Вся трудность – это понять, что группа, окружение – это не временное явление, необходимость в котором постепенно пропадет.

Группа никогда не исчезнет, и невозможно достичь духовного наполнения каким-то другим способом. Из этих чужих, когда-то отталкивающих тебя людей, из их внутреннего мира - ты должен построить свою душу.

И не смотреть на их лица, характеры и поведение – а видеть перед собой только их внутренние желания, чтобы из них построить то "духовное тело", которому хочешь отдавать и от которого впечатляться. А если мы будем так взаимно работать друг с другом, то обеспечим каждому ощущение поручительства, поддержки, силы для развития и отдачи.

Тогда ты почувствуешь себя в этой группе защищенным от любого зла, словно в "ноевом ковчеге"! Мы часто раскрываем такие "убежища" на своем пути. Это словно материнское лоно, в котором мы развиваемся по стадиям: зародыш-вскармливание-зрелость (ибур-еника-мохин) – пока не рождаемся на новой ступени, в новом мире.

В такой роли представляется нам группа, пока наша связь с ней не развивается настолько, что мы начинаем получать через нее свет, свойства для своего нового развития, словно из ноева ковчега, из материнской матки.

А затем мы рождаемся и начинаем развивать связь с этим окружением словно с высшей матерью (Има Илаа), получаем через него воздействие от Аба вэ-Има и даже еще выше.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 23.03.2011

Ребенок, ищущий духовных родителей

Невеста в ожидании свадьбы

В народе Своем Я живу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Весь итог нашей работы – в установлении связи с окружением, которое с каждым разом становится все шире и сильнее, и наша связь с ним становится все крепче.

Сначала я просто как капля семени, прилепившаяся к стенке матки. Потом я развиваюсь за счет того, что отменяю свое эгоистическое желание на ступенях зародыш-вскармливание-зрелость первого этапа – зародыша. Это называется развитием по трем отделениям в духовной матке, когда я поднимаюсь из отдела в отдел.

Затем я прохожу через духовное рождение – то есть устанавливаю новый вид связи с окружением и начинаю взаимодействовать с группой осознанно. Я уже проверяю и анализирую наши отношения, стараясь сделать их более эффективными, насколько только способен раскрыть свое окружение.

Ведь окружение всегда на ступень выше меня. В зависимости от этапа моего развития, оно для меня или материнская матка, или Мать (Има), или  уже Отец и Мать (Аба вэ-Има), или Арих Анпин. Так я раскрываю все духовные системы, описанные в "Учении Десяти Сфирот", которые открываются в моем все более сильном соединении с группой.

А потом я раскрою, что это не только мои сегодняшние товарищи – но в той же группе участвуют все души великих каббалистов всех поколений, которые уже исправлены и включаются в ту же систему, окружая нас вокруг.

И если раньше я все осуждал, как говорится "в меру своей испорченности" – то теперь я все больше и больше ценю эту группу по мере своего продвижения. На каждой ступени я прохожу все те же этапы: зародыш-вскармливание-зрелость – сначала развиваю свою верхнюю часть, Г"Э, реализуя данное мне решимо, а затем развиваю АХА"П – пока не заканчиваю свое исправление.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 23.03.2011

Группа – спасительный Ноев ковчег

Невеста в ожидании свадьбы

Задача зародыша – прилепиться к высшему

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сегодня мы живем в такое время, когда весь мир входит в этап духовного развития. И эта группа, которую мы строим - словно "ноев ковчег", наша общая мать, в которую мы все могли бы включиться и вырастить себя.

То есть она будет материнским лоном для всего человечества – это Шхина, которую мы строим между собой.

Это же место примет нас, когда мы будем "изгнаны" из материнской матки и родимся. И по мере того, как мы будем приносить ей все новые "одеяния" света Хасадим и исправления, мы будем поднимать ее все выше, до самого конца исправления, пока она не превратится в невесту, готовую войти под свадебный балдахин (хупу) с Творцом.

Поэтому, группа относительно каждого человека, а также всего человечества – это все то же место, всегда находящееся на ступень выше нас. Это наш Высший духовный объект, в связи с которым мы все время раскрываем свои следующие, все более высокие ступени – в той мере, насколько можем подняться над своим эго.

