, нужно постоянно менять место, ступень.

Семь дней Суккота – это семь ступеней подъема из состояния в состояние, из одного духовного парцуфа в другой. Хэсэд, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод, Малхут – это семь сфирот, отделяющих мое текущее состояние от следующего.

Сфирот – это меры исправления души, определяющие, насколько мое желание насладиться исправляется ради отдачи: еще и еще немного – до тех пор, пока я не войду на следующую ступень.

Это называется семью сфирот – переходом от получения ради себя к отдаче ближнему, а затем от достигнутой отдачи ко все большей и большей. Все семь дней я все выше продвигаюсь по ступеням отдачи и любви. 

Вопрос: Почему Сукку нужно строить под открытым небом?

Ответ: Потому что я не желаю использовать отдачу Творца для собственного удовольствия, а хочу получить от Него лишь силу для своего исправления. Именно это символизирует кровля Сукки.

Если я еще не исправлен, то получаю свет Творца для своего исправления, а если исправлен – то для передачи другим. Чем больше света я получу, тем больше смогу передать дальше.

В течение всего года свет воздействует для того, чтобы показать мне мои эгоистические свойства. Потом, в Рош а-Шана, он показывает мне доброту Творца.

Затем в десять дней раскаяния, свет приходит, чтобы отделить во мне Малхут от Бины: желание получить от желания отдачи, "хей" от "вав". Затем настает Суккот, в который мы получаем то же свечение, но уже исправляющее нас.

Все семь дней Суккота мы получаем свет, исправляющий нас на отдачу ради отдачи, и по окончанию этих исправлений, отмечаем праздник радости Торы (Симхат Тора). Мы использовали силу, которая называется Торой, и поднялись на ступень праведника.

Из 440-й беседы о новой жизни, 02.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сукка во дворе и в сердце

Приглашаю в гости свет исправления

Больше тени, чем света

Приглашаю в гости свет исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Меня испугало, что тень Сукки символизирует необходимость  удовлетвориться малым, ведь я хочу ощутить себя в бесконечном мире, полном любви и сил отдачи. О каком ограничении идет речь?

Ответ: Перед тобой открыт весь мир – пожалуйста, возвращайся прямо к Творцу! Суккот – это только начало года.

Тебе еще предстоит много состояний преодоления, где ты будешь тяжело работать. После Суккота наступает праздник радости Торы (Симхат Тора), а потом Ханука – праздник света, когда начинается наше реальное исправление на отдачу.

Свет Хануки  олицетворяет полное нахождение в отдаче, поэтому ханукальные свечи нельзя использовать для освещения, а только любоваться. Сказано, что "эти свечи святы", святость – это отдача. После этого мы достигаем еще большего исправления и приходим к празднику Пурим.

Пурим находится прямо против Судного Дня (Йом Ки-пур, то есть "как Пурим"). В Йом Кипур мы решили, что ничего не можем сделать со своими ужасными, полностью эгоистическими желаниями. А в Пурим все они исправляются до такой степени, что мы перестаем их анализировать: можно сколько хочешь есть и пить, и это наверняка будет ради отдачи, все получится хорошо. 

Вопрос: Каким же образом Сукка, построенная во дворе, символизирует нам Сукку, которую надо построить в сердце?

Ответ: Построить Сукку в сердце – это значит, создать условия, в которых наше желание насладиться получит исправление окружающим светом, то есть все наши намерения будут направлены на пользу ближнего.

Поэтому в Сукку принято приглашать гостей и принимать особо почетных посетителей (ушпизин): Авраама, Ицхака, Яакова, Моше, Аарона, Йосефа, Давида – это символы светов, приходящих и исправляющих человека.

Из 440-й беседы о новой жизни, 02.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сукка во дворе и в сердце

Временное жилище под открытым небом

В праздничном круговороте

На связи между нами

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Моя задача на питерском конгрессе сводилась к тому, чтобы каждый из нас смог признаться самому себе, что духовное постигается на связи между нами, а не в каком-то другом месте.

Если человек желает постичь духовный мир, он должен думать, углубляясь внутрь сети, которая связывает его с остальными товарищами и со всем человечеством. Только через нее мы можем быть направленными на Творца в намерениях и в действиях.

Поэтому я стремился, чтобы это вошло в ваши чувства и разум, чтобы вы ощутили, что это возможно, и наше единство уже в какой-то степени проявляется между нами.

Мы работаем с желаниями, они очень похожи, очень близки друг другу. Отвлекитесь от внешних особенностей и черт характера товарищей, ведь когда вы начинаете внутренне работать с человеком, они не имеют никакого значения.

Как же сделать так, чтобы при любой мысли о духовном каждый думал через группу, а не от себя лично? Как нам приучить себя к этому? В этом наша самая большая проблема. 

Но на этом конгрессе мы уже начали понимать, что духовное постигается на общей взаимосвязи. Мы сами создаем и строим духовный мир. Нет высших миров. Есть одна потенциальная сила, которая называется Ацмуто – непостижимая сущность Творца. Как только мы создадим между собой правильную подложку, эта сила мгновенно проявится со всеми ее элементами.

Поэтому самое главное для нас - понять, что духовное находится внутри, на связи между нами. А там уже недалеко и до Творца.

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать сосудом, проявляющим высший свет

Теряя себя в товарищах

Чего мы ждем от питерского конгресса?

На земном уровне

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Если в нашей десятке заболел человек, и он страдает, можем ли мы ему как-то помочь?

Ответ: Вы обязаны ему помочь всем, чем только можно.

Десятка – это поручительство: один за всех и все за одного. Это четкое понимание того, что только вместе мы можем достичь цели, и каждый товарищ для меня важнее, чем я сам.

Вопрос: И тогда он выздоровеет?

Ответ: Если вы очень захотите, то да.

Вопрос: Может быть, есть какой-то алгоритм, о чем думать? Посоветуйте, о чем нам думать, чтобы человек действительно выздоровел.

Ответ: Я не могу этого сделать, потому что все ваши алгоритмы будут эгоистическими. Мы не находимся на том уровне, чтобы наши пожелания к Творцу и наши пожелания за здоровье товарища смогли совместиться. Они пока еще несовместимы. Поэтому говорить о большем я не могу, чтобы вы не начали эгоистически использовать всё, что придет в голову. 

Вам нужно помогать товарищу в лечении или в стабилизации домашних проблем своими хорошими желаниями и намерениями на обычном земном уровне.

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Только я один болен

Разделить общую ношу на всех

Решение проблем через призму намерения

Излучать радость и энергию

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Реплика: У меня такое ощущение, что в нашей десятке мы не соблюдаем правила круглого стола. Если же их соблюдать, то объединение будет достигнуто гораздо быстрее. Я думаю, что этим мы просто мешаем другим кругам.

Ответ: Посмотрите, как растут маленькие дети, сколько они набивают шишек, сколько пачкают и ломают. Мы проходим очень интенсивные, очень серьезные состояния.

Во-первых, нам надо благодарить Творца за то, что мы проходим. Быть недовольными и критичными – тоже неплохо. Но, с другой стороны, надо понимать, что набивать шишки, падать, подниматься, плакать и пр. – все это необходимо и естественно. Без этого ни человек, ни животное не могут развиваться. Но у животных все происходит инстинктивно, а у нас – методом проб и ошибок.

Несмотря на советы мудрецов, на первоисточники и инструкции, человек все равно не знает, что делает, во что попадет, к чему идет. Он просто соглашается со всем, потому что его толкают к этому свыше, включая его изнутри. Постепенно мы начинаем все больше осознавать, с чем имеем дело, что за состояния проходим: против моей природы, за мою природу.

Их не надо пропускать, а стоит пробовать выходить из своей исконной природы, потому что углубление внутрь может быть лишь в том случае, если ты пытаешься выйти наружу. Только в положительную сторону. 

При этом нельзя углубляться в свои переживания, заниматься самоедством, плакать в жилетку, показывать слабость себе и другим. А если вам будет казаться, что вы человек правды и поступаете так, как чувствуете, то не сможете двигаться в этом направлении, ведь оно всегда должно быть к свету. 

