5.02.2011, 19:11 [#34510]
Конгресс Берлин-2011, урок 3:
Каббала, как и любая настоящая наука, основана только на эксперименте. Посмотрите на маленького человечка, как он растет - и так же мы с вами росли в прошлом. Мы суммировали все наши наблюдения, раз за разом, в течение тысячелетий и постепенно превратили их в науки. Но все они зиждутся лишь на эксперименте, не более того. Эти эксперименты и создают нам всю основу для всех наук.
Если что-то не проходит проверку экспериментом – это не наука. Это может быть ваша выдумка, а другой выдумает как-то по-другому. Только если у нас есть строго повторяющиеся данные, результаты опытов, они превращаются в науку.
Допустим, я сегодня нахожусь у себя в лаборатории и изучаю какое-то свойство, явление. В итоге, я пишу статью в научный журнал, о том, как ведет себя это наблюдаемое мною явление. Затем ее проверяют в других лабораториях, в других местах, и пишут свои отзывы - из этого и слагается наука. Так это было на протяжении всех тысячелетий.
Но на сегодняшний день, мы не разрабатываем науку каббала саму по себе, а занимаемся ее применением.
Вся наука каббала на сегодняшний день уже написана, изложена. Нам нечего добавить, кроме тех материалов, которые мы пишем для того чтобы помочь себе и себе подобным. То есть, допустим, существует какая-то высшая физика, а затем она прописывается для студентов, для школьников, для любителей, для всяких практических применений – и то же самое здесь.
Сегодня мы с вами читаем Книгу Зоар и произведения АРИ, которые изложены и прокомментированы нам в книгах Бааль Сулама. Нам практически нечего к этому добавить. Есть еще статьи, письма - то есть все, что мы с вами получили от Бааль Сулама. Это практически всё.
Кроме этого мы можем сделать единственное: написать обо всем, что мы с вами наблюдаем, видим на себе, чтобы было легче тем людям, которые идут вместе с нами или пойдут за нами. То есть мы не разрабатываем науку, а как бы адаптируем ее к тем людям, которые к ней придут.
Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011
Конгресс Берлин-2011, урок 3:
Вопрос: Каббала – это экспериментальная наука. Можем ли мы относиться к нынешнему конгрессу, как к эксперименту?
Ответ: Каждый из нас является ученым-каббалистом, в том смысле, что он ставит эксперимент на себе и в себе чувствует приложение каббалы, ее выводы, правильность.
Допустим, 30 лет назад я читал всем известную книгу "Шамати", и понимал из нее, может быть, сотую долю процента. Затем, с каждым годом перечитывая и ощущая на себе ее результат, я сверял то, что происходит со мной, с тем, что написано в книжке, и всякий раз поражался, насколько внутри книги действительно описано всё, что со мной происходит. И так на протяжении более 30 лет (я получил ее в 79-ом году) я читаю эту книгу "Шамати" и, естественно, каждый раз раскрываю, что эта книга говорит обо мне.
Она и через десять лет раскроет мне себя, как источник, в котором написано обо мне все. Всё! Потому что человек, который ее писал, начав естественно снизу, как и все люди, затем поднимался и написал ее с такого духовного уровня, до которого мне еще не достать.
А если бы я прошел выше, то вдруг бы обнаружил, что книга уже не говорит о тех состояниях, которые я прохожу. Причем мне было бы это ясно, я бы явно увидел, что автор достигает только до какого-то определенного уровня, а дальше нет.
Мы это видим на некоторых авторах каббалистических книг. Хотя это ни в коем случае не умаляет их! Они писали до того уровня, который постигли, и так – каждый из нас.
С другой стороны, какое мы имеем право трактовать, писать, дописывать вслед за такими великими каббалистами, которые уже были? А дело в том, что мы пишем то, что правильно на наших ступенях. И именно благодаря тому, что мы маленькие, мы можем это все прописывать. Таким образом, людям, приходящим в каббалу, легче найти контакт с нашим материалом, чем с такими великими произведениями, потому что те каббалисты писали их с большой высоты.
Но мы в итоге действительно ставим сегодня эксперимент на себе, и этот эксперимент мы будем ставить всю жизнь, пока не достигнем самого конца исправления. Поэтому я говорю, что каббала, в отличие от всех остальных наук, не работает вне человека. Ты не изучаешь что-то вне себя – а все время изучаешь на себе, в себе. Так что, давайте экспериментировать!