А эгоизм всегда остается разделяющей нас, и этим помогающей нам, силой. Ведь именно преодолевая его, мы можем установить более тесную связь со своим окружением – или как зародыша с маткой, или как вскармливаемого младенца, или как взрослого, который получает свет ради отдачи.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 23.03.2011

Группа – спасительный Ноев ковчег

Ребенок, ищущий духовных родителей

Общество, помогающее начать духовную жизнь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исследуя природу, мы изучаем множество явлений, происходящих перед нами и в нас. Желая привести их к общему знаменателю, мы видим, что всякий вид, всякая часть заботится о собственном существовании.

Причем заботится тем больше, чем выше уровень ее развития. Так от неживой природы произошла растительная, от растительной – животная, а от животной природы – человек.

Из науки каббала мы понимаем, что происходило это не само собой, а посредством решимот – этих "генов развития", которые последовательно реализуются друг за другом в рамках изначально заданной модели.

И всё это существует в устремлении на собственное благо. Программа, заложенная во все элементы природы, ставит перед ними одну задачу: что надо сделать, чтобы мне было хорошо? Будь то осознание зла, осмысленное продвижение к благу, сила, темп, связь, чувство, разум – сообразно со своим потенциалом, каждый вид стремится к добру и отдаляется от зла. Такова наша природа.

На неживом, растительном и животном уровне эта природа представляет "улицу с односторонним движением" – побуждает действовать напрямую себе во благо. С другой стороны, на человеческой ступени есть еще одно, особое действие. Человек способен ощущать ближнего – и потому готов дать ближнему что-либо в расчете на последующую выгоду и наслаждение. Мы освоили различные способы использования ближнего, каких нет на более низких ступенях.

На неживом (Н), растительном (Р) и животном (Ж) уровне есть просто получение. А человек умеет также совершать отдачу ближнему, чтобы получать выгоду для себя. Причем обращение к ближнему в итоге должно принести ему намного больше пользы, чем обычное получение; или же он просто неспособен получить что-то напрямую. Но так или иначе, и в том, и в другом случае он действует для себя.

В принципе, прямое получение – примитивный для человека метод. Подрастая, ребенок получает воспитание: мы учим его взаимодействовать с миром, и как правило, речь идет об использовании ближнего – во избежание вреда с его стороны и ради собственной выгоды в итоге.

Это и есть человеческое воспитание. Хорошо если так: лучше уж принимать в расчет ближнего. Ведь часто нас тянет просто взять, завладеть, украсть без проволочек. 

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

Обеспечь насущное, займись душой

Улица с односторонним движением

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Пока мы не начали изучать мир Ацилут в 9-й части Учения Десяти Сфирот (ТЭС), мне  казалось, что я понимаю течение материала. Но во всей этой части мне ничего не ясно. Не могли бы Вы объяснить в общем, что там происходит?

Ответ: Я могу сказать, что происходит с тобой, почему ты не понимаешь. Ты не понимаешь, потому что не имеешь к этому отношения.

Есть несколько уровней восприятия материала: "не знаю", "не знаком", "не понимаю" и "не способен понять". Не способен понять – поскольку твой разум не соответствует разуму книги.

Если бы это было написано на китайском, и ты не понимал бы язык – это одно. Если бы это зависело от уровня твоего образования, и ты не понимал бы там какие-то формулы и базовые определения, необходимые для усвоения материала, - тебе еще было бы что изучать.

Но здесь ты можешь учиться сколько угодно, год за годом, и все равно ничего не поймешь – пока твои келим/желания хоть в чем-то не уподобятся желаниям, о которых тут говорится. Когда каждое слово будет отзываться в тебе внутренним изменением, тогда ты начнешь понимать, о чем идет речь.

Ты можешь спросить: "Но ведь в первых трех частях ТЭС я что-то понимаю?". И там тоже ты ничего не понимаешь. Но там речь идет о действиях в абсолютной отдаче, настолько далеких от тебя и противоположных тебе, что из этой противоположности тебе кажется, что ты понимаешь. А на самом деле ты толкуешь их совершенно неправильно.

Легко нарисовать кли/сосуд, свет и экран посредине, стрелочки в разные стороны – сколько процентов получает, сколько отдает. Но на самом деле представить это действие – невозможно. Однако это настолько далеко и противоположно, что нам кажется, будто мы понимаем.

Тогда как здесь, в 9-й части ТЭС, эти действия очень близки к нам. Как только у тебя будет хоть один грамм желания отдавать, ты уже вступишь в подобное действие.

