В этих сфирот тоже есть "прямые" (ёшер) – главные каналы связи между Творцом и творением, и "круглые" сфирот (игулим) – тоже связь, но такая, которую творение пока не способно само реализовать, а ощущает только в одном направлении – от Творца к себе. Гость чувствует, что Хозяин хочет отдать ему еще почти весь мир Бесконечности, в дополнение к тому, что он получил в узкой трубочке, как тонкий луч света (линию). Но гость пока не способен принять эту бесконечность, и потому ощущает ее, как "окружающий свет".

Итак, есть "линия", то есть наполненная светом "труба" - словно скважина, которая при наполнении водой (светом Хасадим), называется "колодцем". Весь свет раскрывается внутри этой трубки, которая называется "линией". А все остальное остается пока вокруг, как "круглые" сосуды (келим) и круглые света.

Понятно, что невозможно сразу же достичь истинной молитвы, и надо пройти множество выяснений на пути к ней. Но главное препятствие – это пока человек думает, что сам хозяин своих поступков и сам должен исправить себя и свое окружение. Он забывает, что он просто глина в руках Мастера, и "Нет никого кроме него" – единственного, кто совершал, совершает и будет совершать все действия. А наша свобода выбора, данная нам, чтобы приблизиться к совершенной отдаче – только в том, чтобы попросить ее у того свойства, той силы, которая воцарится между нами.

На каждом этапе эта обязующая сила спускается к нам и начинает продвигать вас вперед. Однако можно двигаться быстрее нее – и тогда мы пойдем к цели добрым и быстрым путем, без ударов сзади.

Итак, у нас есть две возможности в выборе средств продвижения. А само продвижение непреложно – ведь в финальном состоянии программа развития уже реализована полностью. Два этапа этой реализации – "царство священнослужителей" и "святой народ". Они требуют, чтобы мы достигли обоюдной отдачи, любви к ближнему, как к себе, – и тем самым – слияния с высшим светом, с Творцом.

Вопрос: Могу ли я сделать что-то, кроме работы над поручительством в группе?

Ответ: Нужна именно работа в группе над поручительством – чтобы выплеснуть его в мир.

И все происходит внутри того же желания, того же творения, которое так работает над собой, становясь все совершеннее и развитее, раскрывая все больше свойств, вкусов, светов, элементов в себе и качественно изменяясь.

То есть, когда я прихожу к 4-й стадии работы над своим желанием, я становлюсь способен поднять из него "отраженный свет",  просьбу (МА"Н) до самого Кэтера. И если я достигаю такой просьбы – значит, мое желание было правильным, выясненным.

А все предыдущие обращения были лживыми и фальшивыми, ведь в них еще не раскрылась на всю глубину потребность к отдаче и истинное желание к ней. Еще не возникла связь с высшей силой, чтобы потребовать от нее лишь этого одного – раскрытия во мне свойства отдачи. Ведь именно оно называется раскрытием Творца творениям, а не всякие фантазии, в которых люди представляют Творца, как существующую где-то отдельно вне нас силу.

Поэтому cила отдачи, дающая жизнь и жизненную силу, продвижение и обновление, - для того, чтобы можно было ее познать, - сотворила желание получать - противоположную ей силу получения. Все мы происходим из этой силы получения. Познавая ее, мы из двух противоположностей постигаем силу отдачи и, тем самым, познаем все творение.

Так мы видим, что в неживой природе составляющие элементы атома: позитроны, электроны и нейтроны соединяются между собой по принципу взаимодействия положительных и отрицательных зарядов, удерживаясь, как посредством отталкивания друг от друга, так и сближения между собой, и таким образом сохраняют форму материи. Из атомов выстраивается структура кристаллов, различных металлов и других материалов.

На основе расчетов сближения и отдаления на молекулярном уровне соединяются биологические элементы. Они всасывают в себя полезные и выводят вредные для них ингредиенты. Именно так зарождается жизнь. Она начинается на самом элементарном уровне, где задействуются только силы. Но потом с помощью этих сил формируется память и система расчета, и так биологические организмы развиваются, размножаются и становятся все более сложными.

Иными словами, жизнь может существовать лишь при сочетании двух сил природы: силы отдачи и силы получения. На каждом уровне своего сопряжения они отделяются одна от другой.

На неживом уровне обе эти силы существуют в обязательном порядке, на растительном уровне уже происходит выяснение: что пойдет на пользу, а что во вред, каким способом поглощать нужные и удалять ненужные вещества. Это значит, что формируется система внутреннего расчета и система, позволяющая функционировать в соответствии с окружающей средой.

На животном уровне эти системы уже намного более продвинутые, рациональные и сложные. Для того чтобы приблизиться к полезному и отдалиться от опасного, включается сила движения. Поэтому животные двигаются, - ведь их желание получать растет в такой мере, что они обязаны приближаться к полезным для них вещам, чтобы, скажем, напасть на свою добычу или подойти к источнику воды.

А если они обнаруживают что-то вредное или опасное, то спасаются бегством. То есть желание получать уже начинает запускать в них такие механизмы, которые позволяют им самим приближаться к чему-то или отдаляться.