Вопрос: В последнее время растет число детей, не способных к социальному взаимодействию. Почему это происходит и как им помочь?
Ответ: Сейчас в человечестве проявляется много новых (странных и непонятных нам) явлений. Наука каббала дает этим явлениям общее объяснение: мы находимся в завершении периода эгоистического развития человечества и вступаем в период его исправления. Прошлый период продолжался 5771 год, от Адама до наших дней. Исправление состоит в том, чтобы не использовать эгоизм для притягивания, впитывания, наполнения себя, использования других людей ради самонаслаждения.
Дойдя до конца развития, эгоистическое желание чувствует опустошенность и отсутствие удовлетворения. Оно не может дальше развиваться: ни относительно нормального поведения в обществе и социального взаимодействия, ни в области науки и культуры, воспитания и образования, семейных отношений – ни в чем. Человечество испытывает кризис во всех жизненных сферах, потому что вся наша жизнь построена на эгоистической природе, развитие которой закончилось. Именно это порождает в новом поколении такие явления, как неспособность к социальному взаимодействию – аутизм, нарушение развития, отклонения в поведении.
Кроме того, сказывается развитие медицины: в прошлых поколениях такие дети просто не выживали - никто не знал, как ими заниматься.
Помочь таким детям можно только общим исправлением эгоизма, ведь это часть общества, которая испорчена относительно всего общества. Если мы займемся исправлением и усилим в обществе положительную силу любви и взаимодействия, то этим вылечим их.
Мы вдруг увидим, что они начинают больше чувствовать, реагировать, понимать – просто жить. Мы оживляем их тем, что в процессе занятий наукой каббала притягиваем в наш мир общую добрую силу и стараемся относиться ко всем с добром. Только таким образом можно победить все проблемы, связанные с общим кризисом.
Из телепрограммы "Спроси каббалиста" №187, 07.07.2010
К человеку, у которого возникает вопрос о смысле жизни (точка в сердце), обращается Каббала и говорит ему: "Изменяя свое отношение к свету, ты раскроешь систему 125 ступеней света, свойства отдачи. Изменения, которые тебе придется пройти относительно света, называются "мишпатим" (законы). Состояния, которые ты проходишь, называются кругооборотами. Свойство, в котором ты находишься в каждом из состояний, называется душа. Т.е. речь идет о кругообороте души.
Недельная глава "Мишпатим" (законы, судебные предписания) написана очень последовательно, она показывает нам все кругообороты, которые мы должны пройти на протяжении 125 ступеней до конца исправления, продвигаясь от состояний наиболее отдаленных от Творца до самых высоких и близких к Нему уровней. Поэтому она называется "Мишпатим – Законы", а быть судьей и судить себя должен ты сам, больше никто!
Тора обращается к тебе: "Судей и стражников поставь себе во всех вратах твоих". На каждых воротах, ведущих к Творцу, ты должен провести суд и принять закон, чтобы знать кто ты и что ты, как ты сортируешь свои желания, с какими из них ты продвигаешься, а какие пока что откладываешь в сторону.
Мы не работаем с "лев а-эвен", со своим "каменным сердцем", не работаем с "рабом", раб должен только помогать, присутствовать при развитии, но сам он ничего не определяет, над ним есть хозяин, "рош" (голова), а он склоняет себя перед хозяином и таким образом тоже продвигается.
Все находится в человеке, человек – это маленький мир. Поэтому служанка и госпожа, раб и господин, вдова, богатый и бедный – все это желания нашей души и все они раскрываются одновременно. Ты не продвигаешься с одного уровня на другой, переходя от состояния раб, к состоянию господин, затем Коэн и так далее. На каждой ступени ты состоишь одновременно из всех желаний, каждое из которых находится в определенном состоянии. "Человек – это маленький мир" означает, что в каждом состоянии, одновременно включаешь в себя все!
Я не оцениваю и не сверяю свои желания с книгой: "Это желание не совсем в порядке, его надо отрегулировать. А это желание надо усилить, сейчас я его подкручу…" - Я анализирую каждое желание относительно света!
