Исправление мира начинается с объединения в группу и раскрытия силы отдачи между нами. А затем эта группа исправляет весь мир, который уже готов к объединению с ней, готов приобщиться к ее посланию. Так мы и движемся к концу исправления – к нашей полной реализации.

Благодаря чему мы начинаем ощущать, понимать, сознавать, что исправление необходимо? На основе чего делаем такой вывод? Согласно какой науке, каким экспериментальным данным?

Сама жизнь уже иллюстрирует эту необходимость, она наглядно демонстрирует, что мы находимся в интегральном мире, все части которого взаимосвязаны. Однако мы связаны ненавистью и скверным положением дел. Такие отношения – и есть кризис, разворачивающийся между людьми, среди которых царят отторжение и эгоизм. Все наши связи охвачены этим кризисом, а потому жизнь наша становится всё тяжелее, мы всё больше страдаем в отсутствие цели.

Отсюда видно, что мы приближаемся к некоему осознанию и, по-видимому, должны что-то предпринять.

А затем постепенно обнаруживается, что перед миром мы бессильны. Мы ничего не можем исправить во внешнем обществе, мы окончательно рассорились с природой, разрушив ее до такой степени, что над нами нависла смертельная угроза. В итоге нам остается лишь исправлять себя. Если мы будем исправляться ради объединения, то, по всей видимости, наша жизнь станет лучше и безопаснее. Таким образом, наука и горький опыт создают для нас основу и позволяют осознать в первом приближении, что нам стоит исправить себя.

Внешний мир уже в какой-то мере согласен с наличием глобального кризиса и с необходимостью подлинного объединения между нами. Допустим, люди видят, что мы обязаны, вынуждены объединиться. Но как?

Перед ними встает знак вопроса, который имеет очень большое значение. Ведь если массы проникнутся им, если увидят, что делать больше нечего, они закричат о помощи, о спасении. Сказано об этом: "И застонали сыновья Исраэля от работы". И хотя массы – это не "сыновья Исраэля", они не устремлены прямо к Творцу, тем не менее, они готовы к этому. Так народ выходит из Египта. Кто может видеть и понимать общую картину, кроме нескольких лидеров?

На наших глазах человечество постепенно катится к этому состоянию. Есть достаточно фактов, свидетельствующих об этом, и они могут укреплять нас на пути.

Из урока по статье "Мир", 27.07.2011

Эстафета пробуждения

В тисках Природы

Ломка эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Один закон": Первое и единственное средство, наверняка ведущее к альтруистическому намерению, заключается в том, чтобы принять на себя обязанность не работать на собственную пользу, за исключением насущной необходимости, которая требуется для существования.

А всё остальное время пускай человек работает ради общества, спасая угнетенных, на пользу любого создания в мире, нуждающегося в спасении и благе.

Такими жесткими, но точными словами Бааль Сулам объясняет нам, в каком виде должен существовать мир. И мы уже встали на этот путь: мир взаимосвязан во всех своих частях и переживает глобальный кризис.

Почти сто лет назад Бааль Сулам писал, что человечество стало одной семьей, в которой все зависят друг от друга. Тогда мы еще не замечали этого, но сегодня видим воочию и после многочисленных кризисов с большим отставанием начинаем сознавать ситуацию. От нас еще потребуются огромные усилия, чтобы исправить изъяны, и в особенности, ту ужасную форму человеческих взаимоотношений, которая присуща нам сегодня.

До сих пор, читая эти слова Бааль Сулама, мы воспринимаем их как нечто фантастическое, нереальное. Пускай бы он приоткрыл половину, четверть, чтобы она не показалась нам такой кошмарной и неприемлемой, чтобы ее можно было переварить, сдобрив различными приправами. Однако нам открывается очень суровая, противоположная нашей природе картина – и ставит неукоснительное условие: "Хотите вы или нет, здесь будет место вашего погребения или вашей вечной жизни. Одно из двух. Выбор за вами".

В нашем мире мы на деле должны реализовать принцип любви к ближнему, как к себе. Всё, что на нас возложено, сводится к одному лишь этому действию – обрести практическую, полную, совершенную отдачу, льющуюся от каждого ко всему миру. Ну а для себя человек в итоге должен будет получать лишь то, что необходимо ему для существования. Сообразно со своей ступенью, он выбирает насущное, а всё остальное обращает наружу, для других.

В свое время мы спросили Рабаша, как можно проверять себя в этом расчете? Он дал замечательный совет: если ты рад был бы избавиться и от насущного – значит, это оно и есть. Если ты не желаешь ничего для себя – ни воды, ни еды, ни жилья, – если ты хочешь лишь совершать отдачу, как ангел, как сила в отрыве от тела, и радуешься этому, тогда ты уже пришел к правильному решению, и тебе можно получать от мира необходимое. 

Из урока по статье "Один закон", 29.07.2011

Познай свои пределы

И снова о насущном

Ответственность бывает только личной

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец создал все для того, чтобы насладить человека. Но нам необходим сосуд, желание для того, чтобы получить то добро, которое Он хочет дать. А насладить Он хотел именно тем, чем сам наслаждается – то есть отдачей. В мире не существует другого наслаждения!

Однако, чтобы ощутить это наслаждение, нужно обладать противоположным ему качеством – недостатком наполнения. Ведь противоположность желанию отдавать – это желание получать наслаждение. Поэтому Творец создает желание насладиться – искусственное творение, которое прежде не существовало – как обратный отпечаток с самого себя.

И теперь творение ощущает эти противоположности в себе. С одной стороны, оно чувствует, что можно насладиться от наполнения в своем желании. Но потом оно делает расчет и начинает желать отдачи, то есть уже не стремится получить наполнение.

Отдача – это не наполнение, а свойство, желание отдавать. И в отдаче не наслаждаются от того, что получают взамен, а само действие и служит наполнением. Тогда как в получении, есть само действие, а отдельно от него – наполнение. И когда это наполнение входит в меня, то я наслаждаюсь. То есть мое желание и наполнение – это две противоположные вещи, и мне приходится тяжело работать, чтобы получить наполнение, ведь оно обратно мне.

Но в отдаче, мне нужно только ощутить чье-то желание и его наполнить. И само это действие относительно другого человека, которого я наполняю – и станет моим наполнением. Я не ожидаю получить от него что-то взамен, никакой оплаты. Мое наслаждение находится в самом отдающем действии.

Из-за этой разницы, человек, работающий с получением, всегда должен проверять и оценивать: сколько я дал, и сколько мне заплатят? Потому что оплата зависит уже не от меня, а от другого – от того, сколько он захочет мне заплатить! Если же я работаю в отдаче и хочу только ее, то я ни от кого не завишу, и сам могу решать, где моя граница!

Поэтому тот, кто идет путем отдачи – сам устанавливает, до какой степени хочет в ней быть. А Творец с ним соглашается! Ведь существует один общий закон отдачи и любви, который объемлет и заполняет все творение. На отдачу не было никакого сокращения и запрета! Поэтому каждое творение может само решить для себя, на каком уровне оно хочет находиться по отношению к этому свойству, замыслу, намерению отдачи. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.07.2011

Наша сила в слабости

Ступени раскрытия замысла творения

Наградой – любовь

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наша свобода выбора – в том, чтобы включиться в группу и получить возможность работать против своего природного эгоизма. От нее я получу стремление к отдаче, к просьбе об экране и отраженном свете – в той мере, насколько действительно их захочу.

Но если я этого не хочу, то где же мне взять желание?! И поэтому мы помещены на такую ступень, которая не относится к духовному, а называется материальной! Она всегда останется со мной, даже когда я поднимусь к самой последней ступени перед концом исправления (Гмар тикун), я все еще буду стоять на ступени, которая называется "этот мир". И я смогу здесь, чисто механически, без всякого желания, обязать себя находиться внутри группы и получать от нее влияние, без всякой предварительной потребности.

Так окружение раскроет во мне потребность к отдаче, которая заставит меня учиться и участвовать во всех делах. И в итоге, приведет меня к отдаче – то есть экрану и отраженному свету.

Поэтому человек строит вокруг себя окружение, рамки, разные круги – в той степени, насколько желает духовно продвигаться. И тогда он может работать без всякого желания, всякой потребности и даже испытывая отторжение. Но если ему дано какое-то начальное стремление к духовному, то он обязан поместить себя в общество, которое сформирует в нем потребность к отдаче.

И поэтому, как написано в книге Зоар, даже ученики группы Рабби Шимона перед самым началом учебы ощущали в себе ненависть друг к другу. Никто из них не желал отдачи, и каждый чувствовал, что не выносит группу и товарищей. В таком состоянии на самом деле приходят на урок – словно высохшие, мертвые зерна. Приводят себя чисто механически, без всякого сердца и разума.

Затем садятся и начинают учиться, тоже сначала механически, без всякого требования в сердце. Начинают говорить – и лгут, ведь никто не хочет соединения, никому оно не нужно. Но мы начинаем издалека и постепенно за счет разговоров и учебы притягиваем свет, возвращающий к источнику, который изменяет нас.

Этот далекий, окружающий свет освещает наше желание насладиться - такое эгоистическое и разбитое, и понемногу меняет его. Внутри него снова начинает пробуждаться точка в сердце – все больше и больше, и так человек воскресает из мертвых. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.07.2011

Дружили два товарища

Воображаемый мир, без которого не обойтись

Учитесь работать на уровне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Во время чтения книги Зоар у нас всегда возникает вопрос: для чего нам нужна эта книга, в которой ничего не понятно, говорящая о каких-то сказочных, нереальных вещах, о действиях, кажущихся нам заповедями, знакомыми нам по этому миру, о людях, животных или пейзажах природы -  реках, холмах и горах.

Необходимо понять, что книга Зоар должна стать для нас раскрытием высшего мира. А наш низший мир является отпечатком высшего мира.

Скажем, из куска глины я строю башню, заливаю ее гипсом, и он застывает, принимая форму этой башни. Тогда я поднимаю этот гипс вверх, и у меня образуется патрица и матрица, печать и оттиск.

Печать наверху – это высший мир, а оставшийся внизу оттиск – это низший мир. Так соотносятся между собой высший и низший мир.

Поэтому, хотя мы говорим о низшем мире, обо всем существующем и происходящем в нем – о холмах, морях и дорогах, о животных и людях, о солнце и луне, - но должны все время подразумевать, что речь идет о его проекции –   высшем мире.

Зоар говорит лишь о высшем мире, а низший мир – это его обратный отпечаток. То, что в нашем мире является желанием получать наслаждение, в  высшем мире представляет собой желание отдавать.

По мере того, как во время учебы мы будем стремиться через группу усилить наше желание отдавать, достичь духовного, соединяясь вместе, мы будем уже не отдельными точками, разбросанными по разным местам, а образуем между собой некую форму, пусть даже материальную - часть низшего мира. Это наша группа в низшем мире. 

Из урока по  Книге Зоар, 29.07.2011

Зонтик для эгоизма

Ключ от скрытого мира

Как увидеть настоящий мир?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: В нашем мире, когда у людей появляется ребенок, он помогает родителям вырасти и повзрослеть. А в духовном мире, "маленький" тоже что-то добавляет большому?

Ответ: Маленький прибавляет своим родителям тем, что требует от них наполнение. И весь свет, который он получает, проходит через них.

В нашем мире мы не наблюдаем такого явления. Но в высших мирах, весь свет проходит через предыдущие ступени. И каждая вновь родившаяся душа – получает от предыдущих ступеней и потому добавляет им наполнение. Поэтому, благодаря ему, прибавляется свет во всех мирах, всех парцуфим, всех душах!

Мы не видим такого в нашем мире. Но в духовном мире, ты поднимаясь, всегда продолжаешь получать через ту же систему, через своих духовных родителей. Это прибавление засчитывается на твой счет – но оно происходит во всех мирах.

В этом мире, где мы ко всему относимся эгоистически, мы вырастаем, как бы поднимаясь по головам прежнего поколения и считаем тех, кто жили до нас, какими-то примитивными, недоразвитыми – а себя продвинутыми.

Но в духовном мире это не так. Там ты поднимаешься по ступеням и все время добавляешь всем благодаря своей глубине желания (авиюту). Ведь ты присоединяешься к ним и отменяешь свое эго.

Ты не поднимаешься, наступая им на головы, как принято в нашем мире, где мы используем прежние поколения, просто как "удобренную почву", на которой можем расти. Но в духовном мире, ты все время остаешься в слиянии. Представляешь, как преданно ты должен прилепиться к своим духовным родителям.

Когда ты будешь подниматься все выше и выше, для тебя все каббалисты в той цепочке, по которой ты получил свет, будут казаться все больше и величественнее, и ты будешь присоединяться к ним все сильнее.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.07.2011

Высшие Отец и Мать, понимающие нас

Дети исправляют родителей

Где бывают счастливые родители и дети

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Взаимоотношения с Творцом и взаимоотношения с товарищами должны быть для нас одним целым. В таком случае почему они разнятся в нашем восприятии?

Почему внешняя реальность дробится в моих глазах на близких и далеких, на непосредственное окружение, общество, человечество?.. Почему люди делятся по группам: семья и родственники, соседи и знакомые, общины и народы? Для чего вся эта чехарда внешних деталей восприятия?

Мало того, их я хотя бы вижу, чувствую, но кроме того, есть еще и Творец…

Моя реальность делится надвое: одну часть я удерживаю в ощущении, а о другой только слышу, хотя в принципе не уверен в ее существовании.

На самом деле ощущаемая действительность и реальность, скрытая пока от моих органов чувств, – это одно целое. Однако мне предоставили возможность играть, упражняться, тренироваться в обретении новых ощущений, "затачивать" себя под осознание зла и добра.

Мне дали воображаемую реальность, в которой я воспринимаю сейчас воображаемого себя и воображаемых других, – и на этом виртуальном полигоне, благодаря игре воображения я могу тренироваться. Я могу производить те или иные действия, неважно хорошие или нет, – чтобы учиться на них.

И по мере того как я поэтапно завершаю эту игру, в моих ощущениях прорисовывается верная, подлинная реальность, пока что скрытая от глаз. Она проступает в мере моей способности правильно включиться нее, не навредив себе. Так же мы следим за малышом, постепенно предоставляя ему всё бóльшую свободу по мере того, как он учится действовать самостоятельно. Мы охраняем его во всех областях, где его разум и чувство еще недостаточно развиты.

Вот и на духовном пути происходит то же самое. Свыше поставлено сокрытие – охрана, скрывающая от нас огромный мир с бесконечными возможностями, которые мы можем использовать во благо или во вред. И раскрывается нам всегда лишь то состояние, та область, те желания и те наполнения, с которыми мы уже можем работать, обучаясь с их помощью и двигаясь вперед в своем развитии. По сути, всё зависит от человека.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 06.07.2011

Притупляя иллюзию разбиения

Зачем мне весь этот мир?

Великая иллюзия в масштабах всего мироздания

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы": Совершить какое-либо движение и усилие из абсолютной любви к ближнему, без искр отраженного света, без всякой надежды на какое-либо ответное вознаграждение – это, по природе вещей, совершенно невозможно.

И это нам еще нужно раскрыть. Слова правильные и замечательные, но человеку необходимо совершить множество действий, направленных на отдачу, провести множество часов за учебой, приложить множество усилий для объединения с другими, чтобы прийти к решению о том, что у него нет ни малейшего шанса произвести действие по отдаче.

Можно, конечно, сразу признать, что я эгоист, которому ни до кого нет дела, который никого ни в грош не ставит, которому всё безразлично. Но это не свидетельствует о раскрытии сосуда, кли – так может сказать о себе каждый. Без лишних слов мы соглашаемся с этим.

Проблема же состоит в том, чтобы осознать зло в себе, осознать, что, даже захотев, я не в силах осуществить какое-либо действие по отдаче. Это значит: познать свою природу, познать свои пределы. Всеми силами, при любых возможностях, используя все средства, я давлю на себя, чтобы раскрыть отдачу ближнему, – и обнаруживаю эгоистическое получение чистейшей воды. Я не нахожу даже одного процента отдачи.

И чем больше я стараюсь, чтобы все-таки сделать кому-то хорошо, тем яснее после всех этих огромных усилий мне раскрывается мое исконное намерение. Раньше я не знал о нем и не мог его обнаружить, а теперь выясняется, что все мои действия преследовали личную выгоду.