И потому ты видишь, что не понимаешь. Ведь твой разум должен стать подобным духовному – тогда возникнет связь, и ты сможешь понять. Только так!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 23.03.2011

Обрести понимающее сердце

В духовном нет легких учебников

Вы увидите – и никто другой…

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы должны стараться за каждым словом или фразой Зоара распознать формы связи между человеком и его окружением. В сущности, именно это описывает Зоар. Нет больше ничего в реальности, кроме видов связи между человеком и окружающими его.

Также сейчас, когда я вижу перед собой людей, стены этой комнаты, слышу шум, доносящийся снаружи, – все это формы связи между нами. И нет ничего, кроме этих сил, связующих нас, - сил желаний, которые так представляются мне в моем земном восприятии реальности.

Точно так же, если мы постараемся, то начнем представлять иные виды нашей связи, другие силы, действующие не в получении, а в отдаче между нами. Тогда мы увидим, что на самом деле никогда и не было эгоистических связей между нами, мы ощущали их будто во сне, чтобы на основе этой иллюзорной связи, противоположной истинной, распознать подлинную связь – единственно существующую, в отличие от  призрачной лжи – желания насладиться со всей его силой.

Ведь оно существовало только лишь для того, чтобы мы обратили его в желание отдавать. В такой искусственной форме его поддерживает Творец, а у него самого нет никакой реальной сути. В мире есть только сила отдачи.

Поэтому Зоар описывает нам все разновидности сил отдачи, которые мы раскрываем во всевозможных формах, а также противостоящие им силы получения, на основе которых, в ходе внутренней войны человека, раскрываются силы отдачи.

Только об этом мы должны думать, читая книгу Зоар, стараясь, чтобы раскрытие этих духовных ступеней помогло нам, раскрылось в нас, и мы включили бы их в себя.

Из урока по  Книге Зоар, 23.03.2011

Мир наших намерений

Руководство к жизни

О чем рассказывает Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

… Мы сейчас более получаса читали Зоар. Я спрашиваю: Сколько мгновений за все это время каждый из нас жаждал прихода света, возвращающего к источнику, ждал, что вот-вот это случится?

Об этом сказано, что спрашивают человека ангелы после смерти: "Занимался ли Торой и ждал ли спасения?".

Сколько мгновений ты был в напряжении, стараясь не пропустить, уловить нечто очень важное, словно вратарь на воротах или охотник за дичью? Был ли ты в таком страстном ожидании, как перед долгожданной встречей с любимой?

Сколько продержался в таком состоянии? Сколько раз вновь возвращался к этому стремлению? …Только эти мгновения считаются в жизни, они суммируются и определяют время жизни. А прочих - будто не существует…

Из урока по  Книге Зоар, 23.03.2011

Ждал ли ты спасения – света Хасадим?

Ждал ли ты спасения?

Доктор, дайте же мне лекарство!

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар говорит только о раскрытии связи между нами. Пророки – это великие каббалисты, которые проникли сквозь свое эго, чтобы увидеть связь между всеми душами, и теперь рассказывают нам о раскрытии этой связи в келим/желаниях и наполнении этой связи светами.

Они говорят, что только это могут раскрыть, что все раскрывается только в связи между душами – желаниями отдачи и любви людей.

Бааль Сулам пишет, что Книга Зоар полна непонятных образов, что запутывает нас. Но невозможно передать нам в другой форме столь большие раскрытия, которых достигли авторы Зоар.

Ведь именно они раскрыли реальность на всех 125-ти духовных ступенях, и на протяжении всей истории не было другой группы каббалистов, которая могла бы сравниться с этой великой группой.

Но передавая свои постижения, они не могли передать их напрямую, а должны были понизить их уровень и облачить в подходящую для нас форму. Представьте себе: рабби Шимон говорит о том, что постигает, - все ученики его слушают и обсуждают раскрываемое им, - рабби Аба слушает их всех и записывает. Т.е. рабби Аба слышит уже то, что рабби Шимон говорит всем своим 9-ти ученикам – всему этому кли/сосуду, состоящему вместе с ним/кетер, из 10-ти сфирот.

Рабби Аба включает в себя их всех, ведь все они учились во взаимном проникновении друг в друга, составляя полное кли/сосуд. Поэтому рабби Шимон совершает раскрытие внутри сосуда из десяти соединившихся вместе душ. Рабби Аба, один из них, берет оттуда их наполнение, чтобы облачить это раскрытие в слова, поскольку от природы обладает такой способностью.