На уровне "человек" все эти свойства развиты еще больше. Он чувствует подобных себе и, разумеется, всех, находящихся на более низких уровнях развития. Иначе говоря, желания растут, и в соответствии с их ростом творение занимает определенную ступеньку на лестнице развития.

Но неживой, растительный и животный уровни развития существуют не только в природе, а имеются также у человека. В природе действует правило, что общее и частное равны. Поэтому в интеллектуальном, чувственном и душевном развитии человека, как в проявлении частного, есть неживая, растительная, животная и говорящая часть природы.

Сообразно с этим люди могут понять, что пойдет им на пользу и что во вред. Поэтому на уровнях неживой, растительной и животной природы в себе люди лишь приближаются или отдаляются от тех вещей, которые находятся в их поле зрения. К этому можно отнести наслаждения телесные (еда, секс, семья) и человеческие (деньги, почет, власть, знания).

А если развитие достигает более высокого уровня  - "человек" в человеке, то люди начинают стремиться к вещам, находящимся выше тех, которые попадают в круг их забот. Они уже желают проникнуть внутрь материи и узнать для чего, почему, откуда все происходит, с какой целью все существует?

Людям уже недостаточно уравновесить две эти силы природы так, чтобы создать себе между ними комфортное существование. Теперь они уже желают знать: откуда происходят эти силы, и что они нам дают. Короче говоря, в человеке возникает вопрос о смысле жизни.

Его интересует, для чего существуют эти силы, почему он все время находится во внутренней борьбе, зачем ему нужны эти внутренние вспышки? Но самое главное не это, - для него важнее узнать, с какой целью и откуда приходят к нему эти состояния, и к чему они могут его привести? Это, в сущности, последняя ступень развития в нашем мире, и с нее уже начинается духовный рост.

Когда человек начинает так относиться к жизни, к сочетанию двух этих сил, - тем самым он как бы говорит: "Я готов страдать, чтобы узнать правду: к чему две эти силы должны меня привести, к какой цели?" И тогда, если у него есть истинное желание дойти до самой сути, он, как правило, приходит к изучению науки каббала. То есть он стремится дойти до самого корня - той единственной отдающей силы, которая породила силу получения, желая, чтобы она ему раскрылась.

И тогда перед ним открываются две возможности. Одна из сил должна одержать власть над другой: либо сила отдачи властвует над получающей силой, либо сила получения подчиняет себе силу отдачи. Так что же предпочесть?

В нашем мире есть люди, которые используют силу получения, как дети, - просто берут. Они присваивают не принадлежащее им и руководствуются только силой/желанием получать. Эти люди известны в обществе, находятся у всех на виду, их понимают, - но все свои действия они подчиняют исключительно желанию получать.

Есть и более хитрые люди. Обычно это те, кто занимается маркетингом, политикой и другими подобными вещами. Они демонстрируют силу отдачи, красиво говорят, обращаются к нам, умеют вводить людей в заблуждение и манипулировать ими, т.е. используют силу отдачи, как будто для общего блага, чтобы на самом деле получать для себя.

Обе эти формы присутствуют в нашем мире, они нам хорошо знакомы. Иногда мы можем их различить, а порой нам это не удается. Правильное использование силы получения и отдачи, чтобы быть удобным для окружающих, называется "моралью" или "этикой". Это означает, что нас учат лишь тому, что получать выгоду можно, только тихонько, чтобы это было приемлемо, как для тебя, так и для других, - иначе ты навредишь себе.

Есть и другая методика: как властвовать силой отдачи над силой получения. Это совершенно иной подход, а также иное восприятие реальности. Ведь мы желаем только впитывать в себя, и поэтому поглощаем реальность вовнутрь. И то, что мы таким путем получаем и чувствуем, ощущается нами как этот мир. Получающим сосудом в этом случае является сила получения: сколько я смогу поглотить, чтобы наполнить себя.

А что же получается с другой стороны, если я подчиняю силу получения силе отдачи? Как такое возможно? Если я постараюсь это сделать, если захочу, чтобы властвовала именно отдача, - откуда это придет? По правде сказать, если это приходит к человеку, то он сам не знает, откуда, поскольку сила отдачи исходит из самого первоисточника.

То есть, если человек еще развивается таким образом, что обязан раскрыть и увеличить только свою силу получения, то он идет вперед согласно личной программе эволюционного развития. Но когда он подходит к концу этой стадии развития, (и каждый человек – в свое время), то в каждом пробуждается один и тот же корень.

Человек начинает понимать и чувствовать, каким-то образом догадываться изнутри, что существует сила отдачи, которая намного выше силы получения, что получающая сила ограничивает его. Пережив страдания и всевозможные жизненные перипетии, осознав, что мир стал глобальным и интегральным, и что именно наше эго повсюду приносит зло: войны, ненависть и беды, - человек начинает стремиться познать силу отдачи. И в той мере, в которой старается ее постичь, - начинает чувствовать, что сила получения, с которой мы родились, не позволяет нам выйти из нее. Она удерживает нас.