Это очень глубокая учеба. Я получаю эти уроки только после того, как прилагаю усилия. С чистой душой я приступаю к делу, желая максимально облагодетельствовать других и объединиться с ними, совершенно забыв о себе. В моих глазах товарищи столь велики, что я просто теряюсь, исчезаю среди них. А в итоге каждого действия мне раскрывается обратная картина: я всё делал себе во благо.

Эта истина проявляется как вознаграждение, как приз за мои старания совершить чистую, максимальную отдачу от всего сердца.

И тогда, благодаря своим усилиям я прихожу к итоговому результату – к тому, о чем сказано: "Я создал злое начало". Передо мной открывается вход, понимание этих слов, я начинаю сознавать, чтó же создал Творец. А до тех пор это были просто слова.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 06.07.2011

Всего один закон

Ло-лишма: чтобы было чтó исправлять

Ремонт – дело тонкое

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сколько света я должен притянуть, чтобы наконец вернуться к Источнику?

Ответ: Это проявится из раскрытия зла. К примеру, когда у меня ломается машина, я везу ее на станцию техобслуживания. Там специалист говорит мне: "Ты не можешь поворачивать руль, но дело не в руле, а в рулевых тягах". То есть прежде всего он находит поломку и уже тогда решает, как ее исправить.

Только поняв, в чем неисправность, ты видишь, чтó надо делать со своим злым началом. Тебе необходимо разглядеть проблему – тем самым ты постигаешь цель творения и понимаешь, кто такой Творец, по принципу "из действий Твоих познаем тебя".

Он дал тебе неисправную машину, ты понял, в чем проблема, – отсюда понял, как ее исправить, – а отсюда понял, что это значит: быть исправленным. Это и делает тебя человеком, подобным Творцу. Без осознания зла ты не поймешь, какой свет тебе нужен, и не придешь к подлинной просьбе об исправлении, которая называется МАН.

Ведь МАН – это объединение между Малхут и Биной. Я должен знать, чтó во мне неисправно со стороны Малхут, и какой должна быть моя исправная форма со стороны Бины. Когда обе они уже соединены во мне, это и есть МАН. Теперь я знаю, к чему нужно прийти, и только не знаю, чтó представляет собой свет, который совершит исправление. Но мне ясно, что здесь необходима внешняя сила, которая выполнит поставленную задачу.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 06.07.2011

Познай свои пределы

Ло-лишма: чтобы было чтó исправлять

Найти заветное игольное ушко

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": Я не пишу здесь ни одного слова, не проверенного опытом, начиная с простого осознания, по поводу которого нет разногласий, через развернутые аналитические доказательства и до высшей сути. Благодаря этой опытной основе мы пойдем путем синтеза и покажем, что принцип отдачи доказывается и подтверждается исходя из простого практического осознания.

Таким образом, на базе своего исследования мы должны осознать: единственное, что нам требуется в жизни, – это отдача ближнему. Всё то, что называется в каббале "работой на Творца", любовью к Творцу и творениям", проявляется и осуществляется путем отдачи ближнему.

Как же нам выявить это? Где найти доказательство того, что жить надо именно так? Где взять силы, чтобы реализовывать этот принцип? Почему мы, по природе своей, противоположны ему? Почему нам ненавистна эта работа? И как все-таки выполнить ее? Ведь Бааль Сулам пишет, что она необходима и обязательна. А значит, экспериментальные данные должны продемонстрировать нам такие факты, которые обяжут нас действовать соответствующим образом.

В принципе, так всегда и происходит. К примеру, человеку показывают, какой вред он наносит себе курением. Специалисты подают ему это послание столь ярко и убедительно, что он по необходимости бросает курить, хотя ему очень хочется. Ведь ущерб виден воочию и все поддерживают его в этом. Человечество действительно борется с курением, и если бы производители сигарет не проталкивали их "с черного хода", люди уже избавились бы от этой привычки, как от всего, что несет реальный вред.

Еще легче достичь нужного эффекта, если воспользоваться позитивом – тем, что приносит пользу. Если общество публично и демонстративно превозносит что-либо, я автоматически устремляюсь в ту же сторону. Дети растут на этой ценности: только она важна, ради нее мы и живем.