Как говорил рабби Шимон, нам неизвестно. Мы знаем только, как рабби Аба написал в Книге Зоар. Все передано через него, в его облачении, и так приходит к нам,  спустившись на много ступеней в различных одеяниях. Написано, что рабби Аба умел раскрывать в тайне, в единстве двух противоположностей – то есть оберегать раскрытие так, чтобы оно пришло к человеку в скрытии. А встречное скрытие человека позволит ему достичь внутреннего раскрытия. 

Рабби Шимон – человек-невидимка

Как проникнуть в Книгу Зоар

Рабби Шимон и девять его учеников

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит: проникнуть внутрь общей системы душ, о которой рассказывает Зоар?

Ответ: Это невозможно объяснить словами. Если бы мы проникли внутрь этой системы, то ощущали за словами Зоара духовные явления, чувствовали, что означает каждое слово.

Мы распознавали бы все эти свойства и желания, понимали, почему они названы такими именами и определяются такими связями между ними. Все бы прояснилось.

Но все это раскрывается из внутреннего видения самой системы – как души связаны друг с другом в единый организм, во взаимной поддержке, поручительстве, партнерстве, отмене каждой души перед всеми - в той или иной степени, на всевозможных уровнях, но каждая - выше своего эго.

В системе, где мы связаны между собой на внутреннем уровне, мы соединяемся над своим эгоизмом. Тогда ты раскрываешь эту систему, и вместе с тем видишь этот мир как более внешний по сравнению с той же системой, поскольку он пребывает во власти эгоизма, и эго управляет им.

В духовной системе нами движет стремление к единению, а в этом мире нами правит тенденция к разобщенности, отдалению друг от друга, желание собственной власти, гордыня. Это две противоположные силы: здесь я отменяю других и возвышаю себя, а во внутренней системе я отменяю себя и возвышаю других. Такова тенденция. И потому такими разными выглядят две эти системы.

По мере того, как человек включается во внутреннюю систему, он раскрывает связи между всеми душами: как все устраивается в полной гармонии, и сила жизни циркулирует между всеми – всеобщая отдача друг другу, образующая миллиарды каналов между ними, и все это множество светящихся каналов превращается в совершенный свет, наполняющий отношения между всеми душами.

Из урока по  Книге Зоар, 22.03.2011

Душа – одна на всех

Все – во мне, и я – во всех

О чем рассказывает Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Необходимо так подготовить себя к конгрессу, чтобы приехать туда уже в приподнятом настроении. Надо познакомиться со всеми материалами по его подготовке, посмотреть все клипы, выучить песни, которые мы будем там петь.

В этом смысле, для тебя не должно быть там никаких новостей и сюрпризов. Чем более знаком тебе материал, тем большее впечатление он на тебя оказывает. Мы изучаем из строения высших миров, что при первом соединении мужской и женской части не зарождается новая жизнь, а только создается сосуд (кли). А уже от второго слияния в этом сосуде начинает раскрываться свет.

И прежде всего, человеку нужно подготовить свои желания (сосуды/келим), поэтому стоит познакомиться со всеми материалами. Если все это будет ему знакомо, он сможет на конгрессе достичь большей связи. А если мы видим что-то впервые, то не способны сразу усвоить. У нас еще нет для этого желаний, негде получить это наполнение – это лишь первое знакомство.

А мы хотим не знакомства – а полного участия и наполнения. А это возможно, только если тебе хорошо знакома вся программа. Возможно, речь не идет о каких-то отдельных выступлениях – но все, что мы делаем вместе с происходящим на сцене, мы обязаны знать, чтобы участвовать.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 22.03.2011

Конгресс – самый мощный ускоритель продвижения

Духовный мир – это радость и свобода

Подготовить сердце для духовного подарка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Одна часть во мне рвется на конгресс, а другая часть так сильно сопротивляется, что мне не хочется никого видеть. Что делать?

Ответ: Тут нужно сделать свой свободный выбор. Надо понимать, что и та часть, и другая – все мысли и желания которые просыпаются в нас каждое мгновение, мы получаем от Творца. Это уже заданные мне условия – а не я сам.

Решает не мое тело, которое болеет и не хочет ехать на конгресс, и не мое настроение. Мы действуем, как механизм, все электрические сигналы внутри которого, управляются высшей силой, согласно программе, ведущей нас в какое-то состояние.

И жизнь, и смерть, и все состояния между этой жизнью и смертью – все определяется свыше, и в этом нет ничего случайного. Поэтому в каждом состоянии я должен отделиться и посмотреть как бы со стороны на этот "механизм", на мое тело, включая его настроение и все, что в нем есть. Для того, чтобы  увидеть, что это работа Творца, и понять, что Он сейчас хочет мне дать, к какому состоянию привести моего "осла" (хамор/осел, хомер/материал). И тогда я пойму, как с ним работать, а не буду отождествлять себя с этим "ослом".

Чем больше раз в день человеку удастся так отделиться от самого себя и посмотреть на себя со стороны, как на тело, в котором пробуждают какие-то силы, не отождествляя себя с ним – а используя его, чтобы с его помощью достичь цели, тем скорее он добьется успеха.

И так же нужно относиться к товарищам и ко всем. Не смотреть на лица и характеры – а на их внутреннее желание "нетто", не зависящее ни от чего внешнего. Оно и является товарищем моей "точки в сердце".

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 22.03.2011

Непримиримый спор Творца и Фараона во мне

"По усилиям и вознаграждение"

Человек верхом на осле

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовное действие целиком зависит от подготовки. Ведь само действие уже заранее предопределено и обязано случиться. Ничего не может измениться во всей программе от начала и до конца творения, все ее этапы уже однозначно определены.

В какую-то часть этой программы человек может вмешаться, только чтобы изменить ее скорость. Но есть такая часть, где он может менять характер  разворачивающейся в нем программы, то есть определять, как он будет ощущать свое развитие.

Этой частью программы он устанавливает свою независимость и имеет возможность выразить себя. Так он поднимается как самостоятельная личность, имеющая власть, цельная, понимающая, постигающая всю программу творения, которая только для этой цели и была задумана.

Поэтому, подготовка к предстоящему действию, меняет его характер от начала и до самого конца. Все зависит от подготовки, и потому мы придаем ей такое большое значение.

И сейчас накануне конгресса в Нью-Джерси, в такое особое для всего мира время, чрезвычайно важно, чтобы наша подготовка была правильной и принесла затем хорошие плоды от нашего объединения на конгрессе.

Пусть из этого места в окрестностях Нью-Йорка – из центра всей Америки, разойдутся мощные волны, словно добрая волна цунами, которая омоет мир любовью и силой отдачи. Для того, чтобы люди начали понимать, как им нужно начать относиться друг к другу в преддверии нового мира и тех изменений, которые нам суждено пройти согласно программе природы.

Пусть это поможет миру пройти эти изменения мягко, быстро и по-доброму, подготовившись к ним и осознавая, что происходит – а не как избиваемые животные, гонимые кнутом истории и не понимающие, что надо делать.

Поэтому все зависит от нашей подготовки к конгрессу, чтобы с его помощью подготовить мир к изменениям, которые ему в любом случае придется пройти. Но хорошо подготовившись к ним, мир сможет правильно их принять и увидеть, что они к лучшему.

Во все эти 10 дней, в последние часы, оставшиеся до конгресса, нам предстоит большая работа. Каждое мгновение надо рассматривать как подготовку к необычайно важному событию, и выяснить, как мы хотим их пройти, чтобы получить ожидаемый результат и для себя, и для всего мира.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 22.03.2011

Знакомая песня нравится больше

Готовясь к предстоящей встрече

Последняя капля

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В конечном состоянии мы должны вернуться туда, откуда когда-то вышли с самого начала, и где сливались все вместе, как один человек, с одним сердцем. Было создано лишь одно творение, одно желание.

И когда это желание разделилось на части, то разделение действует только относительно нас – это мы так его чувствуем. Но возвращаясь обратно в то состояние единства, мы ощущаем, будто были во сне. Все это разделение и этот мир, вся реальность, кроме Мира Бесконечности – воспринимается нами как сон.

Опускаясь из Мира Бесконечности в этот мир, через пять миров – пять сокрытий (мир/олам, скрытие/алама), мы понемногу теряли ощущение реальности, будто человек, который постепенно погружается в сон, пока совсем не заснет. И теперь, точно так же постепенно нам нужно очнуться от этого сна.

Но то единственное, совершенное состояние существует и сейчас, и мы живем в нем – нам нужно только выяснить, что нам лишь снится наше разделение, и стряхнуть с себя этот сон.

Поэтому нужно понять, что нам только кажется, будто мы заботимся о других, собираясь принести каждому радость и воодушевление. А на самом деле, это данная мне возможность в такой форме работать над самим собой. Но самого себя очень трудно пробудить, а кроме того, в таком случае у меня не может быть иной цели, кроме мелкой эгоистичной цели этого мира.

Потому отдача товарищам, подъем их настроения, в сущности, возвращает меня к тому состоянию соединения. Я забочусь о своей собственной части души, стремясь соединить ее вместе со всеми остальными частями, со всеми душами. Именно так, каждому человеку нужно воспринимать свою миссию, исполняя которую, он реализует свою душу.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 22.03.2011

Игра в настоящую жизнь

Так где же настоящий я?

От задворков мироздания – к центру

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Настроение определяет связь с духовным, с Творцом, со светом, наполнением, которое было у нас в мире Бесконечности. Но когда мы стремимся к хорошему состоянию, то естественным образом думаем о наполнении, забывая, что это наполнение предполагает исправление, намерение "ради отдачи".

То есть прежде, нам необходимо обрести отдающее намерение – а затем придет наполнение. И поэтому нам дают ощущение пустоты, недостатка наполнения,  чтобы мы думали не о нем, а о намерении – то есть о наполнении не себя, а других.

Все это для того, чтобы построить в нас "нейтральное" отношение, независимое от собственного наслаждения, когда мы можем использовать наполнение для других, а не для самого себя.

Только представьте, что бы было, если бы мне дали возможность эгоистически наполнять себя высшим светом! Я бы все время мечтал только об этом, вместо того, чтобы думать, как наполнить других!

Поэтому высший свет скрывается, давая мне возможность подумать о высшем наполнении практически бескорыстно, свободно от своего эгоизма, который не видит скрытого духовного наслаждения. Пусть мне не очень радостно, и товарищи тоже кажутся мне невеселыми, но это единственная возможность усыпить мой эгоизм и жажду самонаслаждения, чтобы на этом пустом месте я мог установить свое отношение к остальным.

Это необычайно ценная помощь, и мы должны быть за нее благодарны! Иначе, мы бы навечно остались в рабстве у эгоизма и не имели никаких шансов из него вырваться. А здесь, мне дана возможность самому искать и искусственно, то есть не согласно своему желанию, а почти с нуля организовать рекламу радости, важности духовной цели, окружения – всего, чего у меня нет!

Но я сам пробуждаю эту радость и важность, строю их искусственно и приношу в свое окружение. Я действую, словно ребенок, который занимается игрушкой и этим вносит в нее жизнь. Он возит машинку и жужжит, а получается будто машина ездит, и в ней работает двигатель. 

Радость, дающая силы в пути

Радость – признак отдачи

Предлагаю "присоединиться к добру"!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В нашем мире "игра" – это будто что-то нечистое, и человека упрекают: "Почему ты такой не естественный, а играешь, фальшивишь?"

Но в нашем случае – это игра в самые естественные и подлинные действия, потому что ими я поднимаю себя над материальным миром. Я представляю себе, играю в духовные состояния и поднимаю себя к ним.

Я не просто хочу поразвлечь других, передавая им свою радость. Радость – это не смех, а наполнение уверенностью в правильности пути, цели, в которую я верю. И такая радость придает силы.

Это то самое наполнение, которое должно воцариться во всех нас благодаря нашему соединению – то есть в подлинном, исправленном состоянии, в Мире Бесконечности. И играя в нее, я прилагаю усилия, чтобы заполнить наше общее желание (духовный сосуд, кли) так же, словно в состоянии Мира Бесконечности.

Это очень высокая и достойная игра, которая чем-то напоминает игру Творца с Левиатаном (мифическим китом). Творец, желание отдачи, играет с созданным им творением, желанием насладиться, крутит его во все стороны и наполняет светом Хохма.

Так и я хочу наполнить светом Хохма наше общее желание насладиться, всей нашей группы, находящееся между нами. То есть я играю очень высокими вещами, хотя с виду это и кажется очень простым действием, которое под силу каждому.

Надо понять, что со стороны человека, эта игра – необычайно серьезное действие. И наше эго не позволяет нам пригнуть гордыню, чтобы включиться в эту игру и начать выполнять такие действия по отношению к группе.

Хотя есть люди, которым это дается легко во внешней форме. А есть такие, которым проще выразить себя внутренне. Но внутренняя работа – это обязанность каждого, и как следствие из нее, в группе обязано сохраняться приподнятое настроение.

А внешне может быть по-разному. Бывают такие случаи, когда ты и внешне обязан все время играть воодушевление, потому что если вокруг "маленькие дети", ты не можешь себе позволить показать им свое подлинное состояние. 

Игра в настоящую жизнь

Радость – признак отдачи

Почему мы любим играть

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать