Каббала, наука и смысл жизни

Сегодня выходит, что я завишу от всего мира: с точки зрения технологий, промышленности, снабжения, нефти, газа, воздуха,  что ни возьми. Выходит, что если я хочу достичь спокойной, хорошей жизни и каждое мгновение наслаждаться, то должен завязать добрые отношения со всеми окружающими.

Вопрос: Разве это не плохо, если хочешь каждый момент наслаждаться?

Ответ: Плохо не само наслаждение, а то, как я использую его на один краткий момент. Сейчас можно его схватить - я хватаю, можно украсть - краду, можно обмануть - обманываю, можно ни о ком не думать, кроме себя - я так думаю. Я  использую свой эгоизм очень ограниченно и задеваю других, что в итоге возвращается ко мне, поскольку мир круглый.

Мы не способны сделать хорошо самим себе, если не делаем хорошо ближнему. Ведь мы находимся в одной, интегральной, аналоговой системе, в которой все зависят от всех. Нужно понять, пока в простой эгоистичной форме, что совершая добро для других, мы совершаем добро самим себе.

Заключая со всеми соглашение о взаимной дружбе и даже любви, я гарантирую себе наслаждение от этого момента и до конца жизни. Если я включаюсь в других, а они в меня, и мы превращаемся в одно желание, в один замысел, в одно взаимное действие, в котором все зависят от всех, то понятие времени исчезает.

Вместо того, чтобы ждать, когда страдания, проблемы и опасности, то есть негативные воздействия подтолкнут нас вперед, нужно продвигаться самим и превратить естественный путь развития в путь ускорения времени. И тогда мы сможем идти, вообще не получая ударов. Все зависит от того, пробуждаемся ли мы от ударов или благодаря своей работе.

Пробуждения от ударов не очень эффективные, они только немного встряхивают нас. Но нам нужно самим многое изменить для того, чтобы оправиться после них и продвигаться. Так не лучше ли, если мы сами движемся по ровной дороге? И тогда это будет действительно нашим собственным пробуждением к цели творения, а не поспешным бегством от ударов.

Поэтому я не пугаюсь, что мне предстоит такая большая работа. Это не моя работа, а работа Творца. А я в этой работе – Его партнер, моя задача – дать Ему возможность действовать. Я активизирую Его, как младенец, который приводит взрослого за руку и пальцем показывает ему, что нужно сделать. Так обычно поступают дети, когда у них самих что-то не получается.

А мы переживаем, как нам исправить весь мир, все народы мира, весь их разум и чувства при том, что они не готовы нас слушать и не хотят. Но нам и не нужно это делать. Выполни свою задачу и увидишь, как все устроится само собой.

Бааль Сулам не призывает нас обращаться к нашим недругам и подкупать их, как будто если мы сделаем для них больше хорошего, они будут лучше к нам относиться. Ничего подобного! Это совершенно неправильно.

Мы принимаем в свои больницы террористов и лечим их. Вы думаете, они когда-то ответят нам благодарностью? Наоборот, они будут еще хуже к нам относиться. Ведь мы занимаемся этим вместо того, чтобы делать то, что на самом деле обязаны. Это совершенная ложь.

Мы должны показать, что не сделаем для них абсолютно ничего в материальном, а только в духовном. Миру не нужны наши Нобелевские премии, наша медицина и выдающиеся успехи в сельском хозяйстве. Он никогда нас за это не оценит. Мир подсознательно требует от нас только исправления, и если мы не совершаем его, то обвиняет нас во всех своих проблемах.

Бесполезно оправдываться, что ты принес столько добра – ты виноват, потому что не делаешь то, что от тебя требуется. Творец требует это от Исраэль через народы мира. Творец ожесточает сердце Фараона и через него говорит тебе, что нужно делать.

Может прийти человек с холодным, здравым рассудком, черствый сердцем, который скажет, что все эти акции объединения совершенно бесполезны, и это дело армии искать похищенных, а его совершенно не касается. Если он не чувствует никакой связи с собой, то ничего нельзя сделать. Для того, чтобы увидеть эту связь, он должен исправить свои желания на отдачу, и в них он уже раскроет, как высший свет связан с этими желаниями.