Мое эго не дает мне перейти на другую сторону, чтобы попробовать и посмотреть: что это такое, как ощутить реальность, когда я нахожусь вне своего животного тела, не поглощая внутрь, а отдавая  вовне?

Что означает оказаться за пределами той пустоты, в которой я нахожусь и только и делаю, что получаю, как какой-то приёмник? Мне неизвестно, что происходит вне него. Как мне выйти из себя с помощью этой силы отдачи? Как мне постичь ее?

Именно теперь я начинаю понимать, что мое эгоистическое желание получать действует мне во зло. Оно не позволяет мне выйти для того, чтобы обрести внешнее восприятие, ощутить мир вне меня, иную реальность. Но ведь такая возможность существует, поскольку в мире действуют две силы: получение и отдача, а я никогда еще не работал с силой отдачи.

Если мы работаем с силой отдачи эгоистически, - это не называется отдачей, потому что это – отдача ради выгоды и, в конечном счете, - завуалированное получение. Поэтому люди, стремящиеся обрести силу отдачи и добиться того, чтобы она властвовала над силой получения, обнаруживают, что это невозможно, и тогда они называют силу получения/свою природу "злым началом".

Мы чувствуем себя словно в пузыре, отделенном от остального человечества, и ощущаем и воспринимаем все только внутри себя, делаем расчеты с учетом собственных интересов. Вот если бы мы могли выйти из него наружу, вывернуть себя наизнанку, как перчатку! Но существует сила, которая останавливает нас и не позволяет этого сделать, - она-то и называется "злым началом".

Как только к человеку приходит это понимание, он уже готов к восприятию методики, называемой "наука каббала". Она учит нас, как работать со своей силой получения, чтобы обратить ее в силу отдачи и обрести ощущение мира вне нас. Благодаря этому мы познаём силу отдачи и любви, сотворившую нас и управляющую всей реальностью.

У нас есть книги, группа и другие средства, - все это для того, чтобы обрести власть отдачи над получением. В этом и состоит большое отличие науки каббала от морали, методов воспитания и подходов религиозных течений в человеческом обществе. Потому что она позволяет человеку облечь властью силу отдачи над силой получения, т.е. начать ощущать мир вне нас, где правит первичная сила отдачи.

В своей общей массе мы пришли к завершающей стадии развития силы получения. И поскольку мы уже прошли всё, начиная с развития технологий и заканчивая общим развитием человечества и личным развитием каждого, то сейчас мы подошли к особому этапу, которого очень ждали каббалисты. Это период, когда человечество переходит от власти получения над отдачей - к власти отдачи над получением. В сущности, это переломный момент, поворотная точка.

Теперь весь мир начинает осознавать, насколько он не понимает, что с ним происходит. Уже есть много экспертов и ученых, чувствующих изменения, которые должны свершиться, но пока им непонятно, как это произойдет. Однако сегодня все начинают чувствовать все больше и больше, что наша природа нас ограничивает, делает нашу жизнь короткой, жалкой, животной, поставленной на службу нашему телу и не дает возможности подняться над ним. В этом и состоит сущность злого начала.

Вопрос: Я понимаю, что обе эти силы необходимы, но как мне работать с ними в семье, с женой? Что мне делать с этими силами?

Ответ: У человека нет иного выхода: он всегда будет использовать свою силу получения для собственной выгоды. Удобно это окружающим или нет, но так мы действуем.

Если мы говорим о том, как быть человеком, с которым приятно находиться в обществе, в семье, с родителями или детьми, - то это уже вопрос воспитания. Науке каббала есть что сказать и по этому поводу, но, в сущности, вся она направлена на исправление природы человека.

Это означает, что она не будет обучать тебя, как правильно работать с присущей тебе природой, чтобы людям было с тобой комфортно. Эти вопросы имеют отношение к этике и морали, которые базируются на жизненном человеческом опыте. До сих пор мы этим пользовались, чтобы сосуществовать и не "съесть" друг друга.

Но если мы говорим об исправлении основной природы человека, то это – процесс, с помощью которого мне нужно вывернуть себя наизнанку, измениться коренным образом, чтобы стать совершенно другим человеком, даже не зная каким.

Это значит, что мне необходимо уйти от парадигмы, от мировосприятия, от восприятия себя, от собственной мотивации, направляющей работу всех систем на то, чтобы получать все больше и больше, извлекать выгоду, впитывать все хорошее и удалять все плохое (как кажется моему эго).

Мне нужно прекратить работать с собой в такой форме. Наука каббала обращается к человеку, который говорит, что не желает больше продолжать так жить. Он видит, что происходит с другими и не желает их участи. Он хочет выиграть больше, т.е. на первый взгляд он – будто бы более эгоистичен.

Этот человек желает обрести силу отдачи. Сила отдачи – это нескончаемая сила, потому что я связываюсь со своим первичным корнем. Она приводит меня к состоянию, когда я не забочусь о себе, - у меня нет никаких волнений. Сила отдачи позволяет мне выйти из себя наружу.

Сейчас я чувствую все, что внутри меня, то, что я впитываю, способен поглощать и воспринимать. Но я не хочу быть этим приёмником, поскольку это меня очень ограничивает. Я желаю выйти наружу к бесконечным частотам, в мир Бесконечности, словно я нахожусь в море. И я хочу быть не этим маленьким "я", а таким, как все море, - и это возможно, если я обрету свойство окружения (моря), силу отдачи.

Так что наука каббала не говорит о том, как нам эгоистически поладить между собой, а напротив, заявляет: "Вы больше не будете жить в ладу между собой ни в семье, ни в сфере воспитания, ни в области науки и экономики, ни в человеческом обществе, - нигде. С этим покончено, больше нет развития силой получения. Теперь пришло время развиваться только силой отдачи. Отдача должна править получением".

Для этого нам необходима наука каббала – наука получения. Тебе нужно знать, как правильно относиться к своему желанию получать, чтобы именно с его помощью выйти наружу, во внешний мир. Мы находимся в нем, но не чувствуем этого. Мы находимся в мире Бесконечности, в мире грядущем, и в той мере, в которой я приближаюсь к нему, я его ощущаю.

Наука каббала учит нас тому, как правильно работать с этими двумя силами. Мы и раньше работали с ними, но для того, чтобы больше получать, и это накладывало ограничение. А сейчас мы работаем с двумя этими силами, чтобы выйти из себя, выйти в обратный мир. Как сказано: "Обратный мир увидел я".

Это и есть так называемый высший мир, поскольку он не ограничен моим желанием, и поэтому он – вечен. Он не ограничен расстояниями и моей возможностью наполняться, потому он и называется миром Бесконечности. Он находится во власти силы, высшей, чем сила получения, и потому называется "высшим миром".

Когда я начинаю ощущать реальность в форме силы отдачи, такое восприятие в отдаче называется "душой". "Телом" называется все, что я поглощаю в себя, а "душой" – все, что получаю вне себя. Душа находится вне человека, когда он обретает возможность отдавать, выйти за пределы себя.

Поэтому война со злым началом, которую я веду, позволяет мне построить выход наружу и создать новый воспринимающий сосуд. Он даст мне возможность ощутить внешний мир, который сейчас я не способен воспринять. Ведь все мы словно находимся внутри некой сферы и закрыты желаниями поглощать вовнутрь, а когда все больше и больше выходим наружу, то именно благодаря этой войне со злым началом обретаем бóльшую чувствительность к тому, что происходит вне нас.

Наука каббала рассказывает о происходящем снаружи, по мере того, как человек выходит за пределы себя (о мирах Асия, Ецира, Брия, Ацилут). Поэтому война со злым началом – это, в сущности, вся наша работа. До сих пор мы развивались посредством того, что желали получить выгоду в желании получать, а сейчас и далее нам нужно развиваться в желании отдавать.

Это и есть та точка нынешнего кризиса, которую мы начинаем ощущать. Она предусмотрена программой творения, и никто не может выбрать иной путь или сбежать, поскольку все мы обязаны это пройти. И наука каббала объясняет нам, что таков наш жизненный путь, такова программа творения, которая обязана привести нас к цели – тотальной, общей силе отдачи.

Поэтому в сказанном: "Все узнают Меня от мала до велика" подразумевается познание этой силы отдачи.

Вопрос: Как я понимаю, злое начало служит высокой цели, то есть это полезная сила, и она создана не случайно?

Ответ: Дело в том, что мы не можем почувствовать какое-то явление, не ощутив его противоположность. Мы постигаем одно на основе другого, на стыке между явлениями: тьма и свет, черное на белом фоне…

Это связано с тем, что мы – творение, мы не являемся одной силой, мы – следствие этой силы. Поэтому все, что мы воспринимаем,  - воспринимается нами только на контрасте, в сочетании двух сил. И следовательно, злое начало – необходимо. Злое начало – это ангел, сила, существующая в природе, именно с его помощью мы раскрываем силу отдачи.

Вопрос: Можно сказать, что эта сила дает нам независимость, отделяет нас от Творца?

Ответ: Правильно, благодаря свойственному нам злому началу мы становимся независимы. Мы не отменяем это желание, это свойство, это чудовище, живущее в нас. Мы все время раскрываем его, все больше и больше.

Сказано "каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом", и этот эгоизм растет, как гора Синай – гора ненависти. Но именно благодаря тому, что он растет, параллельно ему, растет сила добра, и в противостоянии между ними мы раскрываем более высокую и широкую реальность. Но даже первая ступень силы отдачи, которую мы раскрываем, когда обретаем власть над силой получения, уже эта первая ступень дает нам ощущение вечности и совершенства, поскольку сила отдачи – главенствует.

Вопрос: Почему в религиозном мире  говорят, что женщинам нельзя учить Каббалу, что ее изучение разрушает душу?

Ответ: У человека нет души. Душа – это то, что мы должны раскрыть, заработать, построить. Душа – это часть божественного свыше. Ни в ком из нас нет души, как сказано: "Все созданы подобно животным". Но если человек приобретает, формирует в себе силу отдачи, которая подобна Творцу и называется частью божественного свыше, в таком случае у него появляется душа – сила отдачи.

Запрет на изучение Каббалы связан с двухтысячелетним изгнанием. До периода АРИ, которого мы называем Машиах бен Йосеф, было запрещено изучать науку Каббала, а со времен АРИ Каббалу следует изучать всем, а мы запаздываем почти на 600 лет, и это вызывает все наши несчастья.

До периода АРИ мы должны были продолжать свое эгоистическое развитие, смешиваясь с народами мира, и каббалисты, в ожидании, пока эго возрастет и мир достигнет нужного уровня развития, наложили запрет на изучение каббалы и не хотели ее раскрывать. А со времен АРИ запрет снят, и с тех пор Бааль Шем Тов и другие великие мудрецы начали раскрывать эту науку для всех.

"Запрет на повсеместное изучение каббалы был действителен только до конца 1490 года. С этого времени и далее разрешается свободно заниматься изучением книги Зоар. Занятия этой мудростью считаются высшим предназначением, а с 1540 года заниматься ею должны все – и взрослые, и дети. Об этом сказано в книге Зоар. (Рав А. Азулай, "Предисловие к книге "Ор а-Хама")

Действительно, на изучение каббалы был наложен запрет, и все каббалисты соблюдали его, но с 1540 года занятия каббалой являются обязательными. И хотя прошло уже более 500 лет, есть люди, которые все еще об этом не слышали.

Мы должны понять, что вследствие многолетнего воспитания, по инерции, каббалы по-прежнему боятся, ее не понимают, но постепенно стереотипы ломаются. Кроме того, религиозный человек чувствует себя уверенно, соблюдая свои законы и обычаи. Да и мы никого не заставляем, к этой науке нельзя привлечь каждого, поскольку все определяет желание, ведь речь идет о работе с желанием.

Человек начинает заниматься Каббалой, потому что ему плохо, он должен знать, для чего он живет, стоит ли вообще жить. Если у человека возникают такие вопросы, он приходит к Каббале, а если нет, значит, это пока не для него, он должен продолжать развиваться. Конечно, эта наука не для всех, но человеку, который приходит с вопросом о смысле жизни, ее надо раскрыть.

Вопрос: Что означает понятие "злое начало"? Это страсть к еде, ко сну?

Ответ: Ничего подобного! Страсть к еде, ко сну, к сексу, к семье, даже к деньгам, славе и власти, то есть все желания, которые ты видишь в нашем мире, не являются злым началом. Злое начало – это желание, которое мешает мне достичь высокой, духовной цели, поэтому я называю его злым.

Если я хочу съедать по несколько обедов в день или спать по 15 часов, - это не называется злом. Я называю злом то, что мешает мне достичь высокой цели, к которой я стремлюсь! Раскрыть это зло совсем не просто. Это возможно только тогда, когда я стремлюсь к цели, очень хочу раскрыть духовный мир, постичь эту реальность, понять, что происходит вокруг меня, и где я существую.

Я чувствую, что нахожусь в закрытом, герметично замкнутом пространстве, за пределами которого что-то есть! Я ощущаю себя словно в оковах, что-то внутри меня мешает мне раскрыть этот мир, – именно это называется злом! Только я определяю, что значит зло, я и никто другой.

Тем людям, которые желают умертвить себя, то есть хотят умертвить свое эгоистическое желание и делать все во имя Творца, но видят, что не способны сделать это своими силами, им сказал Творец "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу". (РАБАШ, "Ступени возвышения", 1989, статья 29)

Эти слова путают нас, поскольку мы находимся под влиянием общепринятых толкований. "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу (Тора-тавлин)" – это формула, закон. Человек, который хочет прорваться в духовный мир и находится в пути, раскрывает свое зло и только тогда постигает, что означает понятие Тора–приправа (методика исправления) и что это за свет, который приходит к нему, исправляет его желание, превращает его из получения в отдачу, и благодаря этому человеку раскрывается духовный мир.

Только желая прорваться в духовное, человек раскрывает зло. И в это состояние сейчас входит весь мир. Это еще далеко, но процесс уже пошел. Мы начинаем чувствовать, что в глобальном, интегральном мире, в котором все взаимосвязаны, наше эго, отталкивающее нас друг от друга, является злом.

Мы чувствуем, пока еще на материальном уровне, что наш эгоизм не даст нам мирно сосуществовать. Каждую минуту мы будем чувствовать, что думаем только о себе. Постепенно мы придем к раскрытию общей, мировой системы, в которой все взаимозависимы и поймем, что если не сумеем договориться между собой, - не сможем жить. Но наша природа не даст нам ужиться друг с другом, ведь каждый думает только о себе. Что же делать?! Это и есть осознание зла!

Я раскрываю свою природу и ничего не могу поделать! Впереди или война и взаимное уничтожение, которое произойдет с минуты на минуту, или я должен каким-то образом найти связь с другими, иначе весь мир взорвется! И тогда раскроется сила, которая называется Тора-приправа, методика исправления.

Это не простой путь, он подобен процессу рождения, в котором участвуют две силы, выталкивающая и удерживающая, формирующая. Все это нам еще предстоит пройти, но в мире этот процесс уже начался.