Поэтому мы должны постоянно играть друг перед другом в воодушевление, поддержку, счастье, наполнение. Всем широко улыбаться, источая флюиды счастья, как будто мы уже получили желаемое. Мы должны быть крепко связаны друг с другом и ощущать, что вместе мы – одно неделимое целое.

В Торе сказано, что из Египта вышло огромное количество людей, поделенное на десятки, сотни и тысячи. Если мы начнем складывать эти цифры, то получим многотысячный контингент, связанный между собой.

А деление на десятки нужно для того, чтобы нам собраться во внутренней работе. Поэтому я прошу: перемешивайтесь между собой. Но главное – с открытой улыбкой и сердцем.

Каждый из нас отвечает за всех остальных. Если у кого-то плохое настроение, пустота в глазах и т.п., то я ответственный за то, что с ним происходит. Значит, я не излучаю радость, энергию, которая должна всех наполнить. Если я правильно ко всем отношусь и хочу излучать положительную энергию, я обязательно начну получать ее свыше.

Поэтому, что бы мы ни делали, мы думаем о том, как наполнить остальных весельем, счастьем, уверенностью, взаимным поручительством.

Из 3-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть товарищей высшими

Девять человек обязывают десятого

В рамках единой мысли

Доброе свечение праздника

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как начать ощущать в празднике Суккот те понятия, о которых вы рассказываете: окружающие света, высшую силу природы?

Ответ: Находясь среди нас, принимая участие в праздничных уроках, мероприятиях, трапезах, можно немного почувствовать этот вкус. Но для того, чтобы пережить истинное ощущение этого праздника, требуется огромная подготовка. Сказано: "Вкусите и убедитесь, как прекрасен Творец".

Высший свет или Творца, общую силу всего мироздания возможно вкусить, увидеть, почувствовать лишь после подготовительной работы, в которой человек сформирует в себе особый альтруистический орган ощущения.

Для восприятия любого природного явления необходим специальный, подходящий для него инструмент, детектор. Творец – это сила отдачи и любви. Если внутри меня тоже будет хоть немного отдачи и любви к ближнему, то я смогу почувствовать Творца, раскрыть.

Но если во мне нет любви – это означает, что Творец скрыт. Это не Он скрывает себя от меня, а я сам скрываю себя от Него, ведь сказано, что "весь мир полон величием Творца". Эта сила заполняет всю реальность, кроме – меня самого. Я не обладаю силой отдачи и любви, а потому не способен ощутить, что такая сила находится вокруг меня. 

Я словно радиоприемник, в котором нет нужного диапазона волн, а потому не могу поймать Его волну и не знаю: существует Он или не существует. Для меня Его будто бы нет.

Этому и посвящена вся работа по своему изменению, исправлению своего отношения к другим, с помощью которой я настраиваю себя словно радиоприемник на волну Творца – волну отдачи и любви.

Поэтому наука каббала имеет такое название – это наука получения (кабала), приема сигнала Творца. Человек не может достичь этого мгновенно – ему потребуется учиться, чтобы сначала прочувствовать, какими свойствами он обладает сейчас и что должен изменить в себе для того, чтобы достичь состояния раскрытия.

Правильный процесс: "от любви к творениям – к любви к Творцу". И потому мы существуем в мире, полном камней, растений, животных, людей и можем тренировать на них свое правильное отношение, чтобы развить в себе чувствительность к той волне, на которой осуществляется связь с Творцом.

Вопрос: Почему во время праздника возникает особое чувство, переживаемое многими людьми?

Ответ: Во время праздника есть небольшой общий свет, разливающийся между всеми. Это происходит потому, что много людей ждет праздника. Их желание действует в мире и производит такую подсветку. Но это еще очень далеко от действия высшего света, о котором говорит наука каббала.

Из 440-й беседы о новой жизни, 02.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Теплые волны Суккота

Творец играет в прятки с творением

Дни духовного подъема

Страница 1 107 из 1 902« Первая...1 1051 1061 1071 1081 109...Последняя »