Я должен привлечь свет справа, чтобы он повлиял на мои желания. Сказано "в свете Твоем увидим свет" – под воздействием света я проверяю себя и требую, чтобы свет снова пришел и исправил меня. А когда я вижу, что исправления сделаны, то есть суд свершился, я достоин получить наполнение и тогда свет приходит в третий раз.
Первый раз приходит свет и я раскрываю зло.
Второй раз приходит свет и исправляет меня.
Третий раз приходит свет и наполняет меня.
Таким образом, при переходе из одного состояния в другое мы проходим три подсостояния, после чего заканчиваем исправление одной ступени и переходим на следующую. Это называется, что я завершил свой кругооборот, закончил работу с тем пакетом желаний, которые раскрываются мне на данной ступени.
Вопрос: Как можно уравновесить чувство и разум?
Ответ: А для чего это нам? Быть уравновешенным – это нехорошо. Хотя это и является нашим замыслом – прийти к равновесию и гармонии, но пока мы находимся в пути, нам не нужно, чтобы это остановило нас.
Мы учим, что Творец создал желание получать, которое является творением, материей, единственной вещью, которая существует. Это желание развивается с помощью света, сотворившего его. Иначе говоря, существует особая сила, называемая "свет", "сила отдачи", "корень", которая и создала желание получать, силу получения.
Когда с помощью света желание получать начинает развиваться, оно проходит четыре стадии, каждая из которых порождает следующую, наполняет ее, и она продолжает свое развитие. И вот, когда это желание приходит к четвертой стадии развития, оно начинает задаваться вопросами: кто я, зачем живу, откуда я?
Эти вопросы, по сути, являются вопросами о "корне". И так как желание спрашивает об этом, то в нем начинает развиваться разум. Свет так воздействует на желание получать, что из-за потребности в наполнении оно начинает искать, как ему достичь желаемого.
Мы это видим, исходя из того, как мы устроены. Что мы включаем в себя? Положительные частицы и отрицательные: позитроны и электроны, составляющие атомы, которые соединяются в молекулы. А те в свою очередь соединяются согласно их валентности. То есть, в конечном счете, имеются две силы: сила получения и сила отдачи.
Но когда они начинают соединяться, то образуют такие клетки, которые являются клетками мысли. Потому что каждый атом, каждая молекула начинает чувствовать потребность ощутить саму себя. И когда они пытаются соединяться между собой, то ищут, как им восполнить себя в соответствии с количеством свободных электронов. И тогда выходит, что благодаря этим процессам формируется разум.
А после этого частицы начинают соединяться будто бы механически. Наш мозг – тоже механический, и нет в нем ничего свыше. Но он ищет для себя самые рациональные, краткие и лучшие пути, как прийти к желаемому. И это называется рождением разума внутри желания. Большое желание рождает большой разум в соответствии с тем, что он должен постичь большие вещи, а маленькое желание – маленький.
Это подобно развитию ребенка. У маленького ребенка есть маленькие желания и маленький разум, и чем больше мы развиваем его желания, чтобы он знал, как разобрать и собрать что-нибудь, - разум развивается. Так происходит у нас на уровнях развития неживой, растительный и животный.
У желания отдавать мозг совершенно иной. Там мы выходим из себя к общей памяти, находящейся вне нас. Я начинаю обретать внешнее чувство, чувство отдачи, при помощи того, что хочу постичь "корень" и начинаю присоединяться к желанию вне меня.
Внешние желания находятся между людьми и представляют собой общее желание, которое каждый из них обретает. Точно так же человек обретает и внешний разум вне каждого из нас. И тогда, как наши желания, так и наш разум – безграничны.
Я не ограничиваю его рамками своей индивидуальности, а наоборот, выхожу в измерение, в котором нет никаких ограничений. И это состояние называется миром Бесконечности.
Вопрос: Какие возможности открывает нам безграничный разум?
Ответ: Я начинаю ощущать творение на глубину своей материи. Если я смотрю на материю, не подключая мозг, то вижу только, как она выглядит внешне. С помощью разума я могу проникнуть внутрь материи и увидеть все более и более глубокие ее корни, пока не достигну замысла творения.
Я прохожу в материю до самого корня, породившего ее, до Творца, до замысла творения: зачем она родилась, какова ее функция от начала творения и до настоящего момента. А, возвращаясь обратно, я достигаю конца творения, потому что начало и конец находятся в одном месте.
Выходит, что процесс, который я прохожу, является обретением разума. Поэтому, обретая 125 духовных ступеней, я обретаю свой разум. Вот почему это обретение в 620 раз больше, чем обретение разума внутри желания получать.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 25.01.2011
От клетки мысли – к безграничному разуму
Из мира Бесконечности, состояния "1", мы развиваемся (опускаемся вниз) до этого мира – что называется состоянием "2". И из этого состояния мы должны подняться обратно в Бесконечность, в состояние "3", которое точно такое же, как состояние "1", с одной лишь разницей, что в нем мы находимся уже с пониманием и осознанно. А потому это состояние считается в "613" раз больше, чем 1-е.
В состоянии "2" мы миллионы лет развивались в неживой, растительной и животной форме. А до того, пока мы спускались по мирам: Ацилут, Брия, Ецира и Асия - времени вообще не было. Оно возникает, когда мы доходим уже до этого мира и затем развиваемся в нем около 15 млрд. лет, достигая, наконец, "человеческой" ступени.
Разница между "человеческим" – и неживым, растительным и животными состояниями в том, что человек в природе не существует! Изначально, по своей природе человек – это тоже животное, только чуть более сложное. Он начинает становиться человеком только на той ступени, когда ощущает себя глобальным, общественным созданием.
То есть он живет уже не в индивидуальной, эгоистической форме, как было прежде, пока мы не достигли нашей сегодняшней ступени – а должен включиться в духовное развитие и подняться по тем же ступеням, по которым когда-то спустился.
От общего, общественного развития мы со всей ответственностью и серьезностью должны перейти к духовному развитию – в этом и заключается наша работа.
До этой красной линии, пока мы развивались эгоистически, не было никаких проблем – ведь развитие шло само собой, неосознанно. Но если мы достигли состояния, когда все оказались глобально и интегрально связанными друг с другом – то это знак, что нам нужно принять другую форму существования, в гармонии с природой.
До настоящего времени, мы развивались в своем эгоизме, под влиянием информационных генов, "решимот" – каждый сам по себе. А теперь мы начинаем развиваться под воздействием общих решимот – все вместе. И мы видим, что весь мир связан, как одна единая система.
Если прежде каждому раскрывалось его собственное "окно", словно в компьютере, в котором он строил свою жизнь, без всякой связи с остальными, и мог делать все, что ему угодно, - то сегодня это уже не работает. И проблема в том, что нам неизвестна связь между нами и место каждого в общей системе, где он соединен со всеми остальными.
Наша трагедия, что мы сейчас оказались перед системой, раскрывающейся нам, как единая, охватывающая нас сеть, а мы не подходим ей и не знаем, что с ней делать. Ведь внутри, каждый из нас до сих пор остался индивидуалистом-эгоистом, желающим действовать так, как ему хочется.
Но на нас воздействует уже совершенно другая система! Прежняя эпоха закончилась, и пришло новое время! На нас начали влиять силы, работающие со всеми нами вместе. И поэтому здесь невозможно обойтись без изучения этой общей, интегральной системы: как она устроена, как на нас действует и как нам приспособить себя к ней. Без такой учебы нам просто не выжить – поэтому каббалой обязан заниматься каждый.
Из урока на тему "Занятия мудростью каббалы", 04.02.2011
Прежде, мы учили себя и своих детей, как жить в старом мире – на основе всего, накопленного в нем опыта, за всю свою историю. Но сегодня, весь этот опыт уже ничего не стоит! Мы будем убеждаться в этом день ото дня, месяц за месяцем, обнаруживая себя в совершенно непонятном нам мире.
Мы не будем понимать, что это вдруг происходит с этим миром то в одном месте, то в другом. Ведь он сейчас продвигается и раскрывается нам, в виде связанной, аналоговой – а не дискретной, цифровой системы. Этот мир больше не состоит из отдельных, изолированных частей, каждая из которых имеет какую-то свободу действия.
Свойство аналоговой системы – это ее полнейшая взаимосвязь, от начала и до конца, во всех ее состояниях. Это словно живой организм, где невозможно ничего поменять, не затронув и не изменив поведение всех остальных частей.