Вопрос: В чем это будет выражаться на уровне всего мира? Что нас ждет, что мы увидим?

Ответ: Мы увидим, что люди, страны и народы придут к осознанию зла. С одной стороны, эгоизм продолжает расти, и мы все хотим "съесть" друг друга. С другой стороны, мы зависим друг от друга и нам некуда деться, мы не можем разорвать связь между нами, она раскрывается изнутри.

Система связи между нами проявляется все больше, словно сеть, которая поднимается из воды. А мы, как рыбы в сети, наша внутренняя природа не дает нам быть связанными вместе, а сеть –  внешняя природа, связывает нас между собой. Внешняя природа – это сила отдачи, а мы находимся во власти силы получения, и поэтому раскрывается разрыв, несоответствие между этими двумя силами.

Это ужасное состояние! Это подобно супружеской паре, которая ненавидит друг друга перед самым разводом, но продолжает жить в одной квартире! Когда это произошло в Вавилоне, люди разбежались в разные стороны и рассеялись по всей Земле, но сейчас  бежать уже некуда.

Две эти силы, силы получения и сила отдачи, противоположны друг другу. Сила отдачи – это сеть, а сила получения –  это мы. Это состояние называется днями Машиаха, это рождение нового мира, которое нам придется пережить. И здесь нам понадобится наука Каббала, которая призвана объяснить нам это состояние и помочь пройти его в легкой форме.

Когда люди почувствуют, что сеть связи между нами –  это сила добра, и по сравнению с ней наша природа – это сила зла, тогда они придут к этой точке "Я создал злое начало" и им понадобится Тора – методика исправления.

А для того, кто еще не пришел к этому постижению, нет Торы, как приправы, средства исправления. Тора - это уже наука Каббала. Она объясняет, как привлечь свет, возвращающий к источнику. Поэтому пока ею занимаются только единицы, такие как мы и наши товарищи со всего мира, включая Аляску, пока это всего лишь несколько миллионов человек во всем мире, но постепенно это раскроется все больше и больше.

Вопрос: Что делать, когда раскрывается злое начало товарища?

Ответ: Этого не может быть. Нет такого понятия "злое начало товарища".

Вопрос: Но он ведет себя неправильно.

Ответ: Он плохо поступает по отношению к тебе? Это неправильное определение. Злое начало – это злое желание. Человек сам определяет, какое желание является для него злом относительно высшей цели. Только это называется злым началом. А если человек просто ленив, не хочет вставать и идти работать, - это не называется злом. Только то, что мешает мне в достижении конечной вечной цели, я называю своим злым началом.

Вопрос: Буду ли я благодаря науке каббала, т.е. отдаче, счастливее, чем, если продолжу, как до сих пор, использовать желание получать?

Ответ: Нет. Я скажу так: если вы способны быть без науки каббала, продолжайте свою обычную жизнь. К науке каббала приходят люди, которые чувствуют потребность узнать, для чего они живут, что такое жизнь, для чего стоит жить. Это тот самый вопрос о смысле жизни, о котором Бааль Сулам пишет в начале "Предисловия к ТЭС".

Если мы задаем себе этот вопрос по-настоящему и хотим узнать ответ, то нам необходима наука каббала - физика общей реальности. Существуют науки, объясняющие наш мир, а наука о более широкой реальности, включающая науки нашего мира, называется наукой каббала. Она говорит о том, как мы получаем и воспринимаем, что собой представляют наши сосуды, с помощью чего их можно расширить.

Если у человека нет к этому интереса, то пусть живет как обычно, а если есть, то он потянется к науке каббала. Распространяя знание о ней, мы действуем пассивно, никого не убеждаем и не заставляем ничего покупать. Ведь человек купил и через мгновение раскаялся, - но пока купил! У нас же все бесплатно, и каждый поступает согласно желанию.

В науке каббала даже принято отталкивать ученика, относиться к нему пренебрежительно, т.е. не притягивать публику. Мы лишь объясняем то, что есть в науке каббала, и не более. А затем человек делает выбор – да или нет.

Поэтому наше распространение, с одной стороны, широкое – телевидение, Интернет и т.д. Но ответной реакцией людей мы не управляем и о ней не заботимся.

Желательно, чтобы о науке каббала знали все. А сколько придут ее изучать? – Достаточно пяти! Очевидно, на данный момент в мире только они готовы!

Вопрос: Если желание получить наслаждение для себя является злом…

Реплика: Человек определяет желание получать ради себя как зло, потому что оно не позволяет ему достичь добра.

Продолжение вопроса: Необходимо над ним подняться или полностью уничтожить?

Ответ: Нужно знать, как его использовать. Ничего не надо разрушать - все существующее в человеке хорошо. Правильно использовать желание получать означает над ним подняться. Наверняка в нас есть и такие желания, как украсть, солгать, посплетничать и т.д. Они созданы неслучайно: используя их, причем в полной мере, человек достигает истинного расцвета.

Просто удивительно, насколько ужасны существующие в нас 613 испорченных желаний. Человеку стыдно самому себе признаться в том, что в нем есть. А когда эти желания начинают развиваться, ты чувствуешь и зло, и стыд. Тогда ты понимаешь, как использовать их ради добра, ведь у любого зла есть правильное использование!

Сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, свет которой возвращает к Источнику". То есть неисправная форма превращается в добро. А иначе у тебя никогда не будет добра, ведь оно создается из зла.

Вопрос: Как раскрывается зло в группе женщин?

Ответ: Относительно женщин речь не идет о группе. У мужчины действительно работа по раскрытию зла проходит в группе: именно объединение с товарищами вызывает в нем отторжение. А если он не пытается с ними объединиться с помощью науки каббала, то не чувствует отталкивания: ходит с друзьями в бар, на футбол и т.д. И взрослые, и дети чувствуют себя товарищами.

А женщине для раскрытия в себе зла достаточно чтения статей и работы по распространению, – зло не запрятано в ней глубоко. Поэтому женщина освобождена от объединения в группе.

Продолжение вопроса: А как она чувствует зло в работе с другими женщинами, стремясь объединиться с ними в одном желании?

Ответ: Для этого не нужно реального объединения - лишь заботиться о том, чтобы мужчины притянули свет, возвращающий к Источнику. Относительно этой цели женщинам нет никакой необходимости объединяться между собой, ведь достижение единого желания происходит на внутреннем уровне.

Продолжение вопроса: А относительно этого действия раскрывается  зло?

Ответ: Разумеется! У мужчины зло раскрывается в отношении к группе: он ненавидит товарищей, не хочет с ними объединяться в достижении силы поручительства. У женщины злое начало раскрывается в том, что ее отталкивает общее объединение и отношение к Творцу. Это те же вещи, но средства разные. У мужчины средства более конкретные, потому что он прост, как ребенок. В нем злое начало должно проявиться наглядно в отношении к товарищам.

У женщины злое начало проявляется на более высоком уровне и целенаправленно.

Продолжение вопроса: Что означает "отталкивание в отношении к Творцу"? Если я вдруг не чувствую важность духовного развития, то определяю это как злое начало?

Ответ: Да.

Вопрос: Что делать, если человек не достаточно образован для восприятия науки каббала?

Ответ: Это вообще не связано с образованностью. Я по своей природе ученый, исследователь, и как я занимался другими науками, так действую в науке каббала. Это особая склонность: я люблю исследовать и готов не выходить из своей комнаты месяцами.

Но от этого не зависит духовное продвижение человека. Чтобы продвинуться к раскрытию духовного мира, люди не обязаны что-то знать. Есть ряд действий, которые они должны выполнить, и это относится ко всему миру.

Люди обязаны найти силу соединения между собой, чтобы существующая между ними эгоистическая сеть стала альтруистической, отдающей, соответствующей тому глобальному миру, который сейчас раскрывается и требует этого от нас.

А это не зависит ни от образованности, ни от чего-то иного. Более того, по мере продвижения человек становится менее "образованным". Из Книги Зоар нам известно выражение "Шимон с рынка", - это на самом деле так.

Вся наша работа состоит в том, чтобы соединиться между собой "как один человек с одним сердцем", а для этого совершенно не нужна образованность. Если же человек согласно своему характеру склонен к научной деятельности, хочет владеть методикой, должен обучать других, то это нечто иное – это его предназначение.

Например, Бааль Сулам пишет, что РАШБИ было дано право раскрыть науку каббала, а его учителю, рабби Акиве, который знал намного больше, - нет. То есть это не зависит от уровня постижения.

И сегодня в нашем мире есть люди, которые находятся на гораздо более высокой духовной ступени, чем я. Но они скрыты, молчат, потому что у них другая роль. Они занимаются исправлением мира тихо, а я постоянно на виду. (Смеется.)

Вопрос: А что они делают?

Ответ: Выполняют исправления в общей системе. Живя в нашем мире, они пользуются всеми его средствами, имеют семьи – буквально, как все мы. Вместе с тем они находятся в духовном постижении и создают связь между мирами, за счет которой наш мир получает питание. В результате духовные силы действуют в обоих мирах.

Вопрос: Но почему они не действуют вместе с нами?

Ответ: Вы хотите, чтобы они раскрылись? Для чего?

Продолжение вопроса: Почему вы постоянно занимаетесь отдачей, учите нас, а они нет? Какие же это каббалисты?

Ответ: Нам действительно не все понятно. Я ездил со своим учителем к таким людям, - все они были в преклонном возрасте и сейчас уже не находятся в этом мире. На мои вопросы о них он ответил то, что я вам сейчас сказал. Они не по своей воле не хотят раскрыться, – у них своя задача, как и у меня, хочу я этого или нет.

По правде сказать, если бы у меня был выбор, то я закрылся бы дома, писал в тишине книги и вел уединенный образ жизни. Но миссия вынуждает к другой форме деятельности.

Скрытые каббалисты знают о своей функции, и их работа гораздо полезнее, чем моя. Они выполняют серьезные исправления, продвигают весь наш мир к духовному уровню. В результате мир наполняется духовными силами и весь в целом поднимается.

Вопрос: Почему Творец создал меня таким бесполезным для нынешнего состояния? Создал бы меня более восприимчивым к исправлению! Зачем Ему вообще понадобилось создавать творение? В чем Его интерес?

Ответ: Если вы спрашиваете о себе, то ответ известен: "Не показывай незаконченную работу глупцу". Творец еще не закончил свою работу, и потому вы видите себя бесполезным и ни к чему не годным. Когда продвинетесь, то увидите, каким великим вы будете!

Вопрос: Итог борьбы между силой получения и силой отдачи равен нулю?

Ответ: Эти две силы противоположны и равны. Поэтому человек продвигается за счет обоих в равной мере. Их правильное сочетание называется средней линией – это и есть душа. Но сами эти силы параллельны и равны.

Вопрос: За что идет борьба, если ее результат известен?

Ответ: Но человеку это неизвестно, - ведь говорится относительно человека. Если он не создает сосуды, состоящие из сочетания сил получения и отдачи, не развивает чувствительность к каждой детали, то не сможет ничего понять.

Так происходит и в нашей жизни. Прожив определенный период жизни, я обрел опыт и чувствую, что такое жизнь. Теперь я могу говорить о различных явлениях. Почему? Разве в детстве я был таким же? Нет. Но если я вижу и чувствую, то также и понимаю, обладаю большей способностью восприятия.

Я должен сформировать сосуды для духовного восприятия и ощущения Творца, ведь в готовом виде этих сосудов в природе нет. В процессе соединения сил получения и отдачи и их взаимодействия – сначала получение властвует над отдачей, потом отдача над получением, затем я эти силы уравновешиваю, - я изменяюсь, переживаю различные ощущения.

Они накапливаются в моем архиве чувств и пониманий, в результате чего растет моя способность абсорбировать, понимать и ощущать, пока я не стану таким, как Творец. А иначе этого не произойдет.

Вся польза нашего развития состоит в формировании сосуда восприятия, который мы создаем сами. И я каждый раз должен сначала ошибиться, а затем сделать правильно, вновь ошибиться и вновь исправиться. Каждый раз я иду от минуса к плюсу, от явления к его противоположности. Без этого ничего нельзя почувствовать в реальности.

Творец существует, но кто Его чувствует? Если у меня нет органов ощущения, я не чувствую. Все наше развитие направлено на то, чтобы ощутить, где мы находимся, раскрыть глаза и чувства. И это происходит благодаря правильному сочетанию двух сил.

Вопрос: Все люди работают со злом одинаково, прикладывая равные усилия?

Ответ: Нет. Все люди работают одинаково, но их усилия не равны, поскольку у  каждого своя сила. Умному даются одни проблемы, сильному другие, слабому третьи, - каждому согласно индивидуальным силам души.

Реплика: В таком случае, стоит быть дурачком!

Ответ: Но как у дурачка у тебя будут те же неприятности, как у умного соответственно его уровню.  Если я способен поднять 10кг, мне дают 10кг. Ты способен поднять 50кг - тебе дают 50кг. Относительно себя каждый из нас совершает одинаковое усилие.

Продолжение вопроса: Согласно чему это устанавливается?

Ответ: Согласно корню души и ее возможностям. Не мы это определяем, как и судьбу в этой жизни. Глядя на других людей, мы думаем, что им лучше. Мы не понимаем, насколько точно все выверено в соответствии с развитием человека. Поэтому следует смотреть только вперед, искать злое начало, исправлять его и обращать в добро!

Ребенок хочет вырасти, он тянется к всевозможным формам взрослого мира – и действительно растет. Вот и мы, если хотим двигаться вперед, должны выполнить несколько действий, чтобы активизировать Высшую силу, которая нас растит. В ребенке позыв к росту заложен естественным образом, а нам дана свобода выбора: мы должны организовывать окружение, организовывать учебу, организовывать себя, присоединять намерение – и таким образом развиваться.

Итак, "сгула" – это результат определенных действий человека, хотя он и не знает в точности, чтó активизирует и как в ответ активизируют его. У нас это проявляется в отношениях с высшим светом, а у детей – в отношениях с окружающим миром.

Тот же принцип действует во взаимоотношениях "народов мира", т.е. всех тех, кто не стремится к Творцу, с "Исраэлем", т.е. с теми, кто к Нему стремится. Как мы с Творцом – так и они с нами. Ведь у них нет искры, нет связи с Ним, стремления к Нему, желания раскрыть Его. Только беды подвигают их на поиск чего-то лучшего. А потому мы несем им науку каббала – в адаптированной, доступной форме.

Приглашение раскрыть Творца ни о чем им не говорит, им нужна хорошая жизнь здесь и сейчас, и ничего более. Соответственно, мы раскрываем им наше послание поэтапно, в подходящей форме – и они пользуются нами как "особым средством", как "особенным из всех народов".

Благодаря связи с нами они "неожиданно" начинают получать силы, понимание, желания, каких у них не было раньше. Эти "искры" идут из Бесконечности, от Творца – через нас – к ним. И в итоге "особое средство действует на всех уровнях".