Поэтому нам нужно просто привлечь людей к объединению посредством любых объяснений, ведь соединением мы все же приносим пользу и помогаем пропавшим детям освободиться и вернуться домой.

А если человек согласился участвовать в семинаре, надо привести его к ощущению, что внутри возникающего соединения между нами просыпается особая сила, которая способна сделать что-то сверх нашей обычной природы. У нее есть возможность изменить ситуацию.

Когда человек ощутит эту силу соединения, это даст ему впечатление выше его обычного уровня. Можно объяснить, что мы все связаны друг с другом и находимся в одной системе, что все человечество связано, и если ты исправляешься, то вносишь силу исправления во всех.

На самом деле, до раскрытия, человеку ничего нельзя доказать. Но мы видим, что люди учатся годами в ожидании раскрытия и не сбегают. Они верят, что когда-то это раскрытие обязательно произойдет, потому что их удерживает подсветка издали.

И человек, принявший участие в семинаре в круге тоже почувствует такую подсветку издалека. В нем возникнет такое ощущение, что действительно эти действия могут повлиять и изменить ситуацию, потому что на него воздействует свет.

Надежда есть, иначе я не собирал бы людей. Таким образом, я уже чем-то обязываюсь им – но я делаю из них своих партнеров. Я не могу показать им форму мира, которую вижу, и они не знают, что мы открываем путь свету, который все устроит. Он не только благополучно разрешит проблему с похищенными детьми, но и исправит весь мир. Мы поднимемся на самую вершину и станем самыми уважаемыми. Мы действительно станем царством священнослужителей и святым народом.

У Рабаша есть хороший пример, когда ребенок кричит оттого что хочет поковырять в глазу иголкой, а родители не дают ему опасную игрушку, проявляя этим не жестокость, а любовь.

Но любовь относительно получающего проявляется в совершенно разном виде,  так же как нам – окружающий мир. Это все воздействие Творца на нас: от самых ужасных действий, которые мы наблюдаем в этом мире, и до самых прекрасных. Это всё – одна и та же абсолютная любовь Творца.

Мы можем ощущать ее от минуса до плюса таких воздействий на нас! Это и называется, что Он находится в постоянном покое. А мы в соответствии с тем, какие в нас проявляются решимот, и как мы реализуем их, ощущаем Его воздействие в такой разнице.

Таким образом, движение к духовному состоянию состоит из двух противоположных составляющих: с одной стороны, во мне раскрываются всё бо́льшие эгоистические желания, а с другой стороны, я все больше подставляю их свету. Этим я как бы нахожусь в двух противоположных внутренних состояниях. Качественно я все больше противоположен свету, но в то же время с бо́льшим усилием вызываю его на себя.

Такое противоречие во всех аспектах между качественным и количественным соотношением в духовном пути очень путает нас. Но это сделано специально, чтобы мы автоматически брали условие следующей ступени и выполняли его, играя в эту ступень.

Сказано в 12-ой статье "Шамати": Главное в работе человека – обрести и ощутить вкус к отдаче Творцу. Где же это у меня? Какой вкус я могу ощутить в отдаче: эгоистический, альтруистический – даже не знаю какой? Как я Ему отдаю, и что у меня есть от этого?

Ведь все, что человек делает ради себя самого, – отдаляет его от Творца, ведя к различию их свойств. Есть ли у меня какой-то выход из этой ситуации? Я ведь тоже устремляюсь к Творцу. И хотя я могу тысячу раз повторять, что я это делаю ради отдачи, но это – одни слова.

Когда же он совершает какое-то действие ради Творца, даже если оно самое небольшое – все равно оно называется "заповедью", т.е. исправлением себя.

Поэтому главное, человеку нужно стараться обрести силу, позволяющую ощутить вкус к отдаче. А для этого он должен потерять желание к получению ради себя. То есть мы должны прийти к состоянию, когда отдавая что-то, наслаждаемся.

Вся наша работа в группе постепенно должна привести нас к этому. Вначале мы продвигаемся под воздействием разбитого желания – с помощью почестей, славы, знаний, уважения, стараемся красиво относиться друг к другу и получаем от этого удовольствие, поскольку выглядим в своих глазах и в глазах общества уважаемыми и большими. 

Но если мы будем и дальше в это играть, то получим совершенно иные свойства, потому что согласно нашим действиям (намерения-то у нас точно разбитые) на нас будет светить Высший свет, и мы под его воздействием начнем меняться.

Именно на это нам надо всегда делать ставку: как действовать, чтобы в каждый момент времени находиться под максимальным воздействием Высшего света. Это должно постоянно определять наши действия, мысли, намерения – как оптимально действовать внутренне и внешне, чтобы Высший свет давал на меня наибольшую проекцию.

Нам нужно всегда заботиться об этом, хотя эта забота может быть и неверной. Ведь  то, что сегодня мне кажется правильным, завтра прояснится, что это не так, потому что все наши желания и заигрывания с Высшим светом – эгоистические, противоположные свойству света. Но это не учитывается.

Относительно внутреннего света, который затем приходит к нам, мы находимся в абсолютно противоположном состоянии. Но относительно окружающего света (ор макиф) – в прямом соответствии с ним.

Понятно, что я – эгоист и ради себя пытаюсь подставить под его воздействие то одно, то другое свое свойство, чтобы исправить его. И хотя все мои исправления эгоистически направлены на себя, все равно окружающий свет не принимает это во внимание и светит на меня даже в соответствие с моими эгоистическими усилиями, исправляя мое эго.

Это – великое свойство окружающего света! Ведь выйдя из разбитого кли (сосуда), он сам претерпел такое изменение. Он не принимает во внимание нынешнее состояние кли (сосуда), а смотрит, к какому следующему состоянию можно привести этот сосуд.

Поэтому самое главное для нас – стараться как ребенок, а свет все исправит. Чем больше мы начнем вести все наши действия сообразно с окружающим светом, тем большее исправление мы от него получим. Это и есть переход от "ло лишма" к "лишма" – от "ради себя" к "ради Творца".

Поэтому главное, человеку нужно стараться обрести силу, позволяющую ощутить вкус к отдаче.

Нам сейчас трудно говорить об этом, потому что у нас пока еще эгоистический вкус к отдаче – я от этого начинаю получать удовольствие. У меня должна быть какая-то внутренняя индикация, ощущение, измерение: больше отдаю – больше наслаждаюсь, меньше отдаю – меньше наслаждаюсь. Я должен все измерять, иначе не смогу ощущать свои действия и буду находиться как под наркозом: что-то делаю, но сам не чувствую.

Как отдавать и при этом ощущать наслаждение? Ведь тогда каждый будет согласен отдавать. Какая разница – получать или отдавать, главное, чтобы я при этом наслаждался. Нам пока это не понятно. Сейчас мы работаем только в одной плоскости. В любом случае, чтобы мы ни делали, на самом деле мы только получаем. 

Постепенно окружающий свет производит над нами такое изменение, когда мы начинаем действительно отдавать, выдавать вне себя, в какое-то пустое пространство, неощущаемое нами, и при этом наслаждаться.

Почему у нас возникает чувство, что мы отдаем в пустоту? Потому что при переходе от работы "ради себя"  к работе "ради других" другой человек становится абсолютно неощущаемым нами. Дело в том, что сейчас мы ощущаем его в себе, и в зависимости от того, близок он или далек, строим с ним отношения. Я хочу ему дать в той мере, в которой он близок мне эгоистически, иначе я его не чувствую, не могу сделать действие ради него. 

А когда в человеке происходит духовная трансформация, он поначалу ощущает других как абсолютное "ничто". То есть все прошлые его ощущения и действия пропадают и начинают появляться другие, так же как при рождении ребенка все функции, которые выполнял за младенца организм матери, поддерживая его жизнедеятельность, сейчас берет на себя его организм и начинает работать автономно. 

Такое же превращение происходит и с нами, и тогда мы получаем понимание духовной работы, возможности отдачи вне себя. Это совершенно невероятное событие! И всё благодаря окружающему свету, который во время разбиения вышел из кли (сосуда), существует вокруг него, т.е. вокруг нас, и в таком виде может на нас действовать.