Если мы в таком тонком, зависимом состоянии не почувствуем, в какой системе оказались – мы пропали. Поэтому каждому человеку необходимо изучать науку каббала.
Раньше мы обучали своих детей, как жить в этом эгоистическом мире. Но сегодня, это уже не поможет. Мы обязаны дать и детям, и взрослым – каждому, кто собирается еще жить на этой земле, знания о мире, который вдруг свалился нам на голову.
Если прежде, на нас нисходила система высшего управления, которая давала каждому некоторую свободу - то сегодня спускается такая силовая сеть, которая ставит каждого точно на свое место, не оставляя ему никакой свободы. Если он движется – то влияет на всю систему. Каждый, кто начинает смещаться – возмущает всю систему, и потому она сегодня ведет себя так непредсказуемо. И это будет нам раскрываться все больше и больше в самой ужасной форме.
Два дня назад у меня была встреча с Генеральным директором организации ЮНЕСКО, и она очень быстро меня поняла и спросила: "Так вы думаете, что и обучение сегодня должно быть глобальным?" – то есть касаться общей системы.
Именно в этом решение проблемы – мы обязаны обучить и детей, и взрослых, как существовать в новом мире, в который мы вдруг попали.
Люди это пока не понимают и не чувствуют, и принимают с большим трудом, хотя последствия уже видны везде, но человек не видит то, чего не хочет замечать. В итоге, страдания вынудят его раскрыть глаза. Но нам нужно распространить это знание, не дожидаясь ударов, чтобы как можно больше сократить страдания.
За красной чертой в новом мире
Вопрос: Чем отличается каббала от психологии, которая тоже учит, как людям связываться между собой?
Ответ: В своей части практического исследования психология верна и включается в каббалу. Наука каббала содержит внутри себя все знание о природе этого мира. Она говорит обо всем, что происходит от начала и до конца творения, и потому включает в себя все науки этого мира. Каббала просто не описывает их в деталях, потому что не ставит себе такой задачи.
Психология, как опыт наблюдения за частными формами поведения в нашем мире – была верна до сегодняшнего момента. Но сегодня уже вопрос, насколько она останется верна впредь – ведь мы вступаем в совершенно новый, глобальный мир. На нас начинает воздействовать глобальная система, которая принимает в расчет не каждого персонально или отношения одного с другим – а оценивает каждого в связи со всеми, а всех – в связи с каждым.
В таком виде мы не умеем подходить к миру. У нас нет науки, которая могла бы нам объяснить такой подход.
Мы не смогли развить науку о поведении аналоговых, глобальных систем и о законах существования всех их компонентов, потому что сами внутри были другими! Человек может развивать только те формы, которые существуют в нем самом, внутри его природы.
Но если я не чувствую своей связи с остальными – я не смогу развить науку о ней. В этом вся проблема! И сейчас мы входим в мир, о котором вообще ничего не знаем! Абсолютно! И ничего и не можем знать, пока органически, внутри не будем связанными со всеми.
Получается, что только каббалисты способны сейчас развить для нас науку об этой обычной, земной реальности, которая сейчас нам раскрывается – и никто другой! Все остальные окажутся совершенно беспомощными и не будут знать, что делать со всеми раскрывающимися проблемами и катастрофами. Ни один специалист ничего не сможет предложить: ни психолог, ни физик, ни математик, ни биолог.
Мы вдруг начнем обнаруживать, что вся наша прежняя наука постепенно перестает работать в этом новом состоянии. Ведь на нас воздействует новая силовая сеть – интегральная, принимающая в расчет общую связь всех со всеми.
Вы понимаете, в каком трудном положении мы оказались?
Поэтому нам нужно, как можно быстрее распространить науку каббала, чтобы люди поняли, что перед ними стоит. Если будет хоть небольшое стремление вперед, минимальное согласие и понимание, хоть какая-то осведомленность и желание понять – это уже изменит всю картину и облегчит миру жизнь.
Вот и сейчас на Австралию надвигается тайфун, а что людям остается – только плакать. Они пытаются укрепить дома, вбить еще несколько гвоздей в стены – но разве это поможет против разбушевавшейся стихии…
Глядя все вместе в одно "окно"