Нас можно легко приобщить к самым разным ценностям, что, собственно, и происходит в человечестве. Все мы разные, у каждого своя религия, свои представления и предпочтения, свой менталитет, свои привычки…

А потому при помощи исследования мы должны найти такие доказательства, которые не оставят нам никаких других вариантов, кроме отдачи ближнему.

Из урока по статье "Мир", 28.07.2011

Интегральность, пробирающая до костей

Во спасение жизни

Расчет с точностью наоборот

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментариев: 1

Вопрос: У нас есть база для исправления – вопрос о смысле жизни. А какая база есть у масс?

Ответ: Свой вопрос о смысле жизни мы напрямую связываем с недостатком единства. Ведь в единстве проявляется свет, а потому заботиться нужно именно о нашем объединении. Вот и выходит, что смысл жизни для нас – это быть соединенными между собой.

Что же касается остальных, для них смысл жизни заключается пока в различных эгоистических целях. И на первом этапе они должны понять, что средство достижения этих целей – единство. Объединившись, они получат то, чего хотят.

Ну а затем, на пути к этому, они постепенно начнут понимать, сознавать: "Дешевое жилье важно, но единство еще важнее". И вот тогда они придут к исправлению.

Наши объяснения начинаются с того, что единством надо воспользоваться как верным средством, чтобы обустроить жизнь. Отсюда становится ясно, что речь идет о самом важном, наилучшем инструменте, который у нас имеется. На языке каббалы такое намерение называется "ло-лишма": мы хотим использовать силу своего единства ради эгоистических целей.

Ну а затем, начиная ценить единство, мы находим во взаимосвязи между нами "добавочную стоимость", которая сама по себе обеспечивает особый, ни с чем не сравнимый статус, небывалое ощущение. Так в единстве раскрывается "добавка": нам вдруг начинает нравиться забота друг о друге, мы находим во взаимной отдаче, в поручительстве неповторимое очарование.

Это наслаждение от взаимной отдачи – есть в точности то самое наслаждение, которое Творец изначально пожелал дать нам в замысле творения. Бааль Сулам пишет об этом в книге "Ор баир": цель творения состоит в том, чтобы насладить Его создания светом взаимной отдачи между ними и Творцом.

Из урока по статье "Мир", 28.07.2011

Глобализация: в общем кругу

Единство для всех

Правильное окружение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать

В каждом слове, прочитанном в книге Зоар, мы раскрываем "Исраэль ("Исра-эль" означает "прямо к Творцу"), Тора и Творец – едины", меру слияния с Творцом.

Ведь это состояние называется слиянием, когда соединяются вместе Исраэль – человек. стремящийся раскрыть Творца, Тора – средство Его раскрытия, и Творец – корень, который человек стремится раскрыть, соединяя вместе себя, средство, с помощью которого он исправил свои желания, и всеобъемлющий свет – Творца.

Поэтому, читая Зоар, мы должны придерживаться этой формулы "Исраэль, Тора и Творец – едины". Где мы должны это раскрыть? – В связи между нами, в исправленных желаниях, которыми мы связаны между собой,  нам раскрывается Творец.

Нет иной реальности, кроме одной, где все соединяются вместе, и в нашем единении исчезают все помехи, все различия – абсолютно все. Наше взаимное соединение становится полностью гомогенным, словно "суп", разваренный до такой степени, что в нем уже невозможно различить отдельные ингредиенты, из которых он состоял вначале.

Чем больше мы начинаем соединяться друг с другом, и каждый растворяется в других, тем больше раскрывается свет внутри нашей связи. И когда этот "суп", вначале состоящий из отдельных компонентов, заканчивает "вариться", и становится единой гомогенной массой, в которой невозможно различить никаких составляющих, будто их никогда и не было, - тогда в мере этой близости и единственности ты начинаешь раскрывать силу этой единственности, называемую "Творец".

Из урока по  Книге Зоар, 28.07.2011

Раскрывая Зоар

Путь к раскрытию Творца

Соединение с группой приводит к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какую фразу я мог бы написать перед собой большими буквами, чтобы каждый раз, отвлекшись в мыслях, можно было бы вернуться к ней и вновь сосредоточиться?

Ответ: Представь себе состояние, к которому стоит постоянно стремиться, и опиши его так, чтобы эта фраза тотчас же напомнила тебе, что лишь в своем эгоизме ты воспринимаешь реальность разделенной, раздробленной на противоположные части.