Вопрос: То есть народ Израиля должен опуститься на эту глубину, постичь ее и начать подниматься?

Ответ: Народ находится в таком состоянии, что не может ничего понять и ничего сделать. Поэтому в наших желаниях, называемых "народ", которые находятся на таком маленьком эгоистическом уровне, ничего не осознаётся. Они автоматически исправляются до тех пор, пока не начинают понимать, кто мы такие, для чего и зачем.

Так же как мы во всех случаях жизни делаем миллионы всевозможных совершенно случайных и ненужных действий, и постепенно с их помощью приходим к каким-то более осмысленным состояниям, начиная понимать, каким образом нам надо двигаться вперед. То есть мы уже не просто выполняем действия без намерений, а наши намерения начинают определять действия.

Если взглянуть на уголовное право глазами инженера, то можно увидеть, что уголовное право – это регуляция, основанная на принципе социального выходного сигнала, это запоздалая регуляция. Поздно, дело уже сделано, ошибка допущена, преступление совершено.

Сущность инновационного проекта "Будущее человечества" заключается в смене модели живого механизма. Узлы старой малопригодной для жизни человечества следует заменить новыми узлами.

Новая модель человечества будущего будет иметь следующие узлы:
- Геополитическая модель человечества – планетарный альтруизм
- Индустрия способов дружбы
- Высокоразвитый научно-социальный прогресс
- Умелое общество
- Культура с доминантой учёных, изобретателей, инженеров
- Восстановленная мораль
- Ущемление совести коррупционеров
- Высмеивание образа наркомана
- Социальные изобретения

Роль регулятора будет принадлежать восстановленной морали. Восстановленная мораль – это регуляция, основанная на принципе социального входного сигнала. Сильнодействующие психологические санкции будут во много раз эффективнее страха тюрьмы и штрафов.

Высокий уровень инновации обусловливается введением новых наук: изобретательской психологии, изобретательской социологии и изобретательской дипломатии. За 100 лет человечество накопило огромный массив психологических и социологических знаний. Для революционного скачка требуются уже не просто знания, требуются социальные изобретения.

Конкурентные преимущества новой модели человечества

1. Будет сформировано умелое человечество 
2. Появятся новые типы человека: homo socialis habilis – человек социально-умелый и homo рsychologis habilis – человек психологически-умелый.
3. Появятся новые идеалы человечества.
4. На Земле прекратятся войны.
5. Будут закрыты тюрьмы.
6. Ускоренными темпами будет развиваться научно-социальный прогресс.

Как бы там ни было, но всем понятно, что соединение делает нас сильнее. Мы большего достигаем, если объединяемся в молитве, в общем желании, в действии. Поэтому люди выходят на митинги или демонстрации – тысячные толпы выходят на улицы с плакатами и требуют освобождения похищенных. И так принято во всем мире.

Почему у них вдруг появилось желание собраться вместе? Они подсознательно чувствуют, что в этом есть некая сила исправления, появляется новый дух в народе, достигается новое состояние.

Даже животные инстинктивно сбиваются вместе в момент опасности. Овцы собираются в одно стадо и прижимаются друг к другу, спасаясь от нападения волков. А если возникает лесной пожар, то все звери спасаются от него вместе, не боясь друг друга. Когда их объединяет общее несчастье, никто уже не смотрит друг на друга с целью поймать и съесть. Они все бегут, то есть объединяются в одном движении.

Это стремление к объединению перед лицом несчастья инстинктивно присутствует в людях. Нам необходим этот дух единства, даже если это не армия, которая марширует с песней и так бросается в атаку как один человек. Но даже если мы не идем в атаку, мы все же чувствуем, что таким способом порождаем силу, с помощью которой можем исправить состояние.

Поэтому я думаю, что нам нужно разделить это естественное стремление, ощущаемое в народе, и объединиться с ним в таких действиях. А кроме того, надо самим организовать обсуждения в кругах в парках, во дворах, домашние встречи.

Народ в такой особой ситуации готов участвовать в таких обсуждениях. Следует объяснить, почему это с нами случилось и как мы можем гарантировать, чтобы это больше никогда не повторилось, а продвигалось только к улучшению обстановки и добрым отношениям.