Как только ты сбрасываешь с себя этот взгляд сквозь свое эго, все становится единым целым. Ты словно смотришь на реальность сквозь занавес с маленькими дырочками - и она кажется тебе состоящей из отдельных частей. Ты убираешь с глаз эту завесу – и вся реальность оказывается единой.

Из урока по  Книге Зоар, 28.07.2011

Как исправить испорченное зрение

Мир через кривые очки

Нарисуйте себе высший мир!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как представить себе понятия "Творец" и "Тора" на духовном пути?

Ответ: Тора – это весь свет, который исправляет нас, и свет, который нас затем наполняет.

Бааль Сулам в конце "Предисловия к книге Зоар" в статье "613 советов и указаний" объясняет, что наше желание состоит из 613 частей, полностью эгоистичных, разбитых. Эти разбитые желания исправляются по нашей просьбе и от наших усилий соединиться между собой, ведь они связывают нас друг с другом, словно нитями: каждого со всеми остальными.

Они исправляются с помощью 613 светов, которые называются "613 светов Торы". И когда я исправляю эти 613 желаний, они соединяются с такими же 613-ю желаниями другого человека. Получается, что мы все связаны 613 желаниями-нитями каждого со всеми остальными, и возникает одна общая сеть взаимной отдачи.

Мои 613 желаний узнают и понимают 613 желаний в каждом и во всех вместе, и соединяются со всеми, чтобы отдавать всем. И тогда через меня проходит весь свет, все наполнение, которым я хочу наполнить всех остальных!

Общий свет, раскрывающийся для того, чтобы наполнить нас всех – называется Творец (Бо-рэ), то есть "приди и увидь" как Он облачается в тебя.

Итак, у меня есть 613 неисправленных желаний, и чтобы исправить их, мне нужны 613 светов исправления, которые называются Торой – "светом, возвращающим к источнику". А затем в эти мои исправленные желания облачается Творец и проявляется в связи между нами.

Получается, что Исраэль (исправленные желания), Тора (свет, который исправил эти желания) и Творец, который облачается во всю эту систему – объединяются в одно целое.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.07.2011

Разжечь искру любви

Как зародыш в чреве матери

Высоко эрудированное животное или человек?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Согласно замыслу творения, человек должен насладиться от слияния с Творцом. Это то самое наслаждение, которое Творец хотел дать творению, как добрый и творящий благо. А творению нужно захотеть достичь этого состояния и насладиться. То есть я должен получить наслаждение от какого-то определенного состояния, потому что этим доставлю удовольствие Хозяину.

Это значит, что я должен прилепиться к свойству отдачи, которое раскрывает мне Творец, чтобы оно стало для меня самым желанным, самым приятным, и включиться в него до полной потери себя. Но не в том смысле, чтобы я исчез – а со всей силой своего желания впитал в себя это свойство отдачи и находился в нем. Так, чтобы от моего первоначального желания насладиться ничего не осталось, и вся его мощь перешла на укрепление этого свойства отдачи – а этим я увеличиваю ее в 620 раз.

В таком состоянии, Исраэль (все наше желание, которое обращается на отдачу), Тора (весь свет исправления, любви и наполнения, приходящий к нам от Творца) и сам Творец - соединяются воедино.

Когда человек представляет перед собой это будущее состояние и выясняет, что ему поможет его достичь – эти усилия называются "работой Творца". И если они правильные, то в итоге, они приводят человека к просьбе, молитве. Ведь он понимает, что придет к этому единству, только если получит свыше силу исправления. "Свыше" – это значит откуда-то извне, с более высокой ступени, от более высокого свойства.

А себя он всегда ощущает как "желание", невосполненность (нукву), Малхут, которая все время просит и стремится к слиянию. Он понимает, что у него самого нет сил ни на что, кроме того, чтобы раскрыть свое истинное состояние и не спрятаться от него.

Вся наша сила - в нашей слабости, то есть понять, что победит не герой, который сражается своими силами, и не войска все решают – а наша способность обратиться с просьбой к Творцу. И это действительно великая вещь. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.07.2011

Самое сложное – это попросить

Путь через разбитое сердце

Тот, чье сердце разбито